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Lei que promove absorventes gratuitos: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2019-2022/2021/Lei/L14214.htm

Vetos do ex-presidente da república: https://www.in.gov.br/en/web/dou/-/lei-n-14.214-de-6-de-outubro-de-2021-386717587

Análise da lei (porque não funciona na prática): https://jus.com.br/artigos/93862/a-mens-legis-da-protecao-social-na-nova-lei-n-14-214-21

Motivo da distribuição de preservativos masculinos gratuitos:
https://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/cd03_17.pdf (página 22)

Entrevista com deputada sobre o assunto:
https://www.camara.leg.br/tv/601955-marilia-arraes-defende-distribuicao-gratuita-de-absorventes/

Notícia sobre a falta de investimento na saúde pública:
https://www.cnnbrasil.com.br/saude/brasil-ocupa-penultima-posicao-no-ranking-de-gastos-publicos-em-saude-segundo-ibge/

Importância dos absorventes: https://www.netmeds.com/health-library/post/sanitary-pads-the-importance-of-menstrual-hygiene

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A Pobreza Menstrual e por que ela Afasta Estudantes das Escolas

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A Pobreza Menstrual e por que ela Afasta Estudantes das Escolas

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O que é pobreza menstrual e por que ela afasta estudantes das escolas

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https://www.unicef.org/brazil/comunicados-de-imprensa/unicef-leva-absorventes-e-informacao-mais-de-55-mil-adolescentes-e-jovens-que-menstruam#:~:text=%22A%20pobreza%20menstrual%20%C3%A9%20caracterizada,cuidados%20envolvendo%20a%20pr%C3%B3pria%20menstrua%C3%A7%C3%A3o

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UNICEF leva absorventes e informação a mais de 55 mil adolescentes e jovens que menstruam no Norte e Nordeste

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Com apoio de parceiros, iniciativa promove dignidade menstrual e saúde integral de pessoas que menstruam por meio da oferta de insumos, apoio a políticas públicas de educação abrangentes, e melhoria da infraestrutura de água e saneamento das escolas

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Artigo-Opinião de adolescentes sobre a menarca

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Artigo-Opinião de adolescentes sobre a menarca

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ARTIGO ORIGINAL

Significado da menarca segundo adolescentes

El significado de la menarquia para adolescentes

José Roberto da Silva BrêtasI; Aline Cássia TadiniII; Maria José Dias de FreitasIII; Maila Beatriz GoellnerIV

I Psicólogo, Enfermeiro, Professor Adjunto da Escola de Enfermagem da Universidade Federal de São Paulo – UNIFESP – São Paulo (SP), Brasil

II Enfermeira, Pós-graduanda (Mestrado) em Ciências pela Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP – São Paulo (SP), Brasil

III Pedagoga, Mestre em Ciências pela Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP – São Paulo (SP), Brasil

IV Psicóloga, Mestre e Pós-graduanda (Doutorado) em Ciências pela Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP – São Paulo (SP), Brasil

Autor correspondente

RESUMO

OBJETIVO: Conhecer o significado da menarca para as adolescentes de escolas da região de Santo Eduardo, no município de Embu das Artes, São Paulo.

MÉTODOS: Pesquisa de abordagem qualitativa, os dados foram coletados pela técnica de grupo focal e o conteúdo das narrativas foi delineado por meio da Análise de Conteúdo.

RESULTADOS: Os resultados foram classificados em cinco categorias representadas por: fertilidade; repercussões; menstruação e tabu; o medo de morrer; desinformação e impacto.

CONCLUSÃO: Para as adolescentes entrevistadas, a menarca foi relatada como uma experiência negativa, relacionada a sentimentos de medo e angustia. Atribuí-se essa visão às construções sociais, históricas e culturais que não valorizam o diálogo e às questões referentes ao corpo. Assim, ressalta-se a importância da desmitificação do tema e recomenda-se que ações de educação em sexualidade sejam ampliadas, atingindo um número maior de participantes a partir da faixa etária de 9 anos.

Descritores: Menarca; Adolescente; Comportamento do adolescente; Sexualidade

RESUMEN

OBJETIVO: Conocer el significado que tiene la menarquia para adolescentes de escuelas de la región de San Eduardo, en el municipio de Embu das Artes, Sao Paulo.

MÉTODOS: Investigación de abordaje cualitativo, cuyos datos fueron recolectados por la técnica del grupo focal y el contenido de las narrativas fue delineado por medio del Análisis de Contenido.

RESULTADOS: Los resultados fueron clasificados en cinco categorias representadas por: fertilidad; repercusiones; menstruación y tabú; el miedo a morir; desinformación e impacto.

CONCLUSIÓN: Para las adolescentes entrevistadas, la menarquia fue relatada como una experiencia negativa, relacionada a sentimientos de miedo y angustia. Esa visión se atribuye a las construcciones sociales, históricas y culturales que no valorizan el diálogo y las cuestiones referentes al cuerpo. Así, se resalta la importancia de la desmitificación del tema recomendándose que las acciones de educación en sexualidad sean ampliadas, alcanzando a un número mayor de participantes a partir del grupo etáreo de 9 años.

Descriptores: Menarquia; Adolescente; Conducta del adolescente; Sexualidad

INTRODUÇÃO

Nesta fase da adolescência, o corpo sofre profundas e rápidas transformações em decorrência das mudanças hormonais que aceleram o crescimento físico e também o desenvolvimento dos caracteres sexuais secundários⁽²⁾.

O indivíduo vive um período novo em sua vida, busca definir seu papel dentro do círculo social no qual está inserido. Nessa nova fase de transição da infância para a idade adulta, novas relações interpessoais são vivenciadas e estabelecidas, por meio da interação dentro de um grupo de iguais. Assim, temos a morte da criança para o nascimento do ser adulto⁽⁴⁾, abrindo-se uma janela cronológica oportuna para a ocorrência de rituais, que serão elaborados e vivenciados pelos adolescentes, importantes para a construção e consolidação da sua identidade e papel social. Conforme Outeiral⁽⁵⁾, um elemento interessante na questão da relação entre os adolescentes e a sociedade diz respeito aos "rituais de iniciação" presentes, sob diferentes formas, em todas as culturas, desde aquelas que chamamos de "primitivas" até as consideradas "modernas".

Além da busca de identidade adulta, o adolescente, com base na organização da genitalidade com o desenvolvimento dos órgãos sexuais e o surgimento dos caracteres sexuais primários e secundários, inicia o processo de resolução de sua identidade sexual, que são as características mentais do sexo que lhe corresponde (6). Assim sendo, o amadurecimento biológico é acompanhado por manifestações sexuais que devem ser integradas à personalidade do adolescente. A menarca, na menina, e as ejaculações involuntárias no menino, depois, a própria masturbação, são manifestações fisiológicas relacionadas à alteração psicológica que está surgindo na vida do adolescente.

Para alguns autores⁽⁸⁾, a menarca é considerada um evento muito significativo na vida da mulher, por caracterizar-se como o início de sua vida reprodutiva e envolve grandes transformações de ordem somática, metabólica, neuromotora e psicossocial. A ocorrência da menarca, embora nem sempre se relacione com o ciclo ovulatório normal, representa o estágio de amadurecimento uterino. Não significa que a menina tenha atingido o estágio de função reprodutiva completa, pois os ciclos menstruais iniciais são geralmente anovulatórios, um período de relativa esterilidade na adolescência, que dura de 1 a 18 meses após a menarca. Um estudo de revisão literária mostra que a faixa etária em que acontece a menarca no Brasil é, em média, dos 11 aos 12 anos⁽⁸⁾.

Com base no contexto apresentado e em nossa vivência com um projeto de Extensão Universitária desenvolvido com adolescentes, em escolas de Ensino Fundamental e Médio do município de Embu das Artes, elaboramos o presente estudo com a finalidade de nortear as atividades desenvolvidas.

OBJETIVO

Este estudo teve como objetivo conhecer o significado da menarca para um grupo de adolescentes.

MÉTODOS

Vale ressaltar que o presente estudo é produto de um projeto de pesquisa denominado "Representações do corpo adolescente", que foi aprovado pelo Comitê de Ética da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), sob o protocolo nº1.594/05, seguindo procedimentos metodológicos norteados por padrões estabelecidos pela Resolução 196/96, que trata das Normas de Pesquisa com Seres Humanos (11). Ressaltamos que enquanto procedimento ético e metodológico foi aplicado o Termo de Consentimento Livre Esclarecido junto aos responsáveis e aos sujeitos do estudo com assentimento dos mesmos.

Na coleta de dados, usamos a técnica do grupo focal, que pode ser entendida como um conjunto de pessoas selecionadas e reunidas por pesquisadores para discutir e comentar um tema, que é objeto de pesquisa, com base em sua experiência pessoal⁽¹²⁾. Os grupos focais constituem de um tipo de entrevista em grupo que valoriza a comunicação entre os participantes da pesquisa, a fim de gerar dados. Este tipo de levantamento de dados tem por objetivo captar baseado nas trocas realizadas no grupo conceitos, sentimentos, atitudes, crenças, experiências e reações. Permite fazer emergir uma multiplicidade de pontos de vista e processos emocionais, pelo próprio contexto de interação criado⁽¹³⁾.

