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Sitio del periodo Posclásico

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13290/uxmal/

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Uxmal, en el noroeste de Yucatán (México), fue una importante ciudad maya que floreció entre los siglos VI y X d.C. Tras un amplio programa de restauración, la ciudad es el yacimiento maya mejor conservado y posee algunos de los ejemplos más destacados de arquitectura del Clásico Terminal. Uxmal está declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Poblada por primera vez en el siglo VI, o incluso antes, fue entre los años 850 y 925 cuando Uxmal se consolidó como capital de un conjunto de ciudades menores en la región Puuc oriental. Junto con otros emplazamientos del norte, como Chichén Itzá, Uxmal sobrevivió al colapso que afectó a la mayoría de las demás ciudades mayas hacia el año 900. De hecho, la ciudad se embarcó en una nueva ronda de construcción de monumentos en los siglos IX y X y se convirtió, por lejos, en el mayor yacimiento puuc. Más tarde, en los siglos XIII y XIV, Uxmal formó parte de una alianza de ciudades-estado de Yucatán liderada por Mayapán.

PREDOMINA La arquitectura de estilo Puuc, y las puertas arqueadas y la elaborada decoración son una característica común de los edificios de Uxmal.

Diseño y arquitectura

Los edificios de piedra caliza de Uxmal están, en su mayoría, orientados a lo largo de un eje noreste. La excepción es el Palacio del Gobernador, que está orientada hacia la elevación de Venus en su ciclo más meridional. Los muros de fortificación rodean el complejo sagrado central. Predomina la arquitectura de estilo Puuc y los portales arqueados son una característica común de los edificios de Uxmal, al igual que los característicos bloques en forma de bota diseñados específicamente para soportar bóvedas. Las fachadas de los edificios se dividen horizontalmente en dos partes bien diferenciadas: una parte inferior lisa y una superior muy decorativa. También son característicos del estilo puuc los finos revestimientos sobre un núcleo de escombros. La ciudad incluye las típicas calzadas sagradas ( sacbe) de las ciudades mayas. La que unía Uxmal con Kabah, de 18 km, comenzaba con un enorme arco monumental de ménsulas y escalinatas que recuerda al arco triunfal romano. La estructura es única en la arquitectura maya.

Además de los principales monumentos que se mencionan a continuación, Uxmal también cuenta con un campo de pelota con inusuales lados verticales, el Grupo del Cementerio, el Grupo Norte (un conjunto de estructuras construidas alrededor de una pirámide con cámaras), la Casa de las Tortugas y la pirámide cuadrada de cuatro niveles conocida como la Pirámide de la Vieja, que es la estructura más antigua de Uxmal.

Aspectos arquitectónicos destacados
La Pirámide del Adivino
La pirámide, de tres niveles, tiene dos perfiles distintos, lo que lleva a los estudiosos a creer que la estructura tuvo dos fases de construcción separadas, que comenzaron en el siglo VI y terminaron en el siglo X. La pirámide se distingue por sus esquinas redondeadas que la hacen casi ovalada vista desde arriba, lo que la hace única en la arquitectura maya. Una empinada escalera adornada con máscaras talladas sube por el lado oeste y llega hasta una puerta tallada que representa la boca de un temible monstruo serpiente. Una escalera menos empinada sube por el lado este y termina en una estructura de una sola cámara.

El Cuadrángulo de las Monjas
El edificio se construyó a finales del siglo IX y fue objeto de varias ampliaciones en décadas posteriores. Se accede a un gran patio rodeado por cuatro edificios rectangulares separados a través de una escalera monumental en el lado sur que conduce a una gran entrada de arco con ménsulas. El edificio es de estilo arquitectónico puuc, de gran riqueza ornamental. La estructura incluye bóvedas, revestimientos de mampostería finamente tallados, cornisas en los tejados y un número inusualmente elevado de portales numerados con precisión a lo largo de cada fachada y colocados más juntos a medida que se acercan a los extremos.

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El edificio norte del convento es el más alto y tiene una terraza con varias cámaras a la que se accede a través de una segunda escalera ancha que sale del patio. Esta estructura tiene 13 puertas, casi con toda seguridad una representación de los 13 niveles de los cielos mayas. Enfrente, el Edificio Sur tiene nueve puertas, imitando los nueve niveles del inframundo maya ( Xibalbá). Significativamente, también es el edificio más bajo de los cuatro. El edificio oeste tiene siete puertas, lo que refleja el número místico maya de la tierra. Además, las representaciones del dios de la tierra en forma de tortuga (Pawahtún) sugieren que el edificio representaba el Mundo Medio, que para los mayas era el lugar donde el sol desciende al Inframundo. Los mosaicos del Edificio Este sugieren que esta estructura puede representar el punto del Mundo Medio por donde sale el sol. Los elementos decorativos de los cuatro edificios incluyen máscaras de piedra, bandas celestes, serpientes bicéfalas, modestas casas con tejados de paja y estatuas redondas. Se desconoce la finalidad exacta del edificio.

El Palacio del Gobernador
Este edificio de 24 habitaciones fue construido en el siglo X para conmemorar el reinado del Señor Chahk, el último gran gobernante de Uxmal, cuyo retrato se encuentra sobre la entrada principal. Construido también en estilo puuc, tal vez se concibiera originalmente como tres partes separadas conectadas por puertas con ménsulas. Todo el edificio, al igual que el convento, se inclina ligeramente hacia el exterior (batea negativa), lo que da una impresión de ligereza y corrige la perspectiva distorsionada creada por las largas horizontales del edificio. La parte superior de la fachada está decorada con mosaicos de piedra con motivos como serpientes, escalones y celosías, junto con retratos humanos y pequeñas casas con techo de paja. Las máscaras-serpiente de piedra decorativas están dispuestas en diagonal para crear llamativos triángulos contorneados en todas las fachadas. En contraste, las esquinas del edificio tienen una línea vertical cada una de cinco máscaras-serpiente. Además de residencia real de Uxmal, el edificio fue utilizado como principal centro administrativo de la ciudad.

La Casa de las Palomas
Situada inmediatamente al oeste del Palacio del Gobernador y de la Gran Pirámide, este edificio recibe su nombre de la intrincada fachada con sus muchas pequeñas aberturas que se asemeja a un palomar. El complejo consta de tres patios, cada uno de los cuales va disminuyendo de tamaño a medida que se suben los tres niveles de escalones. Su mal estado y su estilo arquitectónico altamente decorativo sugieren que el edificio es varios siglos más antiguo que el Convento de Monjas y el Palacio del Gobernador.

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Uxmal, en el noroeste de Yucatán (México), fue una importante ciudad maya que floreció entre los siglos VI y X d.C. Tras un amplio programa de restauración, la ciudad es el yacimiento maya mejor conservado y posee algunos de los ejemplos más destacados de arquitectura del Clásico Terminal.

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Sitio del periodo Clásico

https://tardecroaste.wordpress.com/2018/06/18/pueblo-maya-ruinas-de-lamanai/

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Sitio de del periodo Preclásico

https://www.ecured.cu/Nakb%C3%A9_(sitio_arqueol%C3%B3gico_en_Guatemala)

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Sitio del periodo Clásico

https://lagavetavoladora.com/calakmul-inolvidable-zona-arqueologica-en-campeche/#:~:text=Breve%20historia%20de%20Calakmul,y%20econ%C3%B3mico%20de%20la%20zona.

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En el estado de Campeche se encuentra la que, sin duda alguna, es una de las mayores maravillas arqueológicas de las que hemos disfrutado durante nuestro viaje por México. Calakmul es la estrella y Chichén Itzá, Tulum o Cobá son simples actores secundarios en lo que a zonas arqueológicas se refiere.

Nunca imaginamos poder encontrar un lugar como Calakmul durante nuestras visitas en México. Calakmul es la ciudad maya soñada, un lugar donde sentirse un auténtico explorador y verse arrollado por el poder del hombre y la grandeza de la naturaleza.

Breve historia de Calakmul

La antigua ciudad maya de Calakmul se comenzó a construir alrededor del año 400 a.C. Culturalmente muchos investigadores la definen como la rival de , uno de los reinos mayas más poderosos, una superpotencia con la que disputó con sangre el poder político y económico de la zona. Su arquitectura refleja la grandeza de los hombres que la habitaron.

Se cree que durante el auge de la ciudad maya de Calakmul residieron en ella unas 50.000 personas. En torno al año 900 d.C. deja de ser una esplendorosa ciudad, decae y es abandonada.

Calakmul es una imponente muestra de cultura y naturaleza que permaneció oculta durante más de 1.000 años. Hoy estas ruinas cuentan la historia de una civilización perdida y es hogar de unos 100 mamíferos, entre ellos el puma o el icónico jaguar.

¿Dónde se encuentra Calakmul?

La zona arqueológica de Calakmul se encuentra en el extremo sureste del estado de Campeche y a escasa distancia de la frontera con el país vecino, Guatemala.

