# data[].attributes.body
kelas : 7A

jawaban : fakta . karena, kebiasaan mereka berbicara dalam nada tinggi menjadi kunci dari fakta cerita tersebut

# data[].attributes.body
nama: Dyah Permata Rizky Fauzyah/11

kelas:7A

Pernyataan ini merupakan fakta. Memang benar orang Batak dikenal berbicara dengan nada tinggi, tapi penjelasan bahwa ini berasal dari kebiasaan di dataran tinggi dan jarak rumah yang berjauhan.

# data[].attributes.body
Nama: Najwa Saila A.

No Absen: 23

Kelas: VII A

1. menyenangkan.

2. dapat mengetahui adat tradisional dari provinsi daerah lain.

# data[].attributes.body
Nama : Khanza

Kelas : VII A

No absen : 20

1.Menyenangkan

2.Kita dapat mempelajari keberagaman budaya Indonesia dan mengetahui aneka keberagaman budaya

3. insyaallah tidak ada

4.Kita harus tetap rajin belajar

# data[].attributes.body
Nama : Khanza Naila Putri

Kelas : VII A

No absen : 20

1.Keragaman budaya adalah keunikan yang ada dimuka bumi belahan dunia dengan banyaknya berbagai macam suku bangsa yang ada di dunia,begitu juga dengan keragaman budaya.

2. Temu manten , genduren

# data[].attributes.body
Nama:cania cyntia bella

Kelas:7b

No absen:13

1.keragaman budaya adalah karakreristik penting dalam masyarakat manusia.

2.genduren,slametan,temu manten

# data[].attributes.body
Kelas:7b

No absen:13

1.senang,gembira,dan seru

2.dapat mengenal berbagai keragaman

3.insyaalah tidak ada

4.tidak ada kata kata

# data[].attributes.body
1.menyenangkan

2.dapat mengenal budaya daerah

3.tidak ada

4.tidak ada kata-kata

# data[].attributes.body
1.nada bicara yang tinggi sudah menjadi kebiasaan dari orang dari suku batak meskipun tidak semua orang suku batak memiliki nada bicara yang tinggi

2.genduren,slametan, temu manten.

# data[].attributes.body
nama:amel/05/7A

1.keberagaman budaya adlh ciri khas berupa keunikan warisan dari nenek moyang, dan karya manusia dalam kehidupan masyarakat

2.genduren,slametan dan temu manten

# data[].attributes.body
1. bagaimana pembelajaranmu hari ini

2. apa yang kamu peroleh dari kegiatan hari ini

3. materi apa yang belum kamu pahami hari ini

4. tuliskan Quotes of the day mu hari ini

# data[].attributes.attachment_link.title
Ma’Nene Toraja, Ritual Mayat Ratusan Tahun Berganti Pakaian - National Geographic

# data[].attributes.attachment_link.description
Ma’Nene merupakan salah stau ritual Tana Toraja, Sulawesi Selatan untuk menjalin hubungan dengan nenek moyangnya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Alat Musik Tradisional & Lagu Daerah di Provinsi Jawa Timur • JAWA TIMUR

# data[].attributes.attachment_link.title
Celurit, Senjata Tradisional Madura yang Jadi Simbol Perlawanan Petani — Video GNFI

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Liputan6.com, Jakarta Ngaben adalah suatu upacara yang dilakukan masyarakat Hindu di Bali sebelum mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan terakhir. Setiap yang hidup pasti akan mati, termasuk manusia. Ketika seseorang meninggal, jenazahnya harus diurus berdasarkan agamanya masing-masing. Jika yang meninggal adalah seorang penganut agama Hindu, harus diurus dengan prosesi tertentu. Prosesi ini di masyarakat Bali disebut dengan Ngaben.

Ngaben adalah upacara yang dilakukan untuk menyucikan roh. Sebab dalam kepercayaan agama Hindu, manusia terdiri dari badan halus (roh atau atma) dan badan kasar (fisik). Jika seseorang meninggal, yang mati hanya badan kasarnya, sedangkan rohnya tidak sehingga untuk memisahkan roh dengan badan kasarnya dan menyucikan roh tersebut perlu dilakukan upacara Ngaben.

Bagi masyarakat Bali, Ngaben adalah peristiwa yang sangat penting karena dengan upacara ini keluarga yang ditinggalkan dapat membebaskan roh orang yang telah meninggal dari ikatan-ikatan duniawi menuju surga dan menunggu reinkarnasi.

Untuk memahami lebih dalam mengenai apa itu upacara Ngaben, simak penjelasan selengkapnya berikut ini seperti yang telah dirangkum Liputan6.com dari berbagai sumber, Rabu (2/8/2023).

Pengertian dan Konsep Upacara Ngaben

Dalam artikel berjudul "Upacara Ngaben: Kontestasi Masyarakat dan Daya Tarik Wisata" ( Maha Widya Duta Volume 1, No. 1, Juli 2017), dijelaskan bahwa Ngaben adalah ritual upacara mengurus mayat, baik yang melibatkan proses pembakaran atau kremasi, maupun tidak. Sebab, dalam artikel tersebut dijelaskan, ada tradisi ngaben yang tidak melibatkan pembakaran mayat.

Lebih lanjut dijelaskan bahwa Ngaben adalah istilah yang berasal dari "beya," yang berarti bekal atau jenis upacara yang diperlukan dalam ngaben. Kemudian, dalam bahasa Indonesia, "beya" berubah menjadi "biaya" atau "prabeya" dalam bahasa Bali. Orang yang menyelenggarakan upacara ini disebut "meyanin."

Kata "Ngaben" atau "meyanin" sudah menjadi bahasa baku untuk menyebutkan upacara "sawa wedhana," yaitu upacara pelayanan jenazah bagi orang yang telah meninggal. Dalam bahasa Bali yang bersifat halus, ngaben disebut "Palebon," yang berasal dari kata "lebu" yang berarti tanah. Dengan demikian, Palebon berarti mengubah menjadi abu. Ada dua cara untuk melaksanakan upacara ini, yaitu dengan membakar atau menanamkan sisa-sisa jenazah ke dalam tanah, namun cara membakar dianggap paling cepat.

Konsep filosofis dari upacara ngaben didasarkan pada konsepsi sarira menurut Wrhaspati Tattwa. Menurutnya, Atman (jiwa) diselubungi oleh tiga lapisan sarira yang disebut Tri Sarira. Sarira paling kasar disebut sthula sarira, yang lebih halus adalah suksma sarira, dan yang paling halus adalah atntah karana sarira. Upacara ngaben bertujuan untuk melepaskan Atman dari ikatan sthula sarira, yang sering disebut sebagai pitra yadnya.

Sementara itu menurut Renward Brandstetter, Ngaben adalah istilah yang berasal dari bahasa Bali "api," yang kemudian mendapatkan prefiks "ng" dan sufiks "an," sehingga menjadi "ngapain." Setelah disandikan, kata "ngapen" berubah menjadi "ngaben," yang artinya menuju api. Dalam ajaran Hindu, api melambangkan kekuatan Dewa Brahma, sehingga "ngaben" bermakna menuju Brahma atau mengantarkan Sanghyang Atman menuju alam Brahman atau alam ketuhanan.

