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Las mujeres son consideradas como objetos sin valor siendo marginadas por hombres machistas.

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El estereotipo es creado por ideologías negligentes y con conflictos en las relaciones de género.

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El significado de música urbana no puede ser tomada de una manera literal ya que aunque el nombre se refiere a música que se crea en las zonas urbanizadas, cuando se habla de música urbana la imagen metal que tenemos es solo de un ciertos tipos de música.

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Por ejemplo, las músicas de Maluma expresan el machismo de los hombres tratando a las mujeres como la burla de la sociedad.

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Por ejemplo en la música urbana, Daddy Yankee en sus canciones comenta permanentemente sobre actitudes violentas hacía las mujeres.

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El reguetón es parte de música urbana mientras el rock 'n' roll no, los dos son géneros musicales de zonas urbanas. Pero solo uno es normalmente categorizado como música urbana.

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Existen registros de canciones que fueron escritas hace más de 100 años y cuyas letras son reflejo de una idiosincrasia machista, que por un lado promueven la violencia física y sexual, la fragmentación del cuerpo femenino con énfasis en sus órganos sexuales y la cosificación de la figura femenina como objeto de placer. (p.140)

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Según el diccionario de la Real Academia Española (RAE.es), la palabra “Urbana o Urbano” proviene del latín Urbānus y Urbis “Ciudad”, significa “Perteneciente o relativo a la ciudad”. (p.5)

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Ramos, L. (2003). Feminismo y música: introducción crítica (Vol. 32). Ediciones Narcea. https://books.google.es/books?id=HjHiIytdjS0C&lpg=PA9&ots=tmTZQvt-CY&dq=machismo%20y%20estereotipos%20en%20las%20musicas%20urbanas%20&lr&hl=es&pg=PA9#v=onepage&q&f=false

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Coaquira, E. (2019). La música de género urbano: Reggaetón y la influencia en el comportamiento del adolescente. Universidad Peruana Unión, p.5) http://200.121.226.32:8080/handle/20.500.12840/2450

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El estereotipo en las músicas urbanas muestra que las mujeres son las más vulnerables frente a las ideologías de los hombres.

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El estereotipo es una forma de agrupar personas en categorías y atribuírles determinadas características.

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La prevalencia de géneros como el reguetón en la definición de música urbana es por lo importante que son estos géneros en las generaciones actuales. Siendo música moderna y música urbana prácticamente sinónimos; y siendo el reguetón omnipresente en la actualidad, tiene sentido decir que la música urbana incluye al reguetón.

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Por ejemplo, la ideología de los hombres es tener a las mujeres a su disposición irrumpiendo su dignidad, como las letras de las canciones de Maluma.

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Por ejemplo , Dadee Yanky permanentemente agrede a las mujeres considerándolas un colectivo en común con atributos negativos.

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Si música urbana sigue significando música moderna en el futuro, entonces cualquier genero musical nuevo que se haga extremadamente influente en la sociedad será parte de la música urbana.

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El reguetón género musical popular podría constituirse en una potenciador de violencia por el contenido de sus letras, así como las conductas sexistas que se exteriorizan y la banalización de la imagen femenina. (p.3)

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El poder musical circula a través de los individuos; este poder influyente se construye a través de las prácticas y el tiempo de propagación del estilo musical en la sociedad; específicamente, el reggaetón se extiende cada vez más, siendo oído por generaciones modernas y contemporáneas, esparciendo los contenidos con su lenguaje de poder, para la familia, la escuela, el grupo de pares, convirtiéndose posiblemente en uno de los instrumentos más efectivos para la formación de un adolescentes. (p.1)

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Zambrano, V. (2021). Análisis de la violencia de género hacia la mujer y la relación con la música urbana en estudiantes del tercero de bachillerato de la Unidad Educativa Juan Emilio Murillo Landín de la ciudad de Guayaquil. [Tesis de Maestría, Universidad Politécnica Salesiana].

http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/20720

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Foulcault (2004) citado Penagos, Y. (2012). Lenguajes del poder. La música reggaetón y su influencia en el estilo de vida de los estudiantes. Plumilla Educativa, 10(2), 290–305. https://doi.org/10.30554/plumillaedu.10.471.2012

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El reggaetón en las músicas urbanas influye en los estereotipos de géneros incitando la desigualdad social.

