# data[].attributes.headline
Апай мен Нүрали мен өзбекстандам

# data[].attributes.subject
Апай мен Нүрали мен өзбекстандам

# data[].attributes.headline
Апай мен Нүрали

# data[].attributes.body
Апай мен Нүрали

# data[].attributes.headline
Бексултан + Зере 

# data[].attributes.subject
Бексултан + Зере 

# data[].attributes.body
Б+З=❌

# data[].attributes.headline
Нүрали + зере = ♡♡♡♡

# data[].attributes.subject
Нүрали + зере = ♡♡♡♡

# data[].attributes.headline
Санжар+Зере,Алуа, Мереке, Фариза, Амина, Наргиз

# data[].attributes.subject
Санжар+Зере,Алуа, Мереке, Фариза, Амина, Наргиз

# data[].attributes.headline
Б+З=не болады

# data[].attributes.subject
Б+З=не болады

# data[].attributes.headline
АБАЙДЫҢ 1 ІНШІ ӨАРА СӨЗІ Абай халықтың жоғын жастанып, кемел жолға бастар жолды іздеді. Сол жолда аянбай тер төгіп, өз заманының сипатын, халқының сол кездегі жағдайы мен психологиясын, жеке адам бойындағы жақсы не жаман ниеттерді, өзінің дүниетанымында бейнеледі. Артына қалдырған мол мұрасы қазақ мәдениеті мен әдеби тілінің дамуына үлкен ықпал жасады. ... Бірде лекцияда апайымыз: Абайды оқытпау керек, оқу керек» - деп айтып қалды. Бұл бәрімізді ойландырды. Неге? – деп сұрадық. Ұстаз мүдірместен өзі айтқан сөзіне жауап қатты. «Абай шығармаларын көп адамдар түсіне бермейді. Түсіну қиын. Оқыған сайын жаңа қырынан тани түсесің. Ал ерте жаста, көбіне мектеп қабырғасында оқушылар ағартушының өлеңдерін түсінгенмен, қара сөздеріне терең бойлап мән бермейді. Мән бергенмен, жете түсіндіріп бере алмайды. Абайды оқу үшін де білім керек. Бойыңдағы білім жеткілікті болғанда Абайды міндетті түрде оқып, өзіңше танымыңды кеңейтесің. Сендердің нағыз сол шақтарың, ал оқушыларға ұлы тұлғаның қара сөздерін жіті талдау қиындау», - деп сөзін түйіндеді.Иә, расында да мектеп қабырғасында оқушыларға Абайдың қара сөздерін талдап айтып беру ауырлау. Көпшілігі үйге берілген тапсырманы ғаламтор арқылы іздейтіні де рас. Осы мақсатта ұлы ақынның ғақлияларын қысқаша түсіндірме ретінде оқырмандарға ұсынуды жөн санап отырмыз.Абайдың қара сөздерінің саны - 45. Ал қазақтардың шығу тарихы жайлы жазылған «Біраз сөз қазақтардың түбі қайдан шыққандығы туралы» деген қара сөзін өз алдына жеке тарихи шығарма, очерк ретінде қарастырып жүрміз. Абай қара сөздері - өмір тәжірибесінен туған ой толғамының қорытындысы. Сол арқылы ұлы ақын әңгіме-сұхбат жанрының өзіндік ерекшелігін пайдаланған. Зерттеушілер қазір қара сөздерді философиялық шолу деп түсіндіріп жүр. Онда орта ғасырлық дәстүрлі түрік прозасы үлгісінің әсері де байқалады.Сонымен ақынның бірінші қара сөзінен бастайық. Мысалы, бірінші қара сөзінде Абай жазуға қалай кіріскені туралы сөйлейді. Мұнда өмірбаяндық дерек бар және өзінің жалпы шығармалық еңбегіне қатысты ойлы түсінік береді. Бірақ кейін осы тақырыпқа өзге қарасөздерінде оралмайды. Бірінші қарасөзі алда айтатын қара сөздерінің «әлқиссасы» іспетті.Жер ортасы жасқа (45-55 жас арасы) келгенше сүрген өмірін айта кетіп, алда не істеп, не жазатыны туралы айтады. «Ал, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз? Соны таба алмай өзім де қайранмын» - деп ойланады. Ойлана келе өз ойларын қара қаламмен ақ парақ бетіне төгілте жазуға шешім қабылдайды. Ел, мал, ғылым, софылық пен бала бағуды ой елегінен өткізіп, ойына келген нәрселерді қағаз бетіне түсіруді жөн деп шешеді. Ал осы ел, мал, ғылым, софылық пен бала бағу туралы ойларын жазғанда «бағу» сөзінің көпмағыналылығын шебер пайдалана білген.Расында да Абай өзінің қара сөздерінде шығарманың ажарына ғана назар аударып қоймай, оның тереңдігіне, логикалық мәніне зер салған. Сөйтіп көркемдік шеберлік пен ғылыми зерделік арқылы көркемдік сана мен философиялық сананы ұштастырады. Абайдың қара сөздеріндегі гуманистік, ағартушылық, әлеуметтік ойлары түрлі пікірлерімен бірігіп, тұтас бір қазақ халқының философиялық концепциясын құрайды. Абайдың қара сөздерін жалпы адамзат баласына ортақ асыл сөз ретінде бағалауға болады.  

