# data[].attributes.body
狀語有佗幾種形式?

1.副詞結構

2.介賓結構

3.

# data[].attributes.body
定語會使分做兩个方向來講：

一、對「啥物成分會使做定語」來看

定語會使由下跤這幾種成分來做：

名詞
例：柴桌仔、臺灣文化

代詞
例：我的冊、這件代誌

形容詞
例：媠的花、恬靜的教室

數量詞
例：三本冊、兩个人

動詞抑是動詞短語
例：咧泅水的人、拄才買的衫

方位詞抑是方位短語
例：頭前的路、厝後的樹仔

介詞短語
例：關係著語法的說明、對學生有幫助的方法

較複雜的短語
例：伊昨昏買的冊、逐家攏誠佮意的老師

二、對「定語本身的結構」來看

若真正欲講「結構」，就愛講這款：

主謂短語做定語

偏正短語做定語

動賓短語做定語

動補短語做定語

介詞短語做定語

聯合短語做定語

方位短語做定語

定語是佇名詞性成分前面，做修飾限定作用的成分。
對形式來看，定語會使由詞抑是短語來扮。
詞類方面，捷看著的有名詞、代詞、形容詞、數量詞、方位詞等結構方面，常見的有主謂短語、動賓短語、動補短語、介詞短語等。

1. 定語通常攏佇中心語頭前

例：

紅色的花

我買的冊

2. 定語定定會用著「的」，毋過毋是逐擺攏愛

例：

媠的花

柴桌仔

三本冊

也就是講，有的定語愛帶「的」，有的免。

問題:
1.啥物成分會使做定語?

2.做定語的詞組結構有啥物?

# data[].attributes.headline
鬖掖掖sàm-iā-iā 風吹

# data[].attributes.body
鬖掖掖sàm-iā-iā

風吹頭毛鬖掖掖， 日落黃昏好心情，

鐵馬那踏風那捙， 水面水鴨兩三隻。

細條路仔漸落崎， 鳥仔覕咧竹葉遐，

那跳那咧揣蟲食， 岫內鳥囝嘛出聲。

想起細漢揣物件， 四界舞甲散掖掖，

爸母猶原惜命命。 疼命命，疼命命，

你是阮心肝仔囝。

# data[].attributes.headline
阮阿爸熱天上愛穿吊䘥仔🎽配短褲🩳

# data[].attributes.subject
阮阿爸熱天上愛穿吊䘥仔🎽配短褲🩳

# data[].attributes.body
欲寒毋寒，欲熱毋熱的春天，我較愛穿西裝褲佮siat-tsuh，外口閣披一領薄薄仔的外套。跤long 一雙休閒鞋。 若是熱人的時陣，穿短褲是誠四常的代誌，短的運動衫是捷捷看我穿的。 秋tshin3的十月，薄薄仔的外套閣提出來穿囉！

# data[].attributes.headline
文學就是人生人生就是文學

# data[].attributes.body
文學就是人生

人生就是文學

# data[].attributes.headline
阮兜有真濟朋友阮阿爸󠇣有一陣󠇡

# data[].attributes.body
阮兜有真濟朋友

阮阿爸󠇣有一陣󠇡會相招去騎車的朋友，阿母有幾若个會鬥陣󠇡去菜市仔買菜的姊妹仔伴。 阮兄妹仔有自細漢做伙大漢，蹛佇隔壁的兄哥、小弟、大姊󠇡佮小妹，in攏是阮兜的好朋友。 節日的時陣，朋友會來阮兜食飯，閣會佮阮鬥陣󠇡唱歌、開󠇡講󠇡。 拄著困難會互相󠇡幫贊󠇡，有代誌的時陣，攏會來鬥相󠇣共󠇡。 朋友有時仔親像厝裡的家己人，佇咱生活內底，共咱鬥歡喜，陪咱度過每一工。

# data[].attributes.body
阮阿爸的穿插誠簡單。一年三百六十五工，逐工攏穿一領菜市仔牌的西裝褲佮po-lo衫，穿一雙淺拖仔，騎鐵馬四界𨑨迌。伊罕得穿鞋，因為袂自在，誠礙虐。天氣熱的時陣，伊會戴帽仔遮日頭；寒的時陣，會穿裘仔，戴帽仔較燒烙。阿爸做人真實在，伊講衫好穿就好，毋免是名牌。簡單的生活顛倒較實在。