Dari serangkaian penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa Ngaben adalah upacara penyucian roh oleh masyarakat Hindu Bali, untuk mengembalikan roh orang yang sudah meninggal kembali ke alam asalnya dengan lebih cepat dibandingkan dengan penguburan biasa lewat tanah.

Tujuan Upacara Ngaben

Tujuan Upacara Ngaben adalah dua bagian penting yang menjadi pijakan dalam tradisi Hindu di Bali. Pertama, tujuan upacara Ngaben adalah untuk menyucikan roh orang yang telah meninggal dunia, yang dalam kepercayaan Hindu disebut atma. Proses ini dianggap krusial dalam membebaskan atman dari ikatan duniawi dan memungkinkannya mencapai moksa atau surga.

Dasar untuk upacara Ngaben bisa ditemukan dalam kitab suci Veda Samhita atau isi dari Yajurveda. Di sini, dijelaskan bahwa setiap orang Hindu yang telah meninggal wajib diubah menjadi abu melalui upacara Ngaben untuk mencapai moksa atau surga.

Kedua, tujuan upacara Ngaben adalah untuk mengembalikan unsur-unsur pembentuk badan kasar manusia, yang disebut Panca Maha Bhuta, ke alam asalnya. Panca Maha Bhuta terdiri dari lima elemen penting yaitu bumi, air, api, udara, dan ether atau ruang. Proses pengembalian elemen-elemen ini diyakini sebagai bagian penting dalam siklus kehidupan dan kematian dalam ajaran Hindu.

Selain dua tujuan utama di atas, upacara Ngaben juga merupakan ekspresi rasa ikhlas dan cinta kasih dari keluarga yang ditinggalkan oleh seseorang yang telah meninggal. Dengan melaksanakan upacara ini dengan penuh keikhlasan, keluarga berharap roh orang yang meninggal akan mendapatkan kedamaian dan reinkarnasi yang baik dalam kehidupan berikutnya.

Dalam keseluruhan, Upacara Ngaben memiliki makna yang dalam bagi masyarakat Hindu di Bali. Melalui ritual ini, mereka berusaha untuk menghormati, menyucikan, dan melepaskan roh yang meninggal dunia serta mengharapkan keselamatan dan kedamaian bagi mereka yang telah berpulang.

Jenis-Jenis Upacara Ngaben

Upacara Ngaben adalah upacara yang dapat dibedakan berdasarkan usia orang yang meninggal dan situasi kematian. Perbedaan ini mempengaruhi tata cara pelaksanaan Upacara Ngaben.

Ada lima jenis Upacara Ngaben yang umum dilakukan oleh masyarakat Hindu di Bali. Berikut adalah penjelasan singkat tentang masing-masing jenis upacara Ngaben beserta kapan biasanya mereka dilakukan:

1. Ngaben Sawa Wedana

Ngaben Sawa Wedana adalah jenis Upacara Ngaben yang paling umum dan sering disebut. Pada jenis ini, jenazah yang akan dikremasi masih memiliki tubuh fisik. Sebelum Upacara Ngaben dilakukan, usaha dilakukan untuk mencegah tubuh jenazah membusuk.

2. Ngaben Asti Wedana

Berbeda dengan Ngaben Sawa Wedana, Ngaben Asti Wedana dilakukan setelah jenazah dikubur. Biasanya, saat Upacara Ngaben dilaksanakan, hanya tersisa tulang-belulang jenazah setelah penggalian dari makam.

3. Swasta

Swasta merujuk pada Upacara Ngaben yang dilakukan tanpa jenazah untuk dikremasi. Hal ini terjadi ketika jenazah hilang atau tidak ditemukan, seperti dalam kecelakaan pesawat atau peristiwa terorisme. Pada kasus ini, penggantian jenazah dilakukan dengan lukisan atau foto jenazah dan kayu cendana sebagai representasi.

4. Ngelungah

Ngelungah adalah jenis Upacara Ngaben yang didasarkan pada usia seseorang. Jenazah anak yang belum tanggal gigi atau berganti gigi susu akan dikremasi melalui Ngelungah. Dengan demikian, jenazah yang dikremasi biasanya berusia 5-6 tahun.

5. Warak Kruron

Warak Kruron adalah jenis Upacara Ngaben yang mengkremasi bayi. Upacara ini dilakukan untuk anak-anak yang berusia 3-12 bulan. Dalam konteks ini, bayi yang meninggal akan disucikan melalui Warak Kruron.

Tahap-Tahap Upacara Ngaben

Upacara Ngaben adalah prosesi panjang yang terdiri dari beberapa tahapan penting. Berikut adalah penjelasan tentang setiap tahapannya:

1. Ngulapin

Tahapan pertama dalam Upacara Ngaben adalah Ngulapin, yang dilakukan di Pura Dalem. Pihak keluarga melakukan ritual permohonan izin dan restu kepada Dewi Durga. Dewi Durga dianggap sebagai pelindung roh yang meninggal dan berperan penting dalam upacara ini.

2. Meseh Lawang

Setelah Ngulapin, dilakukan Meseh Lawang di Catus Pata atau di bibir kuburan. Tujuan dari tahapan ini adalah untuk memulihkan cacat atau kerusakan pada jenazah secara simbolis. Ini merupakan bagian dari persiapan agar roh jenazah dapat berangkat dengan tenang ke alam roh.

3. Mesiram atau Mabersih

Tahap selanjutnya adalah Mesiram atau Mabersih, di mana jenazah yang telah dikubur, dan sering kali hanya tersisa tulang-belulang, akan dimandikan. Proses ini dilakukan di rumah duka dan menjadi bagian dari upacara pembersihan fisik dan spiritual sebelum penguburan kembali.

4. Ngaskara

Ngaskara adalah tahap upacara penyucian jiwa tahap awal. Ini melibatkan serangkaian ritual dan doa untuk membersihkan jiwa jenazah dari dosa dan beban negatifnya, sehingga jiwa tersebut dapat menuju ke alam roh dengan kesucian.

5. Nerpana

Nerpana adalah tahap upacara persembahan sesajen atau bebanten kepada jiwa yang telah meninggal. Bebanten adalah persembahan makanan dan bunga yang diyakini memberikan dukungan dan keberkahan bagi roh yang berpulang.

6. Ngeseng Sawa

Puncak dari prosesi Ngaben adalah Ngeseng Sawa, yaitu pembakaran jenazah. Upacara ini dilakukan di setra atau kuburan. Jenazah yang akan dibakar diletakkan di dalam replika lembu yang disebut Petulangan. Petulangan berfungsi sebagai tempat pembakaran dan pengantar roh ke alam roh sesuai dengan perbuatan dan karma jenazah selama hidupnya.

7. Nuduk Galih

Setelah jasad dibakar, dilakukan upacara Nuduk Galih, di mana keluarga mengumpulkan sisa-sisa tulang (abu) jenazah. Ini adalah tahapan yang sangat emosional dan berarti bagi keluarga, karena mereka mengumpulkan sisa-sisa jenazah yang tersisa setelah proses pembakaran.

