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O Inatismo, defendido por Platão, pregava que o conhecimento era pré formado e fruto do desenvolvimento biológico, sendo assim a aprendizagem se dava pelo armazenamento de informações pela memória.

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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A igreja católica era responsável pela educação das crianças abandonadas, e também cuidava da alimentação e vestimenta.

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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Surgimento das primeiras universidades (1008)

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Surgimento das primeiras universidades (1008)

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A primeira Universidade a ser construída foi a de Bolonha na Itália e posteriormente a universidade de Paris, com isso o controle da educação foge das mãos da igreja e a formação em matemática,
e línguas torna-se necessária.

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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Sistema educacional no Brasil Colônia- Período jesuítico (1549)

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Sistema educacional no Brasil Colônia- Período jesuítico (1549)

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Ratio studiorum
- Professor como centro no processo de aprendizagem
- Disciplina como forma de manter a organização
- Viega- Didática como conjunto de regras

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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Introdução da disciplina no ambiente escolar, na qual havia separação em classes, de forma que o ensino primário era reservado a classes populares e o ensino secundário (Liceu) para burguesia.

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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Se opunha ao Inatismo e pregava que o verdadeiro conhecimento surge da experiência real e concreta(EMPIRISMO).

Referência:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

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Comênio - Pai da Didática moderna  (1592 a 1670)

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Comênio - Pai da Didática moderna  (1592 a 1670)

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Jan Amos Comenius (1592 a 1670) foi uma significativa liderança religiosa. Foi o criador da Pedagogia Moderna e da obra “Didática Magna: Tratado Universal de Ensinar Tudo a
Todos”, atribuída a Comênio e que teve fortes influências do pensamento de Ratke. Seu ideal pedagógico era movido pelo preceito "Ensinar tudo a todos", o qual resumia as bases e as normas que regem o Homem no seu desempenho na esfera terrena, como criador de sua trajetória.

Este educador tinha como principal meta trazer o ser para perto do Criador, transformando os indivíduos em cristãos exemplares, dotados do poder de exercitar suas virtudes potenciais, que devem irradiar na direção de todos, independente do status econômico, de gênero ou de condições físicas e mentais. Para ele, a didática podia ser definida como a prática de educar e também enquanto ofício de ensinar.

Comênio não satisfeito com os métodos de ensino da época,
caracterizados pelas práticas mnemônicas e por castigos severos. E em oposição, propôs mudanças na visão educacional. Uma dessas mudanças era em relação à
ausência de um método seguro que lograsse êxito ao fazer do professor.

- Comênio acreditava que para aprender, a mente do jovem precisa estar privada de tudo que pudesse destoar da aprendizagem;
- A natureza predispõe a matéria a desejar a formar;
- O ensino deve conter o que for essencial e evitar estudos desnecessários que mais causam cansaço e desperdício de tempo e energia.
- A natureza passa das coisas mais fáceis às mais difíceis;
- A finalidade da educação é conduzir a felicidade eterna com Deus.
- O homem deve ser educado de acordo com a idade e capacidade;
- A assimilação dos conhecimentos não se dá de forma imediata.
- As coisas devem ser ensinadas uma de cada vez.

Referências:
• A pedagogia de Comenius - Educação - Infoescola
• Livro: Especialização em Educação Profissional
DIDÁTICA NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
Karina de Oliveira Lima
Maria Josevânia Dantas

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Colocar a criança no foco de atenção dentro do processo educativo é a ideia central sobre a qual se desenvolve a pedagogia de Jean-Jacques Rousseau.
Essa teoria pedagógica é exposta em uma das suas obras mais conhecidas, denominada Emílio, ou da Educação (1762), livro que se constitui em um tratado filosófico sobre a natureza e a educação do homem.

Por meio da obra Contrato Social, que influenciou ideologicamente a Revolução Francesa, ganhou notoriedade. Para Rousseau, a criança nasce boa e a sociedade a corrompe. Rousseau acreditava que era a sociedade hipócrita, que defende preceitos não realizados pela própria sociedade, que corrompia a bondade a elas inerentes. Lançou as sementes para a valorização da criança, mesmo que, paradoxalmente, tenha contribuído para a Revolução Industrial, a qual concebia a criança como um adulto em miniatura e, assim, legitimou a utilização da mão de obra infantil nas fábricas.