# data[].attributes.body
印象中，阿爸佇熱人的時，定定穿一領吊䘥仔佮短褲，欲出門的時，穿一雙襪仔配布鞋閣戴一頂帽仔。短褲配長襪真趣味，阿爸古錐的造型永遠記佇我的心內。

# data[].attributes.headline
阮老父熱人嘛穿羽絨衫佮戴帽仔，干焦毋穿襪仔。

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阮老父熱人嘛穿羽絨衫佮戴帽仔，干焦毋穿襪仔。

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爲著欲傳承母語；爲著欲拍開我家己「心」眼界，

# data[].attributes.body
爲著欲傳承母語；爲著欲拍開我家己「心」眼界，我綿綿精精咧學台語；閣學國父革命的精神-拍死無退。就按爾終其尾總算會當合理合法傳承母語、耍台語。

台語世界真正是無底深坑，感謝莊老師無嫌阮目花腦鈍，耐心一點一滴來牽教。感恩喔！

# data[].attributes.headline
今仔日參加台語文教支人員回流研習，老師講課的

# data[].attributes.body
今仔日參加台語文教支人員回流研習，老師講課的內容真腥臊、多元。

親像這馬當咧學習按怎用padlet 操作作業。

第一擺使用，感覺誠趣味，又閣學著一項矣！真歡喜～

# data[].attributes.body
員林蜀葵

# data[].attributes.headline
我上愛阮某，伊對我上好，逐工

# data[].attributes.body
我上愛阮某，伊對我上好，逐工攏會叫我去作運動，倒糞掃、洗衫、晾衫閣愛揉塗跤。

# data[].attributes.body
我的阿爸佇天頂，

逐年痟媽祖的時陣，

我就會數念伊。

炮仔聲傳來我對阿爸深深的思念，

願望媽祖娘娘會使庇佑伊佇天頂永遠快樂。

# data[].attributes.headline
真歡喜今仔日來到園區，參加台語老師回流研習。

# data[].attributes.subject
真歡喜今仔日來到園區，參加台語老師回流研習。

# data[].attributes.body
花壇鄉佇彰化縣的東爿中線的位所。出產大大粒黃錦錦西施柚，芳氣十足的茉莉花。網路頂閣有紹介前二十名的美食。花壇鄉猶有真佔地兩百坪的富麗堂皇的全國大餐廳。清芳的茉莉花是佇逐年的五月到十月會開花，到時你就會鼻著茉莉佮青茶的芳氣，也有茉莉佮梅仔的芳氣喔。曷若是西旅柚，著愛等到白露過，就會出現佇菜市仔水果擔。花壇鄉嘛有焢肉飯真有名喔。黑公雞餐廳嘛是頂港有名聲，下港真出名的喔。歡迎你來花壇𨑨迌喔！

# data[].attributes.headline
阮兜有我，阮先生，一个後生，一个查某囝，兩个

# data[].attributes.body
阮兜有我，阮先生，一个後生，一个查某囝，兩个孫仔，偌爾幸福歡喜咧。

# data[].attributes.body
今仔日誠歡喜會當佮逐家鬥陣開講，講一寡仔趣味的代誌。

# data[].attributes.body
我上愛食番麥

# data[].attributes.body
文學創作者通常具有以下共通特質：

1. 觀察力真利：掌握幼膩的人性、社會佮自然各種變化的細節。

2. 豐沛的想像力：真𠢕描述因果情節、想像情景佮角色，創造特別的世界。

3. 語言表達力：會曉靈活運用語言傳達感情佮思想。

4. 情感深度：對性命的外在佮內在，有誠強的感受力，會引起別人思考家己的生活經驗。

5. 思辨能力：對現實定定會反省，探討人生存在的價值。

6. 堅持與耐心：面對創作的困境會當接紲落書寫閣會做修正。

# data[].attributes.body
文學創作者無一定愛受制式訓練，底仔特殊訓練佮生命經歷對深化作品內容有幫贊：

1. 語文訓練：透過閱讀經典佮寫作練習，強化語感和表達能力。

2. 跨領域學習：文學、哲學、歷史、心理學等等的知識，豐富作品的內涵。

3. 生活經歷：經歷愛情、痛苦、遷徙、失敗等，予創作更加感動人。

4. 文化沉浸：深入無仝的文化佮語言環境，擴展視野佮題材。

5. 藝術涵養：接觸音樂、電影、畫等，對感官多元描述閣有敘述故事技巧的發展誠有幫助。

# data[].attributes.headline
改寫 畫圖 旋律 大調 小調

# data[].attributes.subject
改寫 畫圖 旋律 大調 小調

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屬於臺灣人的文化寶庫｜國家文化記憶庫2.0

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歌仔冊｜國家文化記憶庫 2.0

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唸歌在臺灣發展已經有二、三百年的歷史，歌仔冊（簿）是「歌仔」的文本，長寬約為14*9cm，以臺語四句聯敘述的故事，其中有一部分歌仔冊使用潮州話及客語，內容有民間故事、勸世文、古典文學、戲謔相褒、生活知識等。四句聯是臺語寫成的七言絕句，特色是句句都押韻，展現語言韻律之美。
這種方便攜帶的手掌書，不但成

