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O pensamento selvagem seria herdeiro do potencial criativo e da imaginação conceitual dos povos ditos selvagens, a exemplo dos povos originários das Américas.

O perspectivismo ameríndio diz respeito à síntese de uma importante matriz filosófica amazônica no que se refere à natureza relacional dos seres e da composição do mundo.

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- Conexão Holística: veem a terra como um organismo vivo, onde humanos, animais, plantas e elementos naturais estão interconectados.

- Uso Comunal: praticam formas de propriedade comunal, onde a terra é vista como pertencendo à comunidade como um todo, e não a indivíduos específicos.

- Responsabilidade Intergeracional: Há uma ênfase na responsabilidade de preservar a terra para as gerações futuras.

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- Propriedade Individual: A tradição ocidental favorece os indivíduos que têm direitos exclusivos sobre a terra e seus recursos.

- Exploração e Desenvolvimento: A abordagem ocidental enfatiza o desenvolvimento econômico e a exploração dos recursos naturais em benefício humano.

- Contratos Legais: A propriedade é formalizada por meio de documentos legais e contratos que definem direitos e responsabilidades individuais.

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Filósofos ou líderes com pensamentos cosmopolíticos

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Filósofos ou líderes com pensamentos cosmopolíticos

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Yuk Hui

Gilles Deleuze

Diógenes de Sinope

Immanuel Kant

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Relação com a Natureza

Visão do Tempo

Espiritualidade e Cosmologia

Comunidade e Coletivismo

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As pessoas que acreditam e seguem esta ideia são chamadas de cosmopolitas ou cosmopolitanas.

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A origem da palavra cosmopolita está no idioma grego, no qual aparece como “kosmopolit”, ou seja, cidadão do mundo.

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Pertencimento sem fronteiras

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O que é essa tal de cosmopolítica? | NDC 10

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Cosmopolítica: Antropoceno, entropia e o pensamento ameríndio | Entrevista Marco Antonio Valentim

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Extra-humanidade

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O “pensamento selvagem” não é o pensamento dos “selvagens” ou dos “primitivos” (em oposição ao “pensamento ocidental”), mas o pensamento em estado selvagem, isto é, o pensamento humano em seu livre exercício, um exercício ainda não-domesticado em vista da obtenção de um rendimento.

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Mais rigorosamente, Lévi-Strauss caracteriza o pensamento selvagem por uma prodigiosa “reciprocidade de perspectivas”, na qual “os seres em questão se defrontam ao mesmo tempo como sujeitos e como objetos”

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Por fim, Cosmopolítica no sentido aqui proposto está então relacionada ao reconhecimento do direito político (ao estatuto ontológico ligado ao fato) de outras culturas habitarem outros cosmos que não aquele governado ou mapeado pela ciência moderna.