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Menora, die (hebräisch מְנוֹרָה [menoˈra]: Leuchter, Lampe)

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Stell dir einen besonderen Leuchter vor, der seit Tausenden von Jahren eine wichtige Geschichte erzählt. Wie denkst du, sieht dieser Leuchter aus, und was könnte er uns erzählen?

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Stell dir einen besonderen Leuchter vor, der seit Tausenden von Jahren eine wichtige Geschichte erzählt. Wie denkst du, sieht dieser Leuchter aus, und was könnte er uns erzählen?

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Die Menora ist ein traditionelles jüdisches Artefakt, ein siebenarmiger Leuchter, der in der hebräischen Bibel beschrieben wird und im antiken jüdischen Tempel in Jerusalem verwendet wird. Sie symbolisiert Licht, Weisheit und die göttliche Präsenz und ist heute ein wichtiges Symbol des Judentums und des Staates Israel.

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Gestalte eine Menora mit der Hilfe der Informationen 

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Gestalte eine Menora mit der Hilfe der Informationen 

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Beantworte die Frage: Welche Bedeutung hat das Licht der Menora? (Schreibe auf ein Blockblatt) 

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Beantworte die Frage: Welche Bedeutung hat das Licht der Menora? (Schreibe auf ein Blockblatt) 

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Lese die Geschichte und zeichne ein Bild dazu. Was ist besonders wichtig?

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Lese die Geschichte und zeichne ein Bild dazu. Was ist besonders wichtig?

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Es war 1777 im Tal Forge. Unter der Führung von George Washington hungerten und froren die Soldaten, nachdem die Briten sie besiegt hatten.

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Kannst du dir denken, warum das Wappen des Staates Israels eine Menora hat?  (Schreibe auf ein Blockblatt)

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Kannst du dir denken, warum das Wappen des Staates Israels eine Menora hat?  (Schreibe auf ein Blockblatt)

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The State of Israel adopted the symbol after a design competition held in 1948. The design is based on the winning entry submitted by Gabriel and Maxim Shamir's proposal, with elements taken from other submissions, including entries from Oteh Walisch, W. Struski, Itamar David, Yerachmiel Schechter, and Willie Wind, whose entry won the first design competition.

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Schreibe dir die wichtigsten Informationen raus. Du kannst das in einer Mindmap oder durch Stichpunkte festhalten.

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Menora heißt Leuchter. Oft ist mit dem hebräischen Wort der besondere jüdische Leuchter mit den sieben Armen gemeint. Er erhellte früher zuerst das Stiftszelt und später die Tempel in Jerusalem. Dort stellte er für Jüdinnen und Juden die Anwesenheit Gottes dar, denn Gott ist für sie das Licht. Laut Überlieferung begleitete er sein Volk sogar als Feuersäule durch die Wüste. Die Menora ist daher ein sehr altes jüdisches Symbol und steht sogar im Staatswappen Israels.

Jüdinnen und Juden glauben, dass Gott ihnen eine genaue Anleitung zum Bau der Menora gegeben hat. Sie hat die Form eines Baumes. Ihre sieben Arme stehen für die sechs Tage der Schöpfung und den Schabbat als Ruhetag, so schreibt es der Zentralrat der Juden in Deutschland auf seiner Website. Wie bei der Chanukkia werden an dem mittleren Dienerarm die übrigen Flammen entzündet.

An die Menora erinnert heute in jeder Synagoge das Ewige Licht. Es brennt 24 Stunden lang über dem Toraschrank. Die Menora selbst ist nicht mehr so häufig in Gebrauch.

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Menora heißt Leuchter. Oft ist mit dem hebräischen Wort der besondere jüdische Leuchter mit den sieben Armen gemeint. Das alte jüdische Symbol findest du sogar auf dem Staatswappen Israels.

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Moses erhielt von Gott eine genaue Beschreibung, wie die Menora gebaut werden soll. Lese dir den Bibeltext (Exodus 25:31-40) durch.

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INTRODUCTION TO EXODUS 25

In this chapter an order is given for a freewill offering towards various things for the worship and service of God, and the materials to be offered, which would be useful and acceptable, are mentioned particularly, Ex 25:1-7, as also another order to build a sanctuary for God, after a model that he would give, Ex 25:8,9, and, an ark to put in the law on tables of stone, the fashion of which, and the various things belonging to it, are described, Ex 25:10-16, and a mercy seat with cherubim on it to be set over the ark, where the Lord promises to meet Moses and commune with him, Ex 25:17-22 and a table with various appurtenances to it to place the shewbread on, Ex 25:23-30 and a candlestick of gold, whose parts are described, and all the instruments relative to it, Ex 25:31-40.

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Exodus 25:31-40 - ELB - Und du sollst einen Leuchter von reinem Golde mach...