Tan cerca se encuentra la frontera que tan solo existen 40 km de separación entre Calakmul y la ciudad maya de Tikal en territorio guatemalteco. Eso sí, los 40 km son de frondoso bosque lo que convierte el acceso en un imposible.

Calakmul, ruinas mayas en México

El mundo maya era un mundo un tanto complicado. Los distintos reinos y territorios se manejaban de manera diferente lo que producía constantes luchas, tanto internas como con los reinos cercanos.

La ciudad de Calakmul estuvo poblada alrededor de 1.500 años de manera ininterrumpida hasta que el imperio maya comenzó su declive quedando la ciudad escondida en el bosque.

El biólogo Lundell fue, durante la década de los años 30 del siglo pasado, quien encontró la ciudad casi por casualidad. No obstante, ahí permaneció hasta los 80 cuando comenzaron a estudiarse tanto los alrededores como los montículos adyacentes o dicho de otra manera, las estructuras principales que dominan la enorme selva tropical llegando a sobresalir entre la copa de los árboles.

La extraordinaria belleza y complejidad de la ciudad maya de Calakmul ha provocado que fuera declarada Patrimonio Mixto de la Humanidad por la UNESCO (2002) y Reserva de la Biosfera. Además, posee una gran riqueza natural y salvaje.

¿Cómo llegar a Calakmul?

La zona arqueológica de Calakmul es visitable desde la bella y colorida San Francisco de Campeche , capital del estado de Campeche. No obstante, el trayecto es algo largo por lo que los tours que se organizan desde la ciudad parten bien temprano (05:00 hrs) y regresan a lo largo de la tarde (19:00 hrs). Hay que tener en cuenta que cada trayecto al yacimiento es de unas 4 horas en coche.

Por otra parte, llegar en transporte público (bus o taxis colectivos) es posible tanto desde Campeche como desde Cancún o la Riviera Maya pero en estos casos se hace necesario hacer noche cerca del acceso a Calakmul tal y como hicimos nosotros en nuestra visita anterior.

Significado de Calakmul

El nombre de Calakmul procede de la unión de tres palabras mayas: ca, lak, mul. Ca significa dos, l ak adyacente y mul montículo. Su traducción por lo tanto sería la de dos montículos adyacentesy hace referencia a las dos grandes estructuras arqueológicas que sobresalen sobre todas las edificaciones de la antigua ciudad maya de Calakmul. Se cree que su nombre original era " cabeza de serpiente ".

Además de las dos grandes estructuras que sobresalen sobre el resto de edificaciones, algo llama muchísimo la atención en el interior de Calakmul es la cantidad de estelas que encontramos.

Las estelas son monumentos de la cultura maya. Monolitos de piedra tallados con composiciones glíficas e iconográficas que aparentemente documentan la vida de un individuo, conmemoran fechas importantes, ... Libros de registros naturales distribuidos por las ciudades mayas como si fueran bibliotecas al aire libre.

En Calakmul se han hallado unas 120 estelas, lo que convierten a esta zona arqueológica en el lugar con mayor número de estelas de las zonas mayas encontradas.

La ciudad de Calakmul se distribuyó de manera dispersa en torno a la Gran Plaza Real. Se construyeron cinco grandes complejos hoy en día especificados en los mapas de Calakmul como Estructura I, Estructura II, Estructura III, Estructura IV y Estructura V pero contaba además con un área donde desarrollar el famoso Juego de la Pelota y dos acrópolis.

En total, se han localizado más de 6.000 estructuras entre pirámides, palacios, templos, viviendas, juego de pelota , ... Caminando entre las mismas uno no intenta identificarlas sino dejarse sorprender por cada una de ellas.

La Gran Plaza era el corazón del Calakmul, el lugar de encuentro entre las fuerzas políticas, religiosas y sociales de la ciudad. Un lugar de reunión donde celebrar ceremonias y convocar a los dioses. Alrededor de la Gran Plaza encontramos cuatro monumentos muy significativos, entre ellos destaca la Estructura II (390 - 250 a.C.) pues se trata de la más alta del lugar con unos 50 metros de altura. El emblema del lugar.

Su construcción se inicia en el año 300 a.C. y se finaliza 100 a.C. o 100 d.C. Cientos de peldaños te separan del punto más alto de la misma. Subir cada uno de ellos te va robando poco a poco la respiración pero la magnífica vista que se obtiene de la Estructura I bien merece el ejercicio. Todo parece un océano verde desde lo alto de estas enormes estructuras.

Horario de visita a Calakmul

Es muy importante tener en cuenta el horario de las zonas arqueológicas en México. Especialmente de la hora de cierre pues la mayoría lo hace entre las 17:00 hrs y 18:00 hrs. En el caso de Calakmul su horario es de 08:00 hrs - 17:00 hrs.

Nosotros llegamos sobre las 09:30 hrs y tuvimos la ciudad de Calakmul prácticamente para nosotros solos. Al encontrarse lejos de los grandes centros turísticos son pocos los visitantes que se animan a redescubrir esta antigua ciudad maya.

Los domingos el acceso es gratuito para los mexicanos, los pensionistas y estudiantes nacionales. ¡No cierra ningún día de la semana!

¿Dónde dormir en Calakmul?

Existen varias opciones de alojamiento cerca de Calakmul. Nosotros optamos por quedarnos en el Hotel Puerta Calakmul situado a escasos metros del acceso a la carretera principal que te lleva a la zona arqueológica de Calakmul.

En general el hotel estaba bastante bien teniendo en cuenta que se encuentra cerca de ninguna parte. Cuando nos quedamos éramos los únicos huéspedes del complejo, aún así el trato fue muy bueno. El hotel no es de lujo pero es muy acogedor y se está muy cómodo. Te sientes en medio de la selva.

La alternativa a este alojamiento está en el pueblo cercano de Chicanna. El Chicanna Ecovillage Resort es una buena opción aunque si tu presupuesto es algo más ajustado debes saber que en el interior de la reserva se encuentra el Campamento Yaax´che donde poder vivir una auténtica experiencia en medio de la selva. Todo es ecológico por lo que las duchas son de agua de lluvia, el jabón totalmente biodegradable y los wáter son secos.

Precio de la entrada a Calakmul

- Cuota obligatoria pagadera a la INAH: 70 Pesos

- Cuota de acceso a la reserva pagadera a la CONAP: 50 Pesos

- Cuota municipal por el uso del camino de acceso: 56 Pesos por vehículo pequeño + 28 Pesos por pasajero

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Calakmul, inolvidable zona arqueológica en Campeche

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En el estado de Campeche se encuentra la que, sin duda alguna, es una de las mayores maravillas arqueológicas de las que hemos disfrutado durante nuestro viaje por México. Calakmul es la estrella y Chichén Itzá, Tulum o Cobá son simples actores secundarios en lo que a zonas arqueológicas se refiere.

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Sitio del periodo Clásico

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/tikal-la-gran-ciudad-maya-de-yucatan_18819

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La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice. Entre los muchos enigmas que esa antigua cultura plantea a los investigadores destaca su inagotable y enorme furor constructivo.

En un medio hostil, cubierto de densos bosques tropicales y pantanos, los mayas levantaron centenares de espléndidas ciudades de piedra, cuyas altas pirámides todavía hoy desafían a la voraz vegetación alzándose soberbias por encima del océano verde. De todas esas urbes -que tienen nombres sonoros, en su mayoría modernos, como Palenque, Copán, Oxkintok, Calakmul, Uxmal o Yaxchilán-, la más grande, la que reúne algunos de los monumentos más extraordinarios creados por el hombre precolombino, es, sin duda, Tikal.

El lugar de las voces

Tikal se levanta en el actual departamento guatemalteco de El Petén. Las ruinas fueron descubiertas por Modesto Méndez en 1848, aunque Hernán Cortes llegó a pasar muy cerca de allí en su viaje a Honduras, en 1525, y también otros viajeros y campesinos pudieron haberlas visitado después de que el reino presidido por esta poderosa ciudad se hundiera irremediablemente hacia finales del siglo IX. El nombre del asentamiento es reciente y hace referencia a los ruidos del bosque (significa "lugar de las voces"), pero los epigrafistas creen que en la Antigüedad su nombre era Mutul, un término maya cuyo significado, "pelo anudado", se corresponde con bastante exactitud con el glifo o signo jeroglífico que identifica a la ciudad en las inscripciones.

Hoy en día, de aquella inmensa urbe los visitantes contemplan solamente la pequeña extensión que se ha excavado y restaurado, donde los imponentes edificios se alzan entre árboles y plantas de un vasto parque natural protegido. Pero hay que tener en cuenta que antiguamente los centros cívicos y administrativos de los mayas eran grandes extensiones de estuco pintado de vivos colores que formaba el pavimento sobre el que se levantaban templos y palacios.

