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La France fait appel aux travailleurs étrangers pour subvenir aux besoins de l'économie de guerre.

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La France fait appel aux travailleurs étrangers pour subvenir aux besoins de l'économie de guerre.

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Groupe de travailleurs chinois, Paris, 1916 © Piston / Excelsior – L'Equipe / Roger-Viollet

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2ème partie:  entre 1936 et 1939, l'Autre est aussi le réfugié républicain espagnol... 

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2ème partie:  entre 1936 et 1939, l'Autre est aussi le réfugié républicain espagnol... 

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Comment la IIIe République a-t-elle accueilli ces réfugiés espagnols? ( Tao et Matteo)
Le Front populaire (coalition de partis de Gauche) dirige la France entre 1936 et 1938 puis en 1939 un gouvernement radical (E. Daladier). En Espagne, tout commence le 18 juillet 1936 après le coup d’État préparé par les nationalistes autour du général Franco contre la République espagnole. C'est le début de la guerre civile qui s'achève en 1939 et provoque l'exil de nombreux Espagnols à travers les Pyrénées.
Quelles sont les causes de ces migrations?
La guerre civile oppose les nationalistes autour du général Franco aux Républicains. Entre 1936 et 1939, quelques civils s'exilent en France mais c'est surtout à partir du 26 janvier 1939 lorsque Barcelone tombe aux mains de Franco. La population catalane et des milliers de Républicains se mettent en route vers la France. C'est la Retirada. Ils se dirigent vers la frontière espagnole  pour échapper à la répression. La France, dans un premier temps, accueille les civils mais oblige les soldats républicains à rester à la frontière sous les bombardements des troupes franquistes. Le 5 février la frontière est ouverte. Entre le 28 janvier et le 13 février, 475 000 personnes passent la frontière.
L'accueil réservé aux réfugiés.
Ils n'ont pas bénéficié d'un accueil optimal. La France est à ce moment là dans un contexte particulier. Elle connaît une crise économique que le Front Populaire n'a pas réussi à résorber. De plus, le contexte international est compliqué: les tensions venues de l'Allemagne nazie pousse petit à petit la France à se préparer à la guerre alors que le Front Populaire y était opposé. Dans ce contexte, l'aide apportée aux Réfugiés espagnols, défenseurs de la République pourtant, est très mitigé.
Les Espagnols comme les volontaires étrangers  sont désarmés, fouillés, identifiés puis envoyés dans les centres de recueil pour y être vaccinés, ravitaillés dans un premier temps. Les familles sont séparées. Les femmes, les enfants et les vieillards sont envoyés en train vers plus de 70 départements français dans des hébergements divers. Les conditions dans ces centres d'hébergement sont diverses. Les hommes sont parqués dans des camps d'internement) montés à la hâte sur les plages du Roussillon et dans le Sud Ouest de la France. Le camp d' Argelès abrite 87 000 personnes. Dans les camps, les hommes dorment à même le sable ou la terre, sans baraquements pour s'abriter dans un premier temps. Les décès sont réguliers en raison du manque d'hygiène et des difficultés d'approvisionnement en eau potable et en nourriture. Les conditions de surveillance sont drastiques et assurés par des troupes militaires, de tirailleurs sénégalais ou la garde républicaine mobile. Grâce à des organisations internationales  de soutien aux réfugiés, des actions humanitaires sont organisées dans ces camps ( école, sport, soins...).
La photographie de R. Capa.
Es una foto en blanca y negro de Robert Capa tomado en marzo 1939 de la huida de los refugiados espanoles a la frontera francesa. En primer plano, vemos refugiados quizas espanoles  y soldados republicanos. Se visten son ropa de abrigo. Es possible que esten miles para caminar sobre arena con viento.
Cette photographie a été prise pendant le transfert au camp du Barcarès: ces réfugiés ( ils ont des valises, des couvertures) sont encadrés par un gendarme français. Il n'y a que des hommes. Ils marchent en ligne, dans un ordre militaire. L'accueil sur ces plages exposées aux vents est austère: c'est cela que montre la photo.
Robert Capa, le photographe, est né à Budapest en 1913. Il travaille pour des agences de photo à Paris notamment. Son reportage sur la guerre civile espagnole lui vaut une renommée internationale. Il photographie ensuite la seconde guerre mondiale pour le magasine Life puis décède, en 1954, pendant la guerre d'Indochine: il est tué par une mine.

