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       "Antecedentes filosóficos de la Psicología": 

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       "Antecedentes filosóficos de la Psicología": 

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Aclaración: comenzaremos haciendo foco en la mirada del texto de los autores:  García Vega, José Moya Santoyo y Sandalio Rodríguez Domínguez.

El estudio de la psicología comienza por la admiración que siente el hombre ante dos realidades: El mundo de los objetos materiales y su propia conciencia.

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En el siglo IV a.C. el desarrollo del pensamiento médico condujo al reconocimiento de la importancia del cerebro y los órganos de los sentidos para el razonamiento y la percepción.
●  Los griegos introdujeron el pensamiento empirista en la psicología. Todos los contenidos de la mente derivan de los sentidos.

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"La psique como objeto de la psicología en la Grecia antigua": 

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"La psique como objeto de la psicología en la Grecia antigua": 

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La idea de un alma como ente sustancial reside en un cuerpo con capacidad de existencia independiente comenzó a ser considerada por Pitágoras, al final del siglo V a.C.

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"La doctrina psicológica de Aristóteles": 

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"La doctrina psicológica de Aristóteles": 

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A continuación se desarrollarán aportes principales de Aristóteles, así como el método de la psicología aristotélica y la psicología post-aristotélica.

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-Aristóteles sigue la tradición de los filósofos estoicos, concibiendo la mente como “tabula rasa” donde no hay nada escrito, todo el conocimiento viene de la experiencia como fruto del aprendizaje. Lo aprendido se acumula en la memoria que tiene la virtualidad de hacer que imágenes presentes se refieran a objetos del pasado. La memoria del hombre es voluntaria. Aristóteles derivó una psicología dinámica.
-De la repetición de los actos nace la disposición a reproducirlos. Los hábitos son el elemento fundamental de la personalidad, enmarcado en el ámbito social.

El hombre es un animal político y en la polis se realiza el hombre plenamente, relacionado con el lenguaje y las obras con el resto de los ciudadanos.

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-Después de Aristóteles vino el período Helenístico que se distinguió por la importante manifestación científica de Alejandría en el siglo III a.C.  Herófilo y Erasistrato descubrieron el sistema nervioso. Distinguieron entre nervios sensoriales y motores.

-En general la ciencia de Alejandría, no promovió el estudio de la psicología, pues se consideraba que la mente no debía estudiarse como un objeto natural sometido a las leyes de las ciencias naturales.

En el sigo III d.C.  Plotino volvió sobre la filosofía de Platón y estableció la psicología como una ciencia de la experiencia basada en la introspección descrita sin referencia a los procesos filosóficos.

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A continuación se desarrollarán algunos aportes principales por Descartes:

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Aclaración: de aquí en adelante se usarán aportes de un texto y autor diferentes (desde ahora se hará foco en la mirada de "Duero").

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-Para Descartes, el principal modo de conocimiento es la intuición de verdades a priori.

-Para filósofos como Mill, Locke y Hume, el conocimiento solo es posible a partir de la experiencia sensible. Esta doctrina propuso la observación como método.

-El empirismo critico las especulaciones metafísicas de la psicología y remarcó la necesidad de tomar como objeto de estudio a los fenómenos.

-Para el empirista, el conocimiento debía limitarse a la experiencia perceptual directa, hallazgos de leyes del mundo natural y un proceder experimentalista, son los ejes de una concepción del que hacer científico.

El interés por fundar un conocimiento valido y seguro, que se base en la experiencia y ya no en la naturaleza racional.

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Otro filósofo que procuró establecer el problema de "lo mental" fue Immanuel Kant.

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El positivismo y su incidencia en la Psicología

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El positivismo y su incidencia en la Psicología

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Hacia fines del siglo XIX el positivismo, adhirió a un modelo absolutista y acumulativo de conocimiento que pretendía sostener la validez universal de las leyes científicas. Defendido por Comte, Bacon y Galileo, quienes pensaban que la ciencia describía como los fenómenos ocurren en el mundo por medio de leyes y se caracterizó por defender la observación y la verificación como los únicos métodos válidos.

La ciencia positivista era el camino del conocimiento natural, social e histórico.

Un fenómeno queda explicado, cuando al hallar su causa se lo vuelve previsible y repetible. Este fenómeno resulta adecuado, cuando las premisas correctas presentan una forma lógica de razonamiento. Por el contrario, la refutación nos obliga a desechar las premisas o revisar todo el razonamiento.

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El período "fundacional": la mente como sinónimo de conciencia

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El período "fundacional": la mente como sinónimo de conciencia

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Hacia fines del siglo XIX, la psicología se sumergió en el ideal positivista de la ciencia y en su pretensión de cientificidad, se dedico a buscar leyes que permitieran explicar y predecir la ocurrencia de los fenómenos, como también someter a contrastación experimental cualquiera de sus afirmaciones.

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La ciencia de la conducta: la mente como cadena de reflejos.

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La ciencia de la conducta: la mente como cadena de reflejos.

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Hacia 1913 desde el conductismo se intento redefinir a la psicología como una rama experimental, puramente objetiva desde las ciencias naturales, cuyo objetivo teórico es la predicción y control de la conducta.

El objeto de estudio redefinía en términos de conductas y reflejos.

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A fines del siglo pasado,
Quienes encabezaron la oposición al positivismo fueron Dilthey y Rickert.

La ciencia como la historia, apunta a comprender al fenómeno en su carácter único. Las ciencias sociales y humanas, apuntan a descubrir leyes que hacen inteligible la experiencia vivida y que requiere de una interpretación.

Dilthey intentó reflexionar sobre el ser humano el cual se halla determinado por sus saberes respecto de su propia historia y experiencias. La autorreflexión descubre el significado de nuestras acciones y esto ocurre dentro de un análisis que involucra el contexto social e histórico en que las acciones tienen lugar.

El procedimiento a utilizar es la comprensión. Dilthey cree en la distancia con respecto al objeto, con una “comprensión objetiva”.

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La psicología cognitiva: la mente informacional. 

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La psicología cognitiva: la mente informacional. 

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Hacia una psicología cultural: la mente interpretativa

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Hacia una psicología cultural: la mente interpretativa

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En los últimos 20 años,
Algunos psicólogos, han propuesto usar la expresión psicología folk o de sentido común, para referirnos al conjunto de nociones y conceptos mentales tales como desear, creer, esperar, intentar, etc. Que utilizamos durante nuestra vida cotidiana con otros seres humanos a fin de explicar y dar sentido a las conductas propias y ajenas.
Bruner compara a nuestra psicología popular con disciplinas indígenas. La psicología popular debe ser entendida como un tipo de proceso interpretativo básico y necesario, que nos ayuda a dar sentido a nuestras acciones y a nuestras formas de vida.

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Como toda línea de tiempo la misma puede estar abierta a nuevos acontecimientos que vayamos abordando           

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