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Queremos saber mais sobre o folclore brasileiro.

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28 países que são Alemanha,Bélgica,Brasil,Canadá,China,Dinamarca,Escócia,

Espanha,Estados Unidos,Finlândia,França,Inglaterra,Irã,Irlanda,Islândia,Itália,

Japão,México,Mongólia,Países baixos,Peru,Portugal,Servia,Tailândia,Turquia e Ucrânia.

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O corpo-seco é uma lenda do folclore brasileiro que fala de um defunto que foi amaldiçoado a vagar pela Terra depois de ser rejeitado por Deus e pelo diabo. O motivo da rejeição seriam as maldades que ele teria cometido em vida, fazendo dele um ser tão asqueroso que nem mesmo a Terra queria sua carne.

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Dizem que com seus pés virados para trás, o Curupira engana e confunde as pessoas que danificam seu habitat, por exemplo, os caçadores, madeireiros, lenhadores, etc. Esse personagem folclórico, que adora fumar e beber pinga, não gosta de locais muito habitados e, por esse motivo, prefere viver nas florestas.

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Estamos pesquisando este assunto, para que as lendas do folclore brasileiro não sejam esquecidas pelas pessoas.

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Investigar sobre o folclore brasileiro e conhecer mais sobre as suas lendas.

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As pessoas conhecem as principais lendas do folclore brasileiro?

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O folclore brasileiro têm muitas lendas:

A lenda do saci é a mais nova do folclore brasileiro:

O curupira já foi visto no Brasil:

A lenda do lobisomem é a mais antiga do folclore brasileiro:

As pessoas conhecem poucas lendas brasileiras:

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vamos usar: livros,textos,pesquisa de site, pesquisa de opiniões e analisar os detalhes do folclore.

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Folclore - Wikipédia, a enciclopédia livre

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https://pt.wikipedia.org/wiki/Folclore_brasileiro#:~:text=O%20folclore%20brasileiro%20%C3%A9,turismo%20cultural%20que%20dinamiza

https://pt.wikipedia.org/wiki/Categoria:Folclore_do_Brasil#:~:text=Categoria%3AFolclore%20do%20Brasil

https://www.significados.com.br/folclore/#:~:text=Arte%20e%20Cultura-,O%20que%20%C3%A9%20o%20Folclore,-Equipe%20da%20Enciclop%C3%A9dia

http://www.cnfcp.gov.br/interna.php?ID_Secao=63#:~:text=Revista%20Brasileira%20de%20Folclore

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Folclore (do inglês folklore: "conhecimento popular") é um gênero da cultura de origem popular, que representa a identidade social de uma comunidade através de atividades culturais que nasceram, individualmente ou coletivamente, e se desenvolveram com o povo (costumes e tradições) transmitidos entre gerações.

Folclorismo é uma especialidade da ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem, os costumes e as tradições, em paralelo a antropologia (ciência que estuda todas as dimensões do homem e da humanidade).

Este tipo de cultura não é um conhecimento cristalizado, embora se enraíze em tradições que podem ter grande antiguidade, mas transforma-se no contato entre culturas distintas, nas migrações, e através dos meios de comunicação, onde se inclui recentemente a internet. Uma das funções culturais da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura ( UNESCO) é orientar as comunidades no sentido de administrar sua herança folclórica, cientes de que o progresso e as mudanças que ele provoca podem tanto enriquecer uma cultura como destruí-la para sempre.

Etimologia

O termo folclore é um neologismo de folk-lore, onde os vocábulos da língua inglesa folk significa "gente" ou "povo" e lore significa "conhecimento", passando a ter o significado de conhecimento tradicional de um povo. Usada primeira vez na carta enviada por arqueólogo Ambrose Merton - pseudônimo de Willian Thoms - endereçada à revista londrina " The Atheneum ", que a publicou em agosto de 1845. Em comemoração instituiu-se mundialmente o Dia do Folclore em 22 de agosto.

O interesse pelo folclore nasceu no fim do século XVIII, quando estudiosos como os Irmãos Grimm e Herder iniciaram pesquisas sobre a poesia tradicional na Alemanha e "descobriu-se" a cultura popular como oposta à cultura erudita cultivada pelas elites e pelas instituições oficiais. Logo esse interesse se espalhou por outros países e se ampliou para o estudo de outras formas literárias, músicas, práticas religiosas e outros fatos chamados na época de "antiguidades populares". Neste início de sistematização os pesquisadores procuravam abordar a cultura popular através de métodos aplicados ao estudo da cultura erudita.

