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Promover uma educação libertadora e condições básicas para que a população mais pobre possa ocupar lugares que a ela foi tomado pela burguesia.

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Para Martins, as instituições brasileiras reproduzem a dependência externa e o subdesenvolvimento, atuando como alicerces de uma ordem econômica globalmente subordinada e internamente excludente.
Jessé por sua vez argumenta que as instituições legitimam a dominação das elites, mantendo uma estrutura social hierárquica e um Estado capturado por interesses privados, impedindo a justiça social e a efetiva democracia.

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Se deriva das alianças entre elites e setores conservadores para manter privilégios e busca bloquear reformas progressistas e perpetuar desigualdades, perpetuando estruturas econômicas e sociais arcaicas que impedem o desenvolvimento inclusivo.

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O poder se estabelece pelo pacto das elites e o silenciamento dos grupos marginalizados.

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Controle da mídia por meio da burguesia, discurso anti-corrupção para desmontar os serviços públicos, a escravização moderna e o racismo estrutural mantido por meio do discurso da meritocracia, o conservadorismo religioso e o controle dos corpos, a proteção repressiva promovida pela classe média em defesa dos interesses da elite e por fim a união das elites.

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romper com o "atraso" não é apresentado como uma tarefa simples ou um roteiro

definido, mas sim como um processo complexo que exige transformações estruturais profundas e o enfrentamento de forças conservadoras arraigadas na sociedade brasileira

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Alianças que ocorrem entre elites econômicas, políticas, estatais, culturais… a fim de garantir a dominação e benefícios particulares aos envolvidos.

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Instituições sendo marionetes a serviço de interesses dos grupos dominantes.

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Uma tarefa árdua pois exige um enfrentamento de estruturas ideológicas consolidadas há gerações, mas dentre os caminhos a serem percorridos, podemos destacar: Conscientização política da população, democratização da mídia -com o fortalecimento de mídias alternativas-, fomento e valorização de instituições populares e movimentos sociais.

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Como disseram na apresentação: "exige consciência crítica" e acrescento com reforma institucional e ruptura com o clientelismo e os privilégios históricos.

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Reconhecer as desigualdades sociais, o racismo e a violência de gênero buscando formas de enfrentamento através da elaboração e aplicação de políticas públicas

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Como romper com atraso: combater a desigualdade e as oligarquias que rapinam históricamente o Estado brasileiro, segundo Jessé Souza.

José Alves.

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Para Martins, as instituições são capturadas pelo clientelismo; para Jessé, elas são instrumentos da elite para manter privilégios sob aparência de legalidade.

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O papel das mídias reforçando narrativas de privilégios e de exclusão social.

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O poder é inerente ao modelo social, o privilégio do uso da força, o emprego da pós verdade, assim numa sociedade baseada no modelo neoliberal, mantem de forma mister o status quo e por conseguinte o poder.

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O poder como uma dominação que acontece em diferentes escalas: econômica, cultural, social…com o objetivo de garantir a soberania dos grupos hegemônicos.

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É a aliança entre elites econômicas, políticas e culturais para manter privilégios por meio da exploração, desigualdade e manipulação simbólica.

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Estado burocrático quem constrói os muros e barreiras mantenedoras do atraso.

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Retorno ao pacto das esquerdas, modelo da segunda internacional, capitalismo=atraso!

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Um processo multifacetado que perpassa por questões como: escravidão, domínio de oligarquias, um estado marcado pela corrupção, gerando cada vez mais desigualdade econômica e social.

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A escravidão como um elemento da desigualdade. Já que a escravidão moldou as relações sociais.

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A hegemonia intelectual, a disseminação de uma visão dominante "limitada", a pulverização da crença de que a corrupção política é o grande problema nacional; Disseminação da ideia que o "mercado virtuoso" é o único que pode salvar a economia e manter de forma justa as condições necessárias ao bom funcionamento da sociedade; A crença de que a privatização do bem público é uma forma de preservá-lo; a manutenção da ideia de inferiorização nacional; e a naturalização da desigualdade.

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Questão central de toda sociedade. É em busca do poder que as sociedades se movem e são removidas, num contexto de luta não apenas pelo domínio dos recursos, mas também pela dominação das classes tidas como "inferiores".

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Clientelismo, paternalismo, práticas de comportamento, utilizando o poder para os próprios interesses

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As instituições, podemos citar>: Estado, mídia, o próprio sistema educacional acabam sendo instrumentos da manutenção dos privilégios. Funcionam a serviço da elite econômica, perpetuando a desigualdade.

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O "pacto do atraso" pode ser entendido como a aliança entre as elites econômicas, políticas e midiáticas para manter privilégios e excluir a maioria da população dos direitos e oportunidades. Esse pacto se perpetua por meio da naturalização da desigualdade e da criminalização (ódio) dos pobres.

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Romper com o atraso exige enfrentar a aliança histórica entre Estado, oligarquias e exclusão fundiária. É preciso fortalecer a sociedade civil e transformar as instituições a partir da justiça e da ética social.

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Estado: Atua historicamente como sustentáculo das oligarquias, estruturado para manter a concentração fundiária e bloquear transformações sociais profundas.

Igreja: Inicialmente aliada à ordem rural, transforma-se ao atuar junto a camponeses e indígenas, assumindo papel crítico e pastoral com base na ética cristã.

Oligarquias: Detentoras do poder fundiário, resistem à reforma agrária e controlam politicamente o Estado, perpetuando a exclusão social.

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“No Brasil, o atraso é um instrumento de poder.” Pag 13

A frase que faltou no slide e que aparece em outros textos. Frase mais potente do livro

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Reconhecer, mas também enfrentar a questão da escravidão.

Cobrar do Estado um posicionamento real no que tange às políticas públicas inclusivas. Trazer um novo olhar sobre esse Estado, na esperança de que ele cumprirá seu dever, pois ele pode.

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Controle dos processos de mudança entregando alguma coisa, para que a forma a sociedade sempre funcionou permaneça.

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Paasando a ver todos movimentos sociais, comunitários como legítimos.

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"Os políticos tradicionais e oligárquicos fazem política e se revigoram politicamente tornando-se indispensáveis através de instituições modernas." (p. 48)

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O poder também está no controle das relações, com o capital político, social e econômico.

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Controle legalista e institucional para não perder a mão nos processos de transição na sociedade.

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A ideia de criar novos atores no processo participativo. Valorizar instâncias de participação e controle social, comunicação clara dos furos dos projetos conservadores.

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O PODER é o elemento central em disputa. Na sociedade brasileira, esse poder se traduz na propriedade da terra. Logo, os latifundiários são os mais influentes nos níveis de governo.

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A elite detém o poder e faz isso manipulando a classe média impondo uma certa doutrinação sobre ela.

A classe média mesmo sendo explorada pela elite econômica e mesmo estando mais próxima da "ralé" , tenta se distanciar desse estigma escravocrata e adota costumes e hábitos da elite.

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Atuação estatal (capturada pelas elites) para esvaziamento dos movimentos políticos, desorganização dos trabalhadores rurais e fragilização das lutas sociais.

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A escravidão. Esta, Acabou forjando a cultura brasileira, moldou as relações sociais e estruturais.

Críticas da elite contra políticas públicas de equidade e ascensão das massas.

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Articulação eficaz do poder público e escuta da realidade dos integrantes dos movimentos, das comunidades que se organizam em prol de melhorias para sua realidade.

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Criminalização de movimentos como o MST, reação das elites frente às pautas do trabalhador rural.