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La filosofía antigua del año A.C es el período de la historia de la filosofía occidental que corresponde a la Edad Antigua. Comprende la filosofía griega (presocrática y helenística) y la filosofía romana. Duró más de 1100 años, desde alrededor del año 600 a. C. (con Tales de Mileto) hasta el siglo VI d.C., cuando los últimos neoplatónicos estaban activos y la caída del imperio romano. Sus principales ubicaciones fueron la antigua Grecia y el Imperio Romano.
Los filósofos de la antigüedad se dividen en  distintos grupos. Primero, los filósofos anteriores a Sócrates, los «presocráticos» (alrededor del 600 - 400 a.C.)  conocidos por dar «el paso del mito al logos». Luego, el período clásico griego, que comienza con Sócrates (alrededor del 500 - 300 a. C.) Platón, alumno de Sócrates, y Aristóteles, alumno de Platón.
Se enfrenta con la naturaleza y le plantea la pregunta teórica sobre que es y como funciona todo. Estos pensadores buscaron un principio fundamental que explicara el universo, racionalizando la concepción religiosa que estaba implícita en los mitos

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Giro antropológico en la Filosofía antigua

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Giro antropológico en la Filosofía antigua

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En la filosofía se produce un giro antropológico, pasando de la investigación natural de la época presocrática a centrar su reflexión sobre el ser humano y su vida en sociedad (temas éticos y políticos). Este cambio lo iniciarán los sofistas, que se convertirán en los primeros profesionales de la enseñanza de la filosofía y de otros tipos de saberes. Poseedores de una cultura muy amplia, ofrecen aquellos conocimientos de carácter humanístico y práctico que los ciudadanos de Atenas justamente necesitaban para poder intervenir en la asamblea con garantías de éxito. Opuesto a su pensamiento aparece un ateniense carismático llamado Sócrates (470- 399 a. C.) que, frente a las ideas relativistas y convencionalistas que defendían los sofistas en ética y política, busca encontrar las definiciones de conceptos universalmente válidas sobre las que fundar la moralidad y la propia vida. Su intención no es persuadir o convencer mediante discursos grandilocuentes, como hacían los sofistas, sino que, a través de un diálogo personal, intenta ayudar a sus interlocutores a que descubran las verdades por sí mismos

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La filosofía helenística es el período de la filosofía griega que va desde la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.), tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura.
Debido a la inestabilidad política, la filosofía helenística se centró en la búsqueda de la felicidad y la seguridad individual. Como la política no es sólida, y por tanto las leyes tampoco, la filosofía busca la seguridad del individuo en los principios naturales, desarrollando una Ética cosmopolita y naturalista

Aparecieron escuelas como:
• Cínicos o “escuela socrática menor”: expresaban los intereses de los sectores democráticos de la sociedad esclavista. Consideraban que la base de la felicidad y la virtud eran el menosprecio de las normas sociales y la renuncia a la riqueza, la gloria y los placeres sensitivos.
Personaje más representativo: Diógenes de Sinope
• Epicureísmo: predica que la meta máxima de la vida es el placer de los sentidos. Esta doctrina le debe su nombre a Epicuro de Samos
Se divide en 3 grupos:
-Lógica: Realidad cognoscible por Ser Humano
- Física: Realidad formada por átomos y vacío
- Ética: El placer es el bien supremo . Lo que se hace es para obtener placer o evitar dolor.
• Estoicismo: daban mucha importancia al control de las emociones, pero no querían reprimirlas o negarlas
• Escepticismo: un principio de la duda que consiste en la máxima de tratar los conocimientos con el fin de volverlos inciertos y de mostrar la imposibilidad de llegar a certeza alguna
Autores: Pirrón

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Caída del Imperio Romano -  Renacimiento

