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Ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena

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Listen to this episode from Além das Estantes on Spotify. Nesse episódio, Amanda Ribeiro conversa com Dávila Feitosa sobre a Lei 11.645/2008 que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e cultura afro-brasileira e indígena".

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O Brasil é um país construído a partir de trezentos anos de escravidão e violência contra povos racializados. Ainda assim, por muito tempo as relações e culturas dos povos negros e indígenas foram excluídas das narrativas históricas que foram contadas. Por isso, pensar maneiras concretas de promover uma mentalidade de equidade racial é parte central na luta contra a discriminação e a desigualdade. Nesse contexto, a escola tem o importante papel de desenvolver e disseminar uma educação antirracista que contribua para que justiça e história caminhem juntas. Em 2003, a lei 10.639 tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira nas salas de aula. Hoje, esse é um dos mecanismos sociais mais significativos para reparar esse cenário e mudar a forma de educar.

Na Universidade Federal Fluminense, a educação racial é tema de discussão desde 1995. Em seus 26 anos de atuação, o Programa de Educação sobre Negros e Indígenas na Sociedade Brasileira (PENESBI-UFF), vinculado à Faculdade de Educação da UFF, realiza pesquisas, atividades de ensino e extensão sobre a população racializada na educação. A coordenadora do PENESBI, professora Márcia Maria de Jesus Pessanha, ressalta que esse trabalho ultrapassa os muros da UFF e também dissemina os conhecimentos sobre o tema para a população em geral, e dialoga com os profissionais da educação em sua formação inicial e continuada.

"Até o ano de 2018, o Programa concentrava suas atividades nas questões da população negra e contava apenas com a presença de pesquisadores sobre o tema 'Negro e Educação'. A partir da Resolução 539/2019 do Conselho de Ensino Pesquisa e Extensão (CEPEx-UFF), professores e pesquisadores sobre a temática indígena passaram a compor o quadro docente. A inclusão fundamenta-se, principalmente, nos aspectos em comum oriundos da discriminação sofrida por negros escravizados e indígenas, violentados em seu território de origem. Isso justificou a mudança da denominação de 'Programa de Educação Sobre o Negro na Sociedade Brasileira (PENESB)', para 'Programa de Educação Sobre Negros e Indígenas na Sociedade Brasileira (PENESBI)'", acrescenta Márcia.

Márcia explica que, para atingir suas finalidades, o PENESBI realiza pesquisas sobre a dimensão étnico-racial da educação e dissemina conhecimentos sobre as populações negra e indígena. "O programa atua na formação inicial, contribuindo para a inclusão de componentes curriculares sobre o negro em educação, nos cursos de pedagogia e demais licenciaturas. Ele estende também sua atuação no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFF, no mestrado e doutorado, na linha de pesquisa Diversidade, Desigualdades Sociais e Educação, que inclui a orientação de pesquisas e componentes curriculares sobre o tema".

Em consequência disso, a coordenadora considera legítimo incorporar a educação sobre relações étnico-raciais à dinâmica da universidade. "Priorizando a produção de saberes de modo paralelo à realização das outras atividades, desde sua inauguração, o PENESBI realizou formação continuada de profissionais da educação por meio de cursos de extensão e de especialização, nas modalidades presencial e à distância. A partir de 2013, passou a oferecer cursos somente à distância, com encontros presenciais no início de cada componente curricular. As pesquisas concluídas no programa trazem questões de grande relevância que vão desde a justiça restaurativa na socioeducação até a relação da sociedade com ações afirmativas e cotas nas universidades", afirma.

Iolanda de Oliveira, vice-coordenadora do PENESBI e docente da Faculdade de Educação, pontua que o programa está continuamente atento ao estabelecimento da relação de unidade entre teoria e prática, visando também à transformação concreta da condição de negros e indígenas no setor educação. "As atividades desenvolvidas são fundamentadas nas teorias pedagógicas contemporâneas, que, tendo caráter progressista, legitimam a educação desconstrutora dos equívocos sociais sobre negros e indígenas, atentando para outros grupos colocados em situações de inferioridade. O conhecimento acerca desses temas contribui, significativamente, para eliminar o silêncio diante da realidade de discriminação e exclusão que atinge pessoas racializadas em todas as esferas sociais. O racismo está impregnado na sociedade e precisa de ações concretas para a garantia dos direitos", frisa a docente.

