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Luego de que los hebreos pasaran largos periodos en cautiverio, el pueblo judío para complementar la educación familiar, puso en practica algunas formas escolares, una de esas era que los niños aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra, alrededor de un maestro que les enseñaba, donde los pupitres no eran una necesidad para aprender.
Este modelo educativo busca transmitir la herencia cultural en las escuelas religiosas y en las ceremonias de iniciación.

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En la antigua Atenas, la educación de las elites se realizó a través de un modelo preceptoral, ya que era costumbre que los padres confiaran el niño a un preceptor, al cual se le encargaba la educación completa y directa del niño. Luego fue sucedido por un pedagogo que era considerado un esclavo que acompañaba al niño, quién recibió su enseñanza; y aquella autoridad sobre el pequeño, desempeñando el papel de profesor particular.
Cada pedagogía se construye para intentar responder al tipo de hombre o al perfil de ciudadano que cada sociedad requiere.
La educación sistemática se destinaba solo a los grupos sociales mas privilegiados que aprendían, mediante la imitación, aquello que resultaba necesario.

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El maestro se sentaba en un sillón, mientras los niños en el suelo, sobre alguna piedra o rara vez en bancos.
Los alumnos tenían rollos de pergamino donde estaban escritos los trozos de lectura, los cuales guardaban en cajas cilíndricas.
Se aplicaban métodos de castigos corporal, era una costumbre que el maestro sostenía su autoridad en la férula o bastón. La severidad resultaba ser parte del método pedagógico, aunque no todos estaban de acuerdo.

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El sistema educativo comenzó a masificarse recién a fines del siglo XIX
Las primeras escuelas comenzaron a manos de la élite dirigente. Tenían su propia educación domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los palacios, donde los preceptores le enseñaban a príncipes y nobles. Era habitual que en el interior de estos, un príncipe sentado en una silla, escuchara la lección por parte de su preceptor que también se encontraba sentado, alrededor del príncipe permanecían otras personas que realizaban diversas tareas. Por esto el clima escolar se vio afectado por el bullicio.

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Primer metodología didáctica moderna: Comenio 

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Primer metodología didáctica moderna: Comenio 

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En el siglo XVII, Jan Amos Comenius, teólogo y pedagogo, creo un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación. Su preocupación mayor consistía en traducir la teoría en un programa educativo.

Comenius sintetizo algunos postulados de su obra didáctica magna, como que, la educación debe ser única e igual para todos y universal. Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el conocimiento científico y los métodos de enseñanza, y que las escuelas deben ser organizadas en los tiempos, disciplina y las conductas de los alumnos.

Esta debía ser pública, única e igual para todos. Para todos, todo!

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La escuela del padre La Salle: enseñanza simultáneamente

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La escuela del padre La Salle: enseñanza simultáneamente

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La Salle, fundo en 1681, el instituto de los hermanos de las escuelas cristianas la cual se dedicó, especialmente a la educación masiva de los niños pobres ya la formación docente.
El modelo de La Salle se estructura en torno a dos ejes que han trascendido los siglos: el orden y el control. Ambos se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza, un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente.
Este modelo parece surgir como un producto de la inventiva de un educador obsesivo. Asume como misión de vida el trabajo de niños pobres dentro de un movimiento llamado escuela de caridad. A través de su método simultáneo o colectivo de enseñanza, se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con pocos maestros, junto con este método nació también un "ejercito de educadores" que deberá formarse en los principios de "un cuerpo enseñante" y de "una maquina educativa".

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La escuela de Lancaster: enseñando mutuamente

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La escuela de Lancaster: enseñando mutuamente

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En la Inglaterra de fines del siglo XVIII, surgió una nueva disposición de la organización escolar: un aula, alumnos de diferentes niveles, sentados en bancos que se disponían en filas, en cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor.
En frente seguía estando un maestro que solo trabajaba de forma directa para los monitores, quien a su vez repetían el procedimiento con su grupo de alumnos. El método Lancasteriano consiste en la utilización de alumnos monitores que eran mediadores entre el resto de os alumnos y el docente. Este método perdió fuerza.