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3e partie: 1940-1944, les Indésirabes  pendant la seconde guerre mondiale.

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3e partie: 1940-1944, les Indésirabes  pendant la seconde guerre mondiale.

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(Pauline et Jenna)
Sources:  le cours, le site internment du camp des Milles, http://www.histoire-immigration.fr/reperes/terre-d-accueil-france-hostile/le-temps-des-indesirables-1931-1944 .
Le régime de Vichy qui se met en place  au cours de l'été 1940 , suite à la défaite française et à la demande d'armistice par Pétai, est un régime autoritaire, nationaliste, antisémite, qui est entré très rapidement en collaboration avec l'Allemagne. Le maréchal Pétain dispose des pleins pouvoirs. Une idéologie est fondée:  "la révolution nationale".
Très rapidement, le virulent nationalisme du régime de Vichy  se transforme en xénophobie, en rejet des étrangers, vus comme de possibles traites à la nation. Ils sont internés dans des camps d'internement comme celui du camp des Milles.
À partir de juillet 1940, le camp est rapidement sur-peuplé (3 500 internés)..

Au cours de cette période sont transférés aux Milles notamment les étrangers des camps du Sud-Ouest, et en particulier des anciens des Brigades internationales d'Espagne ainsi que des Juifs expulsés du Palatinat, du Wurtemberg et du pays de Bade.

À partir de novembre 1940, le camp, passé sous l'autorité du Ministère de l'Intérieur, devient le seul camp de transit en France pour une émigration Outre-Mer, transit régulier ou illégal avec l'aide de particuliers, d'organisations ou de filières locales et internationales.

Au fil du temps, les conditions d'internement se dégradent : vermine, maladies, promiscuité, nourriture insuffisante... Des artistes Juifs allemands y sont internés comme Max Ernst.
La propagande xénophobe en France est très visible avec le tract ci-dessous:il fait référence au groupe de résistants Manouchian traqués par les Allemands qui font œuvre de propagande en faisant afficher sur les murs la fameuse "affiche rouge". Constitué et organisé entre la fin de l’année 1942 et février 1943, le réseau Manouchian fait partie du groupe de résistance des « Francs-tireurs et partisans – main-d’œuvre immigrée » (F.T.P.-M.O.I.). Composé de vingt-trois communistes (dont vingt étrangers : espagnols, italiens, arméniens et juifs d’Europe centrale et de l’Est), le réseau est l’auteur de nombreux attentats et actes de sabotage contre l’occupant nazi. Le réseau Manouchian tient son nom de son dirigeant : Missak Manouchian.
Ce tract associe les étrangers et les Juifs  à des criminels, voleurs, des assassins: c'est la propagande de l'Anti-France développée aussi par le régime de Vichy

Tract reprenant au recto LʼAffiche rouge et dénonçant au verso « Le complot de lʼAnti-France », février 1944. coll. Musée de la Résistance nationale, Champigny.