O problema foi claramente delimitado e uma única questão norteadora da pesquisa foi levada para discussão: como foi ou está sendo a experiência com a sua primeira menstruação?

O local dos encontros foi uma das escolas envolvidas na pesquisa, o que favoreceu a interação entre os participantes. Assim, a interlocução a partir de três sessões, foi realizada com a estratégia de disposição do grupo em círculo, que facilitou as formas de registro, caracterizadas por anotações escritas e gravações em áudio.

RESULTADOS

Com a estruturação dos dados obtidos em cinco categorias, buscamos contornos do sistema de significação que, em seu conjunto, revelou a percepção dos sujeitos sobre a "menarca", representada por: (1) fertilidade; (2) repercussões; (3) menstruação e tabu; (4) o medo de morrer; (5) desinformação e impacto.

DISCUSSÃO

A categoria "fertilidade" revelou que a menarca assume importante papel nesta fase de desenvolvimento psicossocial, pois continua sendo um marco que identifica a passagem da infância da menina para a adolescência. Do ponto de vista biológico, trata-se de um evento fisiológico resultante de complexas interações, com repercussões anátomo-histológicas e sintomas associados, que ocorrem com o amadurecimento corporal como fenômeno da puberdade.

No senso comum, menstruar é tornar-se "mocinha", é adquirir um novo status perante o grupo e a família. Este é um momento esperado ansiosamente pelas meninas havendo mesmo competição entre elas, criando uma expectativa de quem ficará menstruada primeiro e quando o fato acontece, é enaltecido para todo o grupo social da adolescente, afinal a menina já é moça. O fato deve-se por ser um fenômeno ligado à saúde reprodutiva da mulher, a menarca representa também o início da capacidade reprodutiva feminina, evento esse relacionado à fertilidade que tem grande importância em sua vida (14).

A menarca coloca a jovem sob o ponto de vista de objeto erótico, pois na menstruação ocorre uma interação de hormônios, que são responsáveis pelos caracteres sexuais secundários, configurando sua forma exterior de mulher. O modo pelo qual a menina é preparada, pode exercer impacto sobre sua reação à menarca e à visão de si mesma como mulher⁽¹⁵⁾.

A categoria "repercussões" mostrou que a chegada da menarca constitui-se em importante elemento definidor de passagem da infância para a adolescência em todas as adolescentes. Independente do segmento social, caracteriza-se como um dos poucos ritos de passagem que ainda permanece valorizado nas sociedades modernas. Amaral⁽¹⁶⁾ afirma que a menarca é retratada como a passagem do status de criança para mulher e pelo despertar da sexualidade.

O acontecimento da menarca, como um ritual de passagem, é vivenciado pela adolescente durante o período de seu desenvolvimento, considerado de extrema relevância, que deve ser minuciosamente vivido pelas adolescentes. Por meio da menarca, a menina descobre seu papel social, adquirindo subsídios como valores, atitudes, crenças, princípios e vontades que serão organizados e assumidos por ela, servindo de base para a consolidação de seu processo natural de desenvolvimento psíquico (4).

As transformações corporais que se desencadeiam a partir da puberdade, fazem com que a adolescente experimente o desconhecido. Sua mentalidade ainda infantil precisa processar não só as mudanças em seu corpo, mas também novas sensações, algumas desagradáveis, dolorosas que, para ela, surgem como incontroláveis. A tensão pré-menstrual e as cólicas fazem parte desse novo e estranho mundo, que se relaciona a fatores de estresse e descontentamento da mulher com seu papel e "condição oprimida na sociedade"⁽¹⁶⁾.

A categoria "menstruação e tabu" desvelou que ainda hoje existem tabus sobre a menstruação, que são passados de uma geração pela "cultura ancestral histórica"⁽¹⁶⁾. A menstruação tem sido objeto de inúmeros significados simbólicos em várias culturas através dos tempos⁽¹⁶⁾.

Neste sentido, Plínio (60 d.C.) descreveu o sangue menstrual como um veneno fatal que corrompe e decompõe, destrói a fertilidade das sementes, definha as plantas, murcha as flores, apodrece as frutas e cega as navalhas. Afirmava que quando a menstruação coincidia com um eclipse lunar ou solar, os males resultantes eram irremediáveis, as relações sexuais com uma mulher menstruada poderiam ser fatais para o homem⁽¹⁷⁾.

Na grande maioria das religiões, o sangue está ligado a conceitos, dogmas, rituais purificadores ou macabros, logo com o sangue menstrual não seria diferente. Este simbolismo, que pode ser de pecado e destruição ou de poder e criação, está bastante vinculado ao tipo de religião. Nas religiões monoteístas, ou nas quais predominam deuses masculinos, a menstruação é predominantemente associada ao pecado e à destruição. Nas regiões politeístas, de divindades femininas ou ligadas à natureza, especialmente, a terra, o sangue menstrual da grande mãe permanece na terra e é visto como algo poderoso, ligado à fertilidade, capaz de criar e dar vida⁽²¹⁾.

Nas narrativas das participantes da pesquisa, esses mitos que demonizam a menstruação e culpabilizam as mulheres perduram nos hábitos, medos e práticas sociais ainda hoje. Os sentimentos apresentados pelas adolescentes são acompanhados de vergonha e insegurança que socialmente a menstruação impõe. Isso se deve às crenças que se transformaram em mitos a respeito da menstruação, ressaltando aqui a sutileza da qual essa cultura é transmitida através dos tempos. Como discurso corrente, observamos "se estiver menstruada e tocar na comida vai estragar ou apodrecer"; "é proibido praticar sexo"; "lavar a cabeça"; "cozinhar", "andar descalça", "ingerir alimentos ácidos, ovos ou peixes"⁽¹⁷⁾. Caso a menina não siga essas recomendações, haverá complicações, como o mito que menstruação pode "ir para o cérebro", invertendo a concepção que ela "vem do cérebro". Isto é, todo o processo inicia no cérebro, quando o hipotálamo produz o hormônio que libera a gonadotropina que vai para a hipófise, quando determina a produção do hormônio folículo-estimulante que chega aos ovários e estimula o amadurecimento dos óvulos resultando na menstruação⁽²²⁾.

A categoria "medo de morrer" por ser um evento natural, mas, que se constitui no fato mais assustador da vida, certamente o maior deles frente ao qual não temos controle, previsão e qualquer compreensão.

Normalmente, foge-se da morte, à medida que ela nos assusta e não temos meios psicossociais para lidar com ela do ponto de vista emocional⁽²⁴⁾. O fato torna-se mais assustador quando a adolescente refere esse sangue menstrual ao sentimento de morte, de ferimento, passando-nos a noção de inexistência de orientação e apoio familiar ou social ao que se refere a menarca. Várias depoentes registraram a dificuldade de enfrentar essa situação sem a devida orientação dos pais, estes, por sua vez, por motivos culturais, religiosos ou por falta de conhecimentos específicos privam as filhas de orientações básicas referentes ao corpo, tão necessário ao momento. Além desses aspectos, a menarca foi relacionada à sensação de morte, momento em que a adolescente depara-se com o desconhecido e com a dificuldade de buscar alguém para ajudá-la. Nosso estudo corrobora Amaral⁽¹⁶⁾ que apesar de todo o horror e perplexidade, mesmo assim, muitas não contam a ninguém, guardando segredo, o que reveste a menstruação de tal atributo, a vergonha de se expor supera até mesmo o medo de morrer.

A categoria "desinformação e impacto" revelou que a menstruação foi associada à noção de impureza, doença ou contaminação decorrente de um momento desagradável da natureza.

A menstruação apresenta-se como um mal da mulher, razão pela qual, muitas vezes, o período menstrual é denominado como incômodo e sujo, fazendo com que este episódio tenha imagens negativas sobre a mulher. A partir dessa concepção, a menstruação deixa de ser um processo normal da fisiologia feminina para tornar-se um momento de vergonha para a mulher. O fato representa um processo cercado de tabus e condutas especiais, que foram criados simbolicamente para tornar a mulher menstruada vulnerável, além de uma tentativa de proteger o homem do perigo poluidor do sangue menstrual, o que reforça sua condição de inferioridade perante o homem⁽²⁵⁾. Aqui percebemos o quanto as relações de poder estão impregnadas na socialização dessas meninas, bem como estão presentes os discursos médicos, religiosos, jurídicos e filosóficos que são elaborados e reelaborados na cultura.

De acordo com as narrativas, há um discurso que as meninas não devem se orgulhar de sua maturidade física e de seus corpos. A menarca pode ser um momento mágico e fascinante na vida da menina, momento em que pode aprender muito sobre o corpo e suas vicissitudes. Na maioria dos casos, a família dá muito pouca atenção a esse fato, ou o trata como se fosse um castigo dos "céus". O momento é cercado de segredos e de pavor, talvez isso se deva pelo medo dos pais admitir que as filhas cresceram e que em pouco tempo esses corpos, ora vistos como de crianças, passarão a ser vistos como corpos possíveis de serem desejados.

