# data[].attributes.body
Povos e comunidades tradicionais são grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição (inciso I Art. 3º Decreto 6.040 / 2007).

# data[].attributes.headline
Povos e Comunidades Tradicionais reconhecidos nacionalmente

# data[].attributes.subject
Povos e Comunidades Tradicionais reconhecidos nacionalmente

# data[].attributes.body
Andirobeiros;

Apanhadores de flores sempre vivas;

Caatingueiros;

Caiçaras;

Catadores de mangaba;

Cipozeiros;

Povos ciganos;

Comunidades de fundo e fecho de pasto;

Extrativistas;

Extrativistas costeiros e marinhos;

Faxinalenses;

Geraizeiros;

Ilhéus;

Morroquianos;

Pantaneiros;

Pescadores artesanais;

Povo pomerano;

Povos indígenas;

Benzedeiros;

Comunidades quilombolas;

Povos e comunidades de terreiro/povos e Comunidades de matriz africana;

Quebradeiras de coco babaçu;

Raizeiros;

Retireiros do Araguaia;

Ribeirinhos;

Vazanteiros;

Veredeiros;

Caboclos;

Juventude de povos e comunidades tradicionais.

# data[].attributes.body
No Brasil, os povos ciganos, como os Rom, Sinti e Calon, estão espalhados por todos os estados e pelo Distrito Federal. Cada grupo étnico possui dialetos, tradições e costumes distintos.

Muitos ciganos ainda praticam atividades itinerantes, mas nem todos são nômades; alguns vivem em residências fixas, que variam de casas sofisticadas a tendas e acampamentos. Há um aumento de núcleos familiares que se estabelecem em bairros em busca de melhores condições de vida, saúde e educação, mantendo suas tradições.

# data[].attributes.body
A transmissão de conhecimentos e tradições entre os ciganos é feita oralmente, pois são ágrafos, o que dificulta registros históricos precisos sobre sua origem. Os primeiros registros de sua presença no Brasil datam de 1574.

# data[].attributes.body
Devido às diferentes origens étnicas, não há uma única língua cigana; cada grupo tem sua própria linguagem, o que destaca as diferenças entre eles. A comunidade é crucial para a preservação da cultura cigana ao longo do tempo.

Condições de vulnerabilidade entre os ciganos são influenciadas por fatores históricos, políticos e pela falta de infraestrutura básica em alguns acampamentos, além de enfrentarem discriminação étnica/cultural.

Os adereços, vestimentas, danças e outras tradições são fundamentais para expressar a identidade e o pertencimento dos ciganos à sua cultura.

# data[].attributes.attachment_link.title
Repórter Brasil explica origem dos ciganos - Repórter Brasil (noite)

# data[].attributes.body
Povos e Comunidades de terreiro são aquelas famílias que possuem vínculo com casa de tradição de matriz africana – chamada casa de terreiro.

Esse espaço congrega comunidades que têm características comuns, como a manutenção das tradições de matriz africana, o respeito aos ancestrais, os valores de generosidade e solidariedade, o conceito amplo de família e uma relação próxima com o meio ambiente.

Dessa forma, essas comunidades possuem uma cultura diferenciada e uma organização social própria, que constituem patrimônio cultural afro-brasileiro.

# data[].attributes.body
A identificação como membro de uma casa de tradição de matriz africana ou casa de terreiro é autodeclaratória, similar ao princípio da Convenção nº 169 da OIT para povos indígenas e tribais.

# data[].attributes.body
Em 2010, o Ministério da Cidadania, a Unesco, a SEPPIR e a Fundação Cultural Palmares realizaram uma pesquisa para reconhecer e valorizar as comunidades tradicionais de terreiro no Brasil.

O objetivo era mapear e levantar informações socioeconômicas, com foco na segurança alimentar dessas comunidades, nas regiões metropolitanas de Belo Horizonte, Belém, Porto Alegre e Recife.

O resultado foi o reconhecimento da importância essencial dos terreiros para suas comunidades, destacando seu caráter étnico e a dimensão comunitária associada.

# data[].attributes.body
Hino da Umbanda, uma das muitas religiões de matriz africanas existentes no Brasil

# data[].attributes.body
Fruto de palmeira nativa da região Norte e áreas do Cerrado, o babaçu está concentrado nos estados do Maranhão, Pará e Tocantins. Nessas áreas, as quebradeiras de coco babaçu exercem o trabalho artesanal da quebra e estão organizadas em defesa da produção agroecológica e do meio ambiente.