O termo folclore passou a ser utilizado então para se referir às tradições, costumes e superstições das classes populares. Posteriormente, o termo passou a designar toda a cultura nascida principalmente nessas classes, dando ao folclore o status de história não escrita de um povo. Mesmo que o avanço da ciência e da tecnologia tenha levado ao descrédito muitas dessas tradições populares, a influência do pensamento positivista do século XIX contribuiu para dignificá-las, entendendo-as como elos em uma cadeia ininterrupta de saberes que deveria ser compreendida para se entender a sociedade moderna. Assim, com a conscientização de que a cultura popular poderia desaparecer devido ao novo modo de vida urbano, seu estudo se generalizou, ao mesmo tempo em que ela passou a ser usada como elemento principal em obras artísticas, despertando o sentimento nacionalista dos povos.

Depois de iniciar e frutificar na Europa, o estudo do folclore se estendeu ao Novo Mundo, chegando ao Brasil na segunda metade do século XIX através dos precursores Celso de Magalhães e Sílvio Romero, e aos Estados Unidos, onde em em 1888, William Wells Newell, Mark Twain, Rutherford Hayes e um grupo de outros interessados fundaram a Sociedade Americana de Folclore (do inglês " American Folklore Society"), que publica um jornal em atividade até hoje, o Journal of American Folklore. A contribuição dos folcloristas norte-americanos ocorreu através de pesquisas apoiadas por universidades, definindo novas fronteiras metodológicas e lançando as bases para a fundação do folclorismo como uma nova especialidade científica, paralela à antropologia.

Atualmente o folclorismo está bem estabelecido e é reconhecido como uma ciência, a ponto de tornar seu objeto, a cultura popular ou folclore, instrumento de educação nas escolas e um bem protegido genericamente pela UNESCO e especificamente por muitos países, que inseriram muitos de seus elementos constituintes em seus elencos de bens de patrimônio histórico e artístico a serem protegidos e fomentados.

Considera-se hoje o folclorismo um ramo das Ciências Sociais e Humanas, e seu estudo deve ser feito de acordo com a metodologia própria dessas ciências. Como parte da cultura de uma nação, o folclore deve ter o mesmo direito de acesso aos incentivos públicos e privados concedidos às outras manifestações culturais e científicas. Segundo Von Gennep,

"

o folclore não é, como se pensa, uma simples coleção de fatos disparatados e mais ou menos curiosos e divertidos; é uma ciência sintética que se ocupa especialmente dos camponeses e da vida rural e daquilo que ainda subsiste de tradicional nos meios industriais e urbanos. O folclore liga-se, assim, à economia política, à história das instituições, à do direito, à da arte, à tecnologia, etc, sem entretanto confundir-se com estas disciplinas que estudam os fatos em si mesmos de preferência à sua reação sobre os meios nos quais evoluem..

"

Apesar de existir uma metodologia específica para o estudo contemporâneo do folclore, já existe a consciência de que o impacto dos novos meios de comunicação sobre as culturas, populares ou eruditas, está a exigir uma reformulação nos conceitos e sistemas de análise. Já não são raros os elementos do povo que usam gravadores, câmeras de vídeo, internet ou outros meios de alta tecnologia para o registro e difusão das manifestações folclóricas, tornando a delimitação do campo de estudo e a caracterização do fato folclórico cada vez mais difíceis. Roberto Benjamin, presidente da Comissão Nacional de Folclore do Brasil em 2001, declarou que

"

um outro processo a merecer atenção é o da espetaculização das manifestações folclóricas pela pressão dos meios de comunicação de massa e do turismo. Algumas das manifestações tradicionais guardam a natureza de espetáculos, que têm sido levados à exacerbação, convertendo-se em produto da cultura de massas. O exemplo mais evidente é o do boi-bumbá de Parintins. Preocupante, porém, é o caso de manifestações de natureza ritual, reservadas aos membros de comunidades religiosas, que por seu exotismo estão sendo cooptadas para converter-se em eventos de massa. É o caso das panelas-de-Iemanjá, convertidas em festivais para turistas. Diante desse quadro, torna-se necessária uma nova postura liberada dos preconceitos etnocêntricos, a reciclagem das técnicas de pesquisa em trabalho interdisciplinar com a incorporação das contribuições renovadas das ciências humanas e das ciências da linguagem, o uso de novas tecnologias e equipamentos disponíveis".[8]

"

Pode-se dividir as manifestações folclóricas em oito categorias:

Música e dança;

Festas populares;

Usos e costumes;

Crendices e religiosidades;

Artesanato;

Brinquedos e brincadeiras, e;

Linguagem e literatura oral (dialetos).

Para ser considerado um fato é folclórico, deve apresentar as seguintes características: tradicionalidade, dinamicidade, funcionalidade e aceitação coletiva.