# data[].attributes.body
phái-miā a-kun tio̍h tann-tànn

歹命阿君著擔擔

phái-miā sió-niû kuānn tê-nâ

歹命小娘捾茶籃

hōo guá tshut-sì hù-kuì kánn

予我出世富貴囝

guá-niû bián bán ko bián tann

我娘免挽哥免擔

phái-miā a-kun tio̍h tann-teh

歹命阿君著擔硩

phái-miā sió-niû tio̍h bán-tê

歹命小娘著挽茶

hōo guá tsá-tsiân ang thài kè

予我早前翁汰嫁

tsia̍h pē tshīng bú khah puî-pe̍h

食爸穿母較肥白

【註解】歹命：音phái-miā，泉腔，命苦。 擔擔：挑擔。 囝：音kánn，泉腔，兒子。 硩：壓。 汰：不要、別、算了。

# data[].attributes.attachment_link.title
石碇相褒歌 3歹命阿君著擔擔-高羅珠

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1.語音無準

2.詞彙量誠欠

3.語法袂曉分析

4.基本的詞性毋知

# data[].attributes.headline
台灣文化關鍵詞101摘錄

# data[].attributes.subject
台灣文化關鍵詞101摘錄

# data[].attributes.attachment_link.title
《臺灣文化關鍵詞101》電子書

# data[].attributes.headline
全漢、全羅、羅漢、漢羅在你

# data[].attributes.subject
全漢、全羅、羅漢、漢羅在你

# data[].attributes.body
全漢以教育部辭典為主要的參考來源

全羅以臺羅拼音手冊為主要的參考來源

有人有家己的堅持，毋過佇學校教冊

人會較袂遐爾仔大聲

# data[].attributes.body
請學生共心內的感受講一下 今仔日欲去露營 我心內誠期待

請學生練習一下仔互動句咧 阿芬仔𠢕早　逐家𠢕早

請學生叫家己的名 講一下仔所做的代誌檢討一下

# data[].attributes.body
文學是以語言、文字來做表達的工具，透過創作反應人的感情、思想佮社會現象的藝術形式。伊包涵小說、詩歌、戲劇、散文等體裁，有美感、充滿想像佮文化價值，會當促進讀者對性命和世界有深層的理解佮相仝的感受。

# data[].attributes.attachment_link.title
教育部 語文成果網 【首頁】

# data[].attributes.headline
快速了解台語小說的問題佮希望

# data[].attributes.subject
快速了解台語小說的問題佮希望

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呂美親從小是講台語的，嘉義出生長大的她，雖然受的是華語教育，但一離開校園，台語就是生活的語言。直到進入東海大學中文系，接觸到一些來自台北的同學，才發現自己有「台灣國語」，她回憶，「當時受到很大的文化衝擊，我從不知道自己講華語有口音，當時雖然已有一點台灣意識，還是會有點自卑，也開始意識到社會看待台語的態度和華語不太一樣。」

呂美親真正認真研究台語，是受到兩件事刺激，一是大學時讀到 林央敏發表於《自由時報》副刊的詩作〈讀汝這本冊〉（2000年9月15日刊登），她第一次發現原來台語可以寫出優美的詩；二是進入清華大學台文所之前，接觸到二二八事件的家屬，訪談時皆以台語進行，呂美親意識到語言對於民族文化的重要性，決定以「日治時期台語小說」為研究主題，並嘗試以台語文寫論文。

當時教育部尚未公布「推薦用字」（2007-2009年才陸續頒布完畢「 推薦用字700字詞」），呂美親靠著讀文本自學，以漢字夾雜白話字（羅馬字拼音）的方式書寫，非常辛苦。「而且當時整個社會還沒什麼台語意識，有人質疑，台語文學有什麼好研究？為什麼要用大家看不懂的文字寫論文？」呂美親很掙扎，但她知道，如果沒有人開始，就無法走出一條路。沒想到這個決定，成了22年後她編選 《台語現代小說選》 的行動根基。