8. Nganyut

Prosesi terakhir adalah Nganyut, yaitu menghanyutkan abu jenazah ke laut. Tahapan ini merupakan simbolis pengembalian unsur air dan bersatunya kembali jiwa yang telah berpulang dengan alam. Ini menandakan selesainya prosesi Ngaben dan menjadi momen perpisahan terakhir dengan jenazah secara fisik.

Semua tahapan ini memiliki makna dan simbolis yang mendalam bagi masyarakat Hindu di Bali. Upacara Ngaben adalah momen penting dalam menghormati dan memberikan penghormatan terakhir bagi orang yang telah meninggal dunia, serta melepaskan roh menuju alam roh dan moksa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ngaben adalah Upacara Penyucian Roh, Ketahui Tujuan dan Tahap-tahapnya

# data[].attributes.attachment_link.description
Ngaben adalah suatu upacara yang dilakukan masyarakat Hindu di Bali sebelum mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan terakhir.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Solo -

Indonesia merupakan negara yang sangat kaya. Tidak hanya alamnya, budaya Indonesia juga begitu kaya dan beragam. Bahkan ada begitu banyak jenis keragaman budaya di Indonesia yang mungkin belum kita ketahui sebelumnya.

Meski ada begitu banyak budaya yang berbeda, masyarakat di Indonesia hidup dalam kerukunan. Ini sejalan dengan semboyan kita, yaitu Bhinneka Tunggal Ika, meski berbeda-beda tetapi tetap satu.

Mari kenali berbagai keragaman budaya di Indonesia dengan menyimak penjelasan lengkap berikut ini!

Jenis Keragaman Budaya di Indonesia

Berdasarkan penjelasan di dalam buku 'Pasti Bisa Ilmu Pengetahuan Sosial untuk SMP/MTs Kelas VIII' oleh Tim Ganesha Operation, terdapat 6 jenis keragaman budaya di Indonesia. Apa saja?

1. Tarian Daerah

Indonesia memiliki beragam tarian daerah dari berbagai suku bangsa di seluruh wilayahnya. Setiap tarian daerah memiliki ciri khas dan keunikan sendiri yang membuatnya berbeda dengan tarian daerah atau suku lain.

Berikut ini adalah beberapa contoh tarian tradisional di Indonesia.

Tari Saman dan Tari Seudati Meuseukat dari Nanggroe Aceh Darussalam.

Tari Payung dan Tari Piring dari Sumatera Barat.

Tari Sepen dan Tari Beripat dari Kepulauan Bangka Belitung.

Tari Serimpi dan Tari Bambangan Cakil dari Jawa Tengah.

Tari Yapong dan Tari Topeng dari DKI Jakarta.

Tari Kecak dan Tari Legong dari Bali.

Tari Batu Nganga dari Nusa Tenggara Barat.

Tari Baksa Kipas dan Tari Baksa Kembang dari Kalimantan Selatan.

Tari Kancet Ledo dari Kalimantan Utara.

Tari Patuddu dan Tari Toerang Batu dari Sulawesi Barat.

Tari Saronde dan Tari Dana-Dana dari Gorontalo.

Tari Lenso dan Tari Cakalele dari Maluku.

Tari Musyoh dan Tari Selamat Datang dari Papua dan Papua Barat.

2. Alat Musik Tradisional

Alat musik tradisional adalah alat musik yang diciptakan di wilayah tertentu dan diwariskan secara turun-temurun. Umumnya, alat musik tradisional berperan sebagai pengiring dalam tarian atau lagu daerah. Di bawah ini terdapat beberapa contoh alat musik tradisional dari berbagai wilayah di Indonesia.

3. Lagu Daerah

Tidak hanya tarian dan alat musik, lagu daerah juga menjadi bentuk keragaman budaya di Indonesia. Umumnya, lagu daerah ini dibuat dengan bahasa daerah setempat. Berikut ini adalah beberapa contohnya:

4. Rumah Adat

Rumah adat adalah bangunan dengan ciri khas tertentu yang digunakan sebagai tempat hunian suatu suku bangsa. Pembangunan rumah adat suatu provinsi disesuaikan dengan keadaan geografis provinsi tersebut. Mari simak beberapa jenis rumah adat yang terdapat di wilayah Indonesia berikut ini.

5. Pakaian Adat

Indonesia juga memiliki keragaman dalam hal pakaian adat. Beberapa pakaian adat di Indonesia dapat kita lihat di bawah ini.

6. Sistem Kekerabatan

Jenis keragaman budaya di Indonesia tidak hanya berupa kesenian, rumah, maupun pakaian. Jenis keragaman budaya yang terakhir adalah sistem kekerabatan.

Sistem kekerabatan itu kayak kelompok-kelompok sosial keluarga gitu, yang punya hubungan darah seperti ayah, ibu, kakek, nenek, paman, dan bibi. Nah, di Indonesia, ada beberapa jenis sistem kekerabatan yang dipakai sama suku-suku.

Pertama, ada sistem kekerabatan bilateral, itu yang garis keturunannya diambil dari ayah dan ibu. Sistem ini paling banyak dipakai di Indonesia, contohnya sama suku Jawa dan suku Sunda.

Selanjutnya, sistem kekerabatan patrilineal, yang garis keturunannya diambil dari pihak ayah. Beberapa suku yang pake sistem ini misalnya suku Batak, suku Gayo, dan suku Rejang.

Yang terakhir, ada sistem kekerabatan matrilineal, yang garis keturunannya diambil dari pihak ibu. Sistem ini ada di suku Minangkabau, suku Lawangan, suku Kerinci, dan suku Enggano.

Faktor yang Memengaruhi Keragaman Budaya

Mengutip dari buku 'Ilmu Pengetahuan Sosial SMP Kelas VII' oleh M. Nursa'ban, dkk., terdapat beberapa faktor yang sangat berpengaruh terhadap fenomena keragaman sosial budaya di Indonesia. Mari simak penjelasannya di bawah ini!

1. Isolasi Geografis

Indonesia, sebagai negara kepulauan, memiliki sejarah migrasi leluhur dari Yunan (Tiongkok selatan) ke Nusantara, menyebar di berbagai pulau. Laut menjadi penghalang alamiah, memicu pertumbuhan kelompok suku bangsa yang berkembang di pulau-pulau terpisah.

Keterbatasan teknologi nautika mengakibatkan kelompok-kelompok tersebut mengembangkan kebudayaan sesuai dengan lingkungan tempat tinggal mereka. Perbedaan kebudayaan dapat menjadi potensi konflik jika tidak dikelola dengan baik, seperti konflik antar kebudayaan yang disebut etnosentrisme.

2. Iklim

Indonesia memiliki keanekaragaman iklim mikro yang mempengaruhi perbedaan suhu dan perilaku budaya di setiap wilayah. Misalnya, masyarakat pesisir utara Jawa memiliki budaya yang berbeda dengan yang tinggal di pegunungan Jawa.

Wilayah Jawa sendiri terbagi menjadi dua region mikro iklim, dengan bagian barat masih terpengaruh hutan hujan tropis dan bagian timur lebih mendekati hutan musim tropis.

Perbedaan suhu memengaruhi pakaian tradisional, upacara adat, dan sistem pertanian. Rumah adat, makanan tradisional, dan adaptasi bentuk rumah juga mencerminkan kondisi iklim setempat. Contohnya, Masyarakat Adat Baduy mengatur orientasi rumah agar sinar matahari dapat masuk dengan baik, mengingat kelembaban udara di pegunungan.