Tradicionalidade, transmissão geracional, entendida como uma continuidade, onde os fatos novos se inserem sem ruptura com o passado, construindo-se sobre esse passado;

Dinamicidade, a feição mutável, ainda que baseada na tradição;

Funcionalidade, o contexto dinâmico (motivo) que originou o fato, não constituindo um dado isolado;

Aceitação coletiva, deve ser uma prática generalizada, implicando uma identificação coletiva com o fato, mesmo que ele derive das elites. Esse critério não leva em conta o anonimato que muitas vezes caracteriza o fato folclórico e que tem sido considerado um indicador de autenticidade, pois mesmo se houver autor, desde que o fato seja absorvido pela cultura popular, ainda deve ser considerado folclórico. Um exemplo disso é a literatura de cordel brasileira, geralmente com autoria definida, mas tida como elemento genuíno da cultura popular.

Pode-se acrescentar a esses o critério da espontaneidade, já que o fato folclórico não nasce de decretos governamentais nem dentro de laboratórios científicos; é antes uma criação surgida organicamente dentro do contexto maior da cultura de uma certa comunidade. Mesmo assim, em muitos locais já estão sendo feitos esforços por parte de grupos e instituições oficiais no sentido de se recriar inteiramente, nos dias de hoje, fatos folclóricos já desaparecidos, o que deve ser encarado com reserva, dado o perigo de falsificação do fato folclórico. Também deve ser regional, ou seja, localizado, típico de uma dada comunidade ou cultura, ainda que similares possam ser encontrados em países distantes, quando serão analisados como derivação ou variante.

Referências

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Folclore - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Folclore (do inglês folklore: "conhecimento popular") é um gênero da cultura de origem popular, que representa a identidade social de uma comunidade através de atividades culturais que nasceram, individualmente ou coletivamente, e se desenvolveram com o povo (costumes e tradições) transmitidos entre gerações.

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Quais são as principais características do folclore brasileiro?

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Quais são as principais características do folclore brasileiro?

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O folclore brasileiro, resultado da miscigenação dos povos que habitaram o Brasil, é composto por um vasto conjunto de manifestações culturais e tradicionais. São exemplos lendas, danças, festas, tradições, canções, ditados populares, culinária, adivinhas, trava-línguas.

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O Negrinho do Pastoreio é um personagem do folclore brasileiro conhecido na região sul do Brasil. De origem africana e cristã, a lenda surgiu em meados do século 19 e conta a história de um menino escravo que recebeu um milagre de Nossa Senhora por ser um inocente que sofre com castigos de um fazendeiro.

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Saci é um dos símbolos mais famosos do Folclore brasileiro. Personagem já apareceu em diversos livros, filmes e peças teatrais.

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Poucos sabem, mas o lobisomem é originário da Grécia, pois a lenda surgiu no período da Grécia Antiga. Os gregos contavam que o lobisomem era um antigo rei, chamado Licaon, que tinha sido punido por Zeus, o principal deus da mitologia grega. Licaon era o deus de uma região da Grécia conhecida como Arcádia.

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A mula sem cabeça é uma figura tradicional do folclore

brasileiro. Essa lenda também é conhecida como burrinha

de padre e burrinha, e fala de mulheres que se transformam

em uma mula com labaredas no lugar da cabeça e que sai causando

alvoroço e agredindo homens e outros animais por onde passa

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Em Cambira, município do estado do Paraná, a população conhece a lenda do Corpo-seco, com origem na década de 50. Segundo os habitantes de Cambira, Corpo-seco era um homem que tinha prometido ir a pé à cidade Aparecida do Norte se ficasse rico. O homem, um imigrante alemão conhecido como Ervin Schindler, enriqueceu.

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O termo foi criado em 1846, pelo arqueólogo inglês William John Thoms, estudioso da cultura popular, que uniu as palavras “folk”, que em português significa povo, popular e “lore”, cultura, saber. Em agosto de 1965, a data, que é celebrada em todo o mundo, passou a fazer parte do calendário brasileiro.

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A lenda fala que o curupira adorava receber fumo e cachaça como presentes. Além de aterrorizar os caçadores, o curupira também era responsável por fazê-los se perder na floresta e esquecer o caminho pelo qual sairiam dela. Uma forma de atormentar os caçadores era o ato de o curupira assoviar continuadamente.

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oque eu aprendi com o folclore brasileiro: descobrimos mais fatos tipo mais curiosidades que quase nenhuma pessoa sabia tipo como se estivessem escondidas.

descobrimos lendas novas personagens novos mitos novos como negrinho do pastoreio corpo-seco.

aprendemos mais sobre algumas das lendas urbanas principais do folclore brasileiro como Saci-Pererê,Curupira,Mula Sem Cabeça e outros.

O folclore brasileiro têm muitas lendas: são 13 lendas descobertas e a mas urbanas e conhecidas.

A lenda do saci é a mais nova do folclore brasileiro: não ela não é a mas nova mas ela e bem conhecida no Brasil

A lenda do lobisomem é a mais antiga do folclore brasileiro: mesmo que ele fez parte da Grécia antiga ele não é a mais velha mais ele tem uma lenda bem antiga.