2007年呂美親交出20萬字碩論《日本時代台語小說研究》前夕，她正看著口考意見修改論文。（照片提供 / 呂美親）

距離台灣第一部台語小說選、1998年 宋澤萊主編的《台語小說精選卷》，呂美親編選的《台語現代小說選》是闊別了24年後，再一次精選從日本時代到台灣當代作家的經典創作。這個不可能的任務，誰聽了都覺得吃力，呂美親卻是自願扛上肩頭，「 我要做這件事！華語文學什麼都有，但是台語小說選、台語散文選、台語詩選都空白一片，到底這一百年台語文字和文學發展如何？」目前任教於師大台灣語文學系的她，希望學生也有機會讀到優質的台語文創作。

台語文有「教育部推薦用字」是這十幾年的事，呂美親選文時遇到的第一個困難是，這百年來每個時期的用字都不相同，早先台語很多用詞也讓人看不懂，她先和學生編整成標準字，出版社編輯再校對；同時還要勤做功課寫註解。她說，「 可見這本書來得太晚了，但再晚就不行了。我們付諸行動的實踐太不足，以至於拖到現在做起來這麼吃力。但為什麼會這麼晚？是什麼原因讓台語文學無法進入主流閱讀市場？」

受限於篇幅，《台語現代小說選》只收14篇文章，呂美親解釋，當代文學一篇就有上萬字，再多就會過於厚重，這本選集只是一個起頭，但光是起頭就很困難，日本時代使用台語文寫作的作家不多，能落實「書面語和口語一致」的作家更少。書中的郭頂順〈拯救〉是使用 羅馬字（白話字）寫作，呈現當時的作家也曾受到西方宗教視野的影響； 楊逵被認為是「日語作家」，但他其實曾用台語文寫作，〈剁柴囡仔〉就是作品之一；還有 賴和的〈一个同志的批信〉，展現了百年前的台灣作家如何模仿中國白話文之後，再落實書寫「台灣話文」的作品。

此外，〈與其自殺，不如殺敵〉是當時最激進、最提倡女性自主的馬克思主義、共產主義小說，對屠殺鎭壓或是資本集團在殖民地等各種作為進行批判。作者署名「蘇德興」，由 黃石輝寄件投稿給賴和，卻未被刊出，直到1990年代才被出土發表，這是呂美親列為推薦必讀的文章。

1990年後，台語文學論戰啟動，加上雜誌發行與文學獎舉辦，台語文作品質量都有提升，呂美親也在文學獎首獎作品中尋覓，收錄了陳明仁的〈詩人的戀愛古〉，這是一篇自我探索性向的同志小說； 陳正雄的〈命〉寫一段被魔神仔牽走的往事，談及偏鄉弱勢孩童處境； 藍春瑞〈奪人的愛〉，從男性觀點反省傳統婆婆壓迫現代媳婦；林美麗的〈八卦紅之心〉則以精神病患為主題，描寫他們苦於疾病的心理狀態，以及致病的可能原因。

透過選集，呂美親希望讀者能看到，台語小說雖比華語文學步伐稍緩一點，其社會關懷、文史反省與多元議題，並沒有落後太多。呂美親認為，「 我不敢說，主流市場一定要看見《台語現代小說選》，但這本選集用了標準字，有歷史爬梳，還有多元議題的呈現，對新時代的台語文讀者來說會是很好的文本，這是一個開始，讓讀者對台語文學有不同的想像，我也渴望看到台灣其他本土語言有文選出現。」

她寫下長達兩萬字的編者序文，細細說明從日本時代開始，「台灣話」如何進入「新文學運動」，如何實踐「言文一致」的過程。當時台灣被日本統治，日語為國語，文化上的祖國是中國，所謂的「美文」是以漢字書寫。在這場新文學運動裡，知識分子以「全漢字」 進行語文改革，先從 「文言文」 改成 「白話文」，再修改成 「接近台灣話的文章」（當時稱「台灣話文」），過程曲折繁複。而「教會羅馬字」雖然也是書寫的選擇之一，又能表現發音，但台灣人熟悉漢字文化，且戰後國語政策對於羅馬字各種打壓，導致現代讀者閱讀羅馬字原文非常困難。

從1920年代初期，以台灣本土語言出發的語文及文學改革，走了近一百年。「這段過程很困難，就算是研究台灣文學的人也不一定重視，很多年輕人甚至不知道台灣以前的主要語言是台語，還以為日本殖民前的台灣就是講華語。」呂美親這篇長長的導言，除了希望台灣文學的研究者，更理解母語現代文學建構的不易，也希望一般讀者知道這段曲折的歷史後，能明白延續台語的必要。