Em Emílio, ou da Educação, ele propõe uma evolução natural da criança e do homem, que ele afirma serem nobres por natureza. Além disso, fala também sobre a necessidade de uma formação da criança para que ela seja capaz de enfrentar e se integrar a um tipo de sociedade que ele descreve como corrupta.

Rousseau propõe e descreve um sistema educativo que considera a evolução natural da criança e do homem como forma de se adaptar e melhorar a sociedade. E, a partir da ideia de bondade, tanto do homem quanto da natureza, ele sustenta que o ensino deve se dar dentro dela e em contato com ela.
Além disso, deve-se dar importância aos interesses das crianças, respeitando a sua condição de crianças, e não de adultos.

Referências:
•Especialização em Educação Profissional
DIDÁTICA NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
Karina de Oliveira Lima
Maria Josevânia Dantas

•https://soumamae.com.br/pedagogia-jean-jacques-rousseau/

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Para Pestalozzi, o processo de educação e aprendizagem deve ser centrado na vivência de experiências e atividades pelos educandos: “A vida educa. Mas a vida que educa não é uma questão de palavras, e sim de ação. É atividade.”.

Pestalozzi foi o idealizador do denominado Método Intuitivo, segundo o qual deveriam estar norteadas as práticas pedagógicas. O Método Intuitivo inicia-se através das percepções sensoriais, incluindo olhar, tocar, ouvir, comparar e analisar. Por meio da observação e da investigação, estimulam-se os processos cognitivos e a mobilização dos recursos mentais do educando na busca da compreensão do fenômeno observado integralmente.

Pestalozzi defende que o processo de aprendizagem deveria ir “das coisas para as palavras” e não “das palavras para as coisas”, pois compreendia que, se o professor explicasse diretamente os conteúdos, estaria estimulando muito mais a memória de seus alunos em detrimento da capacidade de pensar, raciocinar e de criar novas soluções.

Assim, segundo Pestalozzi, o Método Intuitivo estimula o desenvolvimento dos recursos mentais do aluno e não somente a absorção de conteúdos transmitidos pelo professor permitindo, assim, a autonomia do educando no processo de aprendizagem de maneira muito semelhante ao desenvolvimento de habilidades e competências que é proposta pela nova Base Nacional Comum Curricular.

• Referência:
http://anglosolucaoeducacional.com.br/o-metodo-intuitivo-de-pestalozzi-e-a-educacao-centrada-no-aluno/

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Johann Friedrich Herbart (1776-1814), na segunda metade do século XIX, desejoso de ser o
criador de uma pedagogia científica, baseada nos conhecimentos da psicologia e filosofia
da época, preconizava a ideia da “educação pela instrução”. Ao dar ênfase ao aspecto
metodológico da didática, formulou os passos formais:
1.clareza;
2.associação;
3. sistema;
4.método.
Posteriormente, esses passos foram reformulados pelos seus seguidores, originando os cinco passos formais
da instrução:
• Preparação: atividade que o professor desenvolve na medida em que recorda ao aluno o assunto anteriormente ensinado;
• Apresentação: exposição dos conteúdos a serem aprendidos de forma clara e de fácil entendimento;
• Associação: correlação que os alunos deverão ser convidados a fazer com o conhecimento precedente à exposição do novo conteúdo;

· Sistematização: criação de leis e regras que possibilitem o entendimento geral do aluno;

· Aplicação: práxis das regras criadas e estabelecidas no passo anterior.

Para o filósofo, a instrução deveria ser fundamentada na tríade formada por um conjunto de regras externas a ser mantido pelo governo, a condução pelo interesse da própria instrução educativa, e com disciplina para fortalecer a autodeterminação.

Referências:
https://logosgrafiadotcom.wordpress.com/2012/06/01/herbart-e-a-pedagogia-tradicional/

Especialização em Educação Profissional
DIDÁTICA NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
Karina de Oliveira Lima
Maria Josevânia Dantas

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Pedagogias( escolas primárias), Liceus, Ginásios e academias.