PENESBI, em parceria com a Prefeitura de Niterói, participa da criação de Núcleo de Atendimento a Vítimas de Racismo

No mês de julho, foi assinado um Acordo de Cooperação Técnica entre a Prefeitura, através da Secretaria Municipal de Direitos Humanos (SMDH), e a Universidade Federal Fluminense, por meio do Programa de Educação Sobre Negros e Indígenas na Sociedade Brasileira (PENESBI-UFF), para a criação de um Núcleo de Atendimento a Vítimas de Racismo na cidade. A iniciativa pretende oferecer um atendimento qualificado, acolhimento e orientação para qualquer pessoa que for vítima de racismo. Uma equipe técnica formada através dessa parceria estará à disposição dos cidadãos.

"A criação deste espaço é um marco para Niterói. A iniciativa busca combater o racismo e atender vítimas de violência e outras violações dos direitos humanos. Também vamos fornecer cursos em parceria com o núcleo. Estamos unidos para a melhoria da sociedade e inclusão de todos. Nossa cidade está sendo pioneira na implantação desses núcleos, que visam reduzir toda espécie de discriminação para que o município possa crescer com direitos humanos assegurados", concluem as coordenadoras do PENESBI-UFF.

Serviço: Racismo é crime inafiançável e imprescritível, previsto na Lei 7.716/89. Qualquer pessoa que sofrer racismo pode procurar o núcleo que faz parte do Centro de Cidadania de Niterói (CECID), localizado na Rua Cônsul Francisco Cruz, n. 49. Também é possível enviar mensagem pelo WhatsApp da Cidadania: (21) 96992-9577.

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Programa da UFF promove formação e debate social sobre educação e raça

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O Brasil é um país construído a partir de trezentos anos de escravidão e violência contra povos racializados. Ainda assim, por muito tempo as relações e culturas dos povos negros e indígenas foram excluídas das narrativas históricas que foram contadas.

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"Natureza Morta 1", 2014 - Denilson Baniwa

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MAM - Museu de Arte Moderna de São Paulo

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temáticas indígenas nas escolas | contatos com a arte | mam educativo

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Legislação e Educação Escolar Indígena- Secretaria de Educação de Baia da Traição, Paraíba.

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Legislação e Educação Escolar Indígena- Secretaria de Educação de Baia da Traição, Paraíba.

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#3 Educação Infantil e as culturas indígenas

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Listen to this episode from Kitangu no Cast on Spotify. No terceiro episódio da segunda temporada do Kitangu No Cast, as professoras Cilda Sales e Caroline Ortiz debatem as culturas indígenas no contexto da Educação Infantil, sob a mediação da extensionista Mariana Gatto.

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Barcelos, Amazonas, 1984
Vive e trabalha em Niterói, RJ
Representado por A Gentil Carioca

Vencedor do PIPA Online 2019.
Indicado ao PIPA 2019 e 2021.
Artista Selecionado Prêmio PIPA 2021.
Membro do Comitê de Indicação do Prêmio PIPA 2022 e 2023
Obras na coleção do Instituto PIPA

Nascido em Barcelos, no interior do Amazonas, Denilson Baniwa é indígena do povo Baniwa. Atualmente, vive e trabalha em Niterói, no Rio de Janeiro. Como ativista pelo direito dos povos indígenas, realiza, desde 2015, palestras, oficinas e cursos, atuando fortemente nas regiões sul e sudeste do Brasil e também na Bahia. Em 2018 realizou a mostra "Terra Brasilis: o agro não é pop!", na Galeria de Arte da Universidade Federal Fluminense, também em Niterói, como parte do projeto "Brasil: A Margem", promovido pela universidade. No mesmo ano, participou da residência artística da quarta edição do Festival Corpus Urbis, realizada no Oiapoque, no Amapá. Esteve em exposições no CCBB, Pinacoteca de São Paulo, CCSP, Centro de Artes Helio Oiticica, Museu Afro Brasil, MASP, MAR e Bienal de Sidney. Além de artista visual, Denilson é também publicitário, articulador de cultura digital e hackeamento, contribuindo na construção de uma imagética indígena em diversos meios como revistas, filmes e séries de tv. Em 2019 venceu o Prêmio Pipa na categoria online e em 2021 foi um dos vencedores indicados pelo júri.

Site: www.behance.net/denilsonbaniwa

Vídeo produzido pela Do Rio Filmes exclusivamente para o Prêmio PIPA 2021:

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(ultima atualização em abril/2023)Barcelos, Amazonas, 1984 Vive e trabalha em Niterói, RJ Representado por A Gentil Carioca Vencedor do PIPA Online 2019. Indicado ao PIPA 2019 e 2021. Artista Selecionado Prêmio PIPA 2021. Membro do Comitê de Indicação do Prêmio PIPA 2022 e 2023 Nascido em Barcelos, no interior do Amazonas, Denilson Baniwa é indígena...