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Exodus 25:31-40 Und du sollst einen Leuchter von reinem Golde machen; in getriebener Arbeit soll der Leuchter gemacht werden, sein Fuß und sein Schaft; seine Kelche, seine Knäufe und seine Blumen sollen aus ihm sein. Und sechs Arme sollen von seinen Seiten ausgehen... Read verse in Elberfelder 1905 (German)

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Die Bedeutung vom Ewigen Licht

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Information zur Chanukkia und der Unterschied zur Menora

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Die Chanukkia ist ein Leuchter mit neun Armen. Sie spielt in den Tagen des jüdischen Lichterfestes Chanukka eine große Rolle.

Acht Arme der Chanukkia erinnern an die Legende vom Lichtwunder. Sie berichtet von einem Ereignis nach der Befreiung des Volkes Israel von griechischen Herrschern. Das war vor mehr als zweitausend Jahren. Nach der Legende brannten die Lichter des Tempelleuchters damals mit einer kleinen Menge Öl wie durch ein Wunder acht Tage lang.
Die neunte Kerze der Chanukkia ist die „Dienerkerze". Sie steht in der Mitte und heißt Schamasch. Mit ihr zündet jedes Familienmitglied an den Chanukka-Abenden nach Einbruch der Dunkelheit seinen eigenen Chanukka-Leuchter an, und zwar an jedem Abend eine Kerze mehr. Erst am letzten Abend brennen also alle Lichter. Manchen Familien entzünden die Lichter von rechts nach links. In dieser Richtung wird auch die Hebräische Schrift gelesen. Beim Anzünden der Lichter werden Segenssprüche gesprochen, die Gott loben. Anschließend singen alle ein Lied über Israels Geschichte.

Die Lichter brennen mindestens eine halbe Stunde und werden so aufgestellt, dass sie von draußen gut zu sehen sind. Auf diese Weise sollen sie den Menschen erzählen, dass das jüdische Volk mit Gottes Hilfe gerettet wurde. Solange die Lichter brennen, wird nichtgearbeitet.

Eure Fragen zur Chanukkia

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Die Chanukkia ist ein Leuchter mit neun Armen. Sie spielt in den Tagen des jüdischen Lichterfestes Chanukka eine große Rolle. Acht Arme der Chanukkia erinnern an die Legende vom Lichtwunder. Sie berichtet von einem Ereignis nach der Befreiung des Volkes Israel von griechischen Herrschern. Das war vor mehr als zweitausend Jahren.

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Die Erfindung des Menora-Lichts diente auch der Publikation. Durch dieses Licht erfuhr die ganze Welt, dass G-tt Wunder bewirken kann und denen hilft, die IHN mit Wahrheit und Gerechtigkeit dienen.

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Der Davidstern (hebr. Magen David, Schild Davids) ist eines der bekanntesten Symbole, die mit dem Judentum verbunden werden.

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Die Menora hat eine wichtige Bedeutung. Kannst du nochmal die wichtigsten Informationen für dich zusammenfassen?  

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Die Menora hat eine wichtige Bedeutung. Kannst du nochmal die wichtigsten Informationen für dich zusammenfassen?  

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Die Menora ist Gegenstand umfangreicher archäologischer und historischer Forschungen. Es gibt viele Funde und Darstellungen der Menora aus verschiedenen Epochen und Regionen. Diese Funde sind nicht nur in Israel, sondern auch in Regionen, in denen Juden lebten, entdeckt worden.

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Die Menora ist Gegenstand umfangreicher archäologischer und historischer Forschungen. Es gibt viele Funde und Darstellungen der Menora aus verschiedenen Epochen und Regionen. Diese Funde sind nicht nur in Israel, sondern auch in Regionen, in denen Juden lebten, entdeckt worden.