El área ocupada por la civilización maya estuvo dividida en ciudades-estado, cada una de las cuales controlaba un territorio más o menos extenso, pero que rara vez superaba los 3.000 kilómetros cuadrados. Había ciudades hegemónicas que sometían a una especie de vasallaje a otras menores, pero casi todas tenían sus reyes particulares, designados con el término ajau, "señor", o bien, en ocasiones, kul ajau, que añade el adjetivo "sagrado" o "divino". Ahora bien, ¿cuándo surgió la realeza en Tikal?

Nacen los reyes divinos

Los primeros indicios acerca de la existencia de reyes nos sitúan en la época predinástica, que arranca en el siglo V a.C. y llega hasta 292 d.C. En realidad, de esa época no se conservan testimonios irrefutables de un sistema político centralizado en una persona o un linaje, del tipo de las monarquías hereditarias posteriores. A este respecto, las inscripciones jeroglíficas señalan como posible fundador de la primera dinastía de Tikal, en el siglo I d.C., a Yax Eb Xook, quizás enterrado en la tumba 85, del que no tenemos otros testimonios. Las edificaciones principales de esta etapa se hallan en los sectores de la ciudad denominados Mundo Perdido y Acrópolis del Norte.

Si exceptuamos a este dudoso soberano, el primer ajau de Tikal se llamaba algo así como Chak Tok Ichaak, nombre que se deduce de sus adornos en la Estela 29, erigida en el año 292. Siguen varios reyes de los que no se sabe prácticamente nada, hasta llegar a Siyaj Chan Kawil I, que gobernó alrededor del año 307. Le siguió una mujer con nombre de diosa, Une Balam, y otro rey llamado Kinich Muwan Jol. Su hijo, el Chak Tok Ichaak I que aparece en varias estelas, subió al trono en el año 360 y murió en el 378, seguramente a manos de los invasores que llegaron a Tikal en aquella fecha y pusieron término a la primera dinastía tikaleña.

Los mayas empleaban un bonito eufemismo para referirse al acto de morir: lo denominaban " entrar en el agua ", porque el inframundo, el reino de los muertos, se encontraba detrás o debajo de las aguas que rodean la península de Yucatán. A veces decían "entrar en el camino", haciendo referencia a los laberínticos senderos que descendían al interior de la tierra.

La llegada de los teotihuacanos, a finales del siglo IV, inaugura una nueva etapa en el devenir de Tikal, marcada por la profunda influencia -e incluso dominación- de Teotihuacán, una poderosa metrópoli situada en las cercanías de la actual Ciudad de México, a más de mil kilómetros de Tikal. Es muy probable que la sede del poder teotihuacano en la ciudad se localizase en la zona de Mundo Perdido, donde se alza una pirámide de 30 metros de altura que presenta innegables características teotihuacanas, como son los muros en los que se alternan planos inclinados (taludes) y verticales (tableros).

Una dinastía extranjera

En la segunda dinastía de Tikal -que podemos denominar, hasta cierto punto, "teotihuacana"- destaca Siyaj Chan Kawil II, quien mandó erigir la magnífica Estela 31, en la que se cuentan algunos sucesos relacionados con su derecho a gobernar. Las estelas mayas eran monolitos de diverso tamaño que servían de propaganda política y de objeto para el culto a los monarcas; se labraban y erigían cada vez que finalizaba un período de 7.200 días (katún), y a veces cada 3.600 días (lajuntún) o cada 1.800 días (jotún). Los reyes expresaban en ellas su legitimidad, daban cuenta de su valentía en la guerra, de sus vínculos con el cosmos y con los dioses, hablaban de sus parientes más cercanos y conmemoraban las fechas de ascenso al trono y de su muerte.

La Estela 40 de Tikal, que exalta al rey Kan Chitam, hijo de Siyaj Chan Kawil II, fue descubierta por el equipo hispano-guatemalteco que llevaba a cabo la restauración de la gran pirámide conocida como templo I o templo del Gran Jaguar. Gaspar Muñoz Cosme, arquitecto de la Universidad Politécnica de Valencia, dirigía los trabajos cuando se localizó este documento arqueológico y artístico de primera magnitud, en el que se pudo leer el nombre jeroglífico de un soberano del que apenas se tenían noticias.

A Kan Chitam le sucedieron su hijo, Chak Tok Ichaak II, y después unos cuantos gobernantes de los que no se sabe casi nada debido a que, alrededor del año 508, Tikal se sumergió en una fase de disturbios políticos, tal vez relacionados con el fin de una dinastía y con enfrentamientos entre facciones deseosas de alzarse con el poder. Se han conservado algunas estelas de los gobernantes de este turbulento período, entre las que destacan las dedicadas a una mujer que heredó el trono cuando era apenas una niña.

Pero los verdaderos problemas llegaron en el año 562, momento en que cesan las inscripciones. El gigantesco Imperio teotihuacano, que había dejado su huella cultural en toda Mesoamérica (la inmensa región histórica formada por México y América Central), inició entonces su decadencia y se fue retirando de esferas de influencia en tierras lejanas, como las selvas del norte de Guatemala. Hay dos hechos que prueban la existencia de graves problemas en una ciudad maya: la interrupción de la actividad constructiva -incesante en tiempos normales- y que dejen de labrarse estelas con fechas y textos jeroglíficos. Esto es lo que ocurrió en Tikal durante la segunda mitad del siglo VI y casi todo el siglo VII, un período conocido como Hiato, sobre el que la información disponible es muy escasa.

Tikal, centro del mundo maya

En la última fase de su historia, Tikal recuperó su total independencia, después del hundimiento del Imperio teotihuacano, hacia el siglo VII, y vivió un esplendor sin precedentes. Fue en esta etapa cuando se construyeron los monumentos más importantes de la ciudad. En efecto, cuando el Estado de Tikal logró sobreponerse, ya casi en el año 700 d.C., se inició una época de florecimiento que se refleja en la arquitectura y todas las demás artes; la ciudad creció hasta sus límites máximos y definitivos, y los templos piramidales alcanzaron alturas y volúmenes extraordinarios.

Dos fueron los reyes que condujeron a Tikal al predominio en toda el área, superando a su rival Calakmul (situada en el actual estado mexicano de Campeche), que había sido la potencia enemiga desde hacía siglos. El primero de estos soberanos fue Jasaw Chan Kawil, artífice de la victoria militar en 695 contra este poderoso reino del norte, y personaje que inspiró la construcción de los templos I y II, en el primero de los cuales fue enterrado.

El templo I es el icono preferido de muchos amantes de la civilización maya, por su estilizado perfil y su altura airosa, de casi 50 metros (incluso aparece en un película del ciclo La guerra de las galaxias). La tumba de este gran ajau del período Clásico Tardío contenía un ajuar de objetos magníficos, como una vasija de mosaico de jade, un gran collar del mismo material y 37 huesos grabados con glifos y escenas, algunos de una finura y belleza sin parangón en el arte maya.

Su hijo se llamaba Yikin Chan Kawil, y de él se conmemoraron sus victorias sobre Calakmul, Yaxhá y Wak Kabnal, reinos extendidos hacia todos los rumbos. El nombre de este gobernante se asocia también con la pirámide más grande de Tikal: el templo IV, de 65 metros de altura, cuyo basamento no ha sido liberado todavía de la vegetación tropical, por lo que se alza como una gigantesca montaña en el corazón de la vieja urbe. Es el mayor templo de toda el área maya (contiene 228.000 metros cúbicos de materiales de relleno) y uno de los tres verdaderamente colosales que levantaron los nativos americanos, junto con la pirámide de Cholula y la inmensa pirámide del Sol de Teotihuacán. Es posible que allí esté enterrado el monarca, aunque nadie ha buscado aún su tumba en el interior de esta formidable estructura arquitectónica.

Tikal es el mejor ejemplo de aquello que a los arqueólogos les costó tantas dudas y tanto tiempo demostrar: que las pirámides mayas son, ante todo, templos funerarios, mausoleos para los reyes y monumentos conmemorativos de sus linajes. Ya desde antes de la llegada de los teotihuacanos, los gobernantes eran depositados en las entrañas de estos enormes basamentos, en la Acrópolis del Norte, en Mundo Perdido y en otros templos de la zona central. Cuando avancen las investigaciones se encontrarán, sin duda, las suntuosas tumbas de Yikin Chan Kawil en el templo IV y del rey conocido como Sol Oscuro, de principios del siglo IX, en el templo III. Queda por saber quién yace en el majestuoso templo V, recient mente restaurado, uno de los más elevados de los alrededores de la Gran Plaza.

Engullida por la selva

A pesar de su renovado poder, Tikal no pudo escapar a la fatal crisis -el llamado "colapso"- que atenazó al mundo maya clásico entre los siglos IX y X, y que fue el dramático resultado de diversos factores: las tensiones entre un sistema monárquico despótico y muy centralizado y una ambiciosa aristocracia que no cesaba de crecer; el crecimiento demográfico y la consiguiente sobreexplotación de los suelos, acompañada de duras sequías; la fuerte presión tributaria sobre los campesinos; y las guerras, cada vez más frecuentes. Tikal fue abandonada y la selva engulló pirámides y palacios; la última estela labrada en la ciudad es la Estela 11, del año 869. La metrópoli, que en el período Clásico había alcanzado una extensión aproximada de 120 kilómetros cuadrados y pudo albergar hasta 90.000 habitantes, desapareció bajo la espesa vegetación tropical.