呂美親想要對話的還有文學主流市場，每年都有華語文學選，卻不見台語、客語、原住民語的選集，更別說詩選、散文選等類型。當一個國家還是習慣以華語寫作，就稱不上是「多元語言」國家，因為不同語言有不同的思考脈絡，每個民族有不同的語言表現方式，也有不同的價值觀，「當華語文學變成台灣文學的代表，只會延續母語書寫的困境。」所以呂美親還有更多目標，她要繼續編台語散文選、詩選。

她特別敬佩感謝過去努力的前輩，當時台語文學的主張被污名化，批評者認為台灣文學已經發展不易，強調台語文學只會造成負擔。「 但母語文學是希望台灣每種語言都可以復興，只是因為說台語的人比較多，所以聲量比較大，並不代表忽略其他母語，而客語或原住民語在書寫上的無力，也不是台語文學所造成。」

「前人啟蒙我們，現在我們接棒、產出，接下來呢？」呂美親坦言，即便是沒經歷過「說台語要被處罰」的當代青年，受到國語政策影響，內心某方面可能看不起母語，也不覺得用母語寫作的必要性，更不會想到，其實台灣各種母語都應該和華語「平起平坐」。

呂美親目前任教於台灣師範大學台灣語文學系。（照片提供 / 呂美親。攝於讀博班時的日本一橋大學）

近年開始有母語創作和有聲書出版，但這條路孤獨且難走，無論讀者數量或市場都遠低於華語創作，這也讓呂美親更感謝願意付出努力的母語作家，「 十個作家裡有兩個人願意嘗試以母語寫作，就能造成影響，新世代的創作者就算母語不好，也可以藉由編劇、演戲，推動語言文化的行銷與傳播； 若政府願意投注資源，讓母語成為流行文化的一環，也會減輕母語作家的負擔。」

呂美親把台語文推動的目標放在30年後，且必須藉由教育來深化，這兩年，她參與高中台語教科書的編撰與推廣，希望讓學生使用與時並進的台語教材，內容包含媒體素養、人權、性別、環境等議題，但現今最大問題在於台語師資不足。「 這是一段很長的陣痛期，社會的文史意識還沒回來，母語能力也在重構中，可是，30年前的人在論述『台語能不能寫作』時，或許無法想像現在我們能使用政府推薦字寫出這麼多文章。運動者當時有目標，恐怕不敢奢望能實現。但如果當時他們不做，就沒有現在的發展。現在也是，如果我們要等一切準備好才做，這個語言就死了。」呂美親說。

對於許多人抱怨本土語文教育，或批評台語在家學就好，不應該「讓學生很忙」。呂美親已經聽慣了，她笑稱自己就是靠著學台語得到工作，所以一種語言使否有用，是被建構出來的。她認為，未來母語發展是認同論，而非血統論，有不少學生是外省人第三代、第四代，卻在學習台灣史觀後，認為應該學台語，「前人讓這個語言受傷，所以現在他們願意成為止血的角色。」她認為，「 當這些學生成為台語老師，一定會為台灣未來的語言環境帶來改變；困境和困難都過去了，我們可以一起開創台語文、台語文學的新時代。」

最後，OKAPI 也請前衛出版社主編鄭清鴻談談出版端的思考：

Q：與編輯華語書的經驗相比，編這本書最困難的地方在哪裡？

A：和華語書相比，編輯台文書大概有兩種層次的困難。

首先是「工具」。台語文雖有不少漢字和華語共通，卻也有自己專屬的漢字。儘管目前已有本土字體廠商或專案願意在開發過程中，納入台客語常用漢字，美術編輯造字的負擔已經減少許多，但還是難免會有漏字、缺字，羅馬字聲調符號位移等問題。同時，還要依據教育部的建議漢字與羅馬字方案進行標準化，在書寫規則不一的文本中得前後確認，且部分細節必須納入原作的狀況和作者的考慮予以保留或呈現，這些問題都會讓改字、校對變得更繁瑣。

其次是「美學」。內文方面，要找到能支援台語漢字和羅馬字、且能互相搭配協調的漢字、歐文字體，減少混排調整的困難，並取得舒適的閱讀節奏感（部分字體雖已能顯示台語羅馬字調號，但和其他常用字體搭配時，仍須斟酌效果）；封面設計，要怎樣跳脫過往某種既定的刻板印象，創造出關於「台語」的現代設計感，讓不熟悉台語的讀者也能被吸引，進而嘗試閱讀。這中間又要如何跟設計師溝通、琢磨，甚至讓對方能夠稍微理解台灣的語言文化議題，轉化為設計上的概念和情緒。這些是台文書編輯的日常，也是本次《台語現代小說選》肩負新時代使命、力求突破同溫層的挑戰。

