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¿Cómo estaba organizada la sociedad en la Palestina del s. I?

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¿Cómo estaba organizada la sociedad en la Palestina del s. I?

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Judea (montañosa, producción tributaria, olivos/ganado) vs. Galilea (fértil, cruce comercial, latifundios de trigo, pesca). Las ciudades estaban más estratificadas que los pueblos rurales.

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“Nobleza laica” urbana en ascenso compite con la oligarquía tradicional; el Sanedrín (71 miembros: gran sacerdote, escribas, ancianos) expresa esa alianza/competencia.

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Saduceos: aristocracia sacerdotal y grandes terratenientes, ligados al Templo.

Fariseos: corriente legalista-renovadora; trasladan el foco religioso a la sinagoga (lecturade la Torá) y articulan una ética activa.

Zelotes: foco de revueltas campesinas, especialmente en Galilea.

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¿De qué vivía la gente y quién se quedaba con el excedente?

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¿De qué vivía la gente y quién se quedaba con el excedente?

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Agricultura/ganadería y artesanías con bajo desarrollo técnico.

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Comercio intenso en ciudades; publicanos y aduanas multiplican la carga fiscal desde Herodes y los procuradores romanos.

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El Templo como “motor” económico del Estado

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El Templo como “motor” económico del Estado

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Centraliza ofrendas (circuito comercial), funciona como gran empleador de artesanos y su tesoro opera como tesoro del Estado

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El Templo como “motor” económico del Estado: centraliza ofrendas/sacrificios (circuito comercial), funciona como gran empleador de artesanos y su tesoro opera como tesoro del Estado. 

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Roma extrae parte importante del sobretrabajo; Judea aporta 600 talentos (≈ 6 millones de denarios, un denario = 1 día de salario agrícola).

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Ocupación romana sobre una sociedad tributaria: centro de poder externo (Roma) sobre comunidades locales

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71 miembros (gran sacerdote, escribas, ancianos). Con el tiempo, desplazamiento de saduceos y mayor peso de fariseos

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Gran sacerdote y jerarquías; miles de sacerdotes y levitas→ burocracia religiosa con poder político.

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Decaprotos y familias ligadas a la recaudación favorecidas por Roma

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¿Qué “hace” la religión en esta sociedad?

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¿Qué “hace” la religión en esta sociedad?

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El monoteísmo articula la identidad, la historia y la obediencia a la Ley; de fondo, una memoria profética y mesiánica.

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El Templo actúa como aparato ideológico y económico central; la sinagoga farisea desplaza el foco hacia la interpretación de la Torá en la vida cotidiana.

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el Templo actúa como aparato ideológico y económico central; la sinagoga farisea desplaza el foco hacia la interpretación de la Torá en la vida cotidiana.

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Distintos grupos (saduceos, fariseos, etc) producen “sub-sistemas” ideológicos que legitiman o disputan el orden.

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¿Qué grupo tendía a legitimar más el orden socio-político? 

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Herodianos (élites ligadas al poder político)

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¿Cómo se ubica Jesús dentro de ese entramado?

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¿Cómo se ubica Jesús dentro de ese entramado?

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Jesús (carpintero) surge en un contexto de ocupación/represión; su práctica se comprende en relación con esas condiciones sociales.

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Su palabra responde a necesidades religiosas de sectores populares amha’aretz y parte de clases intermedias urbanas; disputa simbólicamente con élites religiosas

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Su discurso subvierte el sistema ideológico-religioso centrado en Templo y Ley, cuestionando los pilares de poder, riqueza y religión-ideología.

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Título mesiánico (Dn 7,13-14) que Jesús aplica a sí mismo; expresa a la vez su misión y su humanidad.

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¿Qué critica Jesús del orden vigente y a quiénes habla primero?

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¿Qué critica Jesús del orden vigente y a quiénes habla primero?