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San Agustín reconoce que, "lo que efectivamente se hace en el tiempo, se hace después de algún tiempo y antes de otro, después de lo que es pasado y antes de lo que es futuro y no podía haber nada pasado o en la eternidad, puesto que no había criatura alguna por cuyos movimientos mudables se realizase el tiempo"

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Consiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes y futuras se repetirán eternamente. Según la tesis del eterno retorno todo va a repetirse un número infinito de veces.

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La definición aristotélica del tiempo es: número (cuantificación) del tiempo según el antes y el después. El tiempo es cuantificable, pero no es el cuantificador. Tal como el movimiento va siendo siempre distinto en su ocurrir, así también el tiempo va siendo siempre distinto en su transcurrir.

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Para Platón el tiempo es una imagen móvil de la eternidad, imita la eternidad, considera que con el tiempo nace con el cielo y el movimiento de los astros mide el tiempo en donde dice que nos permite ver Ideas inmutables.