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Die Menora-Abbildungen sind auch ein Beweis dafür, dass die Vorfahren der heutigen Israeliten schon seit langer Zeit in den jeweils angesprochenen Gebieten lebten. Gemäß dem jüdischen Glauben durften keine Abbildungen von Gegenständen angefertigt werden. Das Buch Exodus 20:3-7 ist sehr deutlich in diesem Punkt. Dies ist der Grund, warum wir nicht mehr Menora ist der goldene sieben-armige Leuchter, dessen Bauweise in der Bibel ( 2.Mose 25) beschrieben wird. Nicht Menschen, sondern Gott hat die Konstruktion bestimmt. Niemand weiß genau wie die im Buch Exodus beschriebene Menora ausgesehen hat. Und niemand weiß wie die 22 Mandelblüten genau angeordnet waren und wie der Form des Fußes war. Es gibt viele Vorstellungen. Das erinnert an das Sprichwort in 1 Kor 13,12: "Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen..." Im Laufe der Jahrtausende haben Menschen die Form des biblischen Leuchters abgewandelt. Die biblische Menora hat zudem 7 Öllampen, aber nicht 7 Kerzen. "Im Gegensatz zu einigen modernen Designs enthielt die antike Menora nichts, was 7 Kerzen ähnelte, da Kerzen im Nahen Osten bis etwa 400 n. Chr. unbekannt waren" (engl. Wikipedia). Die an verschiedenen Orten gefundenen Menora-Abbildungen aus noch früheren Zeiten finden können. Dies ist auch der Grund, warum ähnliche, aber eben nicht ganz genaue Menora-Darstellungen gemacht wurden, um eben das Gesetz Gottes nicht zu brechen. Der babylonische Talmud gestattete die 7-armige Menora nur im Tempel, deswegen wurden privat auch Menoras mit 5 bis 11 Armen dargestellt. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Menora zum Symbol der jüdischen Identität der weltweit verstreuten Juden. Aber auch Christen und sogar Moslems ( vgl. Info im 7. -8. Jh.) haben dieses siebenarmige Symbol gerne verwendet. Es ist ein Symbol, das die Religionen verbindet, denn es steht für das Licht Gottes (die Bibel) in dieser dunklen Welt, welches uns den Weg zur Liebe und zu Gott zeigt.

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Historische Menora-Abbildungen

Menora-Abbildungen aus allen Jahrhunderten:

1. Jh. 2. Jh. 3. Jh. 4. Jh. 5. Jh. 6 .-10. Jh. 11.-13. Jh. 14. Jh. 15. Jh. 16. Jh. 17. Jh. 18. Jh. 19. Jh. 20. Jh. 21. Jh.

(Der Text ist derzeit für Objekte ab dem 3. Jahrhundert nur in englischer Sprache verfügbar)

Die Bibel sagt: "Und Gott der HERR pflanzte einen Garten in Eden gegen Osten hin und setzte den Menschen hinein, den er gemacht hatte. Und Gott der HERR ließ aufwachsen aus der Erde allerlei Bäume, verlockend anzuschauen und gut zu essen, und den BAUM DES LEBENS mitten im Garten und den BAUM DER ERKENNTNIS DES GUTEN UND BÖSEN" (1.Mo 2,8-9). Niemand weiß, wie der in der Bibel beschriebene "Baum des Lebens" aussah. Aber zahlreiche Darstellungen in verschiedenen Kulturen legen nahe, dass er in seiner Form der Menora ähnlich war. Das Aussehen des "Baumes des Lebens" wurde von Generation zu Generation mündlich weitergegeben. Der Ursprung der Menora liegt jedoch nicht bei dem alten mesopotamischen "Baum des Lebens" (oder dem "Weltenbaum") der Sumerer, Babylonier und Perser, sondern die Form wurde von Gott schon viel früher persönlich bestimmt (1.Mo 2,9; 2.Mo 25). Er war derjenige, der den Baum des Lebens erschaffen und die Menora geformt hat. Er war der Erste. Der Baum des Lebens wird im ersten und letzten Buch der Bibel erwähnt (1.Mo 2,9; 3,22; Offb 2,7; 22,2). Er ist auch eng mit dem " Buch des Lebens" verbunden. Die Form des Lebensbaumes und der Menora wurde im Laufe der Geschichte immer wieder von den einzelnen Kulturen verändert. Einige Nationen haben die Symbole des Volkes Gottes nur kopiert und anschließend ihren jeweiligen Ideen angepasst. Die Samaritaner haben die Menora in diversen Formen benutzt und haben in ihrer Nähe sogar heidnische Symbole abgebildet. Zudem gab es nicht nur Darstellungen vom "Baum des Lebens", sondern auch vom "Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen". ES GIBT ALSO ZWEI BÄUME mit zwei verschiedenen Lebensweisen, die häufig verwechselt oder in einen Topf geworfen werden. Und ES GIBT MEHRERE MENORAS, die biblische und viele andere Formen von diversen politischen oder religiösen Gruppen. Sie alle haben ein unterschiedliches symbolisches Licht, welches zur Anbetung jeweils unterschiedlicher Götter dient. Natürlich haben der "Baum des Lebens" und die Menora überhaupt gar nichts mit dem Weihnachtsbaum zu tun, wie manche Pastoren fälschlicherweise lehren, um dieses Fest mit heidnischen Wurzeln dadurch zu bereichern. Die unbequeme Tatsache für viele Pastoren ist: Die erste christliche Kirche hat über Jahrhunderte hindurch kein einziges Weihnachten gefeiert. Das ist eine historische Tatsache, die aus vielen alten und neuen Quellen hervorgeht. Und sofort nach Jesu Wiederkehr zur Erde wird es in alle Ewigkeit auch kein Weihnachtsfest und keinen Weihnachtsbaum mehr geben. Die Symbolik der immergrünen Bäume (deren Form z.T. an die Menora ähnelt) hat viel frühere Ursprünge, die auf die Anbetung des Sonnengottes Mithras um 600 v. Chr. zurückzuführen sind (siehe Bilder aus dem 1. Jh. v.Chr. unten). Daher gleicht der Weihnachtsbaum viel eher dem "Baum der Erkenntnis", wo jeder seine Religion und "schöne feierliche Tradition" sich selber aussuchen kann und dabei das Wort der Bibel beiseite-schiebt oder einfach uminterpretiert. Es geht um ein anderes Licht. Die Bibel lehrt andere Feste, aber das interessiert die Welt nicht. Die Welt denkt sich selber neue Bäume nach ihrer eigenen Erkenntnis aus, doch die Bibel lehrt nur den "Baum des Lebens", die Menora und das " Buch des Lebens".