A ignorância e o silêncio da família sobre a sexualidade frequentemente começam a provocar uma separação, uma alienação e um ressentimento entre os pais e a menina. Ocorre uma separação de vergonha e falta de orgulho, além de uma separação dentro da própria menina. Desenvolvendo-se dentro de um sistema familiar omisso, as meninas formam duas identidades: uma que é "elas mesmas" e outra para o "sexo", criando assim uma dualidade onde, de um lado, se tem a definição patriarcal do sexo e do conhecimento das questões corporais como atitude devassa e vergonhosa, e do outro, como forma de prazer.

Perrot⁽²⁶⁾ atenta para o silêncio que envolve as mulheres, refere que embora o corpo feminino seja exposto no discurso dos poetas, dos médicos, dos políticos, as próprias mulheres não falam sobre ele. Nesse contexto, para interpretar as narrativas dessas meninas, percebemos que o discurso organiza-se na prática do segredo mantido pelas mães referente ao corpo. O silêncio sobre o corpo traduz-se como desinformação e negligência. Na cultura que estamos analisando, as transformações do corpo das adolescentes são marcadas pelo silêncio ou por murmúrios de mãe para filha e que se perdem em seus pudores, e a menarca acaba sendo uma surpresa vivida quase sempre no medo e na vergonha.

Neste sentido, tudo que se produz sobre o corpo e o sexo já contêm em si uma reivindicação sobre gênero. Então, pensamos o corpo como um sistema que produz e reproduz significados e é produzido por eles em ações simultâneas e combinadas. Não há um corpo a priori, mas corpos construídos por discursos, corpos que existem na experiência. Os corpos são o que são produzidos na cultura e não há um corpo natural, mas, um corpo produzido por expectativas de gênero. Neste sentido, Louro⁽²⁷⁾ refere que os indivíduos são examinados, classificados, ordenados, nomeados e definidos pelas marcas que são atribuídas a seus corpos. Cada grupo e cultura elegem formas legítimas de interpretar as marcas e as características dos corpos para definir os sujeitos. Marcas da raça, de gênero, de etnia, de classe social ou de nacionalidade, marcas que decidem o lugar social de cada um.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

O presente estudo sinalizou para a importância de projetos que visam desconstruir concepções, mitos e tabus sobre as de questões da menarca.

Podemos considerar como fator marcante que apenas uma adolescente aguardava a menarca com expectativa positiva em razão da fertilidade. Atribuímos esse olhar devido aos preconceitos sociais e familiares herdados, e à escassa orientação sobre a menarca. Apesar das meninas referirem como um período marcante em suas vidas, esse momento foi cercado de medos e angústias, pelo desconhecimento e sobretudo por não receberem apoio e suporte familiar e social para enfrentar essa nova fase da vida.

Observamos que as meninas ficam bastante vulneráveis ao deparar-se com a menarca, o desconhecimento aliado a uma cultura cercada por mitos e tabus, coloca-as em situações de riscos, como a gravidez na adolescência.

Assim, o significado da menarca para essas meninas está carregado sentimentos de terror e maus presságios, fato que atribuímos ser decorrente de uma cultura que não valoriza o diálogo e o conhecimento das questões referentes ao corpo. A menina é iniciada na cultura não como alguém que um dia crescerá, desenvolverá seu corpo e será uma mulher, mas, sim, como uma eterna criança ou pior que aprenderá as transformações pela qual passará de maneira mais sofrível e na ausência de qualquer suporte familiar ou social.

Finalmente, ressaltamos a importância deste estudo na obtenção de dados visando à orientação do conteúdo programático das atividades desenvolvidas nas Oficinas de Orientação em Sexualidade desenvolvidas com professores, escolares, adolescentes e jovens que frequentam as escolas parceiras do Projeto de Extensão "Corporalidade e Promoção da Saúde".

Artigo recebido em 02/03/2011 e aprovado em 24/08/2011

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Significado da menarca segundo adolescentes

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ARTIGO ORIGINAL Significado da menarca segundo adolescentes El significado de la menarquia para adolescentes José Roberto da Silva BrêtasI; Aline Cássia TadiniII; Maria José Dias de FreitasIII; Maila Beatriz GoellnerIV I Psicólogo, Enfermeiro, Professor Adjunto da Escola de Enfermagem da Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP - São Paulo

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Artigo-"Como uma garota: novas regras na publicidade de absorventes"

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Artigo-"Como uma garota: novas regras na publicidade de absorventes"

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Artigo-Pobreza menstrual e a tributação dos absorventes

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Artigo-Pobreza menstrual e a tributação dos absorventes

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Impacto da pandemia na pobreza menstrual

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Impacto da pandemia na pobreza menstrual

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A pandemia do novo coronavírus atinge em cheio as mulheres mais pobres, porque impacta diretamente o trabalho informal e o trabalho doméstico — onde elas são maioria. Isso tem um efeito devastador sobre a renda das famílias chefiadas por mulheres, cerca de 30 milhões no Brasil. O acesso a itens caros como absorventes íntimos fica ainda mais complicado com essa redução na renda, somada às restrições de circulação impostas pela pandemia.
Com a crise econômica que foi desencadeada pela pandemia da Covid-19, muitas pessoas perderam empregos e muitas comunidades ficaram isoladas. Essa redução da renda ampliou as dificuldades para comprar produtos de primeira necessidade, como alimentos e produtos de higiene básica
O projeto “Tô de Chico”, que desde 2018 arrecada doações de absorventes para distribuir para mulheres em situação de rua no centro do Rio de Janeiro e Niterói, também sentiu os efeitos da pandemia. Desde março, as atividades e o recolhimento das doações foi interrompido.

https://pvmulher.com.br/o-que-e-pobreza-menstrual-e-como-ela-pode-se-agravar-durante-a-pandemia-de-covid-19/

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Para nós, contemporâneos, a hereditariedade é um fato facilmente de ser percebido e também explicado: basta observar a semelhança entre pais e filhos, ou mesmo entre irmãos; e se lembrar de algumas aulas de Ciências e Biologia.

Entretanto, há alguns milênios, os antigos ainda não conheciam tais mecanismos, e se preocupavam em buscar explicações para tal. A pangênese, por exemplo, foi uma hipótese proposta pelo filósofo grego Hipócrates, aproximadamente 410 anos a.C.. Segundo ela, cada órgão do corpo produziria um material hereditário específico: as gêmulas. Estas se agregariam, e tal conjunto seria, então, encaminhado ao sêmen, transmitindo as características paternas ao futuro filho. Foi este mesmo filósofo o precursor da teoria dos caracteres adquiridos, futuramente adotado por Lamarck.

A pangênese foi aceita por muitos anos, sendo, inclusive, considerada por Darwin ao escrever sua famosa obra.

Décadas depois, Aristóteles propôs que tanto pai quanto mãe eram responsáveis pela liberação de material genético para as novas gerações, pela mistura de sangues: o sêmen (purificado) e sangue menstrual feminino.

Ele argumentava, ainda, que a pangênese era inconsistente, por não explicar, por exemplo, um indivíduo com características semelhantes às dos avós, e inexistentes nos pais; ou mesmo o fato de plantas mutiladas produzirem descendentes íntegros.

Finalmente, em 1667, Leeuwenhoek descobriu a presença do espermatozoide no sêmen, associando ele à formação dos seres vivos. Apesar de muitos contatarem esta ideia, outra corrente de pesquisadores conseguiu até mesmo visualizar pequenos seres no interior de cada espermatozoide: hipótese pré-formista.

Entretanto, foi somente no século XIX, com avanços na área da microscopia, que percebeu-se que óvulos e espermatozoides, fecundados, davam origem a novos indivíduos. Mais tarde, o monge Gregor Mendel foi capaz de reconhecer a segregação independente; propiciando o surgimento da Genética moderna e a consolidação da teoria cromossômica da herança.

A partir da década de 40, novas descobertas foram feitas: a influência do DNA como responsável pela transmissão de caracteres hereditários e sua dupla hélice; o código genético; e a capacidade de se isolar e transplantar genes.

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Por Mariana Araguaia
Graduada em Biologia
Equipe Brasil Escola
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Hereditariedade

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História da hereditariedade - Brasil Escola

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Para nós, contemporâneos, a hereditariedade é um fato facilmente de ser percebido e também explicado: basta observar a semelhança entre pais e filhos, ou mesmo entre irmãos; e se lembrar de algumas aulas de Ciências e Biologia. Entretanto, há alguns milênios, os antigos ainda não conheciam tais mecanismos, e se preocupavam em buscar explicações para tal.

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Na segunda publicação da série especial "Saúde da Menstrual", entenda o que é a menstruação, quando ela acontece, quais as principais características e os sintomas mais comuns. O objetivo é orientar mulheres sobre os cuidados com a própria saúde.