《台語現代小說選》註腳最初嘗試以楷體呈現漢字，以源樣明體呈現羅馬字。源樣明體可支援台語羅馬字，但外觀較寬，與漢字並用時，閱讀節奏相較之下有被拖長的感覺，一時不察，也仍會發生字體被取代的小問題（如紅底線所示）。最後選用Taiwanese Serif與楷體搭配，感覺較為協調、俐落。（圖 / 鄭清鴻提供）

Q：台語文學在書市並不吃香，尤其是文選集的形式，對出版社來說，在此時推出《台語現代小說選》的時代意義為何？身為編輯，您未來希望能看到什麼樣的本土語文書寫文學出現？

A：以我自己的觀察，最近十年來，社會大眾對於本土語文、國家語言議題的重視程度高度成長，絕非過去的我們所能想像。這一方面固然突顯台語、客語和原住民語分秒流失、更加嚴峻的傳承危機，但另一方面，2019年通過《國家語言發展法》，「公視台語台」設立，以及文化部「語言友善環境及創作應用補助」的挹注，的確都有助於本土語文的推行與傳承。我們從各領域的新銳創作中也都能看到，年輕世代也開始願意重視語言問題，進而重新認識台灣不同的族群與文化，化為精神的養分，成為作品的骨肉。

換言之，許多前行創作者、運動者（也包括前衛出版社社長過去的「超前部屬」）的投入，在過去未能被看見、被重視；但如今因應時代的需求、讀者的呼喚，我們才能在這些重要的基礎上，即時彙整這些資產提供給讀者。而在文化方面，歷史、文學史上留下來的未竟之業，日本時代未能完成的「言文一致」，到了今天，已經透過數次的論戰、時間的沉澱、政策的討論，形成作者與讀者能有共識的方案。這是台灣語言文化運動經歷斷裂與阻礙，但卻命定一般靜靜蘊含、開花結果的瞬間。

身為編輯，我熱切期待未來台文書的註腳能夠越來越少（笑）。事實上，在作品中的「多語」狀況必然越來越普遍，而且也越來越複雜。除了台灣的本土語文之外，越來越多的新住民、新移民語言文化，也正在台灣土地上生根，形成下個世代的多元認同── 在可預見的將來，「本土」的意含將會越來越擴張、混雜，在此之前，我們能否透過文學的創作，創造多元、互為主體的文化環境，培養觀念、訓練能力，做好迎接未來的心理準備？

我也非常期待目前各種國家語言都能跨越限制或框架，創造各種文學類型和主題，甚至更多元的內容，帶動新一波的流行。在每一個當下，不管什麼樣的語言，都能友善互動、雅俗共賞。

但到時候，編輯說不定又有更多煩惱，又要面對各種不同的挑戰了吧？

台語現代小說選

台語現代小說選 (電子書)

延伸閱讀

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從用大家看不懂的台語寫論文，到邁向台語文學的新時代──專訪《台語現代小說選》主編呂美親

# data[].attributes.attachment_link.description
呂美親從小是講台語的，嘉義出生長大的她，雖然受的是華語教育，但一離開校園，台語就是生...

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聽一寡台語前輩的作品佮心聲，看一寡仔以早猶閣少年的形影。

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台語版

台灣是多元族群tuà做伙ê島嶼，多元交響ê母語文學是台灣文學ê一大特色；為著hō民眾ē-tàng熟sāi、欣賞作家tī tsit tè土地所創作ê感心ê文學作品，阮特別規畫chit項展覽，來整合呈現台語、客語、原住民語文學ê豐富意境，ǹg望觀眾ē-tàng體會本土母語文學tī台灣文學脈絡--nih ê內涵kap價值。

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台灣本土母語文學-台語版

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散文--教育部語文成果網

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散文--教育部語文成果網

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散文--教育部語文成果網

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散文--教育部語文成果網

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按怎解說錯誤?

用字

詞彙

句型

語法詞

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以早本土語文文學教學拄著的困難

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以早本土語文文學教學拄著的困難

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1.作家無認同採用本字寫作，佮意用訓讀字寫作，作品用來做教材有用字無統一的問題。

2.用推薦用字寫作需要先學習，對作家來講傷為難，別人來改寫做推薦用字需要作家本人認同。

# data[].attributes.headline
廖淑鳳--國小台語教科書基本句型練習研究－以金安版、康軒版及新竹市版三套台語教科書為例  鄭良偉教授語法模板

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廖淑鳳--國小台語教科書基本句型練習研究－以金安版、康軒版及新竹市版三套台語教科書為例  鄭良偉教授語法模板