3. Letak Geografis

Indonesia, sebagai negara yang strategis terletak di antara Benua Asia dan Australia serta di antara Samudra Hindia dan Pasifik, menjadi tempat pertemuan berbagai budaya. Selat Malaka berperan sebagai jalur vital bagi bangsa asing yang melintasi Indonesia, memfasilitasi pertukaran budaya tidak langsung.

Kebudayaan Indonesia, yang dipengaruhi oleh Hindu-Buddha, Islam, Tionghoa, dan Eropa, terbentuk melalui akulturasi elemen-elemen asing dan lokal. Akulturasi ini menciptakan keberagaman budaya tanpa menghilangkan unsur asli. Dampaknya, Indonesia menjadi kaya akan keberagaman ras, kepercayaan, dan agama.

Demikian penjelasan mengenai jenis-jenis keragaman budaya di Indonesia serta faktor yang memengaruhinya. Semoga bermanfaat!

Simak Video "Tradisi Menangkap Belalang di Pangandaran"
[Gambas:Video 20detik]
(cln/apu)

# data[].attributes.attachment_link.title
6 Jenis Keragaman Budaya di Indonesia dan Faktor yang Memengaruhinya

# data[].attributes.attachment_link.description
Untuk meningkatkan rasa cinta tanah air, kita wajib memahami jenis-jenis keragaman budaya di Indonesia. Simak penjelasan lengkapnya berikut ini!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bhineka Tunggal Ika Berbeda-beda, tetapi tetap satu jua.
Itulah semboyan yang dipegang kuat oleh bangsa Indonesia. Semboyan itu menggambarkan bahwa meskipun bangsa Indonesia memiliki beragam budaya, suku bangsa, ras, bahasa, dan agama, tetapi bangsa ini tetap memegang erat prinsip persatuan dan kesatuan.

Kita sebagai masyarakat Indonesia pastinya tahu bahwa negara ini memiliki segudang keragaman budaya dengan berbagai ciri khas dan karakteristik masing-masing, bahkan keragaman budaya Indonesia ini di antaranya banyak diketahui oleh masyarakat asing.

Lalu, sebenarnya apa sih arti dari keragaman budaya itu sendiri? Dan apa saja keragaman budaya yang ada di Indonesia?

Artikel ini akan membahas berbagai macam keragaman budaya yang ada di Indonesia. Simak penjelasannya hingga akhir!

Apa Arti dari Keragaman Budaya Indonesia?

Keragaman budaya adalah salah satu keunikan yang terdapat di muka bumi ini dengan beragam suku bangsa yang ada di seluruh dunia, begitu pula dengan keragaman budaya Indonesia. Kita sebagai warga negara Indonesia, tak dapat memungkiri bahwa keberadaan negara Indonesia sendiri menghasilkan keragaman yang tidak terkira, mulai dari keragaman ras, suku bangsa hingga bahasa.

Dari berbagai keragaman itulah melahirkan bentuk keragaman budaya Indonesia yang tak ada tandingannya, seperti rumah adat, upacara adat, pakaian adat tradisional, tarian adat tradisional, alat musik dan lagu tradisional, senjata tradisional, bahkan beragam makanan khas.

Pada hakikatnya, keragaman budaya Indonesia datang dari berbagai kebudayaan-kebudayaan lokal yang terus tumbuh dan berkembang di masyarakatnya. Adapun munculnya keragaman budaya tersebut akibat dari pengaruh yang tampak dan merekah di masyarakat sehingga menciptakan kebudayaan itu sendiri.

Seiring berjalannya waktu dari zaman ke zaman, perkembangan kebudayaan mempunyai peran dan fungsi untuk meningkatkan semangat nasionalis. Hal itu karena budaya lokal memuat nilai-nilai sosial yang perlu diterapkan oleh tiap masyarakat Indonesia itu sendiri.

Seperti yang ditulis oleh Adimihardja di dalam bukunya yang berjudul Kebudayaan dan Lingkungan, dirinya mengatakan bahwa kebudayaan Indonesia yang beragam itulah akan menjadi suatu kebanggan tersendiri bagi masyarakatnya, tetapi juga menjadi tantangan untuk membentengi dan mewarisi dari generasi ke generasi.

Dengan terbitnya buku "Wayang Sebagai Akulturasi Budaya Yang Asik" yang disusun oleh Prof. Dr. Paiman Raharjo, M.Si., akan memberikan pencerahan dan pemahaman secara gamblang tentang sejarah wayang dan cerita yang diangkat dalam pewayangan mengandung nilai kehidupan yang sangat berarti, bahwa kebenaran akan mengalahkan ketidakbenaran dan keadilan mengalahkan ketidakadilan.

Macam-Macam Keragaman Budaya Indonesia

Upacara adat adalah salah satu bentuk adat istiadat atau kebiasaan masyarakat tradisional yang diduga masih mempunyai nilai-nilai relevan bagi kehidupan dan kebutuhan masyarakat sekitarnya. Hal itu dirasa sebagai bentuk upaya manusia agar dapat berhubungan dengan arwah atau roh para leluhur dan bentuk kesanggupan masyarakat sekitar untuk menyelaraskan diri akan alam dan lingkungan luas.

Upacara adat dikenal sebagai salah satu warisan nenek moyang dari masing-masing daerah yang telah dijaga dan dilestarikan secara turun-temurun. Meskipun perkembangan zaman semakin maju dan canggih, akan tetapi upacara adat tak dilupakan oleh sebagian masyarakat, khususnya masyarakat yang kental akan adat. Hal itu karena upacara adat dirasa mempunyai nilai filosofis dan kekuatan tersendiri oleh sebagian masyarakat setempat.

Di Indonesia sendiri, tradisi upacara adat banyak dilakukan oleh masyarakat berbagai daerah yang mana di tiap-tiap daerah tentu memiliki upacara adatnya masing-masing. Berikut dijelaskan secara ringkas mengenai upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat dari berbagai daerah di Indonesia.

Upacara adat di Aceh, yakni Peusijuk. Peusijuk dikenal sebagai tradisi turun-temurun yang dilakukan oleh masyarakat Aceh sebagai perwujudan syukur atas anugerah yang diberikan oleh Allah. Umumnya, upacara adat Peusijuk diselenggarakan saat acara kelahiran, naik haji, pernikahan, dan sebagainya

Berbagai ilmu pengetahuan lainnya terkait masyarakat Aceh yang secara detail dan rinci digambarkan pada buku Orang Aceh yang ada dibawah ini.

Upacara adat di Sumatera Utara adalah Tradisi Mangokkal Holi. Tradisi ini dikenal sebagai ritual untuk mengambil tulang belulang leluhur masyarakat dari dalam pemakaman, kemudian disimpan dalam peti dan diletakkan di salah satu bangunan tugu yang memang disediakan secara khusus.

Sementara upacara adat di Sumatera Barat adalah Perayaan Tabuik. Perayaan ini dilaksanakan oleh masyarakat Pariaman (Sumatera Barat) guna memberikan peringatan meninggalkan cucu Nabi Muhammad, yakni Hasan dan Husein.