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-Privilégio do conhecimento em detrimento do sujeito
- Concepção de "mundo pronto"
- Todos os homens são iguais e aprendem da mesma forma

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Uma das primeiras escolas democráticas baseadas no princípio da pedagogia libertária.

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Inclusão da didática no curso de formação de professores (1930)

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Inclusão da didática no curso de formação de professores (1930)

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O Ministério da Educação foi criado em 1930, logo após a chegada de Getúlio Vargas ao poder. Com o nome de Ministério da Educação e Saúde Pública, a instituição desenvolvia atividades pertinentes a vários ministérios, como saúde, esporte, educação e meio ambiente.

Referência:
http://portal.mec.gov.br/conaes-comissao-nacional-de-avaliacao-da-educacao-superior/97-conhecaomec-1447013193/omec-1749236901/2-historia#:~:text=O%20Minist%C3%A9rio%20da%20Educa%C3%A7%C3%A3o%20foi,esporte%2C%20educa%C3%A7%C3%A3o%20e%20meio%20ambiente.

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Refere-se a um documento escrito por 26 educadores, em 1932, com o título A reconstrução educacional no Brasil: ao povo e ao governo. Circulou em âmbito nacional com a finalidade de oferecer diretrizes para uma política de educação.

O aluno passa a ser visto como um ser livre com iniciativa e com possibilidade de manifestar interesse no que vai estudar.

Referências:
https://www.timetoast.com/timelines/a-didatica-e-a-licenciatura-em-quimica-no-brasil

https://www.educabrasil.com.br/manifesto-dos-pioneiros-da-educacao-nova/#:~:text=Refere%2Dse%20a%20um%20documento,para%20uma%20pol%C3%ADtica%20de%20educa%C3%A7%C3%A3o.

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Define a aprendizagem como uma representação de experiências vividas por parte do sujeito aprendiz.

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Racionalização dos procedimentos didáticos, na qual a educação constitui-se em um subsistema que transmite conteúdo específico e modelo comportamental. A escola passa a ser entendida como espaço de organização, burocratizando o processo de aquisição de habilidades.
Só se ensina o que é mensurável e observável.

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Para Freire, o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno, para ele, a educação requer, de forma permanente:

a) O cultivo da curiosidade;
b) As práticas horizontais mediadas pelo diálogo;
c) Os atos de leitura do mundo;
d) A problematização desse mundo; e) A ampliação do conhecimento que cada um detém sobre o mundo problematizado;
f) A interligação dos conteúdos apreendidos;
g) O compartilhamento do mundo conhecido a partir do processo de construção e reconstrução do conhecimento.

Suas obras são críticas, mas cheias de esperança porque o homem e a mulher, como seres inconclusos, sempre podem aprender mais e mudar a sua realidade e a do mundo. Não há destino, ninguém aprende sozinho, aprende-se em comunhão. E isso se faz nas práxis da ação, reflexão e ação.

O método Paulo Freire não visa apenas tornar mais rápido e acessível o aprendizado, mas pretende habilitar o aluno a "ler o mundo", na expressão famosa do educador. "Trata-se de aprender a ler a realidade (conhecê-la) para em seguida poder reescrever essa realidade (transformá-la). A alfabetização é, para o educador, um modo de os desfavorecidos romperem o que chamou de "cultura do silêncio" e transformar a realidade, "como sujeitos da própria história". Idéia de que tudo está em permanente transformação e interação.

Segundo Freire tudo que vivenciamos em nossos primeiros contatos com o mundo deveria fazer parte do universo escolar de todas as pessoas e de todos os grupos, expressando assim a realidade de cada. um através da sua linguagem, pois educar significa assumir um compromisso com o outro, para que este possa ser sujeito da sua história e do seu processo de aprendizagem.

Freire não criou nenhum método, nem teoria, pois estes termos dão idéia de algo pronto para ser seguido, tudo que ele não queria, na verdade ele lançou o desafio de reinventar uma práxis pedagógica dialógica para libertar da opressão a nossa sociedade. Para ele é impossível qualquer ação humana se comunicação dialógica, mas não qualquer diálogo e sim uma comunicação "horizontal" por se tratar de sujeitos sociais que compartilham a experiência de transformarem o mundo.