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 Es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, cómo esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian, los famosos sociólogos  estudian cómo las personas interactúan en grupos y otras formas de vida crean.

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 Es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, cómo esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian, los famosos sociólogos  estudian cómo las personas interactúan en grupos y otras formas de vida crean.

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Tiene como objetivo estudiar la sociedad humana, los comportamientos que existen a nivel social, cómo se estructuran las organizaciones, los comportamientos humanos más habituales, como las estructuras sociales y grupales que existen. Es importante como disciplina, para conocer los fenómenos colectivos que se producen por la acción directa del ser humano en un contexto socio histórico determinado

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Tiene como objetivo estudiar la sociedad humana, los comportamientos que existen a nivel social, cómo se estructuran las organizaciones, los comportamientos humanos más habituales, como las estructuras sociales y grupales que existen. Es importante como disciplina, para conocer los fenómenos colectivos que se producen por la acción directa del ser humano en un contexto socio histórico determinado

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- Se encarga de analizar lo que ocurre o ha ocurrido en una sociedad. Disciplina significa compromiso, permanencia, profundidad y gusto. -	Las sociólogas y sociólogos, centran su atención primordialmente en los seres humanos tal y como estos aparecen en la interacción social, o sea, como actores que, en su comportamiento, se tienen en cuenta el comportamiento de unos a otros.

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- Se encarga de analizar lo que ocurre o ha ocurrido en una sociedad. Disciplina significa compromiso, permanencia, profundidad y gusto. -	Las sociólogas y sociólogos, centran su atención primordialmente en los seres humanos tal y como estos aparecen en la interacción social, o sea, como actores que, en su comportamiento, se tienen en cuenta el comportamiento de unos a otros.

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Las teorías sociales se remontan a la época de Aristóteles en obras como La República. La investigación de la sociedad, así como su análisis empezó a ponerse de manifiesto en la Antigua Grecia, a través de filósofos como el anteriormente mencionado, y Platón, entre otros. En el año 1883, Augusto Comte, fue el primero que otorgó significado al concepto de sociología tal cual lo conocemos. 

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Las teorías sociales se remontan a la época de Aristóteles en obras como La República. La investigación de la sociedad, así como su análisis empezó a ponerse de manifiesto en la Antigua Grecia, a través de filósofos como el anteriormente mencionado, y Platón, entre otros. En el año 1883, Augusto Comte, fue el primero que otorgó significado al concepto de sociología tal cual lo conocemos. 

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Es el desarrollo y evolución de la sociedad vista desde un punto más particular y específico de cada una de sus partes, el cómo es que sociedades primitivas han evolucionado hasta ser las grandes sociedades desarrolladas a través de aspectos como el arte, la ciencia, la producción y la distinción delas clases sociales.

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Es el desarrollo y evolución de la sociedad vista desde un punto más particular y específico de cada una de sus partes, el cómo es que sociedades primitivas han evolucionado hasta ser las grandes sociedades desarrolladas a través de aspectos como el arte, la ciencia, la producción y la distinción delas clases sociales.

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El objeto principal de la dinámica social es el estudio delas actividades y creaciones históricas que ha hecho el hombre, aunque no se estudien las actividades y creaciones individuales, aisladas, sino la creación y desarrollo de lo que han hecho los grupos sociales en determinado ambiente geográfico y a través del tiempo.

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El objeto principal de la dinámica social es el estudio delas actividades y creaciones históricas que ha hecho el hombre, aunque no se estudien las actividades y creaciones individuales, aisladas, sino la creación y desarrollo de lo que han hecho los grupos sociales en determinado ambiente geográfico y a través del tiempo.