Vor 4.000 v. Chr. (oder älter). Archäologen haben bei Ausgrabungsarbeiten im Domuztepe Mound (Kahramanmaras, Türkei) Gefäße mit Motiven des "Lebensbaums" ausgegraben. Sie fanden Figuren von Kiefern auf einigen Vasen und Töpfereien gesehen. Das ist sehr interessant und wichtig, "da es kein gewöhnlicher Baum ist. Er gehört mit einem Glaubenssystem mit einer Bestattungstradition. Die älteste derartige Abbildung des Baumes befindet sich in Domuztepe. Quelle: Link1, Link2

2 Vor 3.000 v. Chr. Ein "Baum des Lebens" auf einer mesopotamischen Steinvase. Gezeichnet in dem Buch von Roger Cook: "The Tree of Life: Image for the Cosmos" (übersetzt "Der Baum des Lebens: Bild für den Kosmos"), Thames und Hudson, New York, 1974, Seite 119. Die Form ist eindrucksvoll, denn sie erinnert an spätere Menora-Darstellungen, den goldenen Leuchter mit den 22 Mandelblüten. Quelle: Link1, Link2

1200-600 v. Chr. Assyrischer Baum des Lebens. Dieses assyrische Relief stammt aus dem Thronsaal des Palastes von Assurnasirpal II (regierte 883-859 v. Chr.) aus Nimrod im Nordirak. Der König erscheint zweimal in rituellen Kleidern und hält ein Zepter, welches seine Autorität symbolisiert. Die Figur des Königs rechts macht eine Geste der Anbetung an einen Gott in einer geflügelten Scheibe in der oberen Mitte des Reliefs. Er wird von Schutzgeistern gesegnet. Link1, Link2, Link3, Link4, Link5

911-605 v. Chr. Assyrischer Lebensbaum. Zylinder-Siegel mit der Sonnenscheibe von Ashur mit 2 adlerköpfigen Göttern vor dem Baum des Lebens. Der heilige Baum war ein äußerst wichtiges Symbol im Palast von Assurnasirpal und erschien auf Reliefs in praktisch jedem Raum des Palastes. Es wurde auch in Textilmustern, auf Stempel- und Siegeln und in Elfenbeinschnitzereien verwendet. Es stellte sowohl den König als auch Ashur, den Hauptgott von Assyrien. Fruchtbarkeitssymbol. Link1, Link2

865-860 v.Chr. Neo-Assyrische Ära. Ein Paar Apkallu mit dem heiligen Baum des Lebens. Diese Reliefs zeigen den menschen- und vogelköpfigen Abgal oder Apkallu (= "weiser Herr", Akkadisch). Ein Apkallu war ein Schutzgeist für den König. Die Apkallu waren sieben Halbgötter, die manchmal als Teil-Menschen und teilweise als Adler oder Fische beschrieben werden. Wandrelief, Palast von Assurnasirpal II. bei Nimrud (altes Kalhu), Mesopotamien, Irak. British Museum, London.

2. bis 1. Jahrhundert v. Chr. Die antike Synagoge in Çatiören (einer archäologischen Stätte in der Provinz Mersin, Türkei), die Dr. Fairchild im Frühjahr 2007 entdeckte, stammt höchstwahrscheinlich aus der hellenistischen Zeit, basierend auf dem polygonalen Mauerwerk und einer nahe gelegenen Inschrift. Wenn sich dies als wahr herausstellt, wäre es die früheste Synagoge, die jemals entdeckt wurde. Gemeißelte Menora im Türsturz. Quelle: Link1, Link2, Link3, Link4, Link5

1. Jahrhundert v. Chr. Stein-Relief in Persepolis, Iran. Mit Mithra und einem immergrünen Baum. In den ersten Jahrhunderten haben Christen kein Weihnachten gefeiert und keinen Weihnachts-Baum aufgestellt, da dies vom Heidentum kam. Die Symbolik der immergrünen Bäume hat viel frühere Ursprünge, die auf die Anbetung des Sonnengottes Mithras um 600 v. Chr. zurückzuführen sind, da Mithras oft mit einem immergrünen Baum oder daneben abgebildet war. Link1, Link2, Link3