Selanjutnya, upacara adat di Sumatera Selatan adalah Sedekah Rame. Upacara ini dilaksanakan oleh suku Lahat dan diselenggarakan oleh para petani setempat yang berkaitan dengan kegiatan pertanian pula.

Upacara adat di Kepulauan Riau dikenal sebagai Tepuk Tepung Tawar. Adapun maksud dan tujuan digelarnya upacara ini guna memberikan berkah demi keselamatan dan kesejahteraan, serta menghapus kesialan orang yang melakukan upacara adat ini.

Lalu, upacara adat di Riau dinamai sebagai upacara Balimau Kasai. Upacara adat ini dilakukan guna menyambut bulan Ramadhan. Balimau sendiri bermakna mandi dengan air yang dicampur dengan buah limau.

Upacara adat Jambi, yakni Upacara Besale. Upacara Besale adalah bentuk pengobatan tradisional guna mengusir arwah atau roh jahat yang dirasa menjadi asal mula penyakit dari warga suku Anak Dalam.

Upacara adat dari Kepulauan Bangka Belitung adalah Perang Ketupat. Perang Ketupat dilaksanakan tiap 1 Muharram atau Tahun Baru Islam di pantai Tempilang, tepatnya Kabupaten Bangka Barat.

Upacara adat di Bengkulu dinamai sebagai Bakar Gunung Api. Upacara ini diselenggarakan dengan menumpuk batok kelapa sampai menyerupai gunung, lalu membakarnya. Hal itu sebagai perwujudan rasa syukur pada Tuhan.

Kemudian, upacara adat di lampung ialah upacara Ngebabali yang dilaksanakan oleh warga apabila ingin membuka ladang baru, mendirikan rumah baru, serta membersihkan tempat yang dirasa memiliki aura negatif atau ghaib.

Upacara adat di DKI Jakarta, yakni Mapas. Mapas dilaksanakan masyarakat Betawi bilamana terdapat seorang Ibu yang baru melahirkan anak. Dalam upacara itu, para ibu diwajibkan memakan sayur papasan agar ibu dan bayi selalu sehat.

Upacara adat Jawa Barat, yaitu Sisingaan yang dilakukan dengan metode mengarak anak sehari sebelum dikhitan. Biasanya, upacara ini lebih sering dilaksanakan oleh masyarakat Subang.

Upacara adat di Jawa Tengah, yakni Ruwatan. Ruwatan dilakukan dengan cara meruwat (membersihkan atau menyucikan) seseorang dari berbagai nasib buruk dan memberikan kesejahteraan dalam hidup.

Sementara upacara di Jawa Timur disebut Kasada. Kasada adalah perayaan adat Suku Tengger yang diselenggarakan tiap hari ke-14 pada bulan Kasada (sesuai tanggal Jawa). Metode yang dilakukan, yaitu dengan melempar berbagai sesajen ke arah kawah Gunung Bromo.

Upacara adat di Banten dinamai Seren Raun yang diselenggarakan sebagai perwujudan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berbagai hasil dari bidang pertanian.

Upacara adat di Yogyakarta disebut sebagai Upacara Sekaten. Upacara Sekaten diselenggarakan guna sebagai peringatan lahirnya Nabi Muhammad yang dilaksanakannya di alun-alun Yogyakarta dan utara Surakarta.

Upacara adat di Bali yang terkenal ialah Ngaben. Upacara Ngaben dilaksanakan dengan mengkremasi atau membakar jenazah di Bali. Tujuan dan maksud upacara Ngaben guna mengantar jenazah ke kehidupan selanjutnya.

Upacara adat di Nusa Tenggara Barat adalah U'a Pua. Tradisi ini berlangsung selama tujuh hari berturut-turut serta berkaitan dengan peringatan Maulid Nabi Muhammad. Adapun tradisi ini dilaksanakan dengan berbagai atraksi dari masyarakat Bima dan Mbojo.

Upacara adat Nusa Tenggara Timur adalah Pesta Adat Reba yang dilaksanakan guna menyambut pergantian tahun. Ciri khas dari tradisi ini ialah memakan ubi secara bersama-sama dengan diiringi musik serta tarian adat setempat.

Upacara adat di Kalimantan Barat dinamai Naik Dango. Upacara adat ini memang kegiatan tahunan yang diselenggarakan oleh masyarakat Dayak sebagai ucapan syukur pada Sang Pencipta atau mereka menyebutnya Nek Jubata atas panen padi.

Upacara adat di Kalimantan Tengah ialah Uluh Matei yang selenggarakan guna mengantar jiwa manusia yang sudah meninggal menuju ke daerah-daerah yang berada di langit ke tujuh.

Berikutnya, upacara adat di Kalimantan Selatan adalah Aruh Bahari yang dilaksanakan setelah masyarakat suku Dayak Dusun Halong selesai musim panen. Kemudian, upacara adat Kalimantan Timur ialah Dahau. Dahau dikenal sebagai tradisi pemberian nama anak dari turunan bangsawan yang berlangsung selama satu bulan disertai dengan ritual adat.

Upacara adat Kalimantan Utara adalah Nyadar yang memang tradisi masyarakat petani garam Desa Pinggir Papas. Umumnya, dilakukan di sekitar wilayah makam leluhur.

Upacara adat di Sulawesi Utara disebut sebagai Mekikuwa yang diselenggarakan suku Minahasa sebagai ucapan permohonan sekaligus rasa syukur pada Tuhan. Kemudian, di Sulawesi Tengah dikenal sebagai ritual Mora'akeke sebagai bentuk permohonan agar Tuhan mengurangi sinar matahari. Di Sulawesi Tenggara dikenal sebagai upacara adat Posuo yang memang dilaksanakan terkait kesucian seorang wanita.

Di Sulawesi Selatan dikenal upacara adat Mappalili yang dilaksanakan guna mengawali musim tanam di sawah. Lalu, di Sulawesi Barat dinamai Sayyang Pattu'du yang diselenggarakan sebagai bentuk syukur anak-anak berhasil khatam membaca Al-Qur'an. Sementara di Gorontalo terdapat upacara adat Momondo yang bermakna terhadap pengesahan kedua calon pengantin yang hendak nikah.

Upacara adat di Maluku dikenal sebagai Pukul Sapu yang digelar seminggu setelah Idul Fitri atau setiap 7 Syawal oleh para lelaki, sementara di Maluku Utara dikenal dengan Tradisi Abdau, yakni penyambutan Idul Adha.

Upacara adat di Papua, yakni Pesta Bakar Batu yang terdiri dari 3 tahapan, di antaranya persiapan, bakar babi, dan terakhir makan bersama. Kemudian, di Papua Barat ada Tanam Sasi, yaitu rangkaian upacara adat kematian dengan menanam Sasi atau sejenis kayu.

Pariwisata pusaka dapat di artikan sebagai "kegiatan wisata untuk menikmati berbagai adat istiadat lokal, benda-benda cagar budaya dan alam beserta isinya di tempat asalnya yang bertujuan memberikan pengetahuan dan pemahaman akan keanekaragaman budaya dan alam bagi pengunjungnya."

