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El Reloj de la Memoria es un monumento ubicado en la ciudad de Morteros, en la rotonda que se encuentra en el Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI, la placa indica que fue inaugurado el 24 de Marzo de 2023, cuyo propósito es honrar y mantener viva la Memoria, Verdad y Justicia respecto al pasado reciente del país.

El monumento conmemora el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia en Argentina, que se celebra cada 24 de Marzo. Esta fecha marca el aniversario del golpe de Estado que dio inicio a la última dictadura militar (1976-1983).

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El libro NUNCA MAS: informe final de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas o simplemente Nunca más es un libro que recoge (y adapta el formato) el informe emitido por la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas respecto a las desaparicioneso curridas en la Argentina durante la dictadura militar (1976-1983). Es conocido también con el nombre de Informe Sabato (pronúnciese «Sábato»), puesto que fue el escritor Ernesto Sabato quien presidió la comisión que lo entregó el 20 de septiembre de 1984 al entonces presidente, Raúl Alfonsín. El título Nunca más fue propuesto por Marshall Meyer, debido a que había sido el lema utilizado originalmente por los sobrevivientes del Gueto de Varsovia para repudiar las atrocidades del nazismo.

Se basa en miles de testimonios y denuncias, documentando de manera exhaustiva y escalofriante las violaciones a los derechos humanos cometidas por la dictadura militar (1976-1983), incluyendo la desaparición forzada de personas, la tortura sistemática y la existencia de cientos de centros clandestinos de detención. Al poner nombres y hechos al horror, el libro desmanteló la versión oficial de la dictadura y expuso la naturaleza criminal y planificada del exterminio.

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La Conadep fue creada por el Poder Ejecutivo Nacional en diciembre de 1983 con el objetivo de intervenir activamente en el esclarecimiento de los hechos relacionados con la desaparición de personas, ocurridos en el país. El Nunca más es un claro testimonio de la necesidad de nuestra sociedad de conservar vigente el doloroso recuerdo de la época más oscura que ha conocido la historia nacional; es una demostración de que a lo largo de los años que nos separan de aquel trágico período, la comunidad argentina no ha querido distanciarse de su historia, por mucho que sea el horror que despierte su recuerdo. Es necesario más que nunca reafirmar la consigna que el pueblo argentino hizo suya a partir del título de este libro.

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La quema de libros durante la última dictadura militar fue una de las expresiones y decisiones más brutales de censura, violencia y control cultural. El régimen consideraba que ciertos textos representaban una amenaza a sus pensamientos autoritarios y, por ello, implementó un plan sistemático de persecución hacia la literatura, especialmente aquella con contenido político, social o crítico.

Libros censurados como:

"Alguien que anda por ahí", de Julio Cortázar.

"Operación Masacre", de Rodolfo Walsh.

"El Capital", de Karl Marx.

"Respiración artificial", de Ricardo Piglia.

Libros infantiles:

"Un elefante ocupa mucho espacio", de Elsa Bornemann.

"La planta de Bartolo", de Laura Devetach.

"La torre de cubos", de Laura Devetach.

"El Principito" de Antoine de Saint-Exupéry.

Y también canciones como los de María Elena Walsh, como: "La cigarra" y "Gilito de Barrio Norte".

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"Nunca Más"

Es un documento fundamental para comprender la magnitud de la represión durante la última dictadura militar en nuestro país. El gobierno de Raúl Alfonsín encargó a la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) la recopilación de testimonios y evidencias sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas entre 1976 y 1983. El resultado fue esta obra que denuncia y busca también preservar la memoria histórica.

Es un recurso que nos permite enseñar sobre la memoria, la justicia y la importancia de los derechos humanos, sin importar la ideología política de cada quien. Como futura docente, la lectura de dicha obra nos invita a formar estudiantes conscientes de su historia, capaces de reflexionar críticamente y de valorar la democracia y la dignidad de cada ser humano.

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La canción "Los Dinosaurios" es un símbolo del rock argentino y de la memoria histórica de la dictadura. Charly García usa la metáfora de los “dinosaurios” para referirse a los poderes autoritarios que parecían indestructibles, pero que, al igual que estas criaturas, en algún momento tenían un fin.