# data[].attributes.body
Essas mulheres enfrentam a segregação por fazendeiros que cercaram terras de babaçu, transformando-as em pastos. Para resistir, criaram o Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB) em 1995, lutando pelo direito à terra e ao babaçu.

Em 1997, foi aprovada a Lei do Babaçu Livre, garantindo o direito de acesso e uso comum dos babaçuais. As quebradeiras continuam mobilizadas, extraindo seu sustento do babaçu e organizadas em cooperativas para produção e comercialização de seus produtos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Quebradeiras de coco babaçu do interior do Maranhão

# data[].attributes.body
Os vazanteiros são um povo com forte influência indígena, quilombola e ribeirinha que vive historicamente às margens do Rio São Francisco, construindo uma intrincada relação com seus ciclos e dinâmicas.

Esse profundo conhecimento influencia sua cultura, seus costumes, suas técnicas de cultivo. O rio, mais que um corpo de água, é visto e entendido como uma entidade, um lar, um parente.

# data[].attributes.attachment_link.title
Museu Vivo - Vazanteiros - Apresentação

# data[].attributes.body
Espalhadas em comunidades do Maranhão vivem as mulheres quebradeiras de coco babaçu. Elas somam mais de 300 mil mulheres trabalhadoras rurais que vivem em função do extrativismo do babaçu, espécie vegetal muito comum no Maranhão, Piauí, Tocantins e Pará.

# data[].attributes.body
O Rio São Francisco, essencial para transporte, irrigação e abastecimento no Nordeste, tem uma história de ocupação humana de até oito mil anos. As comunidades ribeirinhas, incluindo vazanteiros, pescadores, quilombolas e indígenas, coexistem e dependem das dinâmicas do rio.

As terras baixas, chamados de baixões, são os locais onde a terra é mais fértil e úmida. É lá que eles vivem e cultivam legumes, verduras, frutas e pasto. Além disso, as vazantes e os brejos, com seus buritizais e babaçuais, garantem o sustento dos extrativistas, que também compõem essas comunidades.

# data[].attributes.attachment_caption
Reunião da Articulação Vazanteiros em Movimento, na Sede da Associação de Vazanteiros do município de Itacarambi, 2015

# data[].attributes.body
Em 2006, as comunidades vazanteiras iniciaram um movimento para defender seu direito ao território, enfrentando expropriações desde os anos 1960. A cartografia social ajudou a mapear suas terras e fortalecer suas reivindicações. O movimento Vazanteiros em Movimento luta pelo reconhecimento de seus direitos e modos de vida.

# data[].attributes.body
A relação dos vazanteiros com o rio São Francisco é bem representada na apaixonada declamação que faz Seu Lindemberg, vazanteiro da Ilha de Pau Preto

# data[].attributes.body
Documentário acerca da vida dos vazanteiros

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Centro de Agricultura Alternativa doNorte de Minas

# data[].attributes.body
Os caiçaras são uma comunidade tradicional do litoral brasileiro, especialmente entre Rio de Janeiro e São Paulo, que vive em harmonia com seu ambiente.

Esta cultura, uma combinação de heranças indígenas e coloniais, é objeto de estudo e preservação devido à sua relativa integridade em uma região densamente povoada.

# data[].attributes.body
A pesca é a principal atividade dos caiçaras, evoluindo de práticas indígenas e portuguesas, com técnicas como arpão e redes de emalhar.

A agricultura, marcada pela influência indígena, complementa a dieta com mandioca, milho e feijão. No entanto, o turismo e a legislação ambiental estão mudando suas práticas tradicionais.

# data[].attributes.attachment_caption
A demarcação de terras indígenas no Brasil é prevista em lei e tem importância sociocultural e ambiental

# data[].attributes.headline
Desafios e dificuldades encontradas pelas comunidades tradicionais

# data[].attributes.subject
Desafios e dificuldades encontradas pelas comunidades tradicionais

# data[].attributes.body
As comunidades tradicionais enfrentam desafios significativos devido à pressão do avanço do agronegócio e da pecuária sobre seus territórios. Isso inclui a expansão agrícola, a exploração de recursos naturais e a construção de infraestruturas, frequentemente resultando na perda de terras tradicionais, deslocamento de comunidades e impactos ambientais severos, como aumento de queimadas e destruição de florestas. Esses processos ameaçam os modos de vida tradicionais e desencadeiam conflitos territoriais, além de expor as comunidades à violência, evidenciando a necessidade urgente de políticas públicas eficazes para proteção territorial e respeito aos direitos dessas comunidades.