En 1971 estuve excavando cerca de Tikal, y acostumbraba a visitar las deslumbrantes edificaciones por la mañana, cuando aún no eran muy numerosos los turistas. Un día tropecé con un cazador indígena que me relató la historia del origen del mundo, un mito que, en sus labios, resultaba muy semejante al que aparece en el Popol Vuh, célebre texto copiado de un manuscrito maya por un fraile español en el siglo XVIII.

El recuerdo más vivo que conservo del encuentro son las palabras de aquel hombre mientras observaba a los simios que aullaban desde los frondosos árboles: "Éstos son al nuestro; eran hombres de madera y fueron los hombres del mundo anterior convertidos en monos porque no mostraban piedad hacia los dioses que los habían creado". Tal vez el maya cazador situaba la creación del mundo actual precisamente en la ciudad de Tikal, al igual que los aztecas la habían situado en la abandonada Teotihuacán.

Reyes, sacerdotes y campesinos

Las ciudades mayas no eran enclaves residenciales. Las gentes del período Preclásico (1000 a.C.- 250 d.C.) iniciaron las construcciones de piedra con la exclusiva finalidad de establecer un espacio de carácter ceremonial o ritual. Poco a poco, con el imparable crecimiento impulsado por los gobernantes sucesivos, las urbes adquirieron también un marcado signo administrativo y económico.

Sin embargo, durante los veinte siglos de civilización prehispánica se puso énfasis una y otra vez en los aspectos políticos y religiosos del espacio urbano. Cualquier viajero contemporáneo que hubiera visitado Tikal en el año 750 habría contemplado una actividad relacionada casi siempre con estos dos ámbitos de la vida social, y eso en cualquier sector de la ciudad, en cualquier conjunto de edificios.

Para saber más

Las gentes que allí vivían habitualmente eran miembros del linaje gobernante, y funcionarios, sacerdotes, guerreros, artesanos, mercaderes, sirvientes y esclavos, es decir, las minorías necesarias para la buena marcha del Estado. Los campesinos se instalaban en la periferia, donde tenían los campos que cultivaban, y trabajaban en la remodelación de pirámides y palacios, erigían estelas y monumentos, talaban madera para las hogueras en las que se producía la cal con la que se hacía el estuco que cubría suelos y muros, y extraían piedra y cascajo calizo en las canteras.

La Gran Plaza, corazón de Tikal

Tikal es un verdadero modelo del papel que edificios y espacios abiertos desempeñaron en el mundo maya clásico. En ese sentido, cabe señalar que muchas construcciones sin forma de pirámide cumplían la función de templos por estar dedicadas a los dioses y albergar rituales o ceremonias religiosas de distinta índole; los mayas extendían el carácter sagrado de un espacio a lugares donde desarrollaban sus tareas personas consideradas sagradas, o donde se podía establecer una comunicación especial con los seres sobrenaturales. Lo que llamamos palacios -porque eran los recintos donde se cree que los gobernantes y sus cortesanos realizaban sus tareas políticas y administrativas- eran igualmente, en cierta medida, templos, y no sólo porque el rey era descendiente de los dioses, sino también por las ceremonias que el monarca oficiaba en ellos.

Lo primero que hay que poner de relieve es que en Tikal, al igual que en las demás ciudades mayas, las plazas son el principal elemento ordenador del espacio urbano. La ciudad se divide en sectores o grupos arquitectónicos, y entre ellos hay plazas y dentro de ellos, patios. La plaza organiza la circulación de los peatones y es el lugar de reunión de las muchedumbres que acuden a las ceremonias; además, garantiza la perspectiva adecuada para la contemplación de los grandes edificios o las esculturas, cuya majestuosidad queda realzada por estos grandes espacios abiertos. Los patios, cerrados por los edificios que forman parte de un grupo, son un lugar de tránsito, pero, sobre todo, de descanso, de sosegado paseo o de conversaciones entre personajes de la política y de la guerra. Conjuntos arquitectónicos y edificios aislados están conectados por las calzadas (sacbeob), caminos -generalmente elevados sobre el suelo pavimentado- que tienen un valor especialmente simbólico y ritual.

La Gran Plaza de Tikal acogería a cientos de personas llegadas de todo el reino para asistir a las celebraciones conmemorativas del rey Jasaw Chan Kawil, enterrado en el altísimo templo I que la limita por el este. Los patios de la Acrópolis Central, uno de los mayores complejos palaciegos mayas que se conocen, fueron testigos de trascendentales decisiones políticas como las relativas a la guerra con Calakmul, y por ellos pasaron los embajadores de los más importantes reinos de la península de Yucatán; las mujeres de la realeza debieron de sentarse allí al caer el día para gozar del frescor del atardecer, y tal vez algún valeroso guerrero arrastró por ellos a sus cautivos camino de la humillación y la tortura.

En Tikal existen unos grupos de edificios peculiares, que también aparecen en otras ciudades pero que en la gran capital debieron de alcanzar una especial actividad: los llamamos Complejos de Pirámides Gemelas. Constan de dos basamentos piramidales sin santuario encima, enfrentados en una plaza, en el norte de la cual se levanta un recinto sin techo con una estela en su interior, y al sur, un palacio con nueve puertas que se supone representan los pisos o niveles del inframundo. Son representaciones cosmológicas, levantadas cada 7.200 días para celebrar la consumación o finalización de un katún, lapso temporal de gran importancia para los mayas. También hay construcciones para el juego de pelota, grandes aljibes o depósitos de agua, y posibles baños de vapor.

Muchos de los miles de edificios de Tikal carecen de función conocida; asignársela es una tarea que quizá nunca podrá ser finalizada por completo. Los mayas, aficionados a las adivinanzas y los enigmas, nos legaron multitud de misterios. Tikal, que parece impenetrable bajo el tupido follaje de la selva, guarda en las numerosas construcciones que no han sido aún desenterradas muchas de las soluciones, muchas de las respuestas.

Para saber más

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Lee sin límites la revista Historia National Geographic por solo 3€/mes La civilización maya floreció entre el siglo V a.C. y el siglo XVI d.C. en un extenso territorio que abarca casi 300.000 kilómetros cuadrados y que en la actualidad se reparten México, Guatemala, Honduras y Belice.

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Sitio del periodo Clásico

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Sitio del periodo Clásico

https://aprende.guatemala.com/cultura-guatemalteca/patrimonios/historia-ruinas-quirigua-izabal/#:~:text=Las%20Ruinas%20de%20Quirigu%C3%A1%20son,actualidad%20Patrimonio%20de%20la%20Humanidad.

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Sitio del periodo Clásico

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La zona arqueológica de Bonampak se encuentra en la selva Lacandona, en el estado mexicano de Chiapas

Bonampak es una de las numerosas zonas arqueológicas mayas que salpican los estados orientales de . Bonampak nunca alcanzó la importancia de otras grandes ciudades de la zona como Palenque, Yaxchilán, o Tikal, en la actual Guatemala. Sin embargo, posee los más bellos y mejor preservados murales del mundo maya.

De hecho, Bonampak es una palabra maya que significa precisamente 'muros pintados'. Estos murales conservan, a pesar del tiempo y las 'limpiezas' agresivas, una colorida policromía y muestran el arte de la guerra e incluso los sacrificios humanos de la época de esplendor de la cultura maya.

Además del intrínseco interés del sitio arqueológico de Bonampak, en sus inmediaciones viven los últimos lacandones. Un pueblo indígena considerado descendiente directo de los mayas y que se encargan de gestionar las visitas a Bonampak y a otros lugares cercanos.

Para las personas curiosas, interesadas en otras culturas, resulta una experiencia maravillosa conocer este rincón de México de la mano de un indígena. Puesto que un guía lacandón no solo cuenta lo que ha leído en un libro o en internet, sino que transmite el legado de sus propios antepasados.

Caminar con los lacandones por la jungla o charlar con ellos en lo alto de la acrópolis de Bonampak no tiene precio.

Cómo llegar a Bonampak

La mayoría de turistas reserva una excursión de un día, con transporte incluido, en alguna de las numerosas empresas turísticas de la ciudad de Palenque. La excursión suele incluir la visita a las antiguas ciudades mayas de Bonampak y Yaxchilán.

Sin embargo, conviene reservar directamente con alguna agencia lacandona, para evitar los intermediarios y asegurarnos de que el dinero repercute en esta comunidad a menudo desdeñada. Una de las mejores opciones es Aventuras Chankin, gestionada por el guía oficial Daniel Chankin.

La zona arqueológica de Bonampak se encuentra en el oriente del estado mexicano de Chiapas. En el interior de una espesa selva, a apenas 20 kilómetros del caudaloso río Usumacinta que delimita la frontera con Guatemala.