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Es posible darse cuenta de los logros y posibilidades sociales para el mejoramiento de la vida humana; en este sentido, dicho concepto es interdisciplinario, por que al estudiar las actividades humanas desarrolladas a través del tiempo, lo que realmente se desea conocer es el desarrollo de la sociedad, la economía, la política, la religión, las ideologías, el arte, etc.       -Se encarga de evaluar y analizar el cambio y evolución de los modos de producción, las organizaciones e instituciones sociales y su interacción con la realidad social, económica, cultural, política, ecológica, etc.,

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Es posible darse cuenta de los logros y posibilidades sociales para el mejoramiento de la vida humana; en este sentido, dicho concepto es interdisciplinario, por que al estudiar las actividades humanas desarrolladas a través del tiempo, lo que realmente se desea conocer es el desarrollo de la sociedad, la economía, la política, la religión, las ideologías, el arte, etc.       -Se encarga de evaluar y analizar el cambio y evolución de los modos de producción, las organizaciones e instituciones sociales y su interacción con la realidad social, económica, cultural, política, ecológica, etc.,

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Un dinamismo constante en los medios de producción, el cambio de la sociedad desde la edad primitiva, desde la supervivencia del hombre en la tierra  y los medios que utilizó para ello, hasta el momento de la tecnología, su evolución, la ciencia, los avances en la productividad económica.                                                       - La aplicación de la dinámica social la podemos encontraren cualquier lugar, en cualquier situación en la que las personas estén en contacto con otras interactuando y compartiendo ideas y es por ello que la historia, la sociología, la economía, la lingüística, la antropología y la política tienen relación puesto que son ciencias en lasque la interacción de los individuos es fundamental para el buen desarrollo y la mejor de la comunicación.

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Un dinamismo constante en los medios de producción, el cambio de la sociedad desde la edad primitiva, desde la supervivencia del hombre en la tierra  y los medios que utilizó para ello, hasta el momento de la tecnología, su evolución, la ciencia, los avances en la productividad económica.                                                       - La aplicación de la dinámica social la podemos encontraren cualquier lugar, en cualquier situación en la que las personas estén en contacto con otras interactuando y compartiendo ideas y es por ello que la historia, la sociología, la economía, la lingüística, la antropología y la política tienen relación puesto que son ciencias en lasque la interacción de los individuos es fundamental para el buen desarrollo y la mejor de la comunicación.

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Es considerado uno de los precursores de las ideas del socialismo al ser uno de los destacados pensadores del socialismo utópico del siglo XIX. Entre sus postulados destaca la defensa de una sociedad basada en la industrialización y en la productividad. Creía que el orden económico debía prevalecer sobre la política. En este sentido, se anticipó a ideas que posteriormente enarbolarían el socialismo y el marxismo. El corpus de su propuesta era que la política se sirviera de las bases del cristianismo. 

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Es considerado uno de los precursores de las ideas del socialismo al ser uno de los destacados pensadores del socialismo utópico del siglo XIX. Entre sus postulados destaca la defensa de una sociedad basada en la industrialización y en la productividad. Creía que el orden económico debía prevalecer sobre la política. En este sentido, se anticipó a ideas que posteriormente enarbolarían el socialismo y el marxismo. El corpus de su propuesta era que la política se sirviera de las bases del cristianismo. 

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- Clases industrial y ociosa;  Saint Simón, en cuanto que ha sido considerado como precursor del socialismo, aseguraba que la sociedad se dividía en dos grupos: la clase industrial y la clase ociosa. Consideraba que se debía instaurar un nuevo modelo social en el que el valor del trabajo fuera el preponderante. Esa nueva sociedad tendría un estilo marcado por la industria gracias a la contribución ordenada y planificada de los científicos e industriales.               - Lucha de clases y propiedad privada;  Para Saint-Simon la propiedad privada era positiva siempre y cuanto se convirtiera en un bien para la producción y la industrialización; sin embargo, sí criticó los privilegios de la herencia como una forma para combatir la acumulación de bienes a lo largo de las generaciones.                                       - Visión moral del cristianismo;  En su obra más importante, Le Nouveau christianisme (El nuevo cristianismo), explicaba que el cristianismo debía prestar sus principios al ejercicio de la política para que así se pudiera establecer una nueva y mejor sociedad.     