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Educação Escolar Intercultural- Educação Escolar Indígena-  Edson Kayapó

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Da educação indígena aos indígenas na educação (Prosa #002)

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Listen to this episode from Ensinecast - Ciência e Educação on Spotify. De onde nós viemos? Quem somos nós, esse povo hoje chamado de Brasileiro? Somos tantos de tantos tipos. Mas tentamos ser um.

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TUDO VERDIM, uma constelação de memórias inventadas by Pankararés children - Território Indígena.

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Apesar da ausência de chuvas na região, as crianças da etnia Pankararé narram um sertão todo verde onde o ser humano não está no centro do universo e não é maior ou melhor que os pés de Jatobá, animais, terra, água, sois ou chuvas... Eles e as outras genteS vivem em harmonia com os seres Encantados, caros, aviões, animais e Tudo Verde.
TUDO VERDIM é uma coleção de memórias inventadas de crianças do Território Indígena Pankararé no Sertão da Bahia, narrado entre pausas, cantos sagrados, palavras e desenhos.

Cartoon animation, digital composer, Color, FULL HD, 1:1,16, 10min55sec,
Stereo, without dialog 

BRASIL, May, 2013

Produced by The Indigenous School ANGELO PEREIRA XAVIER of Bahia States; CINECOLOR DIGITAL; FUNARTE; INSTITUTO MYTHUS; NÚCLEO DE CAMPINAS; Prefeitura de Paulo Afonso and Território Indígena PANAKARARÉ; ALVES DIAS, Patricia; Sylvestre CAMPE;
With a LUIZ GONZAGA 2012  CENTURY FUNARTE PRIZE

Despite the rain in the region, the children recounts a desert all green, where the human isn't at the center of the universe and is no more or greater than the Jatobá trees, the animals, the water, suns and rains…lives in harmony with Enchanted beings, cars, airplanes and it is All Green.
ALL GREEN, animation made from the collection of invented memories of Pankararé indigenous children in Sertão (brazilian desert), narrated between breaks, sacred chants, words and cartoons.

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Ailton Krenak – culturas indígenas (2016)

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Exposição "Terra Brasilis: o agro não é pop"

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Olhar Indígena - Daniel Munduruku fala sobre Educação Indígena

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Divulgação - Agenda 2030: Infância, Literatura e Sustentabilidade.

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Divulgação - Agenda 2030: Infância, Literatura e Sustentabilidade.

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https://seminariofnlij2021.wordpress.com/?ref=spelling

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"História e cultura indígena nos livros"

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"História e cultura indígena nos livros"

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A lei n, 11.645 e a visão dos professores do Rio de Jnaeiro sobre a temática indígena na escola

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"A TEMÁTICA  INDÍGENA NA ESCOLA: ensaios de educação intercultural"

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"A TEMÁTICA  INDÍGENA NA ESCOLA: ensaios de educação intercultural"

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"O Ensino de História e Cultura Indígena nas escolas municipais  de São Paulo – 2008 a 2016 "

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"O Ensino de História e Cultura Indígena nas escolas municipais  de São Paulo – 2008 a 2016 "

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A literatura indígena: conhecendo outros brasis | Julie Dorrico | TEDxUnisinos

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Rádio Yandê - Portal de Etnomídia Indígena

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A Democracia sendo usada como Máscara do Holocausto Indígena: Um Olhar Crítico sobre o Marco Temporal e a História de Anti-Indigena no Congresso Brasileiro

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"Entidades" Escultura inflável, 2021 - Jaider Esbell.                                        -34° Bienal de São Paulo.

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Pela 1° vez, Bienal de São Paulo enfatiza arte indígena contemporânea. 

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Pela 1° vez, Bienal de São Paulo enfatiza arte indígena contemporânea. 

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Liderança indígena, formada em letras e enfermagem, especialista  em Educação especial pela Universidade Estadual do Maranhão.

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Liderança indígena, formada em letras e enfermagem, especialista  em Educação especial pela Universidade Estadual do Maranhão.

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@guajajarasonia https://www.instagram.com/guajajarasonia/?utm_medium=copy_link

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"O ensino de História Indígena:  possibilidades, exigências e desafios  com base na Lei 11.645/2008"

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"O ensino de História Indígena:  possibilidades, exigências e desafios  com base na Lei 11.645/2008"

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Professor, escritor, mestre e doutor em Educação pela USP e pós doutor em Linguistica pela UFSCar.

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Professor, escritor, mestre e doutor em Educação pela USP e pós doutor em Linguistica pela UFSCar.

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@danielmundurukuoficial
https://www.instagram.com/danielmundurukuoficial/

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Núcleo Takinahaky de Formação Superior Indígena da Universidade Federal de Goiás.

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Núcleo Takinahaky de Formação Superior Indígena da Universidade Federal de Goiás.

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@takinahaky
https://www.instagram.com/takinahaky/?utm_medium=copy_link