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4e partie: Après 1945, l'Autre est l'immigré

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4e partie: Après 1945, l'Autre est l'immigré

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-Quel accueil réservé aux immigrés qui arrivent en France entre 1945 et 1975?
Ce sujet n'a pu être traité.
Sources:
source 1: http://www.histoire-immigration.fr/reperes/lieux-de-vie/trente-glorieuses
Source 2: http://www.histoire-immigration.fr/reperes/face-l-etat/controler-ou-laisser-passer-1945-1974
Source 3: http://www.histoire-immigration.fr/reperes/terre-d-accueil-france-hostile/l-immigre-figure-sociale-de-la-modernisation-1945-1974
Source 4:
-http://www.histoire-immigration.fr/reperes/emigrer/de-1945-1975
Source 5: http://www.histoire-immigration.fr/reperes/au-travail/reconstruction-et-modernisation

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5e partie: L' Autre a son musée: le Musée du Quai Branly: un musée pour les civilisations des Autres

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5e partie: L' Autre a son musée: le Musée du Quai Branly: un musée pour les civilisations des Autres

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(Safia et Romane)
C'est un musée situé au quai Branly à Paris.  Le projet, porté par Jacques Chirac et réalisé par Jean Nouvel, est inauguré le 20 juin 2006.
Il s'agit d'un musée consacré aux arts et civilisation non européenne donc d'Asie, d'Amérique, d'Océanie,

Le choix de consacrer au début du XXIe siècle un musée aux Arts et  civilisations non européennes, c'est mettre à l'honneur la culture de peuples que les hommes de la IIIe République  pensaient "inférieurs".

Statues royales venant du Dahomey, exposées au Musée du Quai Branly. Elles seront restituées au Bénin bientôt.

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6e partie: Dans les années 2000, l'Autre est le migrant...

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6e partie: Dans les années 2000, l'Autre est le migrant...

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Un migrant: personne qui quitte son pays pour aller vivre ailleurs de façon temporaire ou durable. La plupart du temps, ces départs ne sont pas volontaires.
Un réfugié: est une personne qui selon la Concvention de Genève craint avec raison d'être persécuté dans son pays pour différentes raisons. Chaque Etat examine les demande pour accorder ou non le statut de "réfugié".
Quel accueil la Ve République réserve t elle aux migrants dans les années 2010?
-l 'État: il faut savoir qu'en France, depuis 2018, si l'aide à l'entrée illégale des migrants reste un délit, l'aide à leur séjour et à leur circulation bénéficie d'exemptions pénales élargies et sont autorisées (toute aide à visée humanitaire). (art. L622-4 du code de l'immigration). En somme, aider les migrants à entrer illégalement en France est interdit, mais leur APPORTER une AIDE sur le territoire est autorisé.
C'est une avancée dans le sens des droits de l'Homme car en 2009, la loi interdisait l'aide au séjour et à la circulation avec ou sans contrepartie. C'est que qui avait été appelé "le délit de solidarité" par ses détracteurs. Des citoyens comme Cédric Herrou ont été condamné par la justice pour aider illégalement des migrants en 2017. C'est contre cette loi que s'élève, le réalisateur du film Welcome en 2009.
-les artistes s'expriment POUR l' hospitalité au Mac Val, au musée de l'Histoire de l'Immigration. Nous avons visité cette exposition et travaillé en cours de Français sur une des oeuvres exposées.

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7e partie : La crise de l'accueil des migrants et le rôle de l'association SOS Méditerranée ( Manon H et Abigaelle)

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7e partie : La crise de l'accueil des migrants et le rôle de l'association SOS Méditerranée ( Manon H et Abigaelle)

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Ce travail est issu de l'intervention de deux bénévoles de l'association SOS Méditerranée
-1. Comment et pourquoi est née cette association?
Après le drame de Lampedusa, le naufrage de 360 migrants clandestins, en 2013, l'Italie organise les sauvetages en mer, l'opération "mare nostrum" pendant 1 an. Depuis 2015, les Etats européens ne financent plus les sauvetages mais seulement la traque des passeurs et la surveillance des frontières. Ainsi, les pays de l'UE ont financé la création de camps en Turquie afin que ce pays retienne les migrants. En outre, ces pays financent aussi les services de sauvetage libyens censés porter secours aux migrants en mer. L'UE financent des pays pas toujours respectueux des droits de l'homme pour éviter d'avoir à gérer l'accueil des migrants. De plus cela contredit le droit maritime qui affirme que toute personne recueillie en mer doit être amenée dans un pays de droit.