As pessoas conhecem poucas lendas brasileiras: sobre isso muitas lendas existem mais as pessoas não conhecem tantas.

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A lenda do lobisomem é conhecida praticamente no mundo todo. Ela o define como um ser, parte homem, parte lobo, que foi amaldiçoado com a licantropia (ato de transformar-se em lobo). Aquele que é amaldiçoado, transforma-se no lobisomem nas noites de lua cheia. Algumas variações da lenda falam que a licantropia foi resultado de um pacto de um homem com o diabo.

Uma vez transformado em lobisomem, a pessoa parte freneticamente à procura de vítimas para matá-las. A cultura popular moderna alastrou a ideia de que o lobisomem é vulnerável somente à bala de prata ou a objetos cortantes feitos também de prata. Assim, a única forma de matá-lo seria por meio de objetos feitos desse metal.

A cultura popular moderna também espalhou que a maldição do lobisomem pode ser transmitida hereditariamente, isto é, de pai para filho, e que aqueles que são mordidos por ele, e sobrevivem, transformam-se também em lobisomens pouco tempo depois.

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oque aconteceu com o negrinho do pastoreiro

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oque aconteceu com o negrinho do pastoreiro

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Ele foi castigado de novo, mas depois achou o pastoreio, mas, caindo no sono, o perdeu pela segunda vez. Desta vez, além da surra, o estancieiro jogou o menino sobre um formigueiro, para que as formigas o comessem, e foi embora quando elas cobriram o seu corpo.

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o que são os personagens do foclore brasileiro

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o que são os personagens do foclore brasileiro

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As lendas e os personagens do folclore brasileiro são elemento

fazem parte da nossa cultura há séculos. Alguns exemplos são

o saci-pererê, o curupira, o boitatá e a iara. O saci-pererê e o curupira

são dois famosos personagens do folclore brasileiro.

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No ano 1701 até o ano 1800 .

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Curupira é um ser mítico do folclore brasileiro conhecido por ser o guardião da floresta e por punir aqueles que entram nela para derrubar árvores ou caçar os animais. O curupira é personagem de uma lenda que se originou na cultura indígena brasileira e acabou espalhando-se por todo o país.

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por que a mula sem cabeça não tem cabeça

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por que a mula sem cabeça não tem cabeça

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Era uma forma de mantela nos padrões morais da época. Uma

outra versão da lenda afirma que toda mulher que mantivesse ligações

amorosas com um padre,

seria castigada e transformada em mula sem cabeça.

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Folclore é o que conhecemos como manifestações da cultura popular que acontecem e que formam a identidade social de um povo. O folclore é reproduzido tanto individualmente quanto coletivamente, bem como é transmitido de geração para geração. Ele é, por excelência, o campo que manifesta a cultura popular e não a “alta cultura”, nome pelo qual conhecemos a cultura erudita.

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O corpo-seco é uma lenda do folclore brasileiro que fala de um defunto que foi amaldiçoado a vagar pela Terra depois de ser rejeitado por Deus e pelo diabo. O motivo da rejeição seriam as maldades que ele teria cometido em vida, fazendo dele um ser tão asqueroso que nem mesmo a Terra queria sua carne.

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Em Cambira, município do estado do Paraná, a população conhece a lenda do Corpo-seco, com origem na década de 50. Segundo os habitantes de Cambira, Corpo-seco era um homem que tinha prometido ir a pé à cidade Aparecida do Norte se ficasse rico. O homem, um imigrante alemão conhecido como Ervin Schindler, enriqueceu.

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As principais características do folclore 

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As principais características do folclore 

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1-é popular,

2-origina-se do saber cultural,

3-é uma tradição,

4-é transmissível pela oralidade e pela prática,

5-faz parte do conhecimento coletivo,

6-é anônimo, pois seus criadores não são conhecidos,

7-é manifestação livre e espontânea de um povo.

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As lendas do folclore brasileiro foram transmitidas no tempo através da oralidade (boca a boca). Isso explica porque existem várias versões para uma mesma lenda ou personagem folclórico. Saci-Pererê, mula sem cabeça e curupira são os personagens mais populares do folclore do Brasil.

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.

O folclore brasileiro é o conjunto de realizações que

fazem parte da cultura popular brasileira. Dentro

dessa definição, podem ser incluídos os contos, lendas,

canções, ritmos, músicas, festas populares, jargões,

literatura etc.

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Aqui no Brasil, os estudos na área do folclore só se popularisam em meados do século

XX, e alguns nomes, como Luís da Câmara Cascudo, Florestan Fernandes, Amadeu Amaral

e Mário de Andrade, destacaram-se. Em 1951, foi realizado no Rio de Janeiro o I Congresso Brasileiro de Folclore.