Processo natural do corpo da mulher, a menstruação marca o início da puberdade e é caracterizada pelo sangramento causado pela descamação do útero quando não há fecundação. É nesse processo de amadurecimento que ocorre o aumento gradual na secreção de determinados hormônios, que começa em torno dos 8 anos de idade.

A menarca, nome dado à primeira menstruação, ocorre geralmente entre 11 e 16 anos. A partir dela, todo mês o corpo feminino se prepara para a fecundação do óvulo. Quando não ocorre, o endométrio se desprende do interior do útero.

Alguns dias antes da menstruação, a mulher apresenta os primeiros sintomas da Tensão Pré-Menstrual, popularmente conhecida como TPM. Trata-se de uma síndrome causada pela variação hormonal, que acontece durante o período pré-menstrual, especificamente uma alteração iniciada após o período ovulatório. Essa mudança pode interferir no sistema nervoso central, causando uma série de sintomas.

Em algumas mulheres, duram dias antes da menstruação, em outras, se estendem durante o fluxo menstrual, se encerrando com o fim dele. Alguns sintomas de TPM são: cólicas, dor de cabeça, inchaço, dor nas mamas, retenção de líquido, irritabilidade, ansiedade, insônia ou sonolência, dificuldade de concentração, fome exagerada, falta de apetite e até depressão.

Entretanto, não é necessária a ocorrência de todos esses fatores para caracterizar a síndrome. Durante o ciclo menstrual, que engloba o ciclo do endométrio/uterino e ciclo ovariano, a variação nos níveis hormonais de estrogênio e progesterona provoca alterações no endométrio, que é preparado para a fecundação do óvulo. Como existem receptores hormonais em outros órgãos, esse processo pode causar diversos sintomas, a depender da fase do ciclo.

Periodicidade, intensidade e duração, são as três principais características da menstruação:

A periodicidade corresponde ao intervalo entre um fluxo e outro;

A intensidade refere-se à quantidade de sangue que é liberada a cada menstruação;

A duração é o número de dias que a menstruação dura; grande parte das mulheres apresenta fluxo com duração entre 3 e 7 dias.

É comum evacuar mais e também ter um aumento da frequência urinária nos dias de fluxo menstrual, por questões hormonais. Os fluxos menstruais, geralmente, se encerram definitivamente na menopausa, entre 45 e 55 anos de idade. Algumas mulheres podem parar de menstruar antes dos 40 anos, o que é conhecido como menopausa precoce. A menopausa é reconhecida após 12 meses da sua ocorrência e marca a transição entre o período reprodutivo da mulher e o não reprodutivo. Depois desse processo, não ocorrem mais ciclos menstruais e, na grande maioria das vezes, a mulher não pode mais ter filhos.

No entanto, pode acontecer que, após alguns meses de falha da menstruação, a mulher tenha a falsa impressão de estar na menopausa. Esse período é chamado de pré-menopausa ou climatério e é marcado por ondas de calor. Nesse contexto, é possível que, com a liberação de um óvulo no mesmo período de uma relação sexual desprotegida, ocorra uma gravidez.

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Saiba o que é a menstruação, quando ela acontece e quais as principais características

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Na segunda publicação da série especial "Saúde da Menstrual", entenda o que é a menstruação, quando ela acontece, quais as principais características e os sintomas mais comuns. O objetivo é orientar mulheres sobre os cuidados com a própria saúde.

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https://www.gov.br/saude/pt-br/assuntos/noticias/2023/janeiro/serie-orienta-mulheres-sobre-cuidados-durante-a-menstruacao

(O título é errôneo, pois trata-se de uma série de publicações online, já incluídas no texto em si.)

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O Ministério da Saúde lança, nesta segunda-feira (23), uma série de publicações sobre os cuidados necessários durante a menstruação: o especial "Saúde Menstrual". Para isso, foram reunidas informações a respeito do tema e listados alguns sintomas que podem indicar a necessidade de um acompanhamento médico mais específico. Na primeira abordagem, entenda as diferenças entre ciclo e fluxo menstrual.

O ciclo menstrual ocorre em mulheres em idade fértil e corresponde ao período em que ocorrem alterações fisiológicas no útero para a liberação do óvulo, que pode ser fecundado mediante relação sexual ou técnicas reprodutivas. A duração regular do ciclo tem, em média, 28 dias, embora, intervalos entre 25 e 35 dias também possam ser considerados normais. Porém, quando os períodos são menores que 25 ou maiores que 35 dias, geralmente, é sinal de que a mulher não está ovulando, e um médico deve ser consultado.

Para entender como essas etapas ocorrem, é necessário conhecer alguns elementos do útero, como o endométrio. Espécie de "tecido" que reveste a parte interna do órgão e passa por diversas fases durante o ciclo menstrual. Quando não há fertilização, o endométrio descama e é expelido pelo corpo. Esse processo chamamos de fluxo menstrual, que dura de 3 a 7 dias, que é quando ocorre o sangramento.

Ao longo de todo o ciclo menstrual, o cérebro da mulher envia estímulos hormonais aos órgãos reprodutivos femininos. Algumas notam mudanças físicas, emocionais e comportamentais. Durante as diferentes etapas do ciclo menstrual, é possível observar alterações nos cabelos, na pele, nas fezes, na saúde mental e, até mesmo, nas relações sexuais. Sintomas como dores abdominais e enxaquecas também são comuns.

Ainda que não se observem essas mudanças, a mulher deve consultar um médico regularmente.

Conhecendo as fases do Ciclo do Endométrio

São três as principais fases que caracterizam o ciclo do endométrio/uterino:

Ocorre durante o período fértil, em que os hormônios progesterona e estrogênio preparam o endométrio com nutrientes, tornando o útero um ambiente mais favorável para a fixação e o sustento do embrião, caso ocorra a fecundação do óvulo. Essa é a etapa em que o endométrio está mais espesso.

Quando nenhum embrião é implantado na parede uterina, ocorre uma queda na concentração do estrogênio e da progesterona. A queda desses hormônios causa a contração das artérias da parede uterina e a consequente escamação, que é eliminada em forma de menstruação.

É o momento onde a parede uterina (endométrio) está com a menor espessura, o que geralmente coincide com o fim da menstruação. É aí que o hormônio estradiol entra em ação, liberando células que começam a aumentar a espessura desse revestimento uterino novamente.

As três fases citadas são referentes ao ciclo do endométrio, ou ciclo uterino. Entretanto, também existem as etapas do ciclo ovariano. São elas:

É o período entre o primeiro dia da menstruação e a ovulação. Nessa fase, o estrogênio aumenta e, assim, o óvulo é preparado para ser liberado. A fase folicular geralmente dura entre 10 e 22 dias, mas pode variar entre as mulheres.

A ovulação ocorre cerca de duas semanas após o início da menstruação. Neste momento, o óvulo maduro é liberado e os níveis de estrogênio continuam aumentando, para que o corpo produza o hormônio luteinizante, responsável por selecionar o óvulo mais maduro e liberá-lo do ovário. Esse óvulo viaja pelas trompas até o útero, onde poderá ser fecundado.

É a fase entre a ovulação e antecede o começo da próxima menstruação. É quando o corpo se prepara para uma possível gravidez. Neste momento, a progesterona é produzida, alcança um nível alto e então abaixa. A fase lútea dura tipicamente 14 dias, mas entre 9 e 16 dias também é comum.

Todas essas etapas juntas compõem o ciclo menstrual ou ciclo reprodutivo feminino.

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Série orienta mulheres sobre cuidados durante a menstruação

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O Ministério da Saúde lança, nesta segunda-feira (23), uma série de publicações sobre os cuidados necessários durante a menstruação: o especial "Saúde Menstrual". Para isso, foram reunidas informações a respeito do tema e listados alguns sintomas que podem indicar a necessidade de um acompanhamento médico mais específico.

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https://www.gov.br/secom/pt-br/assuntos/noticias/2023/03/dignidade-menstrual-programa-de-protecao-e-promocao-da-saude-e-dignidade-menstrual-beneficiara-8-milhoes-de-pessoas

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https://www.gov.br/saude/pt-br/assuntos/noticias/2023/marco/ministerio-da-saude-garante-oferta-de-absorventes-pelo-sus

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Ministério da Saúde garante oferta de absorventes pelo SUS

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Investimento será de R$ 418 milhões por ano. Programa inédito de equidade de gênero e raça para trabalhadores da saúde está entre as ações do governo federal

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https://www.gov.br/planalto/pt-br/acompanhe-o-planalto/noticias/2023/03/governo-federal-garante-oferta-gratuita-de-absorventes-a-populacao-vulneravel

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A produtora rural Maria Beatriz de Sousa Barbosa Pinto, de 55 anos, poucas vezes ouviu na vida a expressão dignidade menstrual, mas sabe exatamente o significado dela. No assentamento onde vive, na zona rural de Planaltina (DF), ela viveu a situação de ver a filha de 12 anos usando bolos de papel higiênico no período da menstruação por não ter absorventes em casa ou disponíveis na escola. Conhece de perto relatos de meninas que deixam de frequentar as aulas por vergonha, por não terem absorvente para usar.