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La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas
La iglesia obtiene máxima importancia religiosa y cultural de aquel momento. Todo gira en torno a la religión y aparece el teocentrismo que es doctrina que considera a Dios o a la divinidad centro de la realidad y de todo el pensamiento y actividad humana.
Cristianismo cambio la forma de vida e introdujo nuevas ideas y conceptos
- Dios es:
• Omnipotente
• Omnisciente
• Infinitamente bueno
• Creó todo de la nada
• Trascendente ( fuera del tiempo y del espacio)
• Absolutamente necesario (el único ser que lo es)
-Ser Humano:
• Dimensión natural y espiritual  aspira a la salvación eterna, que depende del comportamiento

La relación entre la razón y la fe
La fe y razón son dos formas de convicción que subsisten con más o menos grado de conflicto, o de compatibilidad. La fe generalmente es definida como fundamento en una creencia, como una convicción que admite lo absoluto.
Aparecen nuevos temas, algunos filósofos dicen que la fe y la razón no son contradictorias ya que ambas conducen a Dios pero igual la fe tiene mas poder que la razón. (Agustín de Hipona)
La fe indica cuáles son las verdades últimas y la razón ayuda a comprenderlas.
Otros opinan que la razón y fe son independientes PERO complementarias. Ya que hay verdades a que podemos llegar solo con cada una por separado y otras juntas
(Tomás de Aquino)
Además esta presente la idea de que solo la fe es importante
( Guillermo de Ockham)

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La patrística se refiere a los padres de la iglesia. Su aportación filosófica es haber unido la filosofía con el cristianismo

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Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos. Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas. Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana. Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.
Principal autor: Agustín de Hipona
(ss. IV-V) Realizó una síntesis entre
Platón y cristianismo

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Principal autor: Tomás de Aquino. Sintetizó a Aristóteles y el cristianismo

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La escolástica fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe
La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo. La palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus, que significa “escolar”
El movimiento escolástico se manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las formas literarias.

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La filosofía moderna nace a comienzos del Renacimiento y de la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo pasado, siglo XX. Tras siglos y siglos de filosofar acerca de cuestiones circunscriptas a lo teológico, surge un espíritu reaccionario de protesta en contra de la postura tradicional de la filosofía.

En este tiempo histórico de la filosofía la saciedad para de teocentrismo a antropocentrismo (es la doctrina que, en el plano de la epistemología, sitúa al ser humano como medida y centro de todas las cosas, y en el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos son aquellos que deben recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa)
Esto significa que la mentalidad de la sociedad cambio por
completo la filosofía moderna nace como un quiebre del pensamiento establecido en la Edad Media con la aparición de los humanistas y de los movimientos renacentistas.

Los pensadores y filósofos de la filosofía moderna se dividen en 4 grupos:

El racionalismo: Su apogeo abarca desde el año 1640 hasta el 1700. Su mayor exponente y también considerado padre de la filosofía moderna fue René Descartes (1596-1650) cuya frase más famosa es “Pienso, luego existo”. Otros exponentes del racionalismo son el alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) y el holandés Baruch Spinoza (1632-1677).

El empirismo: el auge del empirismo se encuentra entre los años 1690 y 1780. La doctrina fue desarrollada teóricamente por John Locke (1632-1704) quien afirma que el conocimiento solo puede ser alcanzado empíricamente o sea a través de la experiencia. Otros autores de esta corriente son el inglés Francis Bacon (1561-1626), el irlandés George Berkeley (1685-1753), el inglés David Hume (1711-1776) y el escosés Adam Smith (1723-1790).

El idealismo trascendental: se desarrolla entre los años 1780 y 1800 y su mayor exponente es Immanuel Kant (1724-1804) quien combina el racionalismo y el empirismo.

Otros autores que no se identifican en las categorías anteriores son el francés Blaise Pascal (1623-1662), el italiano Giambattista Vico (1668-1744) y el suizo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

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El método: empirismo o naturalismo político

Maquiavelo sigue un método llamado empirismo o naturalismo político para definir su pensamiento. De acuerdo con esta forma de análisis, no realiza una construcción sistemática de un Estado ideal. Al contrario, analiza los hechos políticos, situaciones determinadas, como parte de la “realidad natural” política, y trata de descubrir su dinámica y sus reglas.