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Por ejemplo, en todas sus canciones Bad Bunny expone que la jerarquía social mantiene la superioridad de los hombres frente a las mujeres.

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La música se considera uno de los vehículos que desde siempre ha jugado un papel crucial en términos de la construcción de la masculinidad y los ideales reforzados por una cultura patriarcal y capitalista. (p.65)

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Los géneros musicales no se crean de la nada, son la evolución de géneros mas antiguos y, en el caso del reguetón, una amalgama del regué jamaiquina y rap estadounidense en español, futuros géneros musicales que serán prevalentes tendrán su origen en el reguetón de hoy en día.

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Existe la canción "Tusa" que junta a una cantante colombiana y una estadounidense, las dos cantando en su idioma. La exposición del reguetón a otras culturas puede ser el origen de nuevos géneros musicales prometedores.

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Rosales, G. (2015). La música urbana y su incidencia en el comportamiento de los estudiantes del sexto curso del colegio fiscal experimental Leonidas García. http://repositorio.ug.edu.ec/handle/redug/9534

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El reggaetón es un estilo musical, compuesta de una mezcla de reggae con rap estadounidense; este se caracteriza por contener melodías y circuito de acordes repetitivos simples y pegajosas a la memoria (p.12)

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Reynoso, C. (2006). Antropología de la música: de los géneros tribales a la globalización (Vol. 2). San Benito.

https://www.researchgate.net/profile/Carlos-Reynoso-3/publication/335870972_Antropologia_de_la_Musica_De_los_generos_tribales_a_la_globalizacion_Vol_2_-Teorias_de_la_Complejidad/links/5d8158bb299bf10c1ab59919/Antropologia-de-la-Musica-De-los-generos-tribales-a-la-globalizacion-Vol-2-Teorias-de-la-Complejidad.pdf

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El reggaetón casi siempre incentiva a que los hombres obliguen a las mujeres a realizar expresiones sexuales contra su voluntad generando incluso que se atente contra su integridad física.

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Por ejemplo, las canciones de Bad Bunny promueve a la normalizacion de ejercer violencia fisica en contra de las mujeres.

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El reggaetón es bailado por la mayoría de jóvenes que lo escuchan; el contorneo y la expresión física de este su baile promueven que se toque con libertad el cuerpo de la mujer y no siempre es consentido, ya que los varones dejándose llevar por los mensajes del reggaetón y abusando de su fuerza física, es que tocan y acarician el cuerpo de la mujer. ( pg, 56)

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La violencia fisica somete a una mujer por una relacion de dominio y dominio por parte de un hombre.

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Noa, K. (2018).  El reggaetón y violencia contra la mujer en la asociación juventud emprendedora para el desarrollo e innovación del Distrito de Cabanillas - San Román - Puno. [ Tesis para optar grado de licenciada, Universidad Nacional del Altiplano]. http://repositorio.unap.edu.pe/bitstream/handle/UNAP/7448/Noa_Calla_Katherin_Duanis.pdf?sequence=1

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La masa social se mueve en función del ejercicio de un poder por medio de la misma, la cual se orienta hacia una expresión cultural, la cual predetermina distintos ornamentos sociales a seguir sin importar un orden moral y ético, en este caso: el reggaetón.

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Por ejemplo, es de conocimiento social que la mayoría de jóvenes de habla hispana tienden a escuchar reggaetón, el cual se determina por la promoción de eventos anti éticos como la violencia.

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El poder se ejerce por medio de una construcción de "verdad" para un propósito específico, en este caso, de carácter social. Foucault (1976).

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Foucault, M. (1979). El gobierno de los vivos.  Fondo de Cultura Económica https://fce.com.ar/wp-content/uploads/2020/11/FoucaultDGV.pdf

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La acción de seguir una tendencia social, es decir, la traducción de un poder ejercido; conlleva a un despojo de identidad natural del individuo para pasar a la asignación de una identidad sintética colectiva.