La repetición de la frase "pueden desaparecer" muestra la vulnerabilidad de todo lo que oprime y también nos recuerda la importancia de la libertad. La letra refleja el miedo y la incertidumbre de esa época, pero también deja un mensaje de esperanza, incluso los más poderosos no son eternos.

Es una obra que invita a reflexionar sobre la memoria, la justicia y la necesidad de mantener viva la conciencia sobre lo que sucedió en Argentina durante la última dictadura.

En particular, la primera vez que escuché la canción, me dio escalofríos. Sentí la angustia y el miedo que debieron vivir tantas personas durante la dictadura. Me hizo reflexionar sobre la importancia de la memoria y de no olvidar nunca lo que pasó, para poder valorar la libertad y enseñar a otros a cuidarla.

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Charly García - Los Dinosaurios (En Directo / Estadio Luna Park 1983)

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Este rostros dibujado en el mural es de unos de los vecinos de Suardi desaparecidos en la dictadura.

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Este rostros dibujado en el mural es de unos de los vecinos de Suardi desaparecidos en la dictadura.

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Placa en conmemoración a vecino desaparecido en la dictadura militar.

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La canción, titulada "Canción para el 24 de MARZO - Día de la MEMORIA" de Educación Musical con Lucas, es un llamado a la reflexión y a la acción en conmemoración del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia en Argentina (24 de marzo).

La canción es un potente recordatorio de la importancia de la memoria, la verdad y la justicia. Se centra en la necesidad de hacer preguntas ("¿y quién y qué y cómo fue?"), de reclamar y de obtener respuestas ("nos tienen que contestar") sobre los crímenes cometidos durante la última dictadura militar.

La canción es un emotivo himno que insta a las nuevas generaciones a no olvidar el pasado, a mantener viva la memoria y a defender los derechos humanos y la libertad para que esos hechos nunca vuelvan a ocurrir.

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Canción para el 24 de MARZO - Día de la MEMORIA / Educación Musical con Lucas

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El intendente José Bria junto a ediles oficialistas y de la oposición, parte del ejecutivo y vecinos, realizaron un homenaje a las víctimas de la última dictadura militar, en el “Día de la Memoria por la verdad y la justicia”.

La conmemoración se llevó a cabo en la rotonda ubicada en Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI, lugar que quedará destinado, de ahora en adelante, como un espacio para la memoria, “un hito en dónde todos los 24 de marzo reflexionemos sobre lo que nunca más puede suceder, y lo vamos a hacer con vida, con la plantación de un algarrobo donado por un vecino”, remarcó el intendente.

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DESDEACA.INFO - CIUDAD DE MORTEROS – NOTICIAS DE MORTEROS, CÓRDOBA

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MORTEROS CONMEMORÓ EL DÍA DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA – DESDEACA.INFO - CIUDAD DE MORTEROS

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La conmemoración se llevó a cabo en la rotonda ubicada en Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI,

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El 24 de marzo de 1976 marca el inicio de la etapa más oscura de la historia reciente argentina: el golpe cívico-militar que instauró un régimen de terror. Esta fecha, hoy conmemorada como el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, nos obliga a mirar de frente el horror que se gestó sistemáticamente en lugares como la ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada), cuyo testimonio es central para comprender el genocidio.

El documental "ESMA. La voz de los sobrevivientes" revela que lo ocurrido allí no fueron excesos aislados, sino la fría y metódica ejecución de una política de Estado. La ESMA operaba como un centro de concentración en plena Capital Federal, donde la tortura era una herramienta de deshumanización, la identidad se borraba (los detenidos eran solo un "número"), y se cometían crímenes atroces como la apropiación de bebés y la eliminación a través de los "vuelos de la muerte".

La necesidad de contar esta historia, que se materializó en los Juicios a las Juntas, fue el acto de quiebre definitivo contra el pacto de silencio y terror. Por ello, el 24 de marzo no es solo un día de recuerdo, sino un compromiso activo. Es la reafirmación de que las voces de quienes padecieron la represión —aquellas que en la ESMA lograron sobrevivir al tormento— son el motor irremplazable para construir la verdad.