100 v.Chr. Jasons Grabmal ist ein jüdisches Felsengrab in Jerusalem. Es wurde in einer griechischen Architektur von den Hasmonäern erbaut. Das Graffiti enthält Darstellungen von Hirschen, fünf siebenarmigen Menoras und drei Schiffen mit Segeln. Jason wurde 175 v.Chr. Hohepriester. Josephus berichtet, dass sein Name vor der Hellenisierung ursprünglich Jesus (hebr. Yeshua) war. Abb.: „Ancient Jewish Art and Archaeology in the Land of Israel" von Rahel Haklili. Quelle: Link1, Link2

40-37 v.Chr. Dies ist eine der wichtigsten Münzen in der jüdischen Numismatik. Sie enthält Spuren der griechischen Inschrift "König [Basileus] Antigonus" (hebräischer Name Mattatias Antigonos; † 37 v.Chr.; Englisch: Antigonus) um die sieben-armige Menora und mit der hebräischen Inschrift "Matatya der Hohepriester" um den Schaubrot-Tisch vom Tempel in Jerusalem. Quelle: Link1, Link2

40-37 v.Chr. Judäa, Mattathias Antigonus. Jerusalem Prutah, Æ 11mm. 0.41g. Mattatayah der Hohepriester um den Shaubrottisch.Rückseite: siebenarmige Menora. Quelle: Link1, Link2, Link3

1. Jahrhundert v. Chr. bis 70 n.Chr. Diese beiden Fragmente wurden in den Trümmern aus der herodianischen Periode im jüdischen Viertel von Jerusalem gefunden. Die Anzahl der dargestellten Einzelteile entspricht jedoch nicht den Angaben in der Bibel. Aktueller Standort: Israel Museum, Jerusalem.
Quelle: Link1, Link2, Link3, Link4, Link5, Link6, Link7

100 v. Chr. - 200 n. Chr. Alte Menora-Lampe aus dem Heiligen Land. Schöne Dekoration und Patina, intakt. Größe: 9,5 cm x 5,5 cm. 3,65 W. Ander's Auction; LiveAuctioneers. Quelle: Link1, Link2, Link3

1. Jh. v.Chr. - 1. Jh. n.Chr. Terrakotta Öl-Lampe mit Menoras auf die Oberseite zur Zierde. Kleiner Griff und verlängerter Auslauf. Brandflecken um den Auslauf herum. Kreisförmige Basis mit Mittelteil. LiveAuctioneers, Lot 0126. Quelle: Link

1. Jh v.Chr. bis 9. Jh n.Chr. Abbildungen aus dem Öllampen-Verzeichnis im Buch: "Haneroth Halalou", von Chaim Kaufman (und Robert Deutsch), 2012 (288 Seiten, 1040 SW-Bilder, 34 Farbbilder). Das Buch präsentiert die bisher größte private Sammlung jüdischer Öllampen. Einschließlich 1034 Artikel und 91 Öllampen mit Menora. Es ist die wichtigste Sammlung an jüdischen Öllampen, die bis heute aufgezeichnet wurden. The collection of Josef Chaim Kaufman. Quelle: Link

1. Jh. v.Chr. - 1. Jh. n.Chr. Altes judäisches Kalkstein-Relief mit Menora. Imposantes Stück aus dem alten Judäa. Größe: 44 cm x 33 cm x 13 cm. Quelle: Live-Auctioneers, Lot 0175. Quelle: Link

100 v.Chr. - 100 n.Chr. Alter römischer jüdischer Basalt Synagogen-Sturz mit Menora. Die siebenarmige Menora steht für Licht, außergewöhnliches und imposantes Stück uralter judäischer Herkunft. Masse: Höhe: 13,25 Zoll, Breite: 20,5 Zoll, Dicke: 3,9 Zoll. NY collection Ex NJ Auction. Ander's Auction. Quelle: Link1, Link2

1. Jahrhundert v. Chr. - 1. Jahrhundert n. Chr. Antikes judäisches Basalt-Lintel mit siebenarmiger Menora aus einer alten Synagoge. Länge: 16 Zoll, Breite: 11 Zoll, Dicke: 3,5 Zoll, Gewicht: 41 Pfund. Provenienz: NY Sammlung Ex NJ Auktion. Quelle: Link

100 v.Chr. - 100 n.Chr. Altes gemeißeltes Kalkstein-Relief mit Menora aus Judäa. Größe: 37 cm x 35 cm x 13 cm. Ander's Auction. Quelle: Link1 Link2