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hospitalidade, germinan- do usos e costumes espontâneos correntes da linguagem popular. No Rio Grande do Sul, o folclore é a alma do gaúcho buenacO folclore gaúcho é a seiva da simplicidade, correndo pelas veias da hospitalidade, germinan- do usos e costumes espontâneos correntes da linguagem popular. No Rio Grande do Sul, o folclore é a alma do gaúcho buenacho vestido com suas pilchas, exaltando suas belas prendas vestidas de chita sobre isso as lendas gaúcha são urbanas pelo interior de RS ou sp ou minas gerais ou santa Catarina. Por esses lugares além de ter bastante animal roça. Isso e considerado como coisas urbanas pelo interior

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Epopeia de Gilgamesh

A narrativa mais antiga de que se tem registro é a "Epopeia de Gilgamesh uma série de poemas míticos da antiga Mesopotâmia. Muito antes da Bíblia hebraica da Ilíada grega, do Tipitaka budista ou do Mahabharata hindu os sumérios contaram a jornada de um rei em busca da imortalidade.

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A cultura brasileira apresenta diversos personagens em seu folclore. São eles: mula sem cabeça, Iara, saci pererê, caipora, curupira, boto cor de rosa, negrinho do pastoreiro, cuca, boiatá, cobra grande, vitória régia e cumadre fulozinha.

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Como lutar contra o lobisomem?

O lobisomem é um ser muito poderoso que possui uma força física sobre-humana, além de longas garras. Lutar contra ele é, portanto, algo muito perigoso dentro das lendas, e aqueles que o fazem sabem que, se forem feridos, terão a maldição transferida para si. A ferramenta mais conhecida para combater um lobisomem é a bala de prata.

Uma das lendas do lobisomem afirma ser possível matá-lo com uma bala de prata na altura do coração. Outra versão, influenciada pela tradição cristã, fala que a bala tem de estar coberta com cera de vela de altar utilizada na celebração de três missas do galo. Outras versões dizem que é necessário apenas um ferimento para conter o lobisomem e fazê-lo retornar a sua forma humana.

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Lendas como a da Iara, uma sereia que encanta pescadores com a sua voz e beleza e o Boto cor-de-rosa, que se transforma num jovem elegante para seduzir as moças durante as festas, tomam conta do imaginário popular e justificam acontecimentos misteriosos.

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A lenda surgiu no período da Grécia Antiga. Os gregos contavam que o lobisomem era um antigo rei, chamado Licaon, que tinha sido punido por Zeus, o principal deus da mitologia

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24 de dezembro os portugueses trouxeram o folclore para a gente mais o folclore foi começado principalmente com os portugueses (Portugal) e os europeus

Qual a origem do Dia do Folclore? O Dia do Folclore surgiu em 1965, após um decreto assinado pelo presidente Humberto Castello Branco, oficializando a data. A partir de então, o dia 22 de agosto passou a ser celebrado como o Dia do Folclore em todo o país.

(Fato) O Saci-pererê é o único personagem do folclore brasileiro que tem um dia no calendário em sua homenagem. Criado em 2005, 31 de outubro é o Dia do Saci. A data foi criada também para fazer contraponto ao crescimento das comemorações do Halloween no Brasil (sob influência da cultura (norte-americana), que ocorre no mesmo dia.

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Em São Luiz do Paraitinga houve o relato do corpo-seco como um homem mau que negou esmolas e agrediu frades mendicantes e foi amaldiçoado por eles. Após sua morte seu corpo teria se tornado um corpo-seco e levado para fora do cemitério para a região que assombraria.

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Prata - A principal fraqueza de um lobisomem é a vulnerabilidade à prata ou a qualquer substância que contenha prata, pois eles podem ser mortos com uma faca ou bala de prata.

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Qual a verdadeira história do lobisomen 

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Qual a verdadeira história do lobisomen 

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Poucos sabem, mas o lobisomem é originário da Grécia, pois a lenda surgiu no período da Grécia Antiga. Os gregos contavam que o lobisomem era um antigo rei, chamado Licaon, que tinha sido punido por Zeus, o principal deus da mitologia grega. Licaon era o deus de uma região da Grécia conhecida como Arcádia.

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O corpo-seco é uma lenda do folclore brasileiro que fala de um defunto que foi amaldiçoado a vagar pela Terra depois de ser rejeitado por Deus e pelo diabo. O motivo da rejeição seriam as maldades que ele teria cometido em vida, fazendo dele um ser tão asqueroso que nem mesmo a Terra queria sua carne.

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A expressão se refere a uma pessoa que cometeu atos horríveis durante a sua vida e, por isso, nem mesmo a terra quer o corpo depois de morto. Com isso, a alma não consegue ir nem para o céu, e nem para o inferno, e vaga como uma espécie de morto vivo na Terra.