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El decurión y las hiper-aulas jesuíticas

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El decurión y las hiper-aulas jesuíticas

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Los jesuitas desarrollaron un antecedente del monitor: el decurión, donde proponían que los alumnos se sentarán enfrentados en dos bancos simétricos, distribuidos en forma de fila, cada banco tenia un monitor y el docente se ubicaba en el centro como un juez.
El decurión era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando a sus compañeros y colaborando con el docente, este modelo surgió para tratar de solucionar la necesidad práctica de enseñar a cursos numerosos que conformaban las aulas jesuíticas, tiene un seguimiento individualizado y permanente que se ejercía sobre los alumnos.

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Ya no bastaba con tener escuelas en los municipios o maestros que enseñaran en sus casas, la escuela debía impactar a toda la población.
El estado asumía el rol principal como responsable directo de la provisión del servicio educativo y como regulador del sistema. Este rol se materializo hacia fines del siglo XIX, con diversas leyes que dieron lugar a la conformación de los sistemas educativos nacionales. El gran invento de esta etapa en que opero el estado ha sido la simultaneidad sistémica que consiste en un dispositivo por el cual toda la actividad escolar se homogeneiza para un tiempo y espacios políticos determinados. La simultaneidad sistémica consolida los principios del modelo de Comenio acerca de enseñar todo a todos mediante métodos efectivos y uniformes que aplicaban una tecnología de disciplinamiento social al servicio de la educación.
En las practicas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al mismo tiempo y siguen las mismas etapas.

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La escuela disciplinada y disciplinadora. La industrialización y el surgimiento de los modernos sistemas educativos nacionales a fines del siglo XIX

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La escuela disciplinada y disciplinadora. La industrialización y el surgimiento de los modernos sistemas educativos nacionales a fines del siglo XIX

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La conformación que hoy conocemos como escuela moderna se realizó a través de un "proceso de escolarización del saber", se construyó como un entramado en el que es posible reconocer dos vertiente: institucional que se relaciona por un lado el surgimiento de las nuevas fábricas, las necesidades del disciplinamiento social y por el otro las ya existentes escuelas de origen religioso.
Las escuelas modernas surgen en el marco de cuatro procesos fundamentales: revolución agrícola, revolución industrial, la idea de ciudadanos y la revolución tecnológica. Estos cuatro procesos que delinearon profundos cambios en la vida social, a la vez, sentaron las bases de la forma de educar que conocemos hoy.

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Propuesta desinstitucionalizadora: corriente desescolarizante, un movimiento encabezado por Iván Ilich. Quien postula que la noción de progreso sin fin que prometían las instituciones modernas tienen un limite, y la escuela no puede resolver la contradicción de formar a las futuras generaciones en una tecnología y en un progreso al que no todos tendrán posibilidades efectivas de acceder.
La propuesta de una educación sin escuela, consiste en imaginar sociedades en las que todos tengan libre acceso a todos los conocimientos y saberes disponibles, para conformar lo que Iván denomina tramas de aprendizaje o redes abiertas.

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Freire propone una nueva pedagogía, destinada a los oprimidos. Su metodología procura dar al hombre la posibilidad de redescubrirse y de concretarse. No se pretende como un método de enseñanza, sino de aprendizaje, para que las personas aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.
Freire propone un modelo educativo opuesto a la concepción bancaria. La pedagogía freireana es una escuela de vida, porque propone que los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las personas se desenvuelven y actúan. Trata de una escuela que problematiza la realidad con el propósito de transformar el mundo para modificar la injusta relación entre opresores y oprimidos.

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El movimiento homeschooling se ha desarrollado en EEUU. Los cultores del movimiento sienten que sus propuestas permiten una liberación de las familias en relación con las imposiciones de un curriculum oficial, y al mismo tiempo, una liberación del modelo escolar en el que predominan la competencia, la comparación y en el que circulan situaciones sociales. La homeschooling pone en cuestión, abiertamente, los grandes pilares de la escuela moderna: el lugar y la autoría del maestro, y lo que se denomina el dispositivo de alianza entre la familia y escuela.

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Gvirtz, S.; Grinberg, S.; Abregú, V. (2007) La educación ayer, hoy y mañana. El ABC de la Pedagogía. Buenos Aires. Editorial Aique. (Cap II)