Recordar el 24 de marzo es defender la democracia. Es sostener el legado de los organismos de derechos humanos y garantizar que la sentencia definitiva, articulada con la fuerza de la experiencia de los sobrevivientes, resuene siempre: Nunca Más.

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ESMA. La voz de los sobrevivientes - Canal Encuentro

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Recordar el 24 de marzo es aprender del pasado para construir un futuro más justo. Enseñar sobre la dictadura militar nos ayuda a reflexionar, valorar la democracia y fomentar el respeto por los derechos humanos. La memoria es la herramienta que nos permite decir NUNCA MÁS.

El aula se convierte en un espacio de memoria cuando se promueve la reflexión, la empatía y la búsqueda de la verdad. Fortalecer la enseñanza en torno a esta temática es ayudar a las nuevas generaciones a reconocer los valores democráticos, el respeto por la vida y la importancia de la participación ciudadana.

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24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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Año anterior (2022) a la construcción del monumento “El reloj de la memoria”, se realizó un homenaje a las víctimas de la última dictadura militar, en el “Día de la Memoria por la verdad y la justicia”.

La conmemoración se llevaba a cabo en la rotonda ubicada en Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI, lugar que quedará destinado, de ahora en adelante, como un espacio para la memoria, “un hito en dónde todos los 24 de marzo reflexionemos sobre lo que nunca más puede suceder, y lo vamos a hacer con vida, con la plantación de un algarrobo donado por un vecino”, remarcó el intendente José Bria.

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El acto se desarrolló en la Sala Estrada donde se descubrió una placa que posteriormente será colocada en Zavaleta 350 donde Girau tenía su imprenta. Boscarol dijo que el homenaje era una deuda de Suardi

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Suardi homenajeó a Gervasio Ramón Girau en el Día de la Memoria

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El acto se desarrolló en la Sala Estrada donde se descubrió una placa que posteriormente será colocada en Zavaleta 350 donde Girau tenía su imprenta. Boscarol dijo que el homenaje era una deuda de Suardi

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El reloj de la memoria y la plaqueta que tergiversa el verdadero sentido de las frases.

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En Morteros se encuentra "la Rotonda de la Memoria", un monumento inaugurado en 2023 que conmemora a los detenidos desaparecidos y asesinados por el terrorismo de Estado. Fue ubicado en una rotonda y cuenta con una placa con la frase "Nunca Más" y las consignas de Memoria, Verdad y Justicia.

El contexto de la inauguración: Se inauguró en el 40 aniversario de la recuperación de la democracia en Argentina.

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Éste miércoles 24 de marzo plantamos memoria e iluminamos el pasaje más oscuro de la historia Argentina… Por la Memoria, Por la Verdad, Por la Justicia…

El Intendente Hugo Boscarol, el Presidente del Concejo Municipal Gustavo Sella; los Concejales Analía Scarpolini, Diego Sella, Roberto Pelussi, Agustín Peretti y la Secretaria de Hacienda y Finanzas Jimena Lingua, los familiares de Gervasio Ramón Girau, familiares de José Antonio Manfredi y Comisión del Espacio de la Memoria Suardi fueron parte de las actividades pensadas para éste día, donde se buscó conmemorar y mantener vivos en la reflexión y la memoria social los tristes acontecimientos producidos en la última dictadura militar.

Todo comenzó alrededor de las 17:00 hs con el descubrimiento de un nuevo Sitio de la Memoria en Suardi, ubicado a metros de la “Estación de Arte”, sobre Calle Zavaleta, recordando a José Antonio Manfredi.

Luego, las autoridades anteriormente mencionadas se trasladaron a la Plazoleta “Gral. Manuel Belgrano”, donde plantaron un árbol nativo, por iniciativa de la Comisión del Espacio de la Memoria Suardi.