# data[].attributes.subject
АБАЙДЫҢ 1 ІНШІ ӨАРА СӨЗІ Абай халықтың жоғын жастанып, кемел жолға бастар жолды іздеді. Сол жолда аянбай тер төгіп, өз заманының сипатын, халқының сол кездегі жағдайы мен психологиясын, жеке адам бойындағы жақсы не жаман ниеттерді, өзінің дүниетанымында бейнеледі. Артына қалдырған мол мұрасы қазақ мәдениеті мен әдеби тілінің дамуына үлкен ықпал жасады. ... Бірде лекцияда апайымыз: Абайды оқытпау керек, оқу керек» - деп айтып қалды. Бұл бәрімізді ойландырды. Неге? – деп сұрадық. Ұстаз мүдірместен өзі айтқан сөзіне жауап қатты. «Абай шығармаларын көп адамдар түсіне бермейді. Түсіну қиын. Оқыған сайын жаңа қырынан тани түсесің. Ал ерте жаста, көбіне мектеп қабырғасында оқушылар ағартушының өлеңдерін түсінгенмен, қара сөздеріне терең бойлап мән бермейді. Мән бергенмен, жете түсіндіріп бере алмайды. Абайды оқу үшін де білім керек. Бойыңдағы білім жеткілікті болғанда Абайды міндетті түрде оқып, өзіңше танымыңды кеңейтесің. Сендердің нағыз сол шақтарың, ал оқушыларға ұлы тұлғаның қара сөздерін жіті талдау қиындау», - деп сөзін түйіндеді.Иә, расында да мектеп қабырғасында оқушыларға Абайдың қара сөздерін талдап айтып беру ауырлау. Көпшілігі үйге берілген тапсырманы ғаламтор арқылы іздейтіні де рас. Осы мақсатта ұлы ақынның ғақлияларын қысқаша түсіндірме ретінде оқырмандарға ұсынуды жөн санап отырмыз.Абайдың қара сөздерінің саны - 45. Ал қазақтардың шығу тарихы жайлы жазылған «Біраз сөз қазақтардың түбі қайдан шыққандығы туралы» деген қара сөзін өз алдына жеке тарихи шығарма, очерк ретінде қарастырып жүрміз. Абай қара сөздері - өмір тәжірибесінен туған ой толғамының қорытындысы. Сол арқылы ұлы ақын әңгіме-сұхбат жанрының өзіндік ерекшелігін пайдаланған. Зерттеушілер қазір қара сөздерді философиялық шолу деп түсіндіріп жүр. Онда орта ғасырлық дәстүрлі түрік прозасы үлгісінің әсері де байқалады.Сонымен ақынның бірінші қара сөзінен бастайық. Мысалы, бірінші қара сөзінде Абай жазуға қалай кіріскені туралы сөйлейді. Мұнда өмірбаяндық дерек бар және өзінің жалпы шығармалық еңбегіне қатысты ойлы түсінік береді. Бірақ кейін осы тақырыпқа өзге қарасөздерінде оралмайды. Бірінші қарасөзі алда айтатын қара сөздерінің «әлқиссасы» іспетті.Жер ортасы жасқа (45-55 жас арасы) келгенше сүрген өмірін айта кетіп, алда не істеп, не жазатыны туралы айтады. «Ал, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз? Соны таба алмай өзім де қайранмын» - деп ойланады. Ойлана келе өз ойларын қара қаламмен ақ парақ бетіне төгілте жазуға шешім қабылдайды. Ел, мал, ғылым, софылық пен бала бағуды ой елегінен өткізіп, ойына келген нәрселерді қағаз бетіне түсіруді жөн деп шешеді. Ал осы ел, мал, ғылым, софылық пен бала бағу туралы ойларын жазғанда «бағу» сөзінің көпмағыналылығын шебер пайдалана білген.Расында да Абай өзінің қара сөздерінде шығарманың ажарына ғана назар аударып қоймай, оның тереңдігіне, логикалық мәніне зер салған. Сөйтіп көркемдік шеберлік пен ғылыми зерделік арқылы көркемдік сана мен философиялық сананы ұштастырады. Абайдың қара сөздеріндегі гуманистік, ағартушылық, әлеуметтік ойлары түрлі пікірлерімен бірігіп, тұтас бір қазақ халқының философиялық концепциясын құрайды. Абайдың қара сөздерін жалпы адамзат баласына ортақ асыл сөз ретінде бағалауға болады.  