El pensador florentino aparta la política de justificaciones ideológicas y expone que los objetivos concretos de las acciones políticas son la adquisición, la conservación y el incremento del poder del Estado en un mundo muy inestable.

El gobierno debe estar en manos de una elite capaz. El pueblo tiene la facultad de designar a los gobernantes, de forma que estos no se puedan perpetuar en el poder, mediante la formación de linajes de reyes o nobles. Así, el pueblo mantiene la fuente del poder.

Maquiavelo propone un modelo político basado en el equilibrio social entre diversas clases; un equilibrio dinámico que es el resultado de la tensión y oposición entre los tres elementos (monárquico, aristocrático y popular). La libertad es el resultado de la lucha, del conflicto social. Es necesario conquistarla continuamente, por lo que exige una actitud permanente de lucha entre los representantes de los tres elementos.

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La revolución científica es un término usado para describir el surgimiento de la ciencia moderna durante el comienzo de la Edad Moderna asociado con los siglos XVI y XVII en los que nuevas ideas y conocimientos en matemáticas, física, astronomía, biología (incluyendo anatomía humana) y química, transformaron las visiones antiguas sobre la realidad y sentaron las bases de la ciencia moderna
La revolución científica se inició en Europa al final de la época del Renacimiento y continuó a través del siglo XVIII, influyendo en el movimiento social intelectual conocido como la Ilustración
Ejemplo:
Kepler, Galileo, Newton

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La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma»

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La Ilustración fue un movimiento intelectual, filosófico y cultural que se desarrolló en Europa durante el siglo XVIII. Tuvo gran influencia sobre los procesos sociales y políticos de Europa y América hasta principios del siglo XIX.

Este movimiento es conocido también como «iluminismo» porque consideraba que la razón era la luz que iluminaría el conocimiento humano para sacar a la humanidad de la ignorancia y de esta manera construir un mundo mejor. Por esta razón, el siglo XVIII suele ser llamado el «Siglo de las Luces».
-Se difundió entre burguesía y sectores de la aristocracia
-Consideraba que el pensamiento racional era la única forma de acceder al conocimiento verdadero. Se llegaba a conocer el mundo a través del razonamiento, la observación y la experimentación
-Negaba cualquier forma de conocimiento que no procediera del análisis racional. Por eso, consideraba las creencias populares y la religión como meras supersticiones.
-Creía en la posibilidad de progreso tanto material como moral de las sociedades a partir de los descubrimientos científicos y tecnológicos
-Cuestionó las monarquías absolutas y el principio de que el poder del rey provenía de Dios.

Principales pensadores
Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755): filósofo francés. Escribió El espíritu de las leyes donde establecía el principio de la división de los poderes del Estado, en legislativo, ejecutivo y judicial.

François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire (1694-1778): escritor y pensador francés. Defensor de la libertad de pensamiento y de la razón sobre la religión.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): escritor nacido en Suiza. Una de sus obras más importante es El Contrato Social en la que proponía que las personas nacen libres por naturaleza y, al aceptar una autoridad que gobierne, resignan parte de esa libertad por el bien general.

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Contrato social:
• Sociedad surge del acuerdo libre entre personas  decidieron vivir acorde a unas normas
 sociedad = algo artificial, un constructo humano (diferencia con griegos  algo natural
 zoon politikon)
• Autores: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant
• Locke:
• Origen del estado = la razón
• Se crea una sociedad  ciudadanos renuncian al derecho de defenderse ellos
mismos  se crea contrato social  de estado de naturaleza a sociedad civil
(Estado)
• Límite del poder del estado es puesto por los ciudadanos  si este no actúa para
lo que nación  es legítimo rebelarse

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Se denomina Edad Contemporánea al periodo histórico comprendido entre la Revolución francesa (1789) y la actualidad. Es una época caracterizada por las revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas. Como el desarrollo de fábricas ,tecnificación de la sociedad, crecimiento de las ciudades , abandono del campo...