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- Clases industrial y ociosa;  Saint Simón, en cuanto que ha sido considerado como precursor del socialismo, aseguraba que la sociedad se dividía en dos grupos: la clase industrial y la clase ociosa. Consideraba que se debía instaurar un nuevo modelo social en el que el valor del trabajo fuera el preponderante. Esa nueva sociedad tendría un estilo marcado por la industria gracias a la contribución ordenada y planificada de los científicos e industriales.               - Lucha de clases y propiedad privada;  Para Saint-Simon la propiedad privada era positiva siempre y cuanto se convirtiera en un bien para la producción y la industrialización; sin embargo, sí criticó los privilegios de la herencia como una forma para combatir la acumulación de bienes a lo largo de las generaciones.                                       - Visión moral del cristianismo;  En su obra más importante, Le Nouveau christianisme (El nuevo cristianismo), explicaba que el cristianismo debía prestar sus principios al ejercicio de la política para que así se pudiera establecer una nueva y mejor sociedad.     

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-  Fases de la historia;  En su estudio precisó que la historia está organizada en tres fases de evolución. A la primera la llamó la fase teológica, la segunda fase corresponde a la metafísica y la tercera fase es la la época de oro.      - Sansimonismo Tras la muerte del conde de Saint-Simón en 1825 sus seguidores asumieron el sansimonismo como una religión en la que la fe estaba basada en la ciencia. El sansimonismo; fue pionero en luchar por los derechos de la mujer, alegando que su situación era de esclavitud dado que su jornal era inferior al de los hombres.

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-  Fases de la historia;  En su estudio precisó que la historia está organizada en tres fases de evolución. A la primera la llamó la fase teológica, la segunda fase corresponde a la metafísica y la tercera fase es la la época de oro.      - Sansimonismo Tras la muerte del conde de Saint-Simón en 1825 sus seguidores asumieron el sansimonismo como una religión en la que la fe estaba basada en la ciencia. El sansimonismo; fue pionero en luchar por los derechos de la mujer, alegando que su situación era de esclavitud dado que su jornal era inferior al de los hombres.

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Intentó describir a las emergentes clases sociales. La nueva clase que sustituiría a la monarquía constitucional son los propietarios, banqueros e industriales. Los sacerdotes serían una especie de elite intelectual de científicos, artistas y hombres de ideas. La otra clase de la sociedad eran los trabajadores, a la que consideró como clase productiva. Estos pueden intercambiar con libertad los productos de su trabajo, ya que forman la comunidad real. Las preocupaciones sobre esta clase lo llevaron a pensar ideas socialistas utópicas; consideró que se debía renovarlas elites para evitar que la industria destruyera a la sociedad; evitar que esta destruyera a la industria y que ambas destruyeran al ser humano. Con esta visión previó la “necesidad de reformas socialistas, especialmente la planificación centralizada del sistema económico”

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Intentó describir a las emergentes clases sociales. La nueva clase que sustituiría a la monarquía constitucional son los propietarios, banqueros e industriales. Los sacerdotes serían una especie de elite intelectual de científicos, artistas y hombres de ideas. La otra clase de la sociedad eran los trabajadores, a la que consideró como clase productiva. Estos pueden intercambiar con libertad los productos de su trabajo, ya que forman la comunidad real. Las preocupaciones sobre esta clase lo llevaron a pensar ideas socialistas utópicas; consideró que se debía renovarlas elites para evitar que la industria destruyera a la sociedad; evitar que esta destruyera a la industria y que ambas destruyeran al ser humano. Con esta visión previó la “necesidad de reformas socialistas, especialmente la planificación centralizada del sistema económico”