# data[].attributes.headline
Санжар 7Д???

# data[].attributes.subject
Санжар 7Д???

# data[].attributes.headline
Бейбарыс + М.... 

# data[].attributes.subject
Бейбарыс + М.... 

# data[].attributes.body
Осуждаю

# data[].attributes.headline
я думала Алиана + И.....

# data[].attributes.subject
я думала Алиана + И.....

# data[].attributes.headline
аааааааааааа

# data[].attributes.subject
аааааааааааа

# data[].attributes.headline
Алиана со всеми

# data[].attributes.subject
Алиана со всеми

# data[].attributes.headline
Мейрамбек+Алиана

# data[].attributes.subject
Мейрамбек+Алиана

# data[].attributes.headline
Исматула + Дилара = Дилатула

# data[].attributes.subject
Исматула + Дилара = Дилатула

# data[].attributes.headline
Хахахахаххахахахахахахаххахахахахахахаххаха

# data[].attributes.subject
Хахахахаххахахахахахахаххахахахахахахаххаха

# data[].attributes.headline
ТАЛГАТОВТЫ С КЕМ ШИППЕРИМ?

# data[].attributes.subject
ТАЛГАТОВТЫ С КЕМ ШИППЕРИМ?

# data[].attributes.headline
Апай п или д?

# data[].attributes.subject
Апай п или д?

# data[].attributes.headline
Пррарпрпорпрпорп

# data[].attributes.subject
Пррарпрпорпрпорп

# data[].attributes.body
чо мен емес

# data[].attributes.headline
ОООООООООООООО

# data[].attributes.subject
ОООООООООООООО

# data[].attributes.headline
Апай менде еки 10 бал гой?

# data[].attributes.subject
Апай менде еки 10 бал гой?

# data[].attributes.headline
Алиана с исмой

# data[].attributes.body
Алиана с исмой

# data[].attributes.headline
ОСЕКТАЙМ????

# data[].attributes.subject
ОСЕКТАЙМ????

# data[].attributes.body
билмим

# data[].attributes.headline
Апай они плохие сооб

# data[].attributes.body
Апай они плохие сообщения удалили

# data[].attributes.body
Неге?

# data[].attributes.headline
Абайдың 1-інші қара сөзі 

# data[].attributes.subject
Абайдың 1-інші қара сөзі 

# data[].attributes.body
Бұл жасқа келгенше жақсы өткіздік пе, жаман өткіздік пе, әйтеуір бірталай өмірімізді өткіздік: алыстық, жұлыстық, айтыстық, тартыстық - әурешілікті көре-көре келдік. Енді жер ортасы жасқа келдік:
Ел бағу? Жоқ, елге бағым жоқ. Бағусыз дертке ұшырайын деген кісі бақпаса, не албыртқан
Мал бағу? Жоқ, баға алмаймын. Балалар өздеріне керегінше өздері бағар.
Ел бағу? Жоқ, елге бағым жоқ. Бағусыз дертке ұшырайын деген кісі бақпаса, не албыртқан
Ғылым бағу? Жоқ, ғылым бағарға да ғылым сөзін сөйлесер адам жоқ. Білгеніңді кімге үйретерсің, білмегеніңді кімнен сұрарсың? Елсіз-күнсізде кездемені жайып салып, қолына кезін алып отырғанның не пайдасы бар?
Софылық қылып, дін бағу? Жоқ, ол да болмайды, оған да тыныштық керек
Балаларды бағу? Жоқ, баға алмаймын. Бағар едім, қалайша бағудың мәнісін де білмеймін, не болсын деп бағам, қай елге қосайын, қай харекетке қосайын?
Ақыры ойладым: осы ойыма келген нәрселерді қағазға жаза берейін, ақ қағаз бен қара сияны ермек қылайын, кімде-кім ішінен керекті сөз тапса, жазып алсын, я оқысын, керегі жоқ десе, өз сөзім өзімдікі дедім де, ақыры осыған байладым, енді мұнан басқа ешбір жұмысым жоқ.

# data[].attributes.body
Абай 26 кара созинде казак халкынын турмыс-жагдай,торт тулыгы жане Казахстын кыз улдары туралы айткан.Ен бастысы Адамгершилик,надандык туралы айткан

# data[].attributes.body
Қайрат, ақыл, жүрек үшеуінің сөз таластыруы. Қайрат мен ең маңыздымын деп айтады себебі адам еңбектену керек деп. Ал ақыл мен адамды ойландырамын деп айтады. Ал жүрек мен ең бастымын себебі қанды мен жүргіземін деп сөз таластырады. Ғылым бәрін татулы қылады.