La filosofía contemporánea se define en función de su crítica de los presupuestos fundamentales de la época moderna. En este curso rastrearemos esta crítica en función de tres temas centrales de nuestra época: (1) la tecnología, (2) el lenguaje, y (3) el cuerpo.

Los representantes principales son los siguientes: Karl Jaspers (1883-1969) Martin Heidegger (1884-1976) Jean Paul Sartre (1905-1980) Gabriel Marcel (1889-1973)

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La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el proletariado se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de realizar cambios socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una sociedad más igualitaria

La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales creadas a mediados del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, que consisten en modificar el orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron gran repercusión e influencia en diversos acontecimientos del siglo XX.

Karl Marx fue un filósofo, economista y sociólogo que desarrolló una serie de ideas que critican el sistema capitalista por reforzar la lucha de clases y fomentar el poder económico de la burguesía. De allí que la teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad de las clases sociales, en la cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios y derechos que el resto de la sociedad.

Posteriormente, la teoría marxista sufrió algunas modificaciones hechas por los discípulos de Marx, entre ellos Trotsky, Lenin y Stalin.

La teoría marxista influenció la Revolución Bolchevique en Rusia, la Revolución Cubana, entre otros acontecimientos políticos importantes del siglo XX. No obstante, esta teoría aún tiene influencia en diferentes sistemas de gobiernos socialistas y comunistas

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Positivismo
El positivismo designa el movimiento dirigido en el siglo XIX y XX a exaltar los hechos en contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales frente a las teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas, el cual fue iniciado por Auguste Comte (1798 – 1875), quien afirmaba que el espíritu humano había superado tres estados: El estado teológico. El estado metafísico El estado positivo.
La filosofía positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico. Todo lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la metafísica no pueden considerarse como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia

Vitalismo
Doctrina que explica todas las funciones de los seres vivos como el producto de un principio especial, de una fuerza vital, esencialmente distinta de las fuerzas físicas, químicas y mecánicas. En su acepción moderna, esta doctrina se opone al mecanicismo que considera la vida como el efecto o resultado de las citadas fuerzas.
Autores: Bergson, Nietzsche

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Es vitalista toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma. Esta doctrina tuvo éxito en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX y se desenvuelve en dos principales corrientes, en función de su idea de vida: la vida en el sentido biológico (Nietzsche) y la vida en el sentido biográfico e histórico (Ortega y Gasset). Para Nietzsche. la vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida en su dimensión biológica, instintiva, irracional, como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la epistemología y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.

¿Cuál es el objetivo de la filosofía de Nietzsche?
En estas obras Nietzsche afirma que el verdadero objetivo de la razón no es, tal y como los hombres han creído ingenuamente, el conocimiento de la verdad, sino la dominación de la vida, cuyas fuentes y expresiones son el instinto y el arte

Se señalan las propuestas centrales de su filosofía: la muerte de Dios, el advenimiento del superhombre, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo mismo.

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El existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente, una vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia humana a través del análisis de la condición humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Autores: Heidegger, Sartre, Camus
• Influidos por el vitalismo
La filosofía analítica es una corriente filosófica con fuerte presencia, sobre todo, a partir del siglo XX. Empezó por cuestionarse acerca de temas varios que fueron susceptibles de gran crítica a partir de las muchas posiciones contrarias que se le habían hecho a la filosofía y a la metafísica continentales modernas. Por esta razón, la filosofía analítica toma como puntos de partida para su análisis una serie de tópicos que se ceñían a términos bastante urgentes para el pensamiento de la época: la verdad, el lenguaje, el conocimiento, entre otros.
Autores: Wittgenstein
La hermenéutica es el arte de la interpretación, explicación y traducción de la comunicación escrita, la comunicación verbal y, ya secundariamente, la comunicación no verbal. Su concepto central de constitución moderna es el de comprensión de textos escritos importantes
Autores: Gadamer