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- Carta de un residente en Ginebra a sus contemporáneos;  Es del año 1802 o 1803 y la publicó en los primeros años de la Revolución francesa, cuando emprendió un viaje por Alemania, Reino Unido y Suiza. - El sistema industrial;  Se trata del segundo libro que publicó Saint Simón y vio la luz en 1821. Este texto se inscribe en la segunda etapa de su vida autoral, definida así por estudiosos porque en ese momento es cuando se concentra en publicaciones con planteamientos más prácticos y circunscritos a la problemática actual.                 - El catecismo de los industriales;  Este es el texto que dedica a la clase que, según sus consideraciones, debía liderar todo el cambio de orden social.   - El nuevo  cristianismo; Este texto corresponde a la obra más importante de su carrera, que se publica justamente en 1825, el año de su muerte. 

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- Carta de un residente en Ginebra a sus contemporáneos;  Es del año 1802 o 1803 y la publicó en los primeros años de la Revolución francesa, cuando emprendió un viaje por Alemania, Reino Unido y Suiza. - El sistema industrial;  Se trata del segundo libro que publicó Saint Simón y vio la luz en 1821. Este texto se inscribe en la segunda etapa de su vida autoral, definida así por estudiosos porque en ese momento es cuando se concentra en publicaciones con planteamientos más prácticos y circunscritos a la problemática actual.                 - El catecismo de los industriales;  Este es el texto que dedica a la clase que, según sus consideraciones, debía liderar todo el cambio de orden social.   - El nuevo  cristianismo; Este texto corresponde a la obra más importante de su carrera, que se publica justamente en 1825, el año de su muerte. 

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Llamó a la Sociología ciencia de lo moral, dándole el carácter de disciplina científica (Torres-Rivas: 18). Fue influenciado por la moral del neokantismo alemán, que era la moral intelectual, abstracta e independiente de la voluntad del hombre. Consideró que las reglas morales debían estudiarse científicamente y no en forma metafísica e irracional, como las ideas religiosas primitivas. Propuso que la sociedad es como una propiedad colectiva referida a la economía, al arte, a la cultura y que todos los individuos deben respetar y acatarlas normas, que son como dogmas religiosos. utilizó métodos científicos para aproximarse al estudio de los grupos sociales. Durkheim creía que los individuos son el producto de fuerzas sociales complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven. 

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Llamó a la Sociología ciencia de lo moral, dándole el carácter de disciplina científica (Torres-Rivas: 18). Fue influenciado por la moral del neokantismo alemán, que era la moral intelectual, abstracta e independiente de la voluntad del hombre. Consideró que las reglas morales debían estudiarse científicamente y no en forma metafísica e irracional, como las ideas religiosas primitivas. Propuso que la sociedad es como una propiedad colectiva referida a la economía, al arte, a la cultura y que todos los individuos deben respetar y acatarlas normas, que son como dogmas religiosos. utilizó métodos científicos para aproximarse al estudio de los grupos sociales. Durkheim creía que los individuos son el producto de fuerzas sociales complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven. 

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La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y en la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas. La sociología de Durkheim con sus importantes y sugestivas perspectivas, está planteada por criterio original; “El hombre dice no es para nosotros un punto de partida, sino un punto de llegada”- Creo el primer departamento de sociología: Así como también la primera revista dedicada a esta. -	Definió la sociología como;  Ciencia de los hechos e instituciones sociales.- Definió los hechos sociales como: modos de actuar pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él. - 	Estableció formalmente la sociología como; Disciplina académica junto con Karl Marx y Weber.

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La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y en la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas. La sociología de Durkheim con sus importantes y sugestivas perspectivas, está planteada por criterio original; “El hombre dice no es para nosotros un punto de partida, sino un punto de llegada”- Creo el primer departamento de sociología: Así como también la primera revista dedicada a esta. -	Definió la sociología como;  Ciencia de los hechos e instituciones sociales.- Definió los hechos sociales como: modos de actuar pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él. - 	Estableció formalmente la sociología como; Disciplina académica junto con Karl Marx y Weber.