Além dos desafios ambientais, as comunidades enfrentam dificuldades socioeconômicas, como acesso limitado à educação de qualidade, serviços de saúde precários, falta de oportunidades de emprego e transformação de seus territórios em "desertos alimentares". A preservação dos modos de vida tradicionais muitas vezes depende do acesso sustentável aos recursos naturais, destacando a necessidade de políticas rigorosas para combater a destruição ambiental e a perseguição contra essas comunidades, visando reduzir desigualdades e vulnerabilidades.

# data[].attributes.headline
Importância das comunidades tradicionais no combate as mudanças climáticas

# data[].attributes.subject
Importância das comunidades tradicionais no combate as mudanças climáticas

# data[].attributes.body
As comunidades tradicionais desempenham um papel fundamental no combate às mudanças climáticas. Com práticas ancestrais de manejo sustentável dos recursos naturais, como agricultura tradicional e pesca artesanal, contribuem diretamente para a conservação da biodiversidade e dos ecossistemas locais.

Além disso, seu profundo conhecimento sobre o ambiente local, incluindo padrões climáticos e uso racional de recursos hídricos, é crucial para adaptar-se e mitigar os impactos das mudanças climáticas.

Ao promover modelos de desenvolvimento sustentável e fortalecer a resiliência comunitária, essas comunidades não apenas preservam suas culturas e modos de vida, mas também oferecem soluções práticas e eficazes para um futuro mais sustentável e resiliente para todos.

# data[].attributes.attachment_caption
Mulheres de comunidade caiçara preparando farinha de mandioca

# data[].attributes.body
A comunidade caiçara é caracterizada pela colaboração na pesca e agricultura, com uma dieta baseada em peixe e farinha de mandioca. Originalmente católicos, os caiçaras celebram festas como a de Santa Cruz. Nos últimos anos, o crescimento de igrejas pentecostais tem causado mudanças e conflitos na vida religiosa e comunitária

# data[].attributes.attachment_link.title
Um povo que vive da pesca artesanal e da roça

# data[].attributes.body
As comunidades tradicionais são super importantes para preservar e promover diferentes culturas e identidades. Elas passam adiante práticas, rituais e conhecimentos que vêm sendo transmitidos por gerações. Isso não só mantém línguas, artes, músicas e danças tradicionais vivas, mas também preserva valores éticos e espirituais que são muito valiosos.

Ao cuidar das suas tradições, essas comunidades fortalecem sua própria união social e identidade. Além disso, oferecem lições importantes para todos sobre como viver de maneira sustentável e em harmonia com o ambiente. Apoiar e valorizar essas comunidades não é só importante para a diversidade cultural, mas também ajuda a construir sociedades mais justas e fortes.

# data[].attributes.body
https://www.gov.br/saude/pt-br/composicao/saps/equidade-em-saude/povos-ciganos-romani

https://www.gov.br/mds/pt-br/acoes-e-programas/inclusao-produtiva-rural/direito-a-alimentacao-1/comunidades-de-terreiro

https://www.ma.gov.br/noticias/quebradeiras-de-coco-babacu-do-maranhao-sao-destaque-na-i-feira-nordestina-da-agricultura-familiar-e-economia-solidaria-no-rn#:~:text=Espalhadas%20em%20comunidades%20do%20Maranh%C3%A3o,%2C%20Piau%C3%AD%2C%20Tocantins%20e%20Par%C3%A1.

https://www.cerratinga.org.br/povos/quebradeiras-de-coco-babacu/

https://www.brasildefato.com.br/2022/12/18/quebradeiras-de-coco-reforcam-luta-contra-os-agrotoxicos-e-por-acesso-livre-aos-babacuais

https://redecerrado.org.br/comunidades_cerrado/vazanteiros/

https://museuvivodospovosmg.com.br/povo/vazanteiros/#gallery-20

https://www.comciencia.br/caicaras-o-tradicional-povo-do-litoral-brasileiro/

https://brasil.mongabay.com/2022/04/no-litoral-sul-paulista-comunidade-caicara-luta-para-permanecer-em-suas-terras-tradicionais/

https://site-antigo.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/caicaras-buscam-na-justica-direito-a-reconstrucao-de-casa-na-jureia-sp

https://www.unicef.org/brazil/blog/juventudes-quilombolas-pela-justica-social#:~:text=Al%C3%A9m%20disso%2C%20as%20comunidades%20tradicionais,ancestrais%20em%20%22desertos%20alimentares%22.