82 n.Chr. Der Titusbogen in Rom wurde vom Kaiser Domitian nach dem Tod seines älteren Bruders Titus zum Gedenken an dessen Sieg über die Aufständischen in Judäa gebaut. Der jüdisch-römische Krieg begann 66 n. Chr. Die Belagerung endete mit der Zerstörung des Tempels (70 n.Chr.). Da der Titusbogen erst über 10 Jahre nach dem Raub der Menora erbaut wurde, ist die Form ungenau und anders als in der Bibel beschrieben. Quelle: Link1, Link2

82 n.Chr. Künstlerische Reproduktion. "Die abgebildete Menora zeigt Tiere. Nach der hebräischen Tradition wurde dies nicht an heiligen Gegenständen gemacht. Es scheint, dass die Menora, die 70 n.Chr. erobert wurde, mit Elementen aus der hellenistischen Welt versehen wurde und nicht der ursprünglichen 1100 Jahre älteren beim Exodus erbauten Menora entspricht . Der Überlieferung zufolge wurde die Menora, die Titus erhalten hat, dem Tempel vom König Judas Makadeus 160 v. Chr. übergeben..." Link1, Link2

1. Jahrhundert n. Chr. Eine römische Öllampe aus polierter Keramik mit einem breiten Füll-Loch. Die Schulter ist auf jeder Seite mit drei Granatapfel-Früchten verziert. Die Lampe verfügt über eine Düse mit einer Menora und einem kurzen Laschen-Griff auf der Rückseite. Die Menora befindet sich da, wo das Licht erscheint; 34 Gramm, 85 mm (3 1/4 "). LiveAuctioneers 2017; Lot 0177. Quelle: Link1, Link2, Link3

1. Jahrhundert bis 135 n. Chr. Teil einer Öllampe, die mit einer Menora verziert ist. Im Jahr 2019 wurden in Beer Sheva die Überreste einer jüdischen Siedlung aus der Zeit des Zweiten Tempels entdeckt. Die Tatsache, dass die Menora 9 Arme hat, ist nicht ungewöhnlich. Entsprechend dem babylonischen Talmud durfte nur die Tempel-Menora 7 Arme haben; deswegen haben Juden privat Menoras mit 8 bis 11 Armen abgebildet. Quelle: Link1 Link2 Link3 Link4

70 bis 135 n.Chr. Fragment einer Öl-Lampe aus dem Dorf Shikhin im unteren Galiläa (Israel) aus der römischen Periode. Hergestellt wahrscheinlich zwischen 70 und 135 n.Chr., das heißt, zwischen dem Ende des ersten Jüdischen Krieges (66-73 n.Chr.) und dem Ende des Bar-Kochba-Aufstandes (132-135 n.Chr.). Foto von Dror Maayan. Menora-Zeichnung von James R. Strange. Quelle: Link

1.-2. Jahrhundert. Messianische Menora. Das messianische Siegel von Jerusalem, die Basis der Menora und das Ende des Fisches (Ichthys) bilden zusammen den Davidstern. Während der Davidstern eigentlich erst ab dem Mittelalter üblich wurde, stammt er bereits aus dem 6. Jahrhundert vor Christus, als Symbol für die Nation Israel / Juda mit David als Israels größtem König. Quelle: Link

1. bis 2. Jahrhundert. Messianische Menora, messianisches Siegel. Dieses frühe Symbol des ersten Jahrhunderts (entdeckt auf dem Berg Zion in Jerusalem) porträtiert die Menora und den Ichthys oder "Fisch", die zusammen den Davidstern bilden. Das Ichthys- oder Fisch-Symbol ist immer noch ein Symbol für die Kirche, es bedeutet übersetzt: "Jesus Christus, Sohn Gottes, Erlöser". Quelle: Link1, Link2

100-300 n. Chr. Judaica Mosaikboden mit einer siebenarmigen Menora. Private NYC-Sammlung. 56 cm x 56 cm. Ander's Auction. Quelle: Link1, Link2

100 n.Chr. Alter Glas-Anhänger aus dem Heiligen Land mit einem Relief der sieben-armigen Menora. Sie ist das Symbol für Licht, Gerechtigkeit, Frieden, Wahrheit, Wohlwollen, brüderliche Liebe und Harmonie. Quelle: Link1, Link2

2. bis 3. Jh. Bleisiegel mit Menora. Römisch oder ägyptisch. Es zeigt eine siebenarmige Menora, die von Schofar und Lulav flankiert wird (18x11mm, 2.55g). Obwohl Alexandria als akademische Hauptstadt der hellenistischen und römischen Welt bekannt ist, war die Stadt auch kosmopolitisch. Die jüdische Bevölkerung repräsentierte eine der größten ethnischen Gruppen und bewohnte zwei der fünf Stadtbezirke. Obwohl es eine isolierte Gesellschaft war, begannen sich die Juden der griechischen Kultur zu öffnen. Quelle: Link1, Link2