Esta es una zona apenas poblada y lo más habitual es llegar en coche desde la localidad turística de Palenque situada a unos 140 kilómetros más al norte.

A pocos kilómetros de Palenque se ha tomar la carretera federal 307, también llamada fronteriza, ya que casi todo su recorrido marcha en paralelo a la frontera guatemalteca.

La carretera es estrecha, no siempre en buen estado y con numerosos badenes (o topes) junto a las aldeas, por lo que se tarda al menos unas dos horas en coche hasta Crucero San Miguel. Este es un cruce de caminos con unas cuantas chozas y un puesto de la policía del que parte el desvío hacia Bonampak y la aldea lacandona de Lacanjá Chansayab.

Un par de kilómetros más allá se encuentra una pequeña oficina de información turística con el ostentoso nombre de Jaguar Ojo Anudado II.
A partir de este punto la gestión pertenece a los lacandones. Una furgoneta o combi puede llevar a los visitantes ya sea a la zona arqueológica o a los diversos alojamientos ecoturísticos de la zona.

En el interior de la Reserva de la Biosfera de los Montes Azules hay numerosas rutas y lugares de interés, en especial varias cascadas y cenotes.

Los lacandones y el legado maya

Un poco de historia

Los lacandones son un grupo indígena descendiente de los pueblos mayas, originarios de la península del Yucatán y el Petén guatemalteco.

En los siglos XVII y XVIII muchos de ellos emigraron a las selvas del este de Chiapas para escapar de la ocupación española que pretendía agruparlos y controlarlos en pueblos ya establecidos.

La palabra lacandón proviene del idioma chortí que significa 'gran peñón' o 'piedra erecta' y se aplicó a los pueblos que se establecieron en la zona oriental de Chiapas conocida como selva Lacandona.

Sin embargo, los propios lacandones se denominan a sí mismos como 'hach winik': verdaderos hombres. Su lengua se considera un dialecto del maya yucateco, un idioma que todavía hablan miles de indígenas en sus múltiples variantes en toda la región del Yucatán mexicano, Bélice y norte de Guatemala.

En los siglos XVIII y XIX hubo diversos intentos de catequizar al pueblo lacandón, pero fracasaron. Y siguen siendo uno de los pueblos indígenas más esquivos y abandonados por las administraciones mexicanas.

Se calcula que en la actualidad subsisten entre 900 y 1000 lacandones divididos en dos comunidades que habitan el entorno de la Reserva de la Biosfera de los Montes Azules. El grupo del sur vive apenas a unos kilómetros de la zona arqueológica de Bonampak que se ha convertido en una de sus mayores fuentes de ingresos.
La selva Lacandona en Chiapas se hizo célebre por ser el lugar donde surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), una guerrilla indígena y marxista que se levantó en armas contra el gobierno mexicano en 1994. Doce años después, este grupo armado abandonó las armas y se convirtió en un movimiento político que todavía cuenta con numerosa influencia en el entorno de San Cristóbal de las Casas y Ocosingo.
Costumbres y religión

Los lacandones se distinguen de otros pueblos indígenas por su vestimenta muy reconocible. Las mujeres suelen portar huipiles (blusas) y faldas muy coloridas. Sin embargo, los hombres visten largas túnicas blancas de algodón, que llegan hasta los tobillos en los lacandones del sur y que contrastan con sus melenas negro azabache.

La única concesión a la modernidad suele ser el uso de sandalias de plástico, muy prácticas en los terrenos selváticos donde se mueven. Y también a veces se les puede ver con bandoleras o chalecos, ya que sus túnicas carecen de bolsillos.

Su alimentación se basa en el maíz que complementan con otros vegetales como fríjoles, chile o calabazas y eventualmente algún pescado o pieza de caza.

Como otros pueblos influidos por la cultura maya, los lacandones practican el culto a los dioses del Sol y la Luna, pero también tienen deidades menores con un claro ordenamiento jerárquico.
También llevan a cabo rituales de agradecimiento y apaciguamiento de los dioses en los que les ofrecen copal (una valiosa resina), comida y bebida.

En el corazón de Chiapas, los tzotziles de San Juan Chamula, una etnia afín, realizan quizá los rituales prehispánicos más singulares de México.

Zona arqueológica de Bonampak

Este sitio arqueológico es relativamente pequeño en comparación con otras grandes ciudades mayas cercanas como o Yaxchilán a la que según parece estaba subordinada.
Pero la importancia de Bonampak no radica en la arquitectura, sino en sus maravillosas pinturas murales y los delicados relieves de sus estelas.

Bonampak tuvo su auge durante el periodo clásico de la cultura maya, aproximadamente entre los años 650 y 850 d. C.
A lo largo de muchos siglos la selva se tragó literalmente este lugar y no fue hasta 1946 que fue redescubierto.

Pocos años después otra expedición se encargó de fotografiar los murales y utilizaron queroseno para 'limpiar' la suciedad que se había acumulado sobre ellos. Esto lamentablemente los dañó irreparablemente.

Visita a Bonampak

Se accede al yacimiento arqueológico de Bonampak entrando a la llamada Gran Plaza, un enorme espacio casi cuadrado de 110 por 90 metros. En sus costados quedan los cimientos de edificios, casi devorados por la jungla.

La estela 1, se sitúa en el centro de la plaza, se trata de una de las más relevantes y de mayores dimensiones conservadas de la cultura maya. En ella se muestra en un elaborado bajo relieve a un importante gobernante llamado Chan Muwan II.

Ocupando todo el costado suroeste de la Gran Plaza se alza imponente la Acrópolis, una majestuosa escalinata construida sobre una colina y que alcanza los 46 metros de altura.

La escalera posee cinco tramos en los que se disponen distintos edificios. Entre los que destaca, sobre todo, una estructura cubierta y poco atractiva en su exterior, pero que alberga los murales más espectaculares de la cultura maya.

El conocido como Templo de los murales o Estructura 1 data de finales del siglo VIII y pudo estar pintada de vivos colores y tener una bonita crestería.

Las paredes de sus tres estancias interiores están cubiertas de pinturas murales que narran distintos acontecimientos de la historia de Bonampak durante el gobierno de Chan Muwan II.

Los murales muestran escenarios con ceremonias rituales, músicos y danzantes, pero también escenas bélicas y sacrificios humanos.
En los tres cuartos se han contabilizado hasta 272 figuras humanas, de los que un tercio tienen un nombre, lo que ha proporcionado una valiosa información.

Entrar al Templo de los murales es sobrecogedor, de algún modo, es como entrar en la tumba de un faraón de Egipto. El visitante se ve rodeado de pinturas milenarias que todavía conservan gran parte de sus vivos colores con reyes, guerreros, músicos y danzantes.

No hay que irse de Bonampak sin subir hasta la cima de la escalinata, desde donde se tiene una panorámica espectacular del sitio arqueológico y de las selvas circundantes. Y con un poco de suerte se pueden oir los gritos de los saraguatos (o monos aulladores) que resuenan por todo el bosque.

Reserva de los Montes Azules

Tanto la zona arqueológica de Bonampak, como la más de una docena de alojamientos ecoturísticos cercanos se encuentran en el interior de la Reserva de la Biosfera de los Montes Azules. Esta podría considerarse la zona protegida de una zona de mayor tamaño conocida como Selva Lacandona.

Se trata de la reserva más extensa de Chiapas y una de las más importantes de México desde el punto de vista de su biodiversidad, con más de 340 especies de aves y 116 de mamíferos. La zona además es rica en ríos y arroyos que van a desaguar al río Usumacinta, en la frontera con Guatemala.

La Reserva de los Montes Azules está casi completamente cubierta de bosques, excepto en torno a la localidad de Nueva Palestina donde han sido talados para dedicarlas a la agricultura.

Los lacandones llevan siglos viviendo en estas tierras, por lo que son los mejores guías para penetrar en los bosques. Ellos han trazado senderos en la selva y pueden mostrarnos los árboles más inmensos y también plantas de aspecto anodino que poseen propiedades y usos medicinales.

Cascadas y cenotes

La reserva de la Biosfera de los Montes Azules protege enclaves de indudable belleza, entre los que destacan varias cascadas y cenotes naturales.
La cascada de las Golondrinas de Nueva Palestina (o Ch´en Ulich en lengua autóctona) son por su espectacular salto de agua las más visitadas. De hecho, cuenta incluso con un restaurante en las inmediaciones y no están lejos de Nueva Palestina, la localidad más populosa de la zona.

Las cascadas del Corcho negro pueden ser más humildes en altura. Sin embargo, encontrarse frente a este conjunto de pequeñas cascadas en mitad de la soledad de la selva es una experiencia abrumadora. El ruido ensordecedor de cientos de litros de agua cayendo es sólo comparable a su belleza.
Merece la pena detenerse ante las cascadas del Corcho negro y contemplar los distintos escalones y saltos que ha ido formando el agua a su paso.