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 	- Teoría sociología de Durkheim;  Concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales a las que denomino Hechos Sociales.     - Pensamiento de Durkheim contrario a Max Weber: La significación subjetiva de los comportamientos de los individuos no es relevante para el análisis de los hechos sociales. Ya que los pensamientos de Weber tenían un enfoque objetivo. Emile distingue dos tipos de hechos sociales: las maneras de hacer y las maneras de ser. - Representaciones colectivas; Para Durkheim estas representaciones constituyen la principal sustancia de la vida social. Sociología: La ciencia de las instituciones, de su génesis y de su funcionamiento.  La metodología de Emilie es el análisis comparativo: Ya que para él la sociología comparada no constituye una rama particular de la sociología: es la sociología misma en la medida en que deja de ser puramente descriptiva y aspira a explicar los hechos. - Para Durkkheim la finalidad de la sociología es el estudio de la realidad social y a si mismo concibe al sociólogo como un tipo de médico que ausculta la sociedad. 

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 	- Teoría sociología de Durkheim;  Concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales a las que denomino Hechos Sociales.     - Pensamiento de Durkheim contrario a Max Weber: La significación subjetiva de los comportamientos de los individuos no es relevante para el análisis de los hechos sociales. Ya que los pensamientos de Weber tenían un enfoque objetivo. Emile distingue dos tipos de hechos sociales: las maneras de hacer y las maneras de ser. - Representaciones colectivas; Para Durkheim estas representaciones constituyen la principal sustancia de la vida social. Sociología: La ciencia de las instituciones, de su génesis y de su funcionamiento.  La metodología de Emilie es el análisis comparativo: Ya que para él la sociología comparada no constituye una rama particular de la sociología: es la sociología misma en la medida en que deja de ser puramente descriptiva y aspira a explicar los hechos. - Para Durkkheim la finalidad de la sociología es el estudio de la realidad social y a si mismo concibe al sociólogo como un tipo de médico que ausculta la sociedad. 

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Entre sus aportes de la Sociología como ciencia son el análisis sobre la religión y la cultura, que son fenómenos generadores de sistemas de símbolos, ya sea religiosos o políticos, que permiten cohesionar a la población cuando existe crisis en la sociedad y su estado es anímico. Lo que procede es encaminarse ala concertación y el consenso para lograr acuerdos que atiendan los intereses dela sociedad para construir de nuevo la solidaridad y cohesión. Los himnos, los ritos, las marchas, etc., son símbolos místico-religiosos y políticos que ayudan a lograr la identidad de las personas que buscan la cohesión entre sí.

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Entre sus aportes de la Sociología como ciencia son el análisis sobre la religión y la cultura, que son fenómenos generadores de sistemas de símbolos, ya sea religiosos o políticos, que permiten cohesionar a la población cuando existe crisis en la sociedad y su estado es anímico. Lo que procede es encaminarse ala concertación y el consenso para lograr acuerdos que atiendan los intereses dela sociedad para construir de nuevo la solidaridad y cohesión. Los himnos, los ritos, las marchas, etc., son símbolos místico-religiosos y políticos que ayudan a lograr la identidad de las personas que buscan la cohesión entre sí.

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 - En su primera obra, Las formas elementales de la vida religiosa; identificaba a la sociedad con Dios y buscaba la manera de mejorar su funcionamiento. Se interesó además por el utilitarismo de Spencer, que trataba sobre lo bueno que produce placer.                                           - Solidaridad mecánica, solidaridad orgánica; En 1893 escribió La división del trabajo social, para tratar de explicar que esta división era muy elemental en las sociedades primitivas y por ello eran más estables.                                                              Entre sus otras obras se encuentran: •	Las reglas del método sociológico (1895)•	El suicidio (1897)•	Las formas elementales de la vida religiosa.