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鄭良偉教授的語法模板想法

咱家己會當做句型分析 摹仿寫作

模板的階層分椏

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階層式

主要的句型以語來分

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心內愛有語法

用母語來思考

用語音來檢查

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語 主語 謂語 賓語 狀語 述語 定語 補語

詞 名語 動詞 形容詞 時間詞 所在方位詞 嘆詞 語氣詞 介詞 連接詞 助詞 數量詞 副詞

成份功能

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就語文來看是精煉的成份

就生活來聽是精采的部份

就文化來講是深刻的記持

就作者來講是坐清的泉水

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李坤城

李勤岸

李臨秋

陳明仁

宋澤萊

路寒袖

巫永福

方耀乾

林文平

林清月

王貞文

萬真珠

蔡秋桐

黃文俊

姚嘉文

鄭順聰

臺語生活話一套5本

林麗黛 華 許忠和 臺 陳維霖 繪
第一冊 歡喜過好節
第二冊 食飯皇帝大
第三冊 鬥句真趣味
第四冊 十二生相來唸歌
第五冊, 孽譎仔話講笑詼

語言是閩南文化傳承重點項目，本案旨在藉由有趣的俚諺語及華仔話，以輕鬆詼諧的方式，結合圖片與視覺美術設計，讓更多人對臺灣閩南語言產生興趣，進而接觸學習。

本案出版的繪本叢書，提供學校、圖書館、社區等單位進行教學、推廣，除了刊物出版外，並將繪本內容建置網站供民眾下載，提供民眾更多面向使用。

本案結合紙本繪本與網路影音數位資源，希冀活化臺灣閩南語和臺語文的深厚文化。

本次以繪本方式出版的《臺語生活話》一套五本，五種主題分別為節慶篇《歡喜過好年》、飲食篇《食飯皇帝大》、俗諺語《鬥句真有趣》、生肖篇《十二生肖來相念》以及歇後語《孽譎仔話講笑詼》。

第一冊　歡喜過好節
臺灣年節習俗兼具原鄉傳統與臺灣特色，諺語生動描繪了臺灣歲時年節的生活與民間信仰，也傳達了祈求平安富貴與勸善的價值。

春節相關活動從農曆十二月十六「尾牙」到新年二月初二「頭牙」，農曆正月傳統稱為「新正」、「開正」、「正月」。一年三節指農曆年、端午節、中秋節，其他重要民俗節日還有元宵節、清明節、中元節、重陽節。《歡喜過好節》就依時序，介紹系列和年節習俗、祭祀、節氣、氣候等相關諺語。

第二冊　食飯皇帝大
吃飯很重要，吃飯天經地義，其重要有如皇帝一般大，什麼事都不能打擾、中斷，什麼人也不能破壞吃飯的興致。「食飯皇帝大」傳達了「吃」在生活中的份量，由「吃」所衍生出來的諺語也蘊含人生智慧。

第三冊　鬥句真趣味
臺語俗諺從生活取材，又大多以押韻形式呈現，有對聯的文學興味和琅琅上口的韻律之美。有時上下兩句是因果關係，有時又是並列的關係，比起簡潔的成語，俗諺因為字數較長，又有押韻，格外有氣勢，在描述事情時有畫龍點睛的效果。

第四冊　十二生相來唸歌
「十二生肖」的臺語文用字為「十二生相」，以十二種動物代表年份。十二生肖動物「鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬」，依次和十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」對應成為：「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」，也就是說子年的生肖一定是鼠，丑年是牛，以此類推。

在臺灣社會，十二生肖也流傳下了許多習俗、圖像、故事、諺語、唸謠，成為深入庶民生活的文化藝術，本冊就依生肖順序介紹相關俗諺語。

第五冊　孽譎仔話講笑詼
「孽譎仔話」是臺語歇後語，有押韻之美，有藏詞之妙，有謎題與謎底的猜謎之趣，體現庶民文化的語言功力和從生活中淬煉出的幽默風趣。「講笑詼」的意思是打諢、逗笑、講笑話，也是「孽譎仔話」的特色之一，這本《孽譎仔話講笑詼》藉由生活化的歇後語，傳達臺語幽默的人生智慧。

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總觀研究的主題，多停留在前輩 作家為對象，例如李喬、鍾肇政、鍾理和、 龍瑛宗等，面向從國族認同、土地連結，乃 至客家文化。而李喬、曾貴海、王幼華三位 也因為在文壇的份量，所以作家成為研討會 的主題，自然研究議題並非全然圍繞在客家 之中；這也相對讓客家文學可以包含得更 廣，同意這些都可以是研究客家作家的範 疇，就猶如客家學院的學位論文，能夠接受 研究宋澤萊在作品中表現的宗教觀一般，客 家文學未來可以走的更為寬遠。