É com foco exatamente no público em condição de vulnerabilidade social que o Governo Federal resolveu assegurar a oferta gratuita de absorventes pelo Sistema Único de Saúde (SUS). A medida foi uma das anunciadas nesta quarta-feira, 8/3, em evento no Palácio do Planalto que celebrou o Dia Internacional das Mulheres.

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva assinou o decreto que cria o Programa de Proteção e Promoção da Dignidade Menstrual. Cerca de 8 milhões de pessoas serão beneficiadas pela iniciativa que prevê investimento de R$ 418 milhões por ano. A compra dos absorventes que serão distribuídos pelo SUS será feita de forma centralizada pelo Ministério da Saúde.

"Isso aí é muito importante. Tem muitas mães que não têm condição de comprar. Tem muitas mães desempregadas, mães na rua. É aquela coisa assim que nem eu sei dizer. Só sei que é importante. Isso aí vai melhorar muito, principalmente nos colégios que não têm condições boas. As crianças mesmo, muitas não vão à escola porque têm vergonha, pois não tem absorventes para usar", relatou Maria Beatriz.

A nova política estará voltada aos públicos mais vulneráveis, de acordo com critérios do Bolsa Família e do Cadastro Único, incluindo estudantes de baixa renda matriculados em escolas públicas, pessoas em situação de rua ou de vulnerabilidade social extrema. Também serão atendidas pessoas em situação de privação de liberdade e que cumprem medidas socioeducativas. Voltado a todas as pessoas que menstruam, o programa alcançará mulheres cisgênero, homens trans, pessoas transmasculinas, pessoas não binárias e intersexo.

"(É necessário) respeito em todos os espaços que elas queiram ocupar, seja no trabalho, em locais públicos, na política ou dentro de suas próprias casas. Respeito que nós lutamos para construir quando governamos este país. Respeito que faltou ao governo anterior quando optou pela destruição de políticas públicas, cortou recursos orçamentários essenciais e chegou a estimular, de forma velada, a violência contra as mulheres. Tenho a satisfação de dizer a vocês que finalmente o Brasil voltou", disse o presidente Lula.
Com informações do Ministério da Saúde

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Governo Federal garante oferta gratuita de absorventes à população vulnerável

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A produtora rural Maria Beatriz de Sousa Barbosa Pinto, de 55 anos, poucas vezes ouviu na vida a expressão dignidade menstrual, mas sabe exatamente o significado dela. No assentamento onde vive, na zona rural de Planaltina (DF), ela viveu a situação de ver a filha de 12 anos usando bolos de papel higiênico no período da menstruação por não ter absorventes em casa ou disponíveis na escola.

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https://www.gov.br/secom/pt-br/assuntos/obrasilvoltou/cuidado/programa-de-dignidade-menstrual

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Notícias

CUIDADO

O Programa de Dignidade Menstrual vai garantir o acesso a absorventes para oito milhões de pessoas que menstruam, incluindo a população transexual. A ação beneficiará especialmente estudantes de escolas públicas de baixa renda, pessoas em situação de rua ou em vulnerabilidade social extrema, além daquelas recolhidas no sistema penal e em medidas socioeducativas.

Com essa iniciativa, espera-se assegurar a dignidade e o bem-estar dessas pessoas, que muitas vezes enfrentam dificuldades para acessar produtos de higiene menstrual. Além disso, o programa contribui para a promoção da equidade de gênero e para a erradicação da pobreza menstrual.

População
7.800.000 pessoas beneficiadas.

Orçamento
R$ 418.000.000,00.
ATO NORMATIVO
Decreto nº 11.432, de 8 de março de 2023

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Notícias CUIDADO O Programa de Dignidade Menstrual vai garantir o acesso a absorventes para oito milhões de pessoas que menstruam, incluindo a população transexual. A ação beneficiará especialmente estudantes de escolas públicas de baixa renda, pessoas em situação de rua ou em vulnerabilidade social extrema, além daquelas recolhidas no sistema penal e em medidas socioeducativas.

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Artigo - O Tabu da Menstruação Reforçado pelas Propagandas de Absorvente

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Artigo - O Tabu da Menstruação Reforçado pelas Propagandas de Absorvente

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https://www.ibuliv.com.br/blog/menstruacao/5-curiosidades-bizarras-sobre-a-menstruacao-na-idade-media/

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5 curiosidades bizarras sobre a menstruação na idade média | Ibuliv

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Já imaginou a menstruação ser vista como veneno pelos homens? Na Idade Média, esse era um dos mitos que se propagava entre os povos. Durante muito tempo, esse

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https://sinagogashaarei.org/nida-o-ciclo-mensal-da-mulher/

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Congregação Judaica Shaarei Shalom - שערי שלום

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Nidá, niddah ou nidah ( do hebraico נידה removido , separado ) é a palavra que no judaísmo designa o status de uma mulher durante seu período menstrual e os sete dias subsequentes , até que a mulher mergulhe em uma mikvá,onde será considerada ritualmente purificada. Nidá designa a categoria de mandamentos e costumes geralmente chamados de pureza familiar (taharat hamishpacha) e também é um nome de um tratado do Talmud.

O mandamento de Nidá tem origem na Torá: "E uma mulher, quando tiver o fluxo de sua carne de cor sangüínea, sete dias ficará separada (nidá) na sua impureza" "E se limpar-se de seu fluxo, contará para si sete dias e depois se purificará"

Uma moça assume o status de nidá desde quando começa a menstruar. Ao casar-se, quando tiver qualquer eliminação de sangue do seu útero , mesmo a mais minúscula, a mulher é considerada Temeah; isto é: ritualmente impura, e deve separar-se do contato do marido pelo período determinado. Segundo a Torá, uma mulher que dê à luz, também está na condição de nidá e deve separar-se do marido pelo período determinado de impureza.

Mikvá ou mikvé (em hebraico מִקְוָה) é o nome dado à imersão ritual em água utilizada no judaísmo. Geralmente é utilizado para purificação da mulher após a menstruação e o nascimento de um filho, e também é requerido aos que se convertem ao judaísmo. A imersão no mikvé é também praticada pelos homens antes do Yom Kippur e, em algumas comunidades, assume-se como um ritual semanal antes do Shabbat.

Se não existir uma mikvá na casa do casal, é permitido que a mulher faça o banho num rio próximo e caso não haja um rio, pode ser feito em um lago ou oceano. Essa tradição para o casal judeu se estende a "Purificação da Família", sem fazer a mikvá as relações sexuais não podem se realizar.

Em fim, para um Judeu é repugnante ter relações sexuais com uma mulher no seu período menstrual e é difícil eles acreditarem que existam pessoas que não dão respeito a esse fato fisiológico da mulher e não respeitem a natureza humana.

Obrigado pela leitura! Pesquisa, tradução e edição: Rakel Mastrandea Eretyz , Marcella Mastrandea e Vital Ben Waisermman. Jerusalém, 24 de Nisan 5773 / Maringá, 4 de Abril 2013. Shalom Lé Kulam - Paz a Todos! Shavua Tov! Boa Semana! [1]

Leis de intervir Substâncias - Uma mulher deve mergulhar o corpo inteiro de uma vez de tal maneira que mesmo um cabelo não fique fora da água. Nada encontrado sobre ela, impedindo que a água atinja seu corpo, que é de uma natureza que as pessoas gostam e insistem em retirar, é uma Hatsitsah, uma substância intervir, e ela não é permitida a imergir-se até que ela remove-se, após a imersão, se ela encontrar uma substância, e ela não tem certeza se é um Hatsitsah ou não, ela deve perguntar a um Rav. Uma mulher deve ter cuidado com as substâncias intervenientes mesmo nas partes ocultas de seu corpo como a boca, nariz, olhos e ouvidos. Mesmo que a água não atinge essas peças internas, devem ser consideradas e limpas, como se a água poderia chegar até eles. Portanto, ela tem que se certificar de que não é muco nos olhos dela, dentro ou fora, mesmo quando o muco é molhado. Ela também deve lavar os dedos dos pés. Ela deve limpar os dentes e entre eles. É por isso que o costume não é de comer carne ou frango ou qualquer coisa pegajosa entre os preparativos e os tempos de imersão, no dia da Tvila.

Algumas mulheres têm o costume de não comer carne nesse dia todo. No entanto, no Shabat e Yom Tov ou qualquer refeição principal para um Mitzvah, (como um Sheva Brachot, uma chatuna, ..., um Pidyon Haben, uma Seudat Purim, HaMoed Chol, Siyum Masechet, ou um Bar Mitsva,) uma mulher pode comer carne, mas deve ser cuidadoso para limpar os dentes antes da imersão. Além disso, quando seu tempo de imersão cai no Shabat ou Yom Tov noites, ela tentará imergir-se antes da refeição. Isto se aplica a Melave Malka também. Se a mulher tiver uma ferida coberta com uma crosta, e ela quer que a sarna especificamente para impedir que a ferida de sangria, ou porque cicatriza melhor, enquanto a crosta estiver ligado, não é uma substância chamada intervir. Mas, se não houver uma finalidade mais para a sarna, ela tem que removê-lo. No caso de calos, calos, bolhas, verrugas, pele dura, ou crescimentos de outra pele, uma mulher deve lavá-los cuidadosamente e amaciá-los antes da imersão. Maquiagem e toda a coloração que as mulheres usam em seus rostos, cabelos e mãos, se eles não têm consistência e são apenas superficiais, não intervêm durante a imersão.