2. bis 3. Jahrhundert. Das karneolische Steinsiegel, das einst als persönliches Siegel in einem Ring montiert wurde, ist mit einer Menora graviert, die von Trauben flankiert wird. Der Stil der Gravur und die Form des Edelsteins sind den zeitgenössischen heidnischen Beispielen sehr ähnlich. Abmessungen: 15 x 12,5 x 45 mm. Von P. Romanoff 1944 gestiftet, ursprünglich 1922 aus der Sammlung Azeez Khayat. The American Society, NY (0000.999.36807). Quelle: Link1, Link2, Link3

2. bis 3. Jahrhundert n. Chr. Menora Diskuslampe. Eine spätrömische Öllampe, die in Judäa hergestellt wurde. Kleine runde Lampe mit einem Knauf-Griff und einer extrem kleinen Einfüllöffnung. Der Diskus ist mit einer großen Menora und fünf Punkten am Dochtloch verziert. Vgl. Alder Sammlung R.3. Länge: 3½"; Höhe: ¾". Goldbergcoins.com, Lot 1380. Quelle: Link

100-300 n. Chr. Ein Sturz aus einer Synagoge aus der Römerzeit, der eine Menora darstellt. Herkunft: Israel. Medium: Basalt. Quelle: Link1, Link2

100-300 n.Chr. Römischer Basalt, Sturz aus einer Synagoge mit Menora, Shovel und Schofar. Größe: 66 Zoll (167,6 cm). Herkunft: Houran (Syrien), gefunden unter den Überresten einer alten Synagoge (Beit Knesset) im Golan.

Quelle: Link1,

2. bis 4. Jahrhundert. Beit She'arim Nationalpark (Beyt ha Shaarim). Die Flachreliefs und Zeichnungen sind repräsentativ für die jüdische Volkskunst der römischen Zeit. Das Kunstwerk in allen Höhlen enthält jüdische Elemente, wie den siebenarmigen Leuchter (Menora), die Bundeslade, Widder-Horn (Schofar), Palmzweig und Zitrusfrucht (Lulav und Etrog). Aber auch weltliche Gravuren erscheinen wie Boote, Tiere, menschliche Figuren und geometrische Designs. Quelle: Link1, Link2

2.-4. Jahrhundert. Eine Menora in einer Bet-She'arim-Bestattungshöhle. Das gleiche Bild wie oben, aber aus einer anderen Perspektive. Beit She'arim war eine reiche Siedlung während der Mischna-Periode (1.-3. Jh. n.Chr.). Der Ort enthält 30 Grabhöhlen, in denen reiche Menschen und Gelehrte dieser Zeit begraben wurden. Beit She'arim ist der neunte Ort in Israel, der von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Foto: Israel Nature and Parks Authority. Quelle: Link

2.-4. Jahrhundert. Beit She'arim Nationalpark. Die Einwohner von Beit Shearim gruben eine reich verzierte Nekropole (Totenstadt) tief in den Boden. Treppen führen zu den Katakomben mit ihren Grabkammern und Steinsarkophagen. Die Kammern und Sarkophage sind mit Basreliefs, Epitaphien und Fresken geschmückt. Die Mündungen einiger Höhlen waren mit behauenen Steintüren geschlossen, die an Holztüren erinnern sollten. Quelle: Link4 Weitere Fotos aus dem 3. Jh.
Link1, Link2, Link3,

2.-4. Jahrhundert? Menora an einem Türpfosten der Katakombe 12 in Beit Shearim. Die Graffiti waren dazu gedacht, den Verstorbenen irgendwie zu unterstützen oder den Raum zu heiligen. Diese und ähnliche Graffiti zeigen auch, dass einige Juden - trotz rabbinischer Missbilligung des Verweilens an unreinen Orten - längere Zeit auf Friedhöfen und in Grabhöhlen verbrachten. Buch von Karen B. Stern: "Writing on the Wall: Graffiti..." Foto: Ezra Gabbay. Quelle: Link1, Link2, Link3

2.-3. Jahrhundert. Der Menora-Sarkop hag von der Bet Sche'arim (Beit She'arim) Katakombe, eine archäologische Stätte im Norden Israels. Die alte Menora wird von Säulen flankiert. The Center for Jewish Art. Quelle: Link

2. bis 3. Jahrhundert. Altertümlicher Blei-Sarg (Nr. 2) mit Menora. Herkunft: Palästina, Beth She'arim. Foto Copyright: Center for Jewish Art. Quelle: Link

