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Nuestro objetivo primordial es presentar algunas consideraciones sobre lo que tradicionalmente se ha nombrado como folklore.

Hasta hace poco tiempo, en la mayoria de los paises, se consebia folklore únicamente como algo pintoresco, producto de un pasado con poca o ninguna funcionalidad.

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Son las prácticas colectivas que fortalecen la identidad comunitaria y la convivencia.

EJEMPLOS

Fiestas patronales y rituales de paso (bautizo, matrimonio, muerte).

Danzas y teatro popular: Guancascos, bailes de Moros y Cristianos, Paisanazgo entre Ojojona y Lepaterique.

Juegos tradicionales: rondas y actividades lúdicas infantiles que integran a los niños al grupo social.

Trabajo colectivo: “mano vuelta” o intercambio de ayuda entre campesinos.

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Abarca los conocimientos, creencias, mitos, leyendas, tradiciones orales y prácticas religiosas del pueblo hondureño.

Ejemplos

Mitos del Tío Conejo y Tío Coyote: narraciones que transmiten valores y astucia popular.

Leyendas como “La Siguanaba” o “El Cadejo”.

Religiosidad popular: altares, exvotos, procesiones y celebraciones del Día de la Cruz.

Ceremonias garífunas del “chugu” para rendir culto a los ancestros.

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Posteriormente se ha gestado un movimiento a favor de la salvaguarda de los elementos culturales materiales y no materiales de los pueblos del mundo. En este último sentido, Honduras ha sido distinguida por la Unesco, al declararse a los garífunas, con todo su patrimonio material e inmaterial, como patrimonio inmaterial de la humanidad, constituyéndose en el primer grupo humano distinguido con esa categoría de reconocimiento. La peculiaridades y persistencia de la cultura garífuna fue percibida muy claramente por José Martí a su paso por Trujillo en 1878', y que hace referencia a ellos, comparándolos por su arraigo y resistencia cultural.

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Incluye los elementos palpables creados por las comunidades para satisfacer sus necesidades cotidianas: vivienda, gastronomía, artesanías, instrumentos y objetos de uso común.

EJEMPLOS

Alfarería de La Campa (Lempira): tradición heredada que conserva técnicas ancestrales lencas.

Cestería de los tolupanes y garífunas: uso de palmas y carrizos locales.

Sombrerería de Santa Bárbara: elaboración de sombreros de junco y palma toquilla.

Confitería y panadería tradicional: figuras de miel y panes decorativos en ferias patronales.

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División propuesta por Ardón Mejía:

1- Región de mestizaje biológico y cultural con predominancia de elementos de ascendencia hispánica. Esta región puede ser dividida en tres subáreas (centro, occidental y sur).

2- Región mixta. Habitada por “campesinos de tradición lenca”, como les llama Anne Chapman (Chapman: 1985)

y comprende además un callejón central de asentamientos ladinos, que históricamente obligaron a los indígenas a replegarse hacia zonas más alejadas.

3- Región con predominancia de elementos indígenas de

ascendencia suramericana (caribe-chibcha); también se

registran aportes, como producto de naufragios de los

barcos que transportaban esclavos procedentes de África y cuyos sobrevivientes se refugiaban en tierra firme.

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4- Región en formación, por tratarse de un área, en donde desde épocas relativamente recientes, se están realizando migraciones inducidas y no inducidas, procedentes de las

regiones 1 y 2 y de fuera del territorio hondureño.

5- Regiones con predominancia de elementos afroamericanos, por radicar en ella la mayor parte de la población garífuna,

con una cultura que posee elementos de origen suramericano (caribe-arawak) conformados en las Antillas menores, con

los aportes procedentes de negros del África a través de su proceso histórico, este grupo étnico también comparte elementos hispánicos y de otras culturas.

6- Región con predominancia de elementos angloantillanos. Está constituida por una serie de tradiciones compartidas por pobladores de ascendencia afroamericana e inglesa que habita principalmente en las Islas de la Bahía de Honduras.