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el estudio de los movimientos sociales, se ha generado una variedad de enfoques que ha tratado de comprender y explicar sus formas y sus razones, caracterizándolos como una investigación social, pensándolo como la forma consagrada de articular las relaciones políticas entre la sociedad y al Estado

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Ha acumulado, propuestas de análisis y definiciones que, en un primer momento, podría ser clasificadas en dos grandes grupos: el enfoque marxista y el Funcionalista

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el enfoque marxista, coloca en el centro de las teorías de los movimientos sociales (MS) al movimiento obrero, siendo su principal objetivo de ser el agente del cambio social, carece de elementos para describir y analizar la precisión, el nacimiento de un MS y su articulación interna.

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Rosa Luxemburgo

el movimiento hebreo era la vanguardia y no necesitaba dirección externa, sino definir su identidad y su estructura desde la acción. El triunfo de la revolución rusa pareció dar la razón a Lenin, y su influencia se mantiene hasta hoy, incluso a círculos académicos.

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Los autores del funcionalismo, como tal cual parson, quien suscribió la idea de qué los MS reporten a desequilibrios del sistema, en especial en lo relativo a procesos de integración social.

con Merton y su distinción entre comportamiento, desviado y comportamiento inconforme, rompe con la idea del MS como las disfunciones del simplemente de acciones desviadas. Las desventajas personales originan en las legitimidad del sistema y promueven una alternativa

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Los nuevos movimientos sociales y la movilización de recursos

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Los nuevos movimientos sociales y la movilización de recursos

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Los MS de los años 60 y 70, expusieron la luz, las limitaciones de los enfoques clásicos, pues rompían con el viejo plano político, contenido en los ejes luchas de clases, la ideología política, que caracterizaba la lucha política, respondiendo de este modo a nuevas necesidades y confortando nuevas formas de lucha; además, la base social tradicional no era la misma, y sus valores no respondían a los ejes mencionados

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es así como los nuevos valores giran alrededor de la Automanía del individuo, frente al Estado y de la construcción de identidades colectivas que leen un nuevo sentido a la vida