Dengan semakin berkembangnya kegiatan wisata, pariwisata pusaka menjadi semakin popular dan banyak diminati. Indonesia sangat kaya akan potensi pariwisata pusaka. Setiap situs pariwisata pusaka akan memiliki keunikannya, dan merupakan rekam jejak perjalanan sejarah dan budaya bangsa Indonesia. Buku ini berisikan 12 wisata pusaka budaya Nusantara secara keseluruhan.

Pakaian adat adalah salah satu ciri suku tertentu di Indonesia. Umumnya, pakaian adat dipakai saat berlangsungnya proses upacara adat, misalnya, pernikahan yang memang menerapkan adat istiadat dari daerah tersebut.

Ragam budaya Indonesia yang satu ini tetap bertahan dan berbagai perkembangan busana atau pakaian modern yang terbilang cepat. Bahkan, beberapa di antara generasi sekarang, banyak yang memodifikasi pakaian adat agar terlihat trendi, meskipun dikenakan saat acara informal.

Pakaian adat Indonesia memang menjadi simbol di tiap daerahnya. Tentunya masing-masing provinsi memiliki karakteristik baju tradisional sebagai bentuk keunikan daerah tersebut. Adapun untuk warna dan corak dari masing-masing pakaian tradisional di Indonesia memiliki keberagaman, mulai dari kombinasi warna cerah hingga cenderung gelap. Tak hanya itu, pakaian adat dari tiap daerah di Indonesia juga memiliki nama tersendiri.

1. Provinsi Aceh, yaitu Pakaian Adat Ulee Balang

2. Provinsi Sumatera Utara, yaitu Pakaian Adat Ulos

3. Provinsi Sumatera Barat, yaitu Pakaian Adat Bundo Kanduang, Limpapeh Rumah Nan Gadang

4. Provinsi Riau, yaitu Pakaian Adat Teluk Belanga dan Kebaya Labuh

5. Kepulauan Riau, yaitu Pakaian Adat Kebaya Labuh dan Teluk Belanga

6. Provinsi Jambi, yaitu Baju Kurung Tanggung

7. Provinsi Bengkulu, yaitu Pakaian Adat Rejang Lebong

8. Provinsi Sumatera Selatan, yaitu Pakaian Adat Aesan Gede

9. Provinsi Bangka Belitung, yaitu Pakaian Adat Paksian

10. Provinsi Lampung, yaitu Pakaian Adat Tulang Bawang

11. Provinsi Banten, yaitu Pakaian Adat Pangsi

12. Provinsi Jawa Barat, yaitu Pakaian Adat Bedahan

13. Provinsi DKI Jakarta, yaitu Pakaian Adat Sadariah

14. Provinsi Jawa Tengah, yaitu Kebaya

15. Provinsi DI Yogyakarta, yaitu Kebaya Kesatrian

16. Provinsi Jawa Timur, yaitu Pakaian Adat Pesa'an

17. Provinsi Bali, yaitu Pakaian Adat Payas Agung

18. Provinsi Nusa Tenggara Barat, yaitu Pakaian Adat Rimpu

19. Provinsi Nusa Tenggara Timur, yaitu Baju Adat Nusa Tenggara Timur

20. Provinsi Kalimantan Barat, yaitu Pakaian Adat King Baba atau King Tompang

21. Provinsi Kalimantan Tengah, yaitu Pakaian Adat Sangkarut

22. Provinsi Kalimantan Timur, yaitu Pakaian Adat Kustin

23. Provinsi Kalimantan Utara, yaitu Pakaian Adat Ta'a dan Sapei Sapaq

24. Provinsi Kalimantan Selatan, yaitu Babaju Kun Galung Pacinan

25. Provinsi Sulawesi Barat, yaitu Pakaian Adat Pattuqduq Towaine

26. Provinsi Sulawesi Utara, yaitu Pakaian Adat Laku Tepu

27. Provinsi Sulawesi Tengah, yaitu Pakaian Adat Nggembe

28. Provinsi Sulawesi Selatan, yaitu Pakaian Adat Bodo

29. Provinsi Sulawesi Tenggara, yaitu Pakaian Adat Babu Nggawi

30. Provinsi Gorontalo, yaitu Pakaian Adat Biliu dan Makuta

31. Provinsi Maluku, yaitu Pakaian Adat Cele

32. Provinsi Maluku Utara, yaitu Pakaian Adat Manteren Lamo dan Kimun Gia

33. Provinsi Papua Barat, yaitu Pakaian Adat Ewer

34. Provinsi Papua, yaitu Koteka dan Rok Rumbai

Rumah adat tradisional adalah sebuah bangunan atau konstruksi yang sengaja dibangun dan dibuat sama persis dari tiap-tiap generasinya, tanpa adanya modifikasi. Rumah adat masih dipertahankan, baik segi kegunaan, fungsi sosial, dan budaya di balik corak atau desain bangunan tersebut.

Pada setiap rumah adat yang dimiliki oleh 34 provinsi di Indonesia, tentu memiliki ciri karakteristik masing-masing. Rumah adat sendiri dapat digunakan sebagai tempat tinggal atau hunian suatu suku bangsa tertentu dan bisa pula menjadi tempat yang bersejarah, serta dipakai sebagai pelaksanaan upacara adat.

Selain itu, rumah adat di tiap-tiap provinsi di Indonesia memiliki namanya masing-masing. Berikut ini daftar nama-nama rumah adat beserta provinsi asalnya.

Buku ini akan memperlihatkan sudut pandang Barthes dan Peirce dalam memahami sistem tanda. Kemudian, dijelaskan pula mengenai filsafat ilmu yang menjadi landasan dalam pembentukan teori dalam tanda yang menjadi pemikiran Peirce. Dengan begitu, akan memberikan sebuah pemahaman bahwa sistem tanda terkait dengan pemikiran logis manusia. Tak hanya itu, pada bagian akhir akan diperlihatkan contoh-contoh analisa yang terkait dengan teori tersebut.

Alat musik tradisional Indonesia merupakan alat musik yang sudah turun-temurun dari generasi ke generasi dan berkembang di daerah-daerah tertentu. Dengan begitu, hal itu menjadi bukti bahwa Indonesia memiliki aset yang beragam.

Dalam masyarakat adat, lazimnya alat musik tradisional memiliki 3 fungsi, di antaranya:

1. Alat musik tradisional digunakan sebagai salah satu media atau sarana upacara adat yang memang diselenggarakan secara turun-temurun.

2. Alat musik tradisional dapat berfungsi sebagai pengisi latar musik pada pertunjukan seni daerah setempat.

3. Alat musik tradisional bisa menjadi sarana ekspresi, kreasi, bahkan komunikasi.

Indonesia mempunyai berbagai alat musik tradisional khas dan unik yang mana tidak akan didapati di negara lain. Hebatnya, beberapa alat musik tradisional Indonesia telah dikenal hingga ke ranah Internasional. Apa saja alat musik itu? Berikut akan dijabarkan beberapa alat musik khas negara Indonesia yang telah menyebar dan terkenal hingga ke seluruh dunia.