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Segundo a lenda, isso aconteceu porque esse ser foi uma pessoa terrível em vida, tendo um rol enorme de maldades cometidas. As maldades do defunto eram tão grandes que tanto Deus como o diabo não aceitaram sua alma. Assim, corpo-seco foi condenado a vagar pela Terra, pois o céu e o inferno o recusaram.

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O que o lobisomen faz a meia noite em lua cheia 

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O que o lobisomen faz a meia noite em lua cheia 

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Nas noites de lua cheia ele se transformava, adquirindo garras de lobo e um corpo coberto de pelos, e saía uivando em busca de seu alimento predileto: sangue.

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A lenda do saci foi inicialmente criada por índios do Sul do Brasil. Na versão tupi-guarani, um indiozinho de cabelos vermelhos teria o poder de ficar invisível e confundir os caçadores. Seu nome era Caa Cy Perereg.

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O saci-pererê é um ser mítico que habita as florestas e tem como grande

característica o fato de ser travesso e pregar peças nas pessoas. Ele é um

ser pequeno, com cerca de meio metro de altura, embora existam versões da

lenda que falem que ele pode chegar a ter três metros de altura, se quiser

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- No ano de 2015 foi criado um jogo para computador que retrata o folclore brasileiro. O game se chama “Guerreiros Folclóricos” e seu criador é a empresa brasileira Unique Entretenimento Digital. O interessante game de ação e aventura apresenta vários personagens do folclore brasileiro como, por exemplo, corpo-seco, saci-pererê, boitatá, curupira, Iara, Alamoa, Matinta Pereira, Boto, entre outros.

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Um dos hábitos do saci é pedir fogo aos viajantes para acender seu pito. Dizem que ele tem até uma das mãos furadas de tanto carregar as brasas do cachimbo

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e acordo com a tradição popular, Corpo-Seco é o espírito de alguém que recebeu uma maldição pelo fato de ter cometido pecado imperdoável em vida.

A lenda é conhecida em Minas Gerais, Paraná, Santa Catarina, São Paulo e no nordeste do Brasil, mas com algumas diferenças. No Paraná, por exemplo, Corpo-seco é o espírito de um homem que não cumpriu uma promessa feita a Nossa Senhora Aparecida. A história do Corpo-seco é normalmente contada assim

Quando um homem comete um pecado que não tem nenhuma hipótese de ser perdoado, depois que morre o seu espírito não é aceito por Deus e nem pelo diabo. A própria terra rejeita esse corpo, como se tivesse nojo daquele pecador. Assim, seu corpo seco - só em pele e osso - sai do local onde está enterrado e fica vagando durante a noite

Ao contar a lenda, os antigos tinham a intenção de alertar para o que acontecia com um filho que maltratasse os pais, ou o inverso. O mesmo acontecia com qualquer pessoa que maltratasse um padre, pois conforme era transmitido, os padres tinham que ser muito respeitados por todos.

Assim como se falava no aspecto seco do corpo de um pecador depois de morto, também se falava no oposto, uma vez que o corpo das pessoas que tinham sido muito boas mantinha-se conservado

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A palavra folclore é uma palavra de origem inglesa, formada pela composição de dois elementos: “folk”, que significa povo, e “lore”, que significa sabedoria, conhecimento, cultura. Portanto, podemos dizer que o folclore é uma manifestação cultural que representa os pensamentos e conhecimentos de um povo.

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Segundo a lenda, os sacis vivem exatos 77 anos. Eles são geridos pelos gomos do bambu. Quando morrem, se transformam em cogumelos venenosos.

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Quem nunca ouviu seu pai ou seus avós e tios mais velhos contarem histórias sobre o lobisomem que atire a primeira pedra. Muitos causos e muitas lendas rondam o imaginário popular. Meio homem, meio lobo, ele [o lobisomem] aparece nas noites de lua cheia, como a que está reinando no céu enquanto escrevo essa crônica.

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Sua idade atual é desconhecida, mas pelo fato de existirem relatos dele desde 1560, ele deve ter 460 ou mais.

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como fazer um pedido para o negrinho do pastoreiro

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como fazer um pedido para o negrinho do pastoreiro

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basta acender uma vela branca perto de um formigueiro e ter muita fé e diga: "Negrinho, acendo essa vela pra ti, para que me ajudes a encontrar o que perdi". Daí ele irá parece e vai lhe dar seu desejo.

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O Boitatá é definido como uma cobra de fogo, figura folclórica que protege os animais e as florestas de pessoas malvadas que destroem o meio ambiente. Em específico, àqueles que promovem incêndios.

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O Negrinho do Pastoreio é um personagem do folclore brasileiro conhecido na região sul do Brasil. De origem africana e cristã, a lenda surgiu em meados do século 19 e conta a história de um menino escravo que recebeu um milagre de Nossa Senhora por ser um inocente que sofre com castigos de um fazendeiro.