Por parte de familiares de los desaparecidos Suardenses se hizo entrega a la Municipalidad y al Concejo Municipal de material con datos de ambos como así también los pañuelos de madres de Plaza de Mayo con los nombres de Antonio y Ramón respectivamente.

“Porque un pueblo que no hace una pausa para mirar sus cicatrices, es un pueblo vulnerable a recibir los mismos golpes del pasado… Hoy, más que nunca, MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA…”

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24 DE MARZO: “DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA” – Municipalidad de Suardi

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Éste miércoles 24 de marzo plantamos memoria e iluminamos el pasaje más oscuro de la historia Argentina… Por la Memoria, Por la Verdad, Por la Justicia… El Intendente Hugo Boscarol, el Pres…

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La educación en la dictadura militar argentina en 1976..

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Mafalda denuncia con ironía la represión y la imposición de ideas durante los tiempos de dictadura.

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Durante la última dictadura, la cultura y la educación en Santa Fe sufrieron un fuerte control, represión e intervencionismo estatal. En la educación, se impuso una "batalla cultural" a través de la reorganización curricular, la vigilancia constante, la prohibición de debates y la eliminación de lo "subversivo". En la cultura, artistas y docentes fueron perseguidos y desaparecidos, limitando la expresión libre.

Educación

Control y vigilancia: Se instauró un régimen de vigilancia sobre docentes y alumnos, controlando no solo la enseñanza sino también el comportamiento y el pensamiento.

Reorganización curricular: Se reformularon los contenidos para alinearlos con los valores de la "moral cristiana", la "tradición nacional" y "la dignidad de ser argentino", y se promovió la "desideologización" de las aulas.

Prohibición de actividades: Se prohibieron las actividades políticas y gremiales estudiantiles, lo que llevó a la expulsión de estudiantes y a la amenaza de la vida.

Eliminación de lo "subversivo": El gobierno militar consideró a la educación como un escenario privilegiado de la "acción subversiva" y buscó erradicar cualquier vínculo con movimientos estudiantiles o ideas que considerara "disolventes".

Reorganización universitaria: La Universidad Nacional de Rosario fue intervenida, el personal docente fue depurado y se impusieron rígidas normas y controles.

Cultura

Persecución de artistas y trabajadores de la educación: Muchos artistas e intelectuales fueron perseguidos, encarcelados y desaparecidos por su obra o sus ideas políticas.

Limitación de la expresión: La música, el arte y la literatura fueron fuertemente limitados y monitoreados para evitar la difusión de mensajes considerados subversivos.

Ejemplo de Santa Fe: Durante la dictadura militar, la violencia simbólica y las reformas curriculares construyeron una imagen de la educación pública.

En resumen, la dictadura militar en la provincia de Santa Fe, al igual que en el resto del país, afectó profundamente a la educación y la cultura, imponiendo un férreo control ideológico, persiguiendo a sus actores y limitando la libertad de expresión.

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El 26 de junio de 1980 en Sarandí, Avellaneda, provincia de Bs As, se consumó una de las tragedias culturales más aberrantes de todos los tiempos. La dictadura ordenó quemar 24 toneladas de libros del Centro Editor de América Latina. Aquel día frío y gris, en un acto patético y triste, se prendió fuego a publicaciones que se consideraban "marxistas", "subversivas" y que "atentaban contra la Constitución Nacional." Todo a plena luz del día. Sin vergüenza alguna. Esta es la crónica de aquel día nefasto, narrada por el gran Mempo Giardinelli.

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LA QUEMA DE LIBROS EN SARANDI - LA HISTORIA

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El intendente José Bría, junto a autoridades municipales, el escultor morterense, Hugo Osorio, el artista Giuliano Mossello y vecinos inauguraron el "Reloj de la Memoria" en la rotonda ubicada en Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI, denominada “Rotonda de la Memoria”.

Un espacio para recordar, para reflexionar, para no olvidar lo que pasó en una de las épocas más oscuras de nuestra historia, el golpe cívico-militar del año 1976.

En el marco de los 40 años de democracia ininterrumpida, el Municipio propuso generar un lugar físico en la ciudad para la construcción consciente, objetiva y colectiva de la memoria y la historia.