No muy lejos, puede encontrase un cenote natural en mitad de la jungla. Se trata de una pequeña hondonada que ha embalsado el agua de un riachuelo creando una laguna. Un lugar perfecto para descansar y tomar incluso un pequeño baño después de la caminata.
Enlaces de interés:
Guías de viaje al Sur de México:

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Los murales de Bonampak y la herencia maya del pueblo lacandón

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La zona arqueológica de Bonampak se encuentra en la selva Lacandona, en el estado mexicano de Chiapas Bonampak es una de las numerosas zonas arqueológicas mayas que salpican los estados orientales de . Bonampak nunca alcanzó la importancia de otras grandes ciudades de la zona como Palenque , Yaxchilán, o Tikal, en la actual Guatemala.

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Sitio del periodo Clásico

https://viajerosocultos.com/zona-arqueologica-maya-de-tonina-chiapas/

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Continuamos nuestro recorrido por el maravilloso México y hoy te presentamos otro sitio arqueológico de gran relevancia. En el municipio de Ocosingo se encuentra una de las ciudades mayas menos conocidas y, a la vez, más importantes de México. Hablamos del espacio sagrado de Toniná, ubicado a orillas de la Selva Lacandona, en las montañas de Chiapas.

También conocida como la ciudad de piedra, Toniná fue el rival principal de Palenque en la lucha por la soberanía de la zona. Este antiguo centro ceremonial y potencia militar llegó a ser uno de los asentamientos mayas más importantes.

Por medio del lenguaje que expresan sus piedras, Toniná nos habla de un pueblo guerrero, muy lejano a los pacíficos mayas observadores de estrellas. En otras palabras, fue una auténtica potencia militar, tal como indican las representaciones de prisioneros talladas en las piedras que hay repartidas por toda la Acrópolis.

Debido a su relativa situación de aislamiento, Toniná logró mantenerse en pie, más allá del colapso de la mayoría de las ciudades mayas durante el período clásico. De hecho, es el último vestigio de esta asombrosa civilización. Por eso mismo, hemos decidido armar esta guía completa en donde te contamos todo lo que necesitas saber acerca de la ciudad maya de Toniná.

¿Dónde se encuentra Toniná?

La zona arqueológica de Toniná se encuentra ubicada en el Valle de Ocosingo, en la frontera entre la selva chiapaneca y el bosque. Unos 10 km la separan de la ciudad de Ocosingo, 115 km de Palenque y otros 85 km de San Cristóbal de las Casas, un hermoso pueblo de Chiapas.

Para llegar a Toniná debes tomar la carretera que se adentra en la selva (partiendo desde Ocosingo), hasta el Rancho Guadalupe. Desde este punto hay que hacer un desvío de 1 km hacia el noroeste y llegar al Rancho Toniná. En caso de que viajes en transporte público, puedes llegar a Toniná tomando el colectivo que parte de Ocosingo.

La vista de camino a Toniná es realmente muy bonita, especialmente por la mañana. El recorrido atraviesa bosques que se abren paso entre las montañas y poco a poco van adquiriendo una vegetación más selvática. El camino está lleno de curvas y posee algunos baches, que poco importarán siempre y cuando vayas despacio y con cuidado.

La entrada al sitio arqueológico cuesta alrededor de MXN 65 por persona y las visitas pueden hacerse todos los días de 8 am a 5 pm.

¿Qué significa la palabra Toniná?

La palabra Toniná procede de una palabra en tzeltal que en español se traduce como "la casa de piedra". Esta traducción sin dudas que hace honor al lugar, ya que lo describe a la perfección.

Aunque, esta denominación es en realidad moderna, puesto que originalmente Toniná era conocida con el nombre de Po, un vocablo maya que hace referencia al humo del copal.

Historia e importancia de Toniná

La ciudad de Toniná estuvo habitada por los mayas durante más de 700 años. Su máximo apogeo tuvo lugar a finales del siglo VI y principios del X d.C. Hacia el año 900 se convirtió en la acrópolis de mayores dimensiones del México neolítico.

Gracias a su ubicación estratégica en las alturas, Toniná sirvió también como puesto de vigilancia. Desde la cima los mayas podían observar todo el valle que rodeaba la ciudad, anticipándose de ese modo a la llegada de enemigos. Esto fue clave, puesto que su época de esplendor coincidió con la de Tikal, Copán y Palenque. Además, se dice que Toniná tuvo un papel clave en el equilibrio político del área, en gran parte gracias a su gobernante más importante, el señor Tzotz Choj, también conocido como el "murciélago jaguar".

Toniná es el último testigo del viejo imperio maya que floreció en los territorios de Chiapas (México), Guatemala y Honduras, entre los años 400 y 800 de nuestra era. Su importancia histórica es notable. De hecho, en Toniná se han encontrado restos de un gran número de señores mayas que fueron sacrificados, así como diferentes monumentos que lo recuerdan. Por otro lado, abundan las esculturas de personajes semidesnudos, sin cabeza y con las manos atadas a la espalda o en actitudes implorantes, que hablan del temperamento de esta ciudad.

Hasta el día de hoy, siguen saliendo a la luz información sobre Toniná. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) recientemente ha adquirido nuevos terrenos para realizar trabajos de restauración en el área norte de la ciudad. Gracias a esto, se ha podido comprobar que Toniná es mucho más grande e interesante de lo que se pensaba. Por ejemplo, durante las últimas investigaciones se ha encontrado un sarcófago de piedra que, según se cree, corresponde a los años 840-900 d.C. En el interior de este sepulcro se hallaron objetos de cerámica y restos óseos cuya identidad aún no se ha descubierto.

¿Cuáles son las características de Toniná?

Toniná posee características propias del urbanismo piramidal. Estaba conformada por calles, plataformas, escalinatas, canchas de juego de pelota y templos que son muestra de la compleja visión arquitectónica y tecnológica que poseían sus habitantes.

El núcleo ceremonial de Toniná se caracteriza por poseer una secuencia de 7 terrazas talladas en la pendiente abrupta de una ladera, que alcanzan un total de 75 metros de altura. Esta impresionante pirámide es la estructura más importante de Toniná y una de las más altas de México, superando incluso a la Pirámide del Sol de Teotihuacán. En total, 260 escalones (que coinciden con los días del calendario lunar maya) conducen a la parte más elevada.

La gran pirámide de Toniná se encuentra ubicada en la zona norte del complejo. Su tamaño es tal, que únicamente puede equipararse con otras grandes construcciones del mundo maya, como las que se encuentran en Tikal, Guatemala.

Desde la plaza inferior, lo que verás es una enorme pirámide escalonada, con templos o palacios construidos en cada uno de los niveles. Estas 7 terrazas o plataformas estaban destinadas a diferentes usos, por ejemplo administrativos o habitacionales. En total, en ellas se reparten 8 palacios y 13 templos, además de ruinas que relatan el tipo de vida de estos antepasados mayas.

Entre sus palacios y templos destaca el Palacio del Inframundo, ubicado en el tercer nivel, el Palacio de las Grecas y la Guerra, en el cuarto; y el sexto nivel con el Mural de las Cuatro Eras. Por su parte, en el séptimo nivel se hallan los templos de los Prisioneros y el del Espejo Humeante, que son los más altos de Mesoamérica.

El yacimiento de Toniná posee también dos canchas de juego de pelota. La principal se ubica al sur del complejo y se encuentra simbólicamente relacionada con el inframundo o Xibalbá. Una de sus características distintivas es que no cuenta con anillos, sino con marcadores en los que había que hacer rebotar la pelota. En ellos están representados diferentes prisioneros de guerra que hacen referencia a vasallos del rey de Palenque, con quien Toniná tenía una marcada rivalidad.

Palacios y templos

Los principales templos y palacios que verás repartidos en los 7 niveles de la pirámide de Toniná son los que te mencionamos a continuación.

Templo del Espejo Humeante

Es el templo principal de Toniná y se ubica en el extremo superior noreste de la Acrópolis. Junto con el Templo de los Prisioneros, son los dos que encontrarás en la séptima plataforma de la pirámide.

De él únicamente se conserva parte del basamento, las escalinatas y una pequeña sección de uno de los muros del templo superior. Por su parte, el Templo de los Prisioneros, ubicado en el frente poniente de la séptima plataforma, es otro de los más relevantes de Toniná. El mismo lleva este nombre por las representaciones de individuos amarrados e hincados que decoran el basamento.

En el siglo IX, el Templo del Espejo Humeante estaba habitado por las clases superiores de la ciudad, que se distribuían en los cuatro lados de la ciudad sagrada.

Templo del Monstruo de la Tierra

Es el templo más importante de los cuatro que conforman la sexta plataforma. Lleva este nombre por la figura en estuco que hay en la escalinata, que representa el monstruo de la tierra devorando una esfera solar de piedra. El templo está orientado de acuerdo a los solsticios de invierno y primavera.

Templo del dios del Agua

Este templo se ubica en la quinta plataforma y en su escalinata se aprecia una representación de Chaac. En uno de sus lados se puede visitar una tumba con un sarcófago de piedra.