La question se pose: l'existence d'un sauvetage en mer est elle une invitation à émigrer? La réponse est non pour K. Vogel et S. Beauqui lancent un "craw funding" sur internet et récoltent ainsi 175 000 euros pour financer un bateau de sauvetage l'" Aquarius" (cela coûte 11 000 euros/jour soit 4 millions d'euros par an). C'est ainsi que naît l'association SOS Méditerranée. A bord du bateau, il y a aussi l'association MSF (Médecins Sans Frontière). Son objectif est le sauvetage des migrants en Mer Méditerranée principalement entre la Libye et l'Italie.
Il faut savoir que depuis juin 2018, l'Italie ferme ses ports et veut obliger l'UE à partager l'accueil des migrants ce qu'a refusé une partie des pays européens. Depuis Septembre 2018, l'Aquarius ne sauve plus personne en mer car son fonctionnement est empêché par les Etats européens : il a néanmoins sauvé 30 000 vies alors que pour la même période, 17 000 personnes sont mortes en Méditerranée.

-2. Qui sont les migrants?
Les migrants  arrivent souvent d'Afrique subsaharienne, du Soudan, d' Érythrée...S'ils quittent leur pays, c'est qu'ils y sont obligés en raison  de la guerre, d'un régime politique autoritaire et liberticide, de la pauvreté, des services militaires obligatoires à vie en Érythrée, des mariages forcés, l'appartenance à un groupe ethnique menacé. A l'origine leur projet n'est pas nécessairement d'aller jusqu'en Europe. Ils veulent souvent s'éloigner du danger. Beaucoup de ces migrants se retrouvent en Libye car c'est un pays proche de l'Italie et dont les frontières Sud sont poreuses car le pays est actuellement un pays de non-droit, c'est-à-dire où il n'y a pas de lois écrites et où les droits de l'Homme ne sont pas respectés. Mais la Libye se révèle être un enfer pour de nombreux migrants. Il y existe des bandes armées qui se font passer pour des passeurs, qui emprisonnent les migrants et les libèrent sur rançon ou les réduisent en esclavage. Certains migrants disent qu'ils préfèrent "mourir en mer" que de rester en Libye.

3. La politique migratoire de l'UE: crise de l'accueil des migrants ( cf: séance de géographie en EMC)
La crise des migrants met à mal les valeurs fondatrices de l'UE ( respect des droits de l'homme, démocratie...). L'UE n'est pas parvenue à mettre en place une gestion solidaire ( la politique des quotas de réfugiés par pays) a été refusée par plusieurs pays de l'Est comme la Hongrie et c'est la Convention de Dublin qui s'applique: les migrants sont gérés par le premier pays dans lequel ils arrivent et sont enregistrés.

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1ere partie:  Entre 1914 et 1940, L' Autre est le colonisé...

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1ere partie:  Entre 1914 et 1940, L' Autre est le colonisé...

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Que nous dit la colonisation au XIXe  sur le regard porté sur les peuples colonisés?
I. Les origines de la colonisation ( Thomas et Ethan)
La colonisation, c'est lorsqu'un Etat impose par la force sa domination sur un autre territoire. Les objectifs de la colonisation au XIX e siècle pour la France sont principalement d'ordre économique ( exploitation de la main d'oeuvre et des ressources). Cependant, la IIIe République justifie cet objectif peu respectueux des valeurs républicaines par un objectif idéologique: la mission civilisatrice de la France.  comme on le voit dans ce discours de Jules Ferry,  à la Chambre des députés, le 28 juillet 1885. « Les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures. Je dis qu’il y a pour elles un droit parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures."