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Seus pés são virados para trás e, por isso, ele engana facilmente os inimigos que, seguindo o falso rastro, pensam que se aproximam dele quando, na verdade, estão cada vez mais distantes.

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Como surgiu a lenda negrinho do pastoreio

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Como surgiu a lenda negrinho do pastoreio

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O Negrinho do Pastoreio é uma lenda afro-cristã muito contada no final do século XIX pelos brasileiros que defendiam o fim da escravidão, sendo muito popular na região Sul do Brasil.Negrinho do Pastoreio em seu cavalo baio Selo brasileiro de 1974 com a representação do Negrinho do Pastoreio para divulgação das Lendas Brasileiras O primeiro registro conhecido da lenda foi feito por Antônio Maria do Amaral Ribeiro, em 1857, que a caracterizou como "uma superstição, que tem tanto de absurda quanto de ridícula e exótica".[1] O Negrinho do Pastoreio também apareceu nas obras de Alberto Coelho da Cunha, em 1872, e de Apolinário Porto Alegre, 1875, que por vezes é considerado o primeiro registro da lenda, e por Alfredo Varela, em 1897. Em 1906, João Simões Lopes Neto publicou a lenda em folhetim na imprensa pelotense e, em 1913, no livro Lendas do Sul,[2] sendo esta versão a mais esteticamente rebuscada e a mais popularizada. Além dos brasileiros, publicaram versões da lenda o escritor uruguaio Javier Freyre em 1890,o espanhol Daniel Granada em 1896 e o argentino Juan Ambrosetti em 1917.[1][3]Na versão da lenda escrita por João Simões Lopes Neto, o protagonista é um menino negro e pequeno, escravo de um estancieiro muito mau; este menino não tinha padrinhos nem nome, sendo conhecido como Negrinho, e se dizia afilhado da Virgem Maria. Após perder uma corrida e ser cruelmente punido pelo estancieiro, o Negrinho caiu no sono, e perdeu o pastoreio. Ele foi castigado de novo, mas depois achou o pastoreio, mas, caindo no sono, o perdeu pela segunda vez. Desta vez, além da surra, o estancieiro jogou o menino sobre um formigueiro, para que as formigas o comessem, e foi embora quando elas cobriram o seu corpo. Três dias depois, o estancieiro foi até o formigueiro, e viu o Negrinho, em pé, com a pele lisa, e tirando as últimas formigas do seu corpo; em frente a ele estava a sua madrinha, a Virgem Maria, indicando que o Negrinho agora estava no céu. A partir de então, foram vistos vários pastoreios, tocados por um Negrinho, montado em um cavalo baio.[4] Sua comemoração é todo dia 14 de maio, levando uma forte devoção à recuperação de causas perdidas.No livro “Como Nasceram as Estrelas”, de Clarice Lispector, a história “O Negrinho do Pastoreio”, entre outras lendas, foi abordada. Nessa versão, a história é escrita para o público infanto juvenil, sendo mais branda que a adaptação de Simões Lopes Neto, e mais detalhada que outras adaptações lançadas em formato de história em quadrinhos focadas no público infantil.[5]A lenda o negrinho do pastoreio possui muitas cenas fortes e duras, como muitos contos de fadas europeus. Assim como esses contos, a lenda gaúcha possui algumas adaptações que abordam a história de forma branda e bastante lúdica, em formato de livro infantil ou história em quadrinho. Como por exemplo: Lendas Brasileiras da Turma da Mônica, da Editora Girassol, e Coleção Folclore Mágico, da editora Ciranda Cultural. Nessas adaptações infantis o filho do patrão, uma criança, não abordado como vilão, e as formigas são amigas dele por isso elas não mordem ele

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o criador do boitatá e também a altura de boitatá qual ano foi criado

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o criador do boitatá e também a altura de boitatá qual ano foi criado

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guarani foi o criador da lenda do boitatá, e também o boitatá tem 15 metros de altura ele foi criado 31 de maio de 1560

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Quem primeiro retratou o saci-pererê em histórias infantis foi Monteiro Lobato, na série de livros Sítio do Pica-pau Amarelo. Foi desse jeito que a lenda se espalhou pelo Brasil. Depois disso, apareceu em seriados na TV e nas histórias em quadrinhos da Turma da Mônica.

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A lenda do negrinho do pastoreio fala de um menino escravizado que era órfão e devoto da Virgem Maria. Ele era propriedade de um estancieiro gaúcho, e, certa feita, estava responsável pelos cavalos do seu senhor, quando um deles fugiu. Esse menino foi punido violentamente e deixado para morrer em cima de um formigueiro.