Se a mulher insiste em mergulhar no Mikveh com eles, ela pode fazer isso com seu consentimento rabino. Sujeira e massa que estão sob as unhas intervêm durante a imersão. Portanto, uma mulher deve se certificar de que a área sob as unhas está limpo. As unhas se, no entanto, não intervir, uma vez que são parte do corpo de uma mulher. Eles são como os cabelos, ou seja, não uma Hatsitsah. No entanto, as mulheres tem aceitado o costume de cortar as unhas antes da imersão.

As mulheres que tem cabelos falsos, total ou parcialmente, deve certificar-se que ele tenha o

efeito desejado adequado antes de mergulhar. A mulher deve urinar antes da imersão, para não vir a reforçar-se no caso ela precisa de ir mais tarde. Em caso de algum sangramento do nariz ou um corte, ela vai limpá-lo e tentar pará-lo, antes de mergulhar. Todos os tipos de moldes, ataduras, band-aids (curativos) e o outros revestimentos para representar uma ferida Hatsitsah. No caso das chaves, os pontos de fusão do self, pontos regulares, ou tópicos que os médicos devem remover, um Rav deve ser consultado.

A restauração temporária dental, antes de o colocar em um permanente, um que vai ficar menos de quatro semanas, ou que precisa de um médico para retirá-lo, não é considerado um objeto de intervenção. Link dentes falsos que subst. ituem dentes perdidos caído não são uma Hatsitsah. No caso das cintas no entanto, um Rav de vê ser consultado para saber o que fazer em cada caso particular.

Festa de Henna - Tinta, tinta, iodo e colorir todos os que têm um a consistência são Hatsitsah, uma substância intervenientes e deve ser removidos. No caso de henna é preferível que a noiva submergir ja na Mikveh antes da festa. No entanto, se isso não for possível, ela deve lavar bem a henna para se livrar de toda a substância. O resíduo inconsistente, então não vai ser um Hatsitsah

Diferentes tempos de imersão e como se comportar em cada caso Sexta-feira à noite:

Quando a noite de imersão cai na sexta-feira à noite, o Shabat, a mulher deve fazer todos os preparativos, enquanto ainda é dia. Ela não deve esperar até que esteja próximo da hora de acender as velas, a fim de não apressar sua preparação. A imersão deve ser à noite. Se necessário, uma mulher pode submergir-se do tempo de iluminação de velas e, enquanto ela chega em casa quando já noite.

Motsae Shabat - Conforme a noite de sábado, se sua imersão cai na noite após o Shabat, pois ela não consegue preparar-se durante o dia de Shabat, ela deve fazê-lo à noite, antes de

sua imersão. Em qualquer caso, é um costume louvável de lavar-se completamente na tarde de sexta-feira e continuar os preparativos, na noite de sábado. Ela também deve pentear os

cabelos antes da imersão. Quando Motsae Shabat é um Yom Tov: Se a imersão é a noite, depois do Shabat, e é um Yom Tov, um feriado religioso, e num momento em que ela não pode se preparar, ela deve, então, fazer todos os preparativos, na tarde de sexta-feira. Ela deve amarrar o cabelo de uma forma que vai impedi-lo de pendurar.

Então novamente na noite de sábado, antes da imersão, ela deve lavar-se entre as coxas e em todas as outras áreas de transpirar com água quente. Ela vai então examinar-se por quaisquer substâncias estranhas, e, em seguida, mergulhar-se.

Sexta-feira à noite depois de Yom Tov: Se os dois dias de Yom Tov caírem na quinta e

sexta-feira a noites, e no momento de sua imersão na noite de sexta-feira, ela deve fazer todos os preparativos na quarta-feira e deve amarrar o cabelo de uma forma que evite ele fique enrolado. Ela deve, então, mergulhar-se na noite de sexta-feira.

Para a lavagem acima mencionadas e em qualquer outro momento que ela pretender ter uma lavagem parcial no Shabat ou Yom Tov, ela vai usar sabonete líquido e água quente de manutenção antes do Shabat ou água fria, ela deve ser cautelosa para não espremer a toalha, ou o cabelo de seu corpo.

CAPÍTULO IV - Leis em matéria de Imersão - Depois que a mulher contar os sete dias limpos , às vésperas do oitavo dia, ela mergulha em um kosher Mikveh. Uma mulher durante a menstruação ou uma mulher impura após o parto não pode se livrar de sua impureza até que ela mergulhar. Mesmo se muitos anos se passaram desde seu último fluxo menstrual, ela permanece imundo até ela corretamente mergulhe em uma Mikveh.

Quando a mulher mergulha, a presença de um atendente ou outra mulher é necessária para se certificar de que nenhuma parte de seu corpo ou até mesmo um cabelo fica de fora da água

durante a imersão. Isto invalida a imersão. Quando ninguém mais está disponível, o marido pode ter certeza que o cabelo foi para a água. As mulheres que têm uma condição da orelha e do médico absolutamente não lhes permite obter os ouvidos molhados, pode preparar os ouvidos para a imersão, após o atendente Mikveh molha as mãos na Mikveh, ela pode cobrir suavemente os ouvidos da mulher durante a imersão.

A bênção antes da imersão Quando ela se despe-se e ainda está usando sua roupa de baixo ou uma toalha, e não de preferência, um manto, ela recita:

"Barouch Ata Hashem Elokenou Melech Haolam Asher Ki deshanou Bemitsvotav Vetsivanou Al Hatvilah". Ela então tira a roupa e mergulha. Ela também pode recitar a bênção em vez depois que ela mergulha na água até o pescoço.Se a água for clara, ela deverá esbater-lo com os pés para evitar ver a parte inferior de seu corpo.

No entanto, o costume é Ashkenazic para recitar a bênção da água, da seguinte forma: ela mergulha uma vez, recita a bênção e mergulha novamente. Alguns sefarditas têm que tomar sobre si a abraçar este costume.

Sempre que uma mulher mergulha-se, ela deve recitar a bênção, se ela tornou-se impuro

através de um fluxo de sangue, ou através de um Ketem. No Shabat (sexta-feira), é permitido fazer Tevila e recitar a bênção também.

Formas de Imersão - A mulher não deve mergulhar-se rigidamente de pé, nem dobrar muito, de modo que nenhuma parte do seu corpo está coberto por uma outra parte. Pelo contrário, ela devera dobrar ligeiramente para a frente de modo que seus braços e membros espalhados, como quando ela anda. No entanto, ela não tem que espalhá-los longe de seu corpo. Ela pode fechar os olhos ou boca, mas ela deve se certificar de que não fechá-los muito bem. Ela não devera estar em qualquer utensílio ou em qualquer lugar, desequilibrado, porque seu medo de cair podem impedi-la de imersão corretamente.

Da mesma forma, ela não deve fazê-lo em um lugar onde as pessoas podem passar, pois isso faria com que ela se apressar e não ter cuidado com a maneira como ela mergulha. Quando ela sair do seu Tevila, ela deve se certificar de que a primeira pessoa que vê é um querido amigo, um membro da família ou o atendente Mikveh, e não olhar para nada Tame, impuro primeiro.

Uma mulher não deve realizar a imersão durante o dia, mesmo que seja durante o dia

oitavo. No entanto, se ela tem medo de ir para o Mikveh à noite porque é um bairro perigoso, ou ela está preocupada com o tempo excepcionalmente frio, ela pode consultar um Rav. No entanto, no sétimo dia ela definitivamente não está autorizado a executar o seu Tevila.

A mulher deve agir com modéstia e não deixar que as pessoas saibam quando ela estará indo para o Mikveh. Se seu marido está na cidade, é uma mitsvá para uma mulher para se imergir imediatamente depois de seus sete dias de limpeza, sem mais delongas: se ela quer adiar a Tevila para um momento posterior, este só poderá ser feito com o consentimento do seu marido.

Fontes:

[1] Daryo Dy Um Hebreu Blog: 4 de abril de 2013,Vital Ben Waisermman Deixe um comentário; http://blogs.odiario.com/dyaryodyumhebreu/2013/04/04/nida-e-mikvaqual-significado/

[2] http://www.beth-din.org/docs/nidda-portuguese-2010.pdf

Coordenador: Saul Stuart Gefter 14 de Shevat de 5777 - 10 de Fevereiro de 2017

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Nidá!!! e Mikvá!![Qual significado?] Nidá, niddah ou nidah ( do hebraico נידה removido , separado ) é a palavra que no judaísmo designa o status de uma mulher durante seu período menstrual e os sete dias subsequentes , até que a mulher mergulhe em uma mikvá,onde será considerada ritualmente purificada.