Cela dénote d'un regard péjoratif, négatif sur ces peuples perçus comme des sauvages non cultivés.
La colonisation apparaît comme un système inégalitaire, raciste que condamne aujourd'hui le droit français, européen et international.
A la fin du XIX e siècle, quelques voix s'élevaient contre, comme celle de Clémenceau qui répond le même jour à J. Ferry « Races supérieures, races inférieures ! Race inférieure, les Hindous ! Avec cette grande civilisation raffinée qui se perd dans la nuit des temps…La conquête que nous préconisons, c’est l’abus pur et simple de la force que donne la civilisation scientifique sur les civilisations rudimentaires pour s’approprier l’homme, ou en extraire sa force. Ce n’est pas le droit, c’en est la négation».

II. L'appel aux étrangers, coloniaux et chinois pendant la Grande guerre ( Evann et Kenzo)
Dès l’été 1914, la pénurie de main-d'œuvre masculine nationale s’impose aux autorités françaises comme un des problèmes les plus aigus. La féminisation du marché du travail et le nombre relativement faible des prisonniers de guerre s’avèrent insuffisants, si bien que le recours aux travailleurs étrangers, coloniaux et chinois apparaît une solution nécessaire. Si les flux de travailleurs libres ne sont pas négligeables, en réalité la très grande majorité des étrangers et des coloniaux sont recrutés par l’État français. Officiellement, plus de 225 000 coloniaux et chinois (soit plus de 7% de la main-d'œuvre militarisée et 16% de la main-d'œuvre civile dans les usines d’armement pour toute la durée du conflit) et au moins autant d’étrangers ont travaillé sur le sol métropolitain pendant la guerre.
http://www.histoire-immigration.fr/dossiers-thematiques/les-etrangers-dans-les-guerres-en-france/l-appel-aux-travailleurs-etrangers.
Il faut savoir que l'Etat traite différemment  les travailleurs de "race blanche" (les Européens) et les "exotiques". Les premiers sont relativement libres. Les seconds, les coloniaux et les Chinois sont contrôlés par les militaires, surveillés de manière très rigoureuse (contrôle postal, discipline sévère...). Ils sont stockés dans des baraques  situés en périphérie des villes. Il existe de nombreuses instructions officielles qui insistent surle regroupement ou non par race. Il existe une véritable "politique des races": séparer les Kabyles et les Algériens, les Chinois et Indochinois. Les entreprises pouvaient d'ailleurs préciser quelle "race" il souhaitait faire travailler.
Cette situation montre qu'entre 1914 et 1918, les étrangers (non européens, surtout les colonaiux) sont perçus comme une main d’œuvre utile et nécessaire. Ils sont discriminés par l'Etat qui les exploite et les prive de liberté. Le regard de l'Etat français est encore très raciste à ce moment là. D'ailleurs, on utilise très généreusement et sans complexe le terme de race pour désigner des catégories de personne: on attribue des qualités à des races...

III. L'exposition coloniale de 1931 et les "zoos humains" (Victor et Nolan)

Elle a été créée par le parti colonial dirigé par Henri Brunel et par le président de la République Gaston Doumergue, ainsi que son premier ministre Paul Reynaud. Le commissaire général de l’exposition est le maréchal Lyautey, un général qui a participé aux guerres coloniales.

Les bâtiments typiques (répliques des monuments) étaient installés dans le Bois de Vincennes et au palais de la Porte Dorée (construit pour l’occasion). On pouvait y trouver l’aquarium tropical, de nombreuses fresques montrant ce qu’apportait la France aux colonies, des peintures montrant des français arrivant sur leurs terres, affichant une nette supériorité de l’Europe sur les gentils sauvages, ce qui  sous-entend un regard raciste. Ce palais est devenu le musée de l’immigration.

L’exposition s’est déroulée du 6 mai au 15 novembre 1931. Avec 8 millions de visiteurs et 33 millions de billets achetés. L’ exposition a été un succès.

Il existait plusieurs objectifs :

1. I s'agissait de faire le tour du monde en un jour, à une époque où l’on voyageait peu et où on n’avait accès qu’à très peu d’images des pays lointains. L’exposition servait aussi à divertir les français durant la crise économique ( krach de wall street en 1929).