Palacios de las Grecas y la Guerra

En la cuarta plataforma verás este palacio, cuya fachada posee cuatro grecas escalonadas que conforman un conjunto monumental de casi 21 metros de altura.

El acceso al palacio se realiza a través de una pequeña escalera que conduce a una banca de mampostería decorada con elementos que simbolizan el poder de los gobernantes. De ambos lados de la banca se desprenden dos escalinatas. La del oriente conduce al cuarto de guardia que hay sobre la banca, mientras que la escalinata del poniente conduce a un cuarto interior cuya circulación se divide en dos sentidos. Hacia el oriente desciende a un patio que aún no ha sido explorado del todo, mientras que la del poniente lleva a las salas principales del palacio.

Palacio del Inframundo

En la segunda terraza de la pirámide se encuentra el Palacio del Inframundo, que era usado por los gobernantes y chamanes como un centro de meditación en el que pasaban largas horas en completo silencio y oscuridad. Las tres puertas del Palacio del Inframundo están dedicadas a las deidades del sol, la luna y Venus. Las ventanas, por su parte, representan los tres niveles de la cosmogonía maya: el inframundo, el cielo y el mundo terrenal.

El Palacio del Inframundo es realmente pequeño, por lo que seguramente no te llevará más de 10 minutos recorrer sus oscuros pasadizos.

Canchas de juego de pelota

Toniná cuenta con dos canchas de juego de pelota. La número 1 es una de las más grandes de las de aquella época y tiene unos 70 metros de largo. La misma está ubicada en una enorme plataforma sobre la cual también se encuentra el Templo de los Sacrificios. En el extremo norte de la cancha se encuentran las tribunas y en la parte superior del extremo sur había un baño de vapor.

Por su parte, la cancha 2 se encuentra al pie de la Acrópolis, sobre la Gran Plataforma. Es una cancha de pequeñas dimensiones, alrededor de la cual hay una serie de esculturas y estelas de procedencia desconocida.

Museo de Toniná

Toniná posee un espléndido Museo de Sitio que puedes visitar para complementar la visita. El mismo está ubicado en medio de una explanada rectangular y cuenta con un buen número de objetos arqueológicos en exhibición.

Entre los objetos exhibidos destacan esculturas de piedra con representaciones de dioses y gobernantes, así como los grabados vinculados a la cosmovisión maya. Uno de los elementos más importantes es una reproducción del friso-mural de estuco donde se ve plasmada la noción maya de las cuatro edades de la humanidad.

Las salas del museo de Toniná fueron pensadas para simular que el visitante se encuentra dentro de las diferentes plataformas de la pirámide, lo cual le suma interés a la visita. En la primera de las dos salas del museo se cuenta el porqué de la estructura piramidal de Toniná. Mientras que, en la sala principal el visitante puede observar 13 esculturas de los diferentes gobernantes de la ciudad.

No dejes de visitar el sitio arqueológico de Toniná, seguramente quedará como una grata experiencia de viaje. Esperamos que hayas disfrutado del recorrido que te propusimos hoy. Si es así, no dejes de compartir este artículo en tus redes sociales. ¡Nos vemos en el próximo destino!

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Zona Arqueológica Maya de Toniná, Chiapas - Viajeros Ocultos

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Continuamos nuestro recorrido por el maravilloso México y hoy te presentamos otro sitio arqueológico de gran relevancia. En el municipio de Ocosingo se encuentra una de las ciudades mayas menos conocidas y, a la vez, más importantes de México. Hablamos del espacio sagrado de Toniná, ubicado a orillas de la Selva Lacandona, en las montañas de Chiapas.

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Sitio del periodo Clásico

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12564/palenque/

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Situada en las estribaciones del altiplano de Chiapas, en el actual México, Palenque fue una importante ciudad maya que floreció entre los años 600 y 750. El nombre de Palenque deriva del español, que…

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Sitio del periodo Clásico

http://arquitecturaguatemalteca1url.blogspot.com/2012/07/piedras-negras-la-gran-entrada.html

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Sitio del periodo Posclásico

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Sitio del periodo Posclásico

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Sitio del periodo Posclásico

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Sitio del periodo Posclásico

https://mayanpeninsula.com/todo-sobre-sitio-arqueologico-mayapan/

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El Sitio Arqueológico de Mayapán es la última gran capital de la cultura Maya en la península, su majestuosidad está en su papel como centro administrativo y religioso de Chichén Itzá y Uxmal.
Panorámica 360º
Su nombre viene de una mezcla del idioma Maya Yucateco y el Náhuatl, donde "pan" significa bandera o estandarte en Náhuatl. Esto, según los investigadores sería traducido como "la bandera de los mayas".

Las investigaciones en Mayapán se han enfocado en aproximadamente 57 estructuras de la Plaza Central, donde sus características arquitectónicas son una evidente muestra de la fuerte influencia del estilo de construcción de Chichén Itzá, como en la Pirámide de Kukulkán y el Observatorio.

En este sitio se han recuperado diversos materiales arqueológicos como objetos cerámicos, pinturas murales, esculturas en estuco, que arrojan nueva luz sobre la historia de esta importante ciudad maya.

Según las evidencias arqueológicas, existieron relaciones importantes con otras culturas mesoamericanas que influyeron en la arquitectura, murales y esculturas. Un ejemplo, es que se encuentra claramente el estilo arquitectónico de Chichén Itzá, que al parecer fue duplicado en Mayapán, pero a menor escala.

Línea de tiempo de Mayapán

Existe evidencia de ocupación desde el periodo Preclásico y Clásico Temprano, entre los años 300 antes de nuestra era y 600 de nuestra era, siendo su periodo de mayor importancia e influencia en el Posclásico (1200-1450).

Mayapán fue destruida, quemada y abandonada a mitad del siglo XV. Una de las hipótesis que trata de explicar porque ocurrió esto, fue que la población comenzó a darse cuenta de que los dignatarios no eran enviados por dioses para reinar, principalmente porque el pueblo esperaba que los sacerdotes solucionaran las largas sequías.

Al pasar el tiempo y al ver que en realidad no tenían ese contacto directo con el dios Chac para hacer llover, fue cuando el pueblo Maya comenzó a revelarse y disiparse abandonando las grandes ciudades y creando pequeñas comunidades.

Ubicación de Mayapán

La ciudad de Mayapán se encuentra en el municipio de Tecoh a solo 45 km al suroeste de Mérida.

Descripción física
Panorámica 360º
Mayapán está rodeada por una muralla y tiene una extensión de 4 kilómetros cuadrados, donde existen aproximadamente 4000 estructuras, y se ha calculado que llegó a tener una población de 12000 habitantes.

El área que podemos visitar se forma por la Plaza Central con plataformas y edificios como el Castillo de Kukulkán y el Templo Redondo. Alrededor de esta plaza se encuentran otros edificios y plataformas como el Templo del Pescador y la Sala de los Mascarones del dios Chaac.

Plaza Central

En la Plaza Central se encuentran las residencias de la clase gobernante, junto con los edificios administrativos, religiosos y cívicos. Estos edificios fueron construidos sobre basamentos que tienen pasillos con columnas, templos y oratorios con un altar al fondo y banquetas a los lados. También son representativos los edificios redondos conocidos como "observatorios" y los pequeños santuarios.

Los Murales de Mayapán

En gran parte de los Sitios Arqueológicos Mayas, como Chichén Itzá o Dzibilchaltún, se realizaban los murales, pero muchos ya desaparecieron por diferentes razones. En el caso de estos 2 sitios mencionados aún cuentan con murales, pero por su deterioro impiden que sean expuestos al público.

En el Sitio Arqueológico de Mayapán aún se pueden apreciar estos murales, principalmente en la Sala de los Frescos y en el Templo del Pescador. En estas construcciones se pueden apreciar los restos de los murales tanto en paredes como en pisos.

Murales en Mayapán

Son muy pocas las pinturas murales prehispánicas en Yucatán, lamentablemente muchos se deterioraron por siglos de afectación climática y más recientemente por el visitante.

Hoy puedes ver las piedras con las que fueron construidos los edificios de forma directa, pero hay evidencia que afirma que las paredes y pisos también estaban estucados y sobre eso también se pintaban murales.

El Castillo de Kukulkán en Mayapán

Castillo de Kukulkán en Mayapán

Este es el edificio principal del Sitio Arqueológico de Mayapán, el cual es considerado como una réplica a menor tamaño del Castillo de Kukulkán en Chichén Itzá.

Es una pirámide escalonada formada por nueve basamentos con las esquinas redondeadas y en la parte superior se encuentran los restos de un templo. La base mide 30 metros por cada lado y 18 metros de alto.