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 - En su primera obra, Las formas elementales de la vida religiosa; identificaba a la sociedad con Dios y buscaba la manera de mejorar su funcionamiento. Se interesó además por el utilitarismo de Spencer, que trataba sobre lo bueno que produce placer.                                           - Solidaridad mecánica, solidaridad orgánica; En 1893 escribió La división del trabajo social, para tratar de explicar que esta división era muy elemental en las sociedades primitivas y por ello eran más estables.                                                              Entre sus otras obras se encuentran: •	Las reglas del método sociológico (1895)•	El suicidio (1897)•	Las formas elementales de la vida religiosa.

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Rozhin (1966), plantea que las necesidades de la práctica social, siempre han constituido y constituirán la base y la fuerza motriz del desarrollo del conocimiento. Al respecto es importante lo que señala Rozhin al referirse que; La práctica no es solamente la base del conocimiento. Es su objetivo. El hombre conoce las leyes de la naturaleza con el fin de someter las fuerzas de la misma y ponerlas a su servicio; conocer las leyes de la sociedad para incluir, en correspondencia con ellas sobre el curso de los acontecimientos históricos en interés de las masas trabajadoras. El conocimiento, al emanar de la práctica, se orienta a su turno hacia el dominio práctico de la realidad. De la práctica a la teoría y de la teoría a la práctica, de la acción al pensamiento y de éste a la acción, tal es la ley general de relaciones ante la realidad que nos rodea.

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Rozhin (1966), plantea que las necesidades de la práctica social, siempre han constituido y constituirán la base y la fuerza motriz del desarrollo del conocimiento. Al respecto es importante lo que señala Rozhin al referirse que; La práctica no es solamente la base del conocimiento. Es su objetivo. El hombre conoce las leyes de la naturaleza con el fin de someter las fuerzas de la misma y ponerlas a su servicio; conocer las leyes de la sociedad para incluir, en correspondencia con ellas sobre el curso de los acontecimientos históricos en interés de las masas trabajadoras. El conocimiento, al emanar de la práctica, se orienta a su turno hacia el dominio práctico de la realidad. De la práctica a la teoría y de la teoría a la práctica, de la acción al pensamiento y de éste a la acción, tal es la ley general de relaciones ante la realidad que nos rodea.

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“Estudia las leyes más generales del desarrollo y funcionamiento de la sociedad, considerada en su objeto más amplio, en el cual se halla comprendido el estudio de las leyes del desarrollo y funcionamiento de las diferentes formaciones sociales.”

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“Estudia las leyes más generales del desarrollo y funcionamiento de la sociedad, considerada en su objeto más amplio, en el cual se halla comprendido el estudio de las leyes del desarrollo y funcionamiento de las diferentes formaciones sociales.”

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La sociología ha evolucionado en medio de la polarización de dos sistemas de vida, guerras imperialistas, mega mercados, políticas transnacionales y globalizadoras que producen más angustias y crisis humanitaria: climática ecológica, demográfica-migratoria, económica/riqueza-pobreza, alimentaria, energética, de valores.

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La sociología ha evolucionado en medio de la polarización de dos sistemas de vida, guerras imperialistas, mega mercados, políticas transnacionales y globalizadoras que producen más angustias y crisis humanitaria: climática ecológica, demográfica-migratoria, económica/riqueza-pobreza, alimentaria, energética, de valores.

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Se enfoco a una sociología de tipo critico ya que supone el futuro, es decir de como se va desarrollando el conocimiento , conduce constantemente a considerar su disciplina como algo similar a la Física y a la Biología, en el sentido de despreciar sus orígenes y evolución histórica para fijarse casi exclusivamente en su desarrollo del conocimiento actual.

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Se enfoco a una sociología de tipo critico ya que supone el futuro, es decir de como se va desarrollando el conocimiento , conduce constantemente a considerar su disciplina como algo similar a la Física y a la Biología, en el sentido de despreciar sus orígenes y evolución histórica para fijarse casi exclusivamente en su desarrollo del conocimiento actual.