2. Mais il s'agissait surtout  de promouvoir la puissance de la nation française et sa mission civilisatrice ( alphabétisation, campagne de vaccination...) en exhibant des habitants des colonies par des spectacles de danse, en montrant aussi des villages reconstitués avec des artisans au travail : il s'agissait de zoos humains.
Les Français se montrent curieux et affichent leur supériorité d’européen sur des « sauvages », qui pour eux, sont en retard et doivent apprendre la civilisation.
Ce regard est-il partagé par tous les français ?

A la même époque est organisé au Bois de Boulogne, au jardin d'acclimatation,  un « zoo humain » avec des kanaks de Nouvelle Calédonie, notamment.
Ce "zoo" n' était pas organisé par l'Etat mais par d'anciens combattants des guerres coloniales.  Nous avons vu un reportage où Christian Karambeu parlait de son grand-père Willy qui avait été exposé. (https://www.humanite.fr/node/362107). Voilà ce qu'il dit:
"En fait, ils mettaient en scène des rituels qui ne nous correspondaient pas malgré le fait que le cannibalisme ait existé lors d'anciennes guerres tribales. Notre essence ne se résume pas à ça. Et ce bien qu'on ait la mâchoire faite pour ça, selon les anthropologues... (Rires.) C'était des thèses racistes, rendues scientifiques".
Les  « zoos humains » marquent  le passage d’un racisme exclusivement scientifique à sa popularisation rapide." Le Monde diplomatique, 2000.
Des voix s'élèvent contre ce racisme ambiant, celle des surréalistes avec leur tract : "Ne visitez pas l’exposition coloniale", affichent clairement leur opinion.
Et celle des communistes : «  Contre l’exposition colonialiste de Vincennes ! Pour l’indépendance des colonies ! »
C’est aussi l’avis de Léon Blum (socialiste) qui désapprouve cette manifestation.
Louis Aragon dans son poème « Mars à Vincennes », montre son opposition à l’exposition coloniale.
Conclusion :
En 2013, au terme de 5 ans de combat, les historiens, soutenus par Didier Daeninckx, Lilian Thuram et des élus du Conseil de Paris, ont obtenu que soit posée une plaque commémorative au jardin d’acclimatation (bois de Boulogne) faisant état de ce qu’avaient été les zoos humains, « symboles d’une autre époque où l’autre avait été regardé comme un « animal ».
Didier Daeminck a écrit un livre "Cannibales" qui raconte et dénonce le parcours de ces Kanaks et leur exposition au jardin d'acclimatation.

https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/les-choix-de-france-info/les-ancetres-de-christian-karembeu-exposes-comme-des-animaux-didier-daeninckx_1746301.html

https://www.lesinrocks.com/2018/09/29/actualite/zoos-humains-quand-des-hommes-etaient-exhibes-comme-des-betes-sauvages-111128855/

http://www.histoire-immigration.fr/musee-numerique/expositions-temporaires/1931-les-etrangers-au-temps-de-l-exposition-coloniale

http://www.palais-portedoree.fr/fr/l-exposition-coloniale-de-1931
https://www.youtube.com/watch?v=4DJRcSEkftI

Guide de visite de l'Exposition coloniale (archives familiales)

On peut remarquer la représentation caricaturée de l'Indigène des colonies : les stéréotypes du visage "noir", un large sourire et une tenue traditionnelle qui indiquent qu'il s'agit d'un "gentil" sauvage (il n'est pas habillé)

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Témoignage d'un migrant issu d'une brochure de SOS Méditerranée.

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Judith Reigl, L'Egyptien, Un corps au pluriel, 1986 (Hongrie)

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Judith Reigl, L'Egyptien, Un corps au pluriel, 1986 (Hongrie)

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La silhouette noire de l'Egyptien de taille humaine nous place face à nous même et face à l'Humanité. Inspirée d'une sculpture antique, ce corps, sans visage, suggère la présence immémorable de l'Autre. Extrait du cartel de l'Exposition "Persona Grata".