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https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1972688

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● Até que ponto se aplica aos cristãos a lei judaica que proibia as relações maritais durante o período de menstruação? - E. U. A.

A lei que governava as relações sexuais durante o período de menstruação declarava: "Quando um homem se deita com uma mulher menstruada e deveras lhe descobre a nudez, realmente expõe a sua fonte e ela mesma realmente descobre a fonte de seu sangue. Portanto, ambos têm de ser decepados dentre seu povo." ( Lev. 20:18; 18:19, 20) A lei judaica admitia também a possibilidade de a esposa menstruar durante as relações com seu marido. O regulamento a respeito desta situação é encontrado em Levítico 15:24: "Se é que um homem se deitar com ela e a impureza menstrual dela vier sobre ele, então ele terá de ser impuro por sete dias, e qualquer cama em que se deitar será impura." Portanto, apenas as relações deliberadas durante a menstruação duma mulher acarretavam a penalidade de 'serem decepados' da vida, quer dizer, a morte.

A proibição de relações sexuais durante o período de menstruação duma mulher era uma restrição com um objetivo. Protegia o homem contra ele se tornar religiosamente impuro pelo contato com o sangue da mulher na menstruação. E tomava também em consideração as limitações físicas e biológicas da mulher. Esta lei, quando obedecida, evidentemente contribuía para a saúde das mulheres israelitas. O Dr. Jacob B. Glenn diz no seu livro A Bíblia e a Medicina Moderna (em inglês): "O conduto genitivo, feminino, especialmente durante períodos de menor resistência (menstruação), é particularmente vulnerável à irritação e ao estímulo; este é o motivo da lei estrita, entre o povo judaico, que proibia a coabitação durante este período."

Os cristãos não estão sob a lei mosaica. ( Rom. 6:14) Mas dão corretamente a devida consideração aos princípios estabelecidos nela e esforçam-se a viver em harmonia com estes princípios. Visto que as relações sexuais deliberadas durante o período menstrual da mulher acarretavam a pena de morte, revela-se a seriedade com que Jeová Deus encara este assunto.

Embora o cristão não esteja debaixo de nenhuma lei que o classifique cerimonial ou religiosamente "impuro", ele se preocupa em manter uma boa consciência perante Deus. Por exemplo, exorta-se as mulheres cristãs a fazer o que é "próprio" em matéria de cobertura de cabeça e maneira de se vestir. O apóstolo Paulo descreve também certas práticas como coisas que "não são decentes" e que "não são próprias" para os servos de Deus. (veja Efésios 5:3, 4; Romanos 1:28; 1 Coríntios 11:13; 1 Timóteo 2:9, 10) De fato, as relações maritais são um assunto particular, não público. Mas, o cristão poderá perguntar-se corretamente: Acho "próprio" e "decente" ter relações sexuais numa ocasião em que o corpo de minha esposa elimina sangue e outras matérias? É isso "natural"? Conforme nos devemos lembrar, só porque alguma coisa pode ser feita não o torna "natural" do ponto de vista bíblico. (Veja Romanos 1:26, 27.) Os cristãos, portanto, devem querer considerar o que é natural, próprio e decente ao decidirem o que podem fazer pessoalmente em boa consciência.

Além disso, os maridos cristãos têm a ordem de 'continuar a morar com suas esposas segundo o conhecimento, atribuindo-lhes honra como a um vaso mais fraco, o feminino'. ( 1 Ped. 3:7) Visto à luz da lei mosaica, tal morar com a esposa segundo o conhecimento incluiria mostrar consideração para com ela durante o período menstrual. É evidente que, quando um homem coloca a satisfação de suas paixões na frente dos melhores interesses de sua esposa, ele não lhe está 'atribuindo honra'. Se deixar de tomar em consideração os ciclos e as vicissitudes de sua esposa, não estará 'morando com ela segundo o conhecimento'. Por não se controlar quando pode estar em jogo o bem-estar de seu cônjuge, ele poderá estar desconsiderando a ordem bíblica: "Cada um de vós saiba obter posse do seu próprio vaso em santificação e honra." - 1 Tes. 4:4.

As intimidades dum casal, naturalmente, não são algo a ser investigado pelos anciãos que constituem a comissão judicativa duma congregação cristã. Quando alguém se dirige a eles sobre tais assuntos, estes anciãos poderão dar conselho apropriado, mas a sua autoridade termina aí. Assim como todos os outros cristãos, os casados desejarão fortalecer-se espiritualmente por acatarem seu sentimento íntimo quanto ao que é próprio. Reconhecerão também o interesse de Jeová Deus em como tratam seus assuntos maritais.

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Perguntas dos Leitores - BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia

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● Até que ponto se aplica aos cristãos a lei judaica que proibia as relações maritais durante o período de menstruação? - E. U. A. A lei que governava as relações sexuais durante o período de menstruação declarava: "Quando um homem se deita com uma mulher menstruada e deveras lhe descobre a nudez, realmente expõe a sua fonte e ela mesma realmente descobre a fonte de seu sangue.

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Nos últimos meses, tem crescido o debate sobre um tema que até hoje é considerado tabu para grande parte da população: a menstruação. Uma pesquisa recente divulgada pelo Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF) revelou que cerca de 4 milhões de mulheres no Brasil não possuem acesso à itens básicos de cuidado menstrual. Nesse cenário, onde ficam mulheres indígenas na Amazônia?

O Portal Amazônia mostra como elas passam por esse período à quilômetros dos grandes centros urbanos, nos quais a venda de absorventes é teoricamente mais acessível, e de que forma aliviam as cólicas menstruais.
Leia também: Cólicas menstruais: aprenda a fazer chás de plantas medicinais para combater dores

Uma característica milenar entre as mulheres, que traz histórias de evolução até os dias atuais. Em meados da adolescência, jovens meninas iniciam um ciclo que se estende por grande parte da vida: a menstruação. Ela a descamação das paredes internas do útero quando não há fecundação e faz parte do ciclo reprodutivo da mulher mensalmente.

A indígena, artista, designer de moda, nutricionista e palestrante We'e'ena Tikuna, da tribo Tikuna no Amazonas, conta em seu canal no YouTube sobre a utilização do absorvente em sua tribo e ressalta que os insumos são retirados da própria natureza. "A natureza nos fornece tudo, por isso que a natureza pra nós é sagrada. Da terra, da floresta, dos rios, nós temos a nossa medicina natural", relata.

O absorvente Tikuna é feito a partir da extração do tururi, uma fibra de madeira natural vegetal, resistente e flexível que envolve os frutos de uma palmeira chamada Ubuçu.

"Ela vem numa casca e a gente coloca ela no limão para ficar mole e clara. Quando ela fica mole, tipo algodão, nós utilizamos para fazer nossas roupas, nossas tangas e fazer também o absorvente"
We'e'ena Tikuna.

Como explicou We'e'na, além própria confecção do absorvente, o tururi é utilizado na produção de roupas, brincos, cobertores e artesanatos no geral.

O tururi pode ser reutilizado, ou seja, após o seu uso, pode ser lavado e usado novamente, o que se configura como uma prática sustentável ao produzir menos lixo. A designer de moda tikuna foi responsável pela primeira grife de moda indígena desenhada e projetada por uma indígena Nativa.

We'e'ena Tikuna explica ainda que existem vários outros tipos de fibras para confecção de peças e absorventes e que com a aproximação da cidade, muitas mulheres optam também pelo absorvente comum vendido em comércios.

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Menstruação: O que mulheres de comunidades indígenas usam como absorvente?

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Nos últimos meses, tem crescido o debate sobre um tema que até hoje é considerado tabu para grande parte da população: a menstruação. Uma pesquisa recente divulgada pelo Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF) revelou que cerca de 4 milhões de mulheres no Brasil não possuem acesso à itens básicos de cuidado menstrual.