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Por ejemplo, vemos numerosos casos de jóvenes aludidos a escuchar reggaetón, no por un gusto propio, sino por una tendencia social que los obliga a asumir que les gusta para encajar.

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El fenómeno del despojo de identidad se le atribuye al concepto de "liquidez", el cual es aplicable en todo sentido de la materia física, mas no metafísica. La identidad líquida no tiene forma y toma la forma del envase donde se sostiene. La sociedad representa al envase y el individuo el líquido. Bauman (1999).

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Bauman, Z. (1999). Modernidad líquida. Editorial Polity. https://giuseppecapograssi.files.wordpress.com/2014/01/bauman-liquid-modernity.pdf

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El consumo social es motivado por la cultura, la cual se desprende del poder, creando falsas voluntades sociales de seguir lo que se muestra como cultura. Esto se traduce en figuras públicas que escuchan esta música e influyen o inducen a su consumo masivo.

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Por ejemplo, si en una serie de Netflix se visualiza a un grupo de jóvenes que se divierten con reggaetón en una fiesta, se verá como un factor cotidiano e influyente sobre el espectador. Desembocando en la promoción masiva de dichas actitudes.

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Existe una perenne necesidad de consumo, instituida por los creadores del poder e insertada por los promotores del mismo, es decir, figuras culturales, ídolos sociales, etc. Saciar esta necesidad es vista como un falso progreso y de carácter aplicativo para las nuevas juventudes. Nisbet (1981).

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Nisbet, R. (1981). Historia de la idea del progreso. Revista Libertad volumen 5. Recuperado de https://www.eseade.edu.ar/files/Libertas/45_2_Nisbet.pdf

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Luego de escuchar diversas canciones con palabras o frases despectivas que son dirigidas únicamente hacia la mujer, ellas se ven afectadas emocional y psicológicamente.

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Por ejemplo, una de las canciones del cantante reconocido como Maluma, es considera la más violenta. En varias oportunidades se dirige a las mujeres con nombres de animales y trata de asumir un poder sobre ellas.

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Según Hirigoyen (2005), “La violencia psicológica corresponde a un conjunto de actitudes, prácticas y palabras destinadas a violentar y denigrar a la otra persona, que pueden ser sutiles y solapadas, por lo que existe una dificultad de detectar y reconocer" (pp. 25-26)

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Robles Murillo, Keylor. 2021. Manifestaciones de violencia contra las mujeres en el trap latinoamericano. Revista Reflexiones 100 (1). https://doi.org/10.15517/rr.v100i1.41332

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En todo momento se intenta menosprecia acabar con la autoestima de la mujer, para ganar poder sobre ella y sentirse superior de una manera discreta.

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Esto lo podemos observar en las canciones de Bad Bunny, quien se dirige hacia la mujer utilizando palabras realmente ofensivas y humillantes.

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Hernández, Magro y Cuellar (2014) expresan que, “El control, encuadrado dentro de la violencia psicológica, se convierte en el soporte esencial sobre el cual se sustenta el agresor para conseguir la apropiación sobre su víctima” (p. 34).

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Robles Murillo, Keylor. 2021. Manifestaciones de violencia contra las mujeres en el trap latinoamericano. Revista Reflexiones 100 (1). https://doi.org/10.15517/rr.v100i1.41332

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Buscan la forma de manipular a las mujeres con tal de ser atendidos como alguien superior, evitando que ellas tengan otro tipo de relaciones interpersonales.

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Daddy Yankee en constantes ocasiones contribuye al aislamiento social por conveniencia que generan los hombres en el hogar, esto se visualiza en las frases o palabras dirigidas hacia la mujer en muchas de sus canciones mundialmente conocidas.

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"Es preciso ir aislando progresivamente a la mujer de su familia, sus amigos, impedir que trabaje, que tenga vida social. Al aislar a su mujer, el hombre procura que su vida se centre únicamente en él." (p. 28)

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Robles Murillo, Keylor. 2021. Manifestaciones de violencia contra las mujeres en el trap latinoamericano. Revista Reflexiones 100 (1). https://doi.org/10.15517/rr.v100i1.41332