Vo m 2. bis 5. Jahrhundert wurden die Katakomben in Rom gebaut. Antonio Bosio (†6. September 1629) hat die jüdischen Katakomben Monteverde der Via Portuense untersucht und die Felsen-Gemälde in seinen Büchern von 1632-1634 veröffentlicht. Abbildung aus der Pdf-Datei von Jessica Dello Russo: "The Monteverde Jewish Catacombs on the via Portuense". Quelle: Link1, Link2, Link3

2. bis 5. Jahrhundert. Illustration von zwei Menora-Leuchtern aus dem Buch von Antonio Bosio (1576-1629) aus den Katakomben von Rom. Original-Titel: "Roma sotterranea, opera postuma di Antonio Bosio Romano... Composita, disposta et accresciuta dal M. R. P. Giovanni Severani di San Severino". Druckjahr: 1632. Sprache: Italienisch. Herausgeber: Severano, Giovanni (1562-1640). Faksimile des Buches: Universität Freiburg und Universität Köln. Quelle:

2. Jahrhundert. Jüdische Katakombe in Venosa, Basilicata. Die jüdischen Katakomben von Venosa befinden sich in der Nähe der italienischen Stadt Venosa, Provinz Potenza. Das genaue Baudatum der Katakomben ist unbekannt, aber es ist wahrscheinlich, dass sie hauptsächlich zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert ausgebaut und verwendet wurden. Ihre Existenz ist seit dem 19. Jahrhundert bekannt. Jewish Virtual Library. Quelle: Link

2.-4. Jahrhundert. Das Flachrelief eines jüdis chen Sarkophags. Katakombe von Torlonia, Rom. Abgebildet sind nur Menora, Lulav und Etrog (Zitrusfrucht, die während des Laubhüttenfests oder Sukkot verwendet wird). Sonst sind keine überflüssigen oder heidnischen Symbole angebracht worden. Department of Antiquities of Rome, Nationalmuseum, Rom, Italien. Quelle: Link

2.-4. Jahrhundert. Jüdische Katakomben in Rom, Vigna Randanini mit dem siebenarmigen Leuchter (Menora). Link

2.-5. Jahrhundert. Eine deutlich ausgeprägte rote Menora in einer der vielen jüdischen Katakomben von Rom. Vigna Randanini . Quelle: Link1, Link2

2.-5. Jahrhundert. Wie in den meisten dieser unterirdischen Friedhöfe wurden die Toten der Villa Torlonia in Reihen von Nischen begraben, die in den weichen Tuffstein gehauen und mit Gips abgedichtet wurden. Wer es sich leisten konnte, wurde in größeren Kapellen mit gewölbten Nischen, so genannten Arkosolen, begraben, deren Wände und Decken elegant mit jüdischen Motiven wie Menora und Bundeslade oder symbolischen Früchten wie Granatapfel und Etrog verziert waren. Quelle: Link

2.-5. Jahrhundert. Alte jüdische Katakomben aus der römischen Ära in der Villa Torlonia, Rom, Italien. Sehr schöne Menora-Darstellung. Foto auf der rechten Seite: Foundation for Jewish Cultural Heritage in Italy. Quelle: Link1, Link2

1. Jh. 2. Jh. 3. Jh. 4. Jh. 5. Jh. 6 .-10. Jh. 11.-13. Jh. 14. Jh. 15. Jh. 16. Jh. 17. Jh. 18. Jh. 19. Jh. 20. Jh. 21. Jh.

Öl-Lampen mit Menora, Münzen und Medaillen

(Der Text ist derzeit für Objekte ab dem 3. Jahrhundert nur in englischer Sprache verfügbar)

Anmerkung: Der Bibel nach ist die Menora nur ein Sinnbild für Jesus (hebr. Jeschua) ist. Er ist das wah re und ewige Licht. "Ich [Jesus] bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird niemals in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben" (Joh 8,12).

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Die Menora ist der goldene sieben-armige Leuchter, dessen Bauweise in der Bibel (2.Mose 25) beschrieben wird. Nicht Menschen, sondern Gott hat die Konstruktion bestimmt. Niemand weiß genau wie die im Buch Exodus beschriebene Menora ausgesehen hat. Und niemand weiß wie die 22 Mandelblüten genau angeordnet waren und wie der Form des Fußes war.

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Die Menora wird in der modernen Welt auch in der Kunst und im Design verwendet. Sie ist die Inspiration für viele Künstler. Schaue dir moderne Menora-Leuchter an. Wo liegt der Unterschied zu der traditionellen Menora

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Die Menora wird in der modernen Welt auch in der Kunst und im Design verwendet. Sie ist die Inspiration für viele Künstler. Schaue dir moderne Menora-Leuchter an. Wo liegt der Unterschied zu der traditionellen Menora

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Die Menora symbolisiert das Licht und das Wunder, besonders während des Chanukka-Fests. Aber auch in anderen Religionen hat das Licht eine große Bedeutung

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