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https://www.dourados.ms.gov.br/index.php/campanha-combate-a-pobreza-menstrual-visa-conscientizar-sobre-a-necessidade-da-garantia-dignidade-menstrual-a-todas-as-mulheres-e-meninas/#:~:text=A%20campanha%20%E2%80%9CCombate%20%C3%A0%20Pobreza,mulheres%20e%20meninas%20em%20Dourados.

https://www12.senado.leg.br/noticias/infomaterias/2021/07/o-que-e-pobreza-menstrual-e-por-que-ela-afasta-estudantes-das-escolas

https://www.google.com/search?q=objetivos+de+combater+a+pobreza+menstrual&oq=objetivos+de+combater+a+pobreza+menstrual&aqs=chrome..69i57j33i22i29i30l2.9473j0j9&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8

https://www.google.com/search?q=objetivos+de+combater+a+pobreza+menstrual&oq=objetivos+de+combater+a+pobreza+menstrual&aqs=chrome..69i57j33i22i29i30l2.9473j0j9&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8

https://korui.com.br/o-que-e-pobreza-menstrual-e-como-combater/

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objetivos de combater a pobreza menstrual - Google Search

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Aug 19, 2021 — A campanha “Combate à Pobreza Menstrual” tem o objetivo de conscientizar e discutir a necessidade de garantirmos dignidade menstrual à todas as…

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Artigo em inglês explicando o assunto: https://www.jahonline.org/article/S1054-139X(20)30340-2/fulltext

Jornal contendo alguns dados e repertório importante sobre o assunto:
https://www.youtube.com/watch?v=k-_BnY1iIc4
  - Artigo da Unicef: https://www.unicef.org/brazil/relatorios/pobreza-menstrual-no-brasil-desigualdade-e-violacoes-de-direitos
  - Documentário falado (vencedor do Oscar de 2019): Absorvendo o tabu

Dados estatísticos sobre a Pobreza Menstrual nas Escolas:
https://exame.com/marketing/always1-a-cada-4-mulheres-faltou-a-aula-por-nao-poder-comprar-absorvente/ (site não muito confiável)

https://www.unicef.org/brazil/comunicados-de-imprensa/mais-de-60-por-cento-de-adolescentes-e-jovens-que-menstruam-ja-deixaram-de-ir-a-escola-ou-a-outro-lugar-por-causa-da-menstruacao

https://www12.senado.leg.br/noticias/infomaterias/2021/07/o-que-e-pobreza-menstrual-e-por-que-ela-afasta-estudantes-das-escolas

https://www.redebrasilatual.com.br/educacao/90-brasileiros-divergem-bolsonaro-aprovam-genero-educacao-sexual-escolas/

https://www.youtube.com/watch?v=96cbK087d70

https://happiful.com/data-reveals-worrying-knowledge-gap-for-men-in-menstruation-education

Igualdade de gênero:
https://unicrio.org.br/artigo-7-direito-a-igualdade-perante-a-lei/

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Eles fazem parte do dia a dia das pessoas que menstruam ajudando a absorver o fluxo, evitar vazamentos e desconfortos. Mas a verdade é que hoje existem tantos tipos de absorvente que, muitas vezes, fica até difícil saber qual modelo escolher, não é?

O fato é que essa é uma decisão bem pessoal, que depende da intensidade do fluxo, do período do ciclo menstrual, seu estilo de vida e até mesmo possíveis alergias. Para te dar uma mãozinha na hora de fazer uma boa escolha, trouxemos um guia bem completinho com os principais modelos e suas características. Vamos lá?

Quais são os tipos de absorvente? 👀

Começamos com uma lista das diferentes alternativas encontradas hoje entre as marcas de absorvente :

Para que serve cada tipo de absorvente?

Chegou a hora de conhecer mais sobre o funcionamento, prós e contra dos principais modelos para tirar suas dúvidas:

Protetor diário:

É um tipo de absorvente menor, mais fininho e com uma capacidade reduzida de absorção. Geralmente, é usado no primeiro ou nos últimos dias no período menstrual - em que o fluxo costuma ser menos intenso.

É comum ouvirmos falar em pessoas que usam esses protetores diariamente para absorver secreções e não sujar a calcinha. Mas saiba que secreção é algo normal da vulva e o melhor é deixá-la respirar. Isso porque usá-lo frequentemente deixa a região íntima mais quente e úmida, impedindo a circulação de ar na região, o que pode resultar no surgimento de infecções, alergias e desconforto. Ah, e eles devem ser trocados no máximo de quatro em quatro horas.

Absorvente externo:

Estamos falando do modelo mais tradicional e provavelmente mais usado. É um produto que apresenta um leque gigantesco de opções e pode ser encontrado em diversos tamanhos, formas e espessuras. Tem com e sem abas, absorvente geriátrico e tem até os tipos de absorvente pós-parto - usados para fluxos intensos bem característicos desse período.

Para escolher a melhor opção, o importante é pensar nas suas necessidades específicas. Quem tem fluxo leve a moderado, pode usar opções menores e adaptáveis. Já no caso dos fluxos intensos ou que sofrem vazamentos, o mais seguro é escolher um produto maior, com mais poder de absorção. É o caso dos tipos de absorvente noturno , desenvolvidos especialmente para um maior proteção, podendo ser usado durante toda a noite.

No geral, a indicação é trocá-los a cada 4 a 6 horas, dependendo do seu fluxo.

Absorvente interno:

Há quem ame e quem não se adapte bem, mas esse modelo é uma boa opção para quem quer ter mais liberdade no seu dia a dia, para fazer exercícios ou ir à praia, por exemplo, sem se sentir tão desconfortável como seria realizar tudo isso com os absorventes comuns.

Nesse caso, também é preciso levar em consideração a intensidade do fluxo, os tamanhos correspondentes e, é claro, sua adaptação ao uso. Quem sente dificuldade em colocá-lo, pode optar por absorventes internos com aplicador, que são mais fáceis de introduzir.

Ah, e vale o esclarecimento: mesmo quem não teve relações sexuais pode fazer o uso desse modelo, viu? Se aplicado da forma certa, o absorvente interno não apresenta risco de romper o hímen.

A necessidade de troca depende também do seu fluxo, mas não se deve usar por mais de 8 horas consecutivas.

Coletor menstrual:

Os coletores, também chamados de copo menstrual, são uma alternativa vantajosa do ponto de vista da durabilidade e produção de lixo - pois são reutilizáveis e podem durar até 10 anos . São fabricados de silicone medicinal ou uma borracha usada para produção de material cirúrgico, o que torna esse produto super maleável e hipoalergênico.

Você encontra diversos modelos disponíveis. A escolha depende de fatores bem individuais, como altura do colo do útero e a intensidade do fluxo. O coletor deve ser removido, esvaziado e higienizado a cada 6 a 12 horas, certo? A quantidade exata de tempo varia, mas quando mais leve o fluxo, mais tempo você pode ficar com o copinho.

Calcinhas absorventes:

Muitas mulheres ficam em dúvida: será que essas calcinhas realmente dão conta do fluxo? A aparência de calcinha normal pode enganar, mas esse produto é pensado exatamente para absorver a menstruação e secar rapidamente. Na prática, elas funcionam melhor para pessoas com fluxo leve a moderado. Já quem tem um volume mais intenso e não se sente confortável, pode usá-las como complemento a outro tipo de absorvente.

Elas devem ser trocadas de oito em oito horas, mas são reutilizáveis. É só lavá-las com água e sabão.

Absorvente de tecido:

Esse modelo voltou a conquistar adeptas por ser uma alternativa mais ecológica e sustentável, sendo uma opção ao absorvente comum ou ser usado como um complemento ao coletor. O tempo indicado para troca é de quatro a seis horas, conforme o seu fluxo.

Esponja absorvente:

Apesar de não serem tão populares, as esponjas podem ser bastante cômodas, além de serem livres de produtos químicos, reduzindo a chance de irritações e manifestações alérgicas. A principal vantagem desse produto é permitir que se mantenha relações sexuais mesmo com eles colocados.

Absorvente antialérgico:

Não poderia faltar na lista de tipos de absorvente um dos produtos mais importantes do ponto de vista da saúde íntima: o absorvente antialérgico. Uma informação que muita gente não sabe é que uma grande parte dos modelos comuns usam plástico e componentes químicos. Naturalmente, um ambiente úmido e com altas temperaturas resulta num local favorável à proliferação de fungos e bactérias. Junte isso às alergias causadas pelos químicos agressivos e matérias sintéticas. O resultado final não pode ser nada bom pra saúde íntima e reprodutiva, não é?

Por isso, existem os absorventes antialérgicos, como os da amai. São produtos com zero plástico, zero químicos, zero disruptores endócrinos, e que proporcionam mais conforto, sem abafamentos. É a opção ideal para quem tem algum tipo de irritação, alergia, ou desconforto. ✨

Qual o melhor tipo de absorvente interno ou externo?

Não existe certo ou errado, apenas modelos que se adaptam melhor ao seu organismo e à sua rotina. Para algumas, a sensação de ter um elemento dentro do corpo é desconfortável. Para outros, a liberdade de poder entrar na piscina, por exemplo, é insubstituível. O ideal é experimentar diferentes alternativas e ver aquilo que funciona melhor pra você!

Qual o melhor tipo de absorvente?

Para quem se pergunta " qual o melhor absorvente que não vaza ", infelizmente não existe resposta pronta. Analise as vantagens e desvantagens dos diferentes tipos de absorvente.

Você pode levar em consideração também o custo-benefício, a sustentabilidade e o seu bem-estar, principalmente. Ninguém melhor que você sabe o que seu corpo precisa, não é? 💜

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Tipos de absorvente: descubra qual a opção ideal para você

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Eles fazem parte do dia a dia das pessoas que menstruam ajudando a absorver o fluxo, evitar vazamentos e desconfortos. Mas a verdade é que hoje existem tantos tipos de absorvente que, muitas vezes, fica até difícil saber qual modelo escolher, não é? Vem conhecer os métodos para menstruação que existem.