新生代的作家，如甘耀明、鍾文音等， 因為作品受到市場肯定，也陸續改編成為電 視劇或單元劇。筆者樂於見到新世代的文學 研究形式，可能透過劇本改編、拍攝紀錄 片、可能找到珍貴的民間文學話本，再由現 代科技的方式來進行解讀，例如重現〈渡台 悲歌〉時期的移民路徑，為傳統的文本賦予 時代的詮釋，讓客家文學的研究題材可以更 多元且豐富。此外從世代傳承的母語書寫作 家葉日松、邱一帆、羅秀玲、張捷明、鍾振 斌等，也成為學術論文的研究對象，這是近 三十年辛勤耕耘母語創作的成果，期待來年 的成績能夠更為豐碩，遍地開花結果。

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本書速寫了臺灣原住民族14族文化特色及其代表性作家共計38位，其中除了可窺探原住民族在時代變遷的歷史境遇，亦呈顯個別族群之主體意識、風格價值與作品題材間密不可分的關係；並嘗試勾勒出7位平埔族作家及其投入文化復振、母語重建的努力。

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本名吳景裕，台南縣麻豆人。1939年出世。 台南一中、台灣大學醫學院醫科畢業。1965年去美國作實習醫師。了後去加拿大完成免疫學博士。1971-72年 英國繼續免疫學研究。1973年起 ...

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華語為主   用本土語簡單對話的作家

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華語為主   用本土語簡單對話的作家

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擴充生活經驗

增加想像空間

深化未來期待

學習語言風格

敍述內化世界

文學作品在語文學習中扮演著重要而多樣的角色，下面是一些主要的角色：

1. 提供語言模型：

- 文學作品是語言的典範，它們展示了豐富的詞彙、語法結構和語言用法。通過閱讀文學作品，學習者可以模仿其中的語言表達方式，提高自己的語言能力。

2. 培養閱讀理解能力：

- 閱讀文學作品需要深度理解和解釋文字的意義、背景和隱含的信息。透過閱讀文學作品，學習者可以培養自己的閱讀理解能力，提高對文字的分析和詮釋能力。

3. 擴展文化知識：

- 文學作品反映了特定時代、地區或社會的文化、價值觀和歷史背景。通過閱讀文學作品，學習者可以了解不同文化背景下的人文精神和社會風貌，擴展自己的文化知識。

4. 啟發創意和想像力：

- 優秀的文學作品往往具有豐富的想像力和藝術表現力，它們可以啟發讀者的創意和想像力，激發其對世界的探索和思考。

5. 提升寫作能力：

- 通過模仿文學作品中的文體、語言風格和結構，學習者可以提升自己的寫作能力，培養自己的文學風格和表達能力。

6. 增強情感共鳴：

- 文學作品往往蘊含著豐富的情感和情感體驗，它們能夠觸動讀者的情感，引起共鳴，幫助讀者更好地理解和表達自己的情感。

7. 提供文學欣賞的機會：

- 通過閱讀文學作品，學習者可以欣賞文學作品中的藝術價值、審美特徵和情感魅力，提升自己的文學鑑賞能力。

總的來說，文學作品在語文學習中不僅僅是一種學習材料，更是一個豐富多彩的語言世界，通過閱讀和理解文學作品，學習者可以提升自己的語言能力、文化素養和情感修養。

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錯誤的種類

用字錯誤

詞意錯誤

詞性錯誤

文意錯誤

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廈門音新字典改台羅拼音版

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彼年猶無網路版甘字典通用，所做的戇代誌。這馬教育部辭典附錄有列出仝音字，會當做寫詩的時，聯想寫鬥句。

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凊彩讀

認真讀

做一改讀

那讀那分享

詳細讀

風格分析

簡單讀

讀毋著意思

聯想創意

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創作需要時間、需要刺激、需要靈感、有時仔愛靠眠夢。

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講一下仔我所認為的語文書寫是啥

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講一下仔我所認為的語文書寫是啥

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描述咱的感官佮內心的感受，共變做語言佮文字呈現出來，寫予媠媠、予人佮意攏叫做文學。

用描述、學習、思考所用的語文。

合文法閣欲講予別人清楚的叫做散文 ；想像甲誠有理路的叫做小說；講予無清無楚、小可仔無合語法、充滿想像的叫做詩；表演甲誠譀古予人失去理智會入迷的叫做戲，合音樂的叫做曲。