El reloj, que gira hacia atrás, y las dos figuras de diferentes generaciones, simbolizan el paso del tiempo, el avance, la mirada hacia el futuro, pero sin olvidar el pasado y lo que sucedió.

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Cada verso de esta canción refleja la angustia y la incertidumbre de una época en la que “los amigos del barrio pueden desaparecer”, donde la vida y la libertad estaban amenazadas. Pero también hay un mensaje esperanzador: los dinosaurios, símbolo del autoritarismo y la violencia, “van a desaparecer”. Esa frase se transforma en una profecía y un deseo de justicia, una confianza en que el dolor no será eterno y que la verdad saldrá a la luz.

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Morteros creó un espacio para la Memoria.

El Intendente José Bria junto a ediles oficialistas y de la oposición, parte del ejecutivo y vecinos, realizaron un homenaje a las víctimas de la última dictadura militar, en el «Día de la Memoria por la verdad y la justicia».

La conmemoración se llevó a cabo en la rotonda ubicada en Bv. 25 de mayo esquina Pablo VI, lugar que quedará destinado, de ahora en adelante, como un espacio para la memoria, «un hito dónde todos los 24 de marzo reflexionemos sobre lo que nunca más puede suceder, y lo vamos a hacer con vida, con la plantación de un algarrobo donado por un vecino», remarcó el Intendente.

Antes de la plantación del árbol, la presidente del Concejo Deliberante, Valeria Gandino y lo ediles Oscar Altieri y Cristina De Carli, leyeron un poema de Mario Benedetti «¿Cosecha de la nada?», alusivo a la fecha conmemorativa.

Por último, todos los presentes plantaron el algarrobo, una especie nativa y característica de la región, como símbolo de vida y comienzo del espacio destinado a la reflexión cada 24 de marzo.

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Durante la dictadura militar argentina (1976–1983), la educación fue utilizada como una herramienta de control y censura. Las aulas dejaron de ser espacios de pensamiento crítico para convertirse en lugares donde se imponía el silencio y el miedo. Se prohibieron libros, se persiguió a docentes y estudiantes, y se intentó borrar todo rastro de reflexión y libertad.

Sin embargo, la educación también fue un espacio de resistencia. Muchos jóvenes, como los protagonistas de La Noche de los Lápices, creyeron en el poder de la palabra, la organización y la justicia. Por eso el mensaje “Los lápices siguen escribiendo” simboliza que, a pesar de la represión, las ideas no pudieron ser calladas.

Hoy, recordar ese tiempo es reafirmar que la escuela debe ser un lugar donde se enseñe a pensar, preguntar y defender los derechos humanos. La educación tiene el deber de mantener viva la memoria, para que las nuevas generaciones comprendan que aprender también es un acto de libertad.

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La imagen representa con crudeza la violencia, el miedo y la injusticia vividas durante la dictadura militar argentina. En ella se observa a las fuerzas armadas frente a personas indefensas, lo que simboliza el desequilibrio total del poder entre quienes oprimían y quienes eran víctimas del terrorismo de Estado.

El cuerpo arrastrado, los gestos de dolor y la mirada atónita de los testigos reflejan una época en la que la vida humana perdió valor frente a la represión y el silencio. Sin embargo, entre las figuras también aparece la voz que grita, el brazo levantado; un símbolo de resistencia, memoria y verdad de quienes no se callaron al miedo.

Esta imagen nos invita a no olvidar. Nos recuerda que detrás de cada desaparecido hubo una historia, una familia, un sueño. La dictadura no solo asesinó cuerpos, también intentó borrar identidades y callar voces. Pero la memoria de todos mantiene vivo el reclamo de justicia.

Mirar esta obra es un llamado a defender los derechos humanos a enseñar lo ocurrido para que nunca vuelva a repetirse y a comprender que recordar es una forma de reparar.

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El texto refleja el dolor y la esperanza de un abuelo que busca recuperar no solo a su nieto, sino también la verdad robada por la dictadura. A través de su carta, pone en palabras el vacío que dejaron los desaparecidos y la necesidad de reconstruir la historia familiar y nacional que fue interrumpida por la violencia estatal.