# data[].attributes.headline
11 кара созОсы қ

# data[].attributes.body
11 кара соз
Осы қара сөзде ұрлықшылар мен бұзақылар туралы айтылған.Жəне осы қара сөз:Ұрлықпен Бұзақылықпен байымайсыз нан тапайсыз-осылай айтқандай."Ұрлық түбі Қорлық"-дегендей əрі ұрлықтың беті ашылады

# data[].attributes.headline
Абайдың 10 қара сөзі

# data[].attributes.subject
Абайдың 10 қара сөзі

# data[].attributes.body
Адамдар Алла Тағаладан артынан қалар ұрпақ тілейді. Себебі ұрпағым жалғассын, ізімді бассын, артымнан қалған дүниеге ие болсын және бақилық болған кезде құран оқып еске алып отырсын деп.
Тайтлеуов дарын

# data[].attributes.headline
Абайдың 11-інші қара сөзі

# data[].attributes.subject
Абайдың 11-інші қара сөзі

# data[].attributes.body
Осы елдің үнем қылып жүрген 2 нәрсе туралы айтылады. 1)ұрлық, ұрлықшы ұрлық пен мал аламын деп жүр.
2)Бұзақылық,бүреудін басында жоқ пәлені басына құйып, "бүйтсен бек боласың", "бүйтсен кеп боласың ", "бүйтсен кек аласын"-деп ауқаттыларды азғырғалы әлек болып жүр.
Ал екінші бөлімінде адамның "менің сонша үйім бар" "менде осынша жерім бар" деп мақтанғанды жазады

# data[].attributes.body
Менің ойымша,18 қара сөзіндегі көтерілген басты мәселе-кербез дік. Кербездік дегеніміз адам бойындағы жаман қасиет. Ол қара сөзде құрметке лайық туралы айтылған .Меніңше, сенің қоршаған ортадағы адамдар жама  немесе жақсы болса да,ең бастысы ақылың көп болса,онда сол кезде сені адамдар құрметтей бастайды.

# data[].attributes.headline
Абайдың 7-ші қара сөзі

# data[].attributes.subject
Абайдың 7-ші қара сөзі

# data[].attributes.body
Абай Құнанбаевтың жетінші қара сөзінде мінез және әркімнің әр түрлі туралы айтылған. Кейбір бала ішсем,жесем,ұйықтасам деп тұрады.Ал кейбіреу білсем,оқысам жазсам деп тұрады. Бұл қара сөзде ол әр баланың әр түрлі екенін туралы жазды біреу жалқау ал біреу данышпан болғысы келетінін айтқысы келген. Қортындылай келе әр адам,бала өзгеше тұлға

# data[].attributes.body
иман дерлік инануға екі түрлі нәрсе керек. әуелі-не нәрсеге иман келтірсе, соның хақтығына ақылы бірлән дәлел жүргізер болып, ақылы дәлел-испат қыларға жараса, мұны якини иман десе керек. екіншісі-кітаппен оқу. сол иман келтірген нәрсесіне соншалық берік болса керек. бұл иманды иман таклиди дейміз

# data[].attributes.headline
Абайдың 16 қарасөзі<

# data[].attributes.body
Абайдың 16 қарасөзі
Бұл қарасөзде қазақтың құдайға құлшылығы лайық болса екен деп уайымдамайтыны айтылған. Онда Құдайды саудагерге теңестіріп, тапқаным осы, ұнамаса не берем дейді. Қартайғанша дінді оқимын ба дейді.

# data[].attributes.headline
Абайдың 21 қара сөзі

# data[].attributes.subject
Абайдың 21 қара сөзі

# data[].attributes.body
Мен адам баласын екі түрге бөлемін.
Біріншісі -Үлкендік. Ол бойына басқа жаман қасиеттерді жинамай олардан өзін алшақ ұстайды.
Екіншісі - маақтаншақ . Ол керісінше бар жаман қасиеттерді іздеп соны үйренуге тырысады.Әдепсізідгімен мақтанады.

# data[].attributes.body
Егерде есті кісілердің қатарында болғың келсе, күнінде бір мәртебе, болмаса жұмасында бір, ең болмаса айында бір өзіннең өзің есеп алу керек, өмірді қалай өткіздің? не білімге, не ахыретке, не дүниеге жарамды, күнінде өзін өкінбестей қылықпенөткіздің? Жоқ болмаса, не қылып өткізгенінді есеп қылу керексің.