1. Angklung

Angklung merupakan salah satu alat musik tradisional dari Jawa Barat yang telah dikenal hingga ke ranah Internasional. Angklung adalah alat musik yang terbuat dari belahan bambu yang dirangkai dan disusun sehingga apabila digoyangkan akan menciptakan nada yang khas.

Angklung termasuk budaya Indonesia yang telah menjadi daya pikat wisatawan asing. Seperti yang diketahui bahwa angklung telah diakui UNESCO sebagai "Warisan Budaya Dunia."

2. Gamelan

Gamelan adalah perpaduan dari beberapa alat musik tradisional Indonesia yang dimainkan bersamaan, terdiri dari gong, gambang, saron, kenong, dan beberapa alat musik lainnya.

Sejak tahun 2014, Alat musik tradisional Jawa, Sunda, Bali dan Lombok ini telah diakui The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Terlebih, di beberapa negara, seperti Amerika Serikat, Australia, Kanada, juga Inggris telah mengadakan pendidikan seni gamelan.

3. Tifa

Alat musik tradisional Tifa berasal dari Maluku dan Papua, bentuknya mirip tabung yang dimainkannya dengan dipukul. Lazimnya, tifa dimainkan saat upacara adat, mengiringi tarian tradisional khas Indonesia, serta pertunjukan musik tradisional. Berdasarkan jenisnya, tifa terbagi menjadi tifa jekir, dasar, bas, dan potong.

4. Sasando

Sejak abad ke-7, Sasando telah dipakai di Rote, tepatnya Nusa Tenggara Timur. Alat musik tradisional NTT ini, berupa kawat yang dimainkannya dengan dipetik. Sasando memiliki keunikan, yakni pada bagian utama dengan bentuk tabung panjang dari belahan bambu. Keunikan tersebut mengantarkan sasando menjadi alat musik tradisional Indonesia yang mendapatkan penghargaan dari The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).

5. Kolintang

Kolintang adalah alat musik tradisional dari Sulawesi Utara yang biasanya difungsikan untuk mengiringi upacara adat penghormatan arwah leluhur. Tahun 2019, kolintang dimainkan oleh 1.223 orang hingga akhirnya berhasil memecahkan rekor dunia. Seiring berkembangnya zaman, fungsi kolintang beralih ke ranah industri kreatif, seperti menjadi pengiring lagu tradisional, pengiring tari tradisional, bahkan orkestra.

Tarian adat tradisional adalah tarian yang berkembang dan tentunya dilestarikan oleh daerah tertentu dari generasi ke generasi berikutnya. Tarian adat tradisional lazimnya memiliki karakteristik yang memperlihatkan budaya dan kearifan daerah setempat.

Tarian adat tradisional menjadi salah satu keragaman budaya Indonesia yang terkenal dan banyak diperlihatkan di acara penting tingkat Internasional. Berbagai provinsi di Indonesia mempunyai tarian adat tradisionalnya tersendiri, bahkan satu provinsi dapat memiliki lebih dari satu ragam tarian. Untuk mengetahui berbagai nama tarian adat tradisional, kalian bisa baca 25 Nama Tarian Daerah dan Asalnya

Senjata tradisional adalah hasil budaya yang sangat berkaitan dengan suatu masyarakat daerah tertentu. Senjata tradisional berfungsi guna berlindung dari serangan musuh, kemudian aktivitas berburu dan berladang. Seiring berjalannya waktu, senjata tradisional menjadi jati diri suatu bangsa sebagai bentuk aset kebudayaan bangsa Indonesia.

Setiap provinsi di Indonesia tentu memiliki senjata tradisional yang berbeda antara satu dan lainnya, serta memiliki nilai aturan selaras dengan norma budaya yang diberlakukan.

Adapun beberapa senjata tradisional Indonesia, di antaranya Keris berasal dari Jawa, Kawali atau Badik dari Sulawesi, Mandau dari provinsi Kalimantan, celurit dari Madura (Jawa Timur), Rencong dari Aceh, Parang Salawaku dari Maluku, dan sebagainya.

Berbagai senjata tradisional yang berbahan baku dari yang ada disekitar lingkungan daerah tersebut pada zamannya juga bisa Grameds temukan pada buku Ensiklopedia Negeriku Senjata Tradisional.

Lagu daerah adalah semacam lantunan yang dinyanyikan oleh masyarakat suatu daerah. Bisa dikatakan, lagu daerah menyerupai lagu kebangsaan yang sifatnya 'kedaerahan'.

Karena Indonesia adalah negara dengan beragam suku bangsa juga budaya, hal itu menjadikan lagu-lagu daerah di Indonesia sangat banyak dan pastinya di tiap daerah memiliki lagunya masing-masing. Lazimnya, lagu daerah menggunakan bahasa daerah setempat.

Lagu-lagu daerah di Indonesia yang cukup populer, di antaranya Kicir-Kicir dan Jali-Jali dari DKI Jakarta, Ampar-Ampar Pisang dari Kalimantan Selatan, Apuse dari Papua, Ayam Den Lapeh dari Sumatera Barat, Bubuy Bulan dari Jawa Barat, Bungong Jeumpa dari Aceh, Gundul Pacul berasal dari Jawa Tengah, Indung-Indung dari Kalimantan Timur, serta tentunya masih banyak lagi.

Koleksi Lengkap Lagu-lagu Daerah & Wajib Nasional juga bisa Grameds dapatkan di Gramedia yang berisikan berbagai kumpulan lagu daerah yang wajib kamu ketahui!

Mengenai keragaman budaya Indonesia yang satu ini, kalian bisa baca di Daftar Lagu Daerah & Alat Musik Khas Daerah di Indonesia

Pada dasarnya buku ini merupakan ide dan gagasan dalam tataran konseptual mengenai bagaimana menyikapi membludaknya informasi di era global seperti sekarang ini.Pembahasan dalam buku sederhana ini dimulai dengan membahas tentang konsep data, informasi dan pengetahuan yang mencakup konseptual tentang data dan informasi, serta nilai suatu informasi dan jenis-jenis informasi, karakteristik informasi, manfaat dan sumber informasi.

Pada bagian akhir buku ini akan dikupas mengenai globalisasi dan lembaga informasi yang mana mencakup pembahasan terkait segala aspek Globalisasi.

Seperti yang sudah dijelaskan di awal bahwa keragaman ras dan suku bangsa Indonesia melahirkan berbagai bentuk keragaman budaya, salah satunya makanan khas daerah.

Sebagai negara kepulauan dengan tanahnya yang subur serta dapat menumbuhkan berbagai jenis tanaman, menjadikan Indonesia kaya akan rempah-rempah.

Dari situlah, Indonesia mampu menciptakan makanan khas dengan cita rasa rempah-rempah yang melekat di setiap hidangannya. Dengan demikian, Indonesia mampu menjadi salah satu negara dengan wisata kuliner yang diapresiasi oleh mancanegara.

Beberapa makanan khas daerah di Indonesia yang cukup terkenal, di antaranya.