La fachada norte es la principal, la cual contó con decoración de serpientes similar a las de Chichén Itzá que lamentablemente se perdieron. La diferencia es que las que se encontraban en Mayapán no estaban labradas en piedra, sino que fueron hechas con estuco.
Panorámica 360º
Aquí también se puede ver el fenómeno de luz y sombra similar al de Chichén Itzá, donde el sol ilumina la escalinata simulando el descenso de Kukulkán, la diferencia en este sitio es que ocurre en los 2 solsticios, uno el 21 de junio y otro el 21 de diciembre y en Chichén Itzá solamente se presenta en el equinoccio de verano.

En el caso del calendario representado por el número de escalones también es diferente. En esta pirámide son 65 escalones por cada lado de la pirámide lo que sumaria 260, el número de días del calendario Tzolkin.

En la esquina sureste de la pirámide se encuentra una subestructura, donde se pueden ver representaciones de guerreros decapitados moldeados en estuco.

La Sala de los Frescos en Mayapán

Frescos de Mayapán

La Sala de los Frescos, o comúnmente conocido como murales de Mayapán, está junto al Castillo de Kukulkán donde se encontró un mural que tiene como fondo el color rojo y una cenefa verde. La escena que representa es de unos discos solares amarillos con rayos rojos con dos personajes ricamente vestidos.

Mural de los discos solares

Dentro de estos discos se encuentran dioses en posición descendente y cada uno de estos discos solares son custodiados en ambos lados por personajes que sostienen una lanza en las manos.

En este período ya existía mucha relación entre otros grupos del sur del área Maya y del centro de México, esto se ve reflejado en el mural donde el estilo de la pintura se asemeja mucho al de los mexicas y toltecas.

Evento astronómico en Mayapán

Este evento astronómico se da lugar en los murales de Mayapán, y es un evento interesante que ocurre el 9 de abril y el 2 de septiembre que tiene que ver con el Templo Redondo y la posición del sol.

En estos dos días los rayos que vienen desde el sol situado sobre el Templo Redondo iluminan los soles. Estas fechas no corresponden a ningún evento astronómico importante, pero sí manifiestan momentos fundamentales en la Cultura Maya y otras de Mesoamérica.

Otras estructuras mesoamericanas se alinean con el Sol en estos dos momentos, lo que representa una gran importancia la celebración de estas fechas que dividen al año solar en múltiplos de 73 días.

Otro dato importante es que la cuenta de 73 días es la base para calibrar el periodo sinódico de Venus, el cual es de 584 días (8 x 73). Cabe mencionar que este intervalo fue registrado con gran detalle en el Códice de Dresde.

Guerreros decapitados de Mayapán

Guerreros decapitados de Mayapán

Junto a la Pirámide de Kukulkán se encuentra una subestructura con relieves moldeados en estuco de figuras humanas que parecen ser guerreros. Ambos tienen las costillas expuestas, no presentan cabeza y en su lugar hay nichos donde se encontraron fragmentos de cráneos.

Beheaded winged warrior

Beheaded warrior

Existe otra figura humana parecida a las anteriormente mencionadas, pero esta tiene buitres a ambos lados y la figura cuenta con alas. Esto muestra que había un culto muy importante a la muerte y decapitación.

En este lugar se encontraron restos de un maxilar y fragmentos de cráneos humanos en el interior de los nichos, lo que indican que sirvieron para colocar cabezas recubiertas con estuco, práctica relacionada con el culto a la muerte.

La Sala de los Reyes en Mayapán

Sala de los Reyes en Mayapán

La Sala de los Reyes es un edificio localizado junto al Castillo de Kukulkán que está formado por columnas con un muro al fondo y decorado con grecas. Las columnas estaban decoradas con guerreros moldeado en estuco que desafortunadamente ya no se puede apreciar bien, solo en algunas de ellas se pueden ver algunos pies y rostros de estuco.

Columnas en la Sala de los Reyes

Grecas en la Sala de los Reyes

La plataforma de los danzantes de Mayapán

Plataforma de los danzantes

Es una plataforma que se encuentra en el centro de la Plaza Central y fue construida en 3 etapas. En la primera se construyeron las escalinatas con alfardas de los cuatro lados y una moldura superior. En las otras dos etapas se cubrió una de las escalinatas.

Lado Norte de la Plaza Central

Lado Norte de la Plaza Central

El lado norte de la plaza central en Mayapán se encuentra frente al Castillo de Kukulkán y está formado por las 3 construcciones siguientes:

Santuario de los Cráneos

Junto al Templo de la Máscara hay un basamento llamado Santuario de los Cráneos porque ahí se encontraron varios cráneos en sus cimientos. Su acceso es por medio de una pequeña escalinata con alfardas.

Templo de la Máscara

El nombre de este templo es porque se encontró una mascara de estuco durante la excavación.

Tiene seis pequeños altares y su acceso es por una escalera. El cuarto superior tiene dos columnas que junto con las bases de paredes forman tres entradas.

Sala de las Tortugas

La sala de las tortugas es un basamento con numerosas columnas, banquetas y un santuario en el centro, típico del período Postclásico de Mayapán.

Su nombre se debe al descubrimiento de unas tortugas de piedra colocadas como ofrendas.

Lado Este de la Plaza Central

Lado Este de la Plaza Central

El lado Este de la plaza central en Mayapán se encuentra del lado izquierdo del Castillo de Kukulkán si lo ves de frente y a la izquierda del Templo Redondo. Está formado por las 3 construcciones siguientes:

Xini Nah

Xini Nah

Xini Nah significa Casa de Paja y tiene un basamento con muros de talud y cinco pilastras que sostenían un techo elaborado de materiales perecederos.

El Oratorio

Altar del Oratorio

El Oratorio tienen un pórtico de tres entradas formadas por dos columnas con dos pilastras en su interior, una banqueta y un altar.

En la parte frontal del Oratorio se encuentran dos altares y un santuario en donde se encontraron 13 cráneos humanos.

Xbi Ac

Xbi Ac

Este edificio recibe su nombre Xbi Ac, que significa Hombre Tortuga porque se encontró en su interior una escultura de una tortuga con cabeza humana.

Su acceso es a través de una amplia escalinata con un altar en el centro y está conectada por una salida al Templo Redondo.

En su parte superior se encuentra un pórtico con cuatro columnas que junto con los muros forman 5 entradas. En el interior tiene dos columnas, dos pilastras y una banqueta a lo largo de sus muros.

El Templo Redondo en Mayapán

Templo Redondo en Mayapán

Al visitar Mayapán, uno no puede dejar de pensar en las similitudes con Chichén Itzá como el Castillo, el Templo de Venus y el Observatorio.

Este templo suele conocerse erróneamente como el observatorio de Mayapán, principalmente porque ha sido comparado con el observatorio de Chichén Itzá, no parece ser un observatorio como tal, principalmente por falta de ventanas para hacer mediciones, no contar con suficiente altura para hacer observaciones sobre los árboles y porque se encuentra en un área de mucha concentración de edificios.

En el caso de haber perdido la parte superior, ya sea que estuviera construido de piedra o madera, sí hubiera podido ser un observatorio, pero no existe evidencia de eso.

Lo que si es probable es que pudiera utilizarse como calendario astronómico porque tiene puntos alineados con eventos de salida o puesta de sol y es posible que estas fueran usadas como marcadores calendáricos.
Panorámica 360º
El Templo Redondo tiene 4 puertas como acceso y se construyó alrededor del año 1350, 50 años después que El Castillo. Aquí se encontraron restos de pintura mural policroma en su interior, los colores y el diseño de la pintura mural sugieren una relación directa con los murales de la Sala de los Frescos. Parece que el edificio estuvo pintado de color azul maya en su exterior, color reservado a la élite.

El edificio tiene un diámetro aproximado de 10.2 metros por 7.5 metros de alto y fue construido sobre un basamento rectangular de 20 metros de largo por 18 de ancho, con una altura de 3.5 metros.

Sus paredes tienen un grosor de 1.15 metros y en su interior se encuentra una pared cilíndrica de 4.5 metros de diámetro con unos nichos en la parte inferior.

También cuenta con dos pequeñas construcciones anexas que son un altar sobre un basamento y un santuario.

Templo de Venus en Mayapán

Templo de Venus en Mayapán

Otra de las construcciones que nos recuerda la arquitectura general de Chichén Itzá es la plataforma de Venus, la cual es un pequeño basamento de cuatro lados con escalinatas en cada uno de ellos. En la parte superior aún se encuentran las paredes de un pequeño templo o santuario.

En Chichén Itzá encontramos otras plataformas similares como el Templo de Águilas y Jaguares, otro Templo de Venus ubicado en el Grupo del Osario, y el Templo de Venus cerca al Castillo. Aquí en Mayapán sucede algo similar, también se pueden encontrar varias estructuras similares alrededor del sitio.

Templo de los Guerreros en Mayapán

Templo de los Guerreros en Mayapán

El Templo de los Guerreros está compuesto por un basamento de dos cuerpos con un templo sobre él. Este templo cuenta con tres entradas formadas por la base de los muros y 2 columnas.

El acceso es a través de una escalinata con alfardas que rematan en dados y cabezas de serpientes.

La Sala de los Mascarones