Quando o estancieiro retornou para ver o garoto, deixado no formigueiro, viu que ele estava montado no cavalo perdido, com o corpo intacto e acompanhado da Virgem Maria. Na tradição popular, as pessoas que acendiam velas ao negrinho do pastoreio contavam com a ajuda dele para encontrar objetos. Perdidos

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Corpo-seco é uma lenda que faz parte do folclore brasileiro e do folclore ibérico. É descrito como um cadáver ressequido que é expulso da terra como punição por pecado excepcionalmente grave. Em histórias em que o espírito deixa o corpo-seco, é também chamado de Bradador ou Lameirudo em Portugal sobre isso e falado que o pai tinha um filho e eles trabalhavam em uma floresta o pai esqueceua marmita e o filho foi busca um frnago mas o filho estava com fome então comeu o frango e edeixou os ossos pro pai o filho mentiu sobre isso e disse. pai a mãe esta com outro na cama então o pai cego de ciumes foi pra casa mato a mulher mas antes dele matar a mulher ela fez um feitiço em quem deu aquela comida sendo assim o filho foi amaldiçoado

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Folclorismo e uma especialidade da ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem, os costumes e as tradições, em paralelo a antropologia (ciência que estuda todas as dimensões do homem e da humanidade).[3][4]

Este tipo de cultura não é um conhecimento cristalizado, embora se enraíze em tradições que podem ter grande antiguidade, mas transforma-se no contato entre culturas distintas, nas migrações, e através dos meios de comunicação, onde se inclui recentemente a internet. Uma das funções culturais da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) é orientar as comunidades no sentido de administrar sua herança folclórica, cientes de que o progresso e as mudanças que ele provoca podem tanto enriquecer uma cultura como destruí-la para sempre.

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Atualmente, existe no Brasil o Dia do Folclore Brasileiro, que é comemorado em 22 de agosto. A criação do Dia do Folclore Brasileiro ocorreu por meio do Decreto nº 56.747, que foi assinado em 17 de agosto de 1965 pelo então presidente militar, Humberto Castello Branco.

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Boitatá é originado da língua Tupi-Guarani, mboi - “cobra” e tata - “fogo”. A lenda do Boitatá é de origem indígena. Mas apesar do termo pertencer aos índios, a lenda foi relatada pela primeira vez no século XVI, em um texto do padre jesuíta José de Anchieta.

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A lenda do curupira aterrorizava os indígenas, e os relatos realizados por cronistas portugueses de séculos passados demonstram isso. Os indígenas consideravam que cadáveres que fossem encontrados na floresta eram de pessoas que tinham sido alvo do curupira, porque ele poderia matar aqueles que a prejudicavam

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O primeiro registro que se tem do boitatá é de 31 de maio de 1560, em um relato escrito pelo padre jesuíta José de Anchieta

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O boitatá também era chamado de “fogo que corre”. A lenda diz que se uma pessoa fixar os olhos no Boitatá fica cega e louca. A lenda do Boitatá diz ainda que a serpente passa por um processo de mutação e se transforma em um tronco coberto por chamas de fogo, o intuito é desorientar e queimar os invasores das florestas

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Super Agilidade: Os lobisomens possuem agilidade sobre-humana. Ou em lobo ou mesmo em forma humana, eles demonstraram que podem se mover, saltar muito alto, escalar, virar e correr incrivelmente rápido sem dificuldade ou cansaço. Eles também podem pular de alturas incríveis com graça quase desafiadora da gravidade.

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A mula sem cabeça é uma figura tradicional do folclore brasileiro. Essa lenda também é conhecida como burrinha de padre e burrinha, e fala de mulheres que se transformam em uma mula com labaredas no lugar da cabeça e que sai causando alvoroço e agredindo homens e outros animais por onde passa.

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Para espantar o lobisomem: precisa usar uma bala ou alguma coisa de prata e espera ele aparecer e atira nele.

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O redemoinho já foi visto por muitos como obra do saci para levantar a folhagem e espalhar sujeira. Durante esse fenômeno, a lenda conta, é possível capturar o saci. Para isso, basta lançar um certo tipo de peneira no meio do redemoinho.

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Seria o gorro vermelho que o daria poderes mágicos ao Saci, capaz de se esconder ou se transformar em animais. O personagem é conhecido por pregar peças e brincadeiras, como esconder objetos ou assustar viajantes na floresta.

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O saci é conhecido como por ser um exímio conhecedor das artes medicinais da floresta, podendo usar suas ervas, folhas, raízes e frutas para curar praticamente qualquer tipo de dano.

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A mula sem cabeça é uma figura tradicional do folclore brasileiro. Essa lenda também é conhecida como burrinha de padre e burrinha, e fala de mulheres que se transformam em uma mula com labaredas no lugar da cabeça e que sai causando alvoroço e agredindo homens e outros animais por onde passa.