Rendang (Padang, Sumatera Barat)

Sate Padang (Sumatera Barat)

Pempek (Palembang, Sumatera Selatan)

Tekwan (Palembang, Sumatera Selatan)

Ayam Pop (Sumatera Barat)

Bika Ambon (Medan, Sumatera Utara)

Kari atau Kare (Sumatera Utara)

Mie Aceh (Aceh)

Nasi Gurih (Aceh)

Mie Jalak Sabang (Aceh)

Tasak Telur (Aceh)

Gulai Kambing khas Aceh (Aceh)

Ayam Tangkap (Aceh)

Temukan berbagai kuiner khas Sumatra Utara yang sangat bervariasi pula pada buku Kuliner Sumatera Utara - Harmoni Rasa Diterpa Alunan Gondang - Dalam Indahnya Alam Semesta.

Rawon (Jawa Timur)

Lontong Balap (Jawa Timur)

Rujak Cingur (Jawa Timur)

Soto Lamongan (Jawa Timur)

Bakso Malang (Jawa Timur)

Soto Kudus (Jawa Tengah)

Garang Asem (Jawa Tengah)

Lumpia Semarang (Jawa Tengah)

Gudeg (Yogyakarta)

Cenil (Yogyakarta)

Krecek (Yogyakarta)

Mangut Lele (Yogyakarta)

Nasi Timbel (Jawa Barat)

Mie Kocok (Jawa Barat)

Kupat Tahu (Jawa Barat)

Karedok (Jawa Barat)

Asinan Betawi (Jakarta)

Lontong Sayur (Jakarta)

Nasi Uduk (Jakarta)

Kerak Telor (Jakarta)

Jakarta yang saat ini telah menjadi metropolitan juga memiliki berbagai warisan sejarah dan budaya Betawi dan salah satunya adalah kuliner seperti yang dapat kita lihat diatas. Temukan berbagai makanan asal Betawi lainnya pada buku Makanan Khas Betawi.

Bebek Betutu

Nasi Jinggo

Sate Lilit

Sate Pentul

Bebek Bengil

Ayam Betutu

Rujak Buleleng

Siobak Khe Lok

Nasi Campur Bali

Ikan Asap Sambal Matah

Rujak Kuah Pindang

Soto Banjar (Kalimantan Selatan)

Ikan Patin Baubar (Kalimantan Selatan)

Ketupat Kandangan (Kalimantan Selatan)

Iwak Pakasam (Kalimantan Selatan)

Tumis Kapah (Kalimantan Utara)

Ikan Asin Richa (Kalimantan Utara)

Sate Ikan Pari (Kalimantan Utara)

Kepiting Soka (Kalimantan Utara)

Bubur Pedas (Kalimantan Barat)

Mie Sagu (Kalimantan Barat)

Kerupuk Basah (Kalimantan Barat)

Asam Pedas Tempoyak (Kalimantan Barat)

Nasi Kuning Ikan Haruan (Kalimantan Timur)

Sate Payau (Kalimantan Timur)

Ikan Jelawat (Kalimantan Tengah)

Kalumpe (Kalimantan Tengah)

Terong Mapui (Kalimantan Tengah)

Coto Makassar (Sulawesi Selatan)

Konro (Sulawesi Selatan)

Pisang Ijo (Sulawesi Selatan)

Bolu Peca' (Sulawesi Selatan)

Nasi Jaha (Sulawesi Utara)

Cakalang Fufu (Sulawesi Utara)

Sambal Roa (Sulawesi Utara)

Bubur Manado (Sulawesi Utara)

Mie Cakalang (Sulawesi Utara)

Toppa Ikan Tuna (Sulawesi Barat)

Kue Cucur (Sulawesi Barat)

Sambusa (Sulawesi Barat)

Ikan Dole (Sulawesi Tenggara)

Sate Gogos Pokea (Sulawesi Tenggara)

Kabuto (Sulawesi Tenggara)

Papeda

Kue Lontar

Ikan Bakar Manokwari

Sagu Lempeng

Ikan Bungkus

Udang Selingkuh

Kue Bagea

Sambal Colo-Colo

Itulah informasi seputar Keragaman Budaya Indonesia yang patut dipertahankan kelestariannya. Apabila Grameds tertarik dan ingin memperluas pengetahuan terkait keragaman budaya Indonesia, tentu kalian bisa temukan, beli, dan baca bukunya di Gramedia.com dan Gramedia Digital karena Gramedia senantiasa menjadi #SahabatTanpaBatas bagi kalian yang ingin menimba ilmu.

Semoga artikel ini bisa menambah wawasan dan meningkatkan rasa nasionalisme kita terhadap bangsa Indonesia!

Buku ini menjelaskan bahwa 'nasionalisme Indonesia' saat ini sedang dirunding masalah. Globalisasi dituduh sebagai penyebab dari luar karena mengakibatkan liberalisasi dan dominasi pasar bebas. Akan tetapi, tidak kurang pentingnya adalah faktor internal, khususnya desentralisasi/otonomi daerah yang salah sasaran, dan rusaknya tatanan sosial, hukum, dan politik bangsa akibat melemahnya integritas warga negara dan penyelenggara negara.

Nasionalisme yang kian memudar dan ketahanan budaya yang terus melemah berpotensi menggoyahkan bangunan 'rumah Indonesia' yang bersifat multietnik dan multikultural. Maka dari itu, buku ini mencoba berkontribusi dalam upaya mencari solusi dalam menjawab dua problem kontemporer tersebut melalui pendekatan politik, sosiologis, dan budaya.
Penulis: Tasya Talitha Nur Aurellia
Sumber: dari berbagai sumber

ePerpus adalah layanan perpustakaan digital masa kini yang mengusung konsep B2B. Kami hadir untuk memudahkan dalam mengelola perpustakaan digital Anda. Klien B2B Perpustakaan digital kami meliputi sekolah, universitas, korporat, sampai tempat ibadah."

Custom log

Akses ke ribuan buku dari penerbit berkualitas

Kemudahan dalam mengakses dan mengontrol perpustakaan Anda

Tersedia dalam platform Android dan IOS

Tersedia fitur admin dashboard untuk melihat laporan analisis

Laporan statistik lengkap

Aplikasi aman, praktis, dan efisien

# data[].attributes.attachment_link.title
8 Macam Keragaman Budaya Indonesia beserta Contohnya

# data[].attributes.attachment_link.description
Berikut adalah ulasan Keragaman Budaya Indonesia serta contoh keragaman budaya indonesia dari Gramedia dan buku rekomendasi dari Gramedia

# data[].attributes.attachment_link.title
Apa Jadinya Kalau Cuma Ada Satu Suku di Indonesia?

# data[].attributes.attachment_link.title
Tradisi Ma'nene Suku Toraja, Ritual Keluarkan Mayat Leluhur dari Liang Lahat dan Ganti Pakaiannya

# data[].attributes.body
1. Apa arti keragaman budaya menurut pendapatmu

2. Budaya apa yang ada disekitarmu yang kamu ketahui dan masih berlangsung sampai sekarang

# data[].attributes.body
Selidiki pernyataan dibawah ini merupakan mitos ataukah fakta.

Orang batak cenderung berbicara dalam nada tinggi dan setengah berteriak. Hal ini terjjadi akibat mayoritas masyarakat yang tinggal didataran tinggi dengan rumah yang jaraknya saling berjauhan. kebiasaan tersebut terbawa higga saat ini walaupun jarak rumah sudah saling berdekatan.

Tuliskan hasil pencarianmu pada kolom komentar !