El relato expresa una mezcla de sentimientos: rabia por la injusticia, miedo por el destino del nieto, y ternura por ese ser que nunca conoció, pero que siente profundamente suyo.

También aparece el tema de la identidad, el derecho a saber quién es, de dónde viene, y qué verdad se ocultó. El abuelo no busca venganza ni apropiarse del nieto, sino devolverle su historia, su nombre, su lugar en el mundo. Reconoce el daño psicológico que implicaría descubrir la mentira, pero confía en que la verdad —aunque dolorosa— es necesaria para sanar.

La carta es un llamado a mantener viva la memoria, a acompañar la búsqueda de las Abuelas de Plaza de Mayo, y a entender que conocer la verdad es una forma de devolver humanidad a quienes fueron silenciados.

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Carta abierta a mi nieta o nieto | 37 años de Página/12 - Las contratapas que hicieron historia

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Dentro de seis meses cumplirás 19 años. Habrás nacido algún día de octubre de 1976 en un campo de concentración del Ejército, el Pozo de Quilmes casi seguramente. Poco antes o poco después de tu nacimiento, el mismo mes y año, asesinaron a tu padre de…

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La Iglesia católica fue un actor que mantuvo una relación de cooperación y conflicto con la última dictadura cívico-militar en Argentina (1976-1983). Si bien la jerarquía eclesiástica apoyó al régimen en base a una experiencia histórica que había beneficiado el tándem ejército-religión, hubo voces disidentes que fueron reprimidas y apoyaron a los emergentes movimientos de derechos humanos. Se pueden establecer tres posturas de la Iglesia ante la dictadura: la colaboracionista, la disidente y la neutral.

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La Educación Argentina durante la dictadura 

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La Educación Argentina durante la dictadura 1976 - 1983 Unidad a planificar: Persecusión ideológica 24 de marzo La educación Argentina durante la dictadura (1976 - 1983) "Toda persona debía mostrar su inocencia porque su culpabilidad era una condición natural" Pineau Pablo (2006)

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COPLERA DEL PRISIONERO

Estamos prisioneros carcelero
Estamos prisioneros carcelero
Yo de estos torpes barrotes tu del miedo

Adónde vas que no vienes conmigo a empujar la puerta
Adónde vas que no vienes conmigo a empujar la puerta
no hay campanario que suene como el río de allá afuera
como el río de allá afuera

Como el que se prende fuego andan los presos del miedo
Como el que se prende fuego andan los presos del miedo
de nada vale que corran el incendio va con ellos
el incendio va con ellos

No sé. No recuerdo bien
que quería el carcelero
creo que una copla mía
para aguantarse el silencio
para aguantarse el silencio

No hay quien le alquile la suerte al dueño de los candados,
No hay quien le alquile la suerte al dueño de los candados
murió con un ojo abierto y nadie pudo cerrarlo
y nadie pudo cerrarlo

Le regalé una paloma al hijo del carcelero
cuentan que le dejó ir tan sólo por verle el vuelo
Que hermoso va a ser el mundo del hijo del carcelero
del hijo del carcelero

Es cierto, muchos callaron cuando yo fui detenido
vaya con la diferencia yo preso ellos sometidos
yo preso ellos sometidos

Estamos prisioneros carcelero Estamos prisioneros carcelero
Yo de estos torpes barrotes, tu del miedo

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Significado de la canción COPLERA DEL PRISIONERO (Horacio Guarany) - LETRAS.COM

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The song ‘Estamos Prisioneros Carcelero’ by Horacio Guarany is a poignant reflection on the nature of imprisonment and freedom. The lyrics draw a parallel…

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La dictadura sí quemó libros, ya que el juez De la Serna, perteneciente al Departamento Judicial de La Plata, era parte de un poder del estado de facto. Dicho juez en el marco de la causa 84669/78 ordenó la quema de libros de la Editorial Centro Editor de América Latina por considerarlos subversivos, una en La Calera, Córdoba y la otra en un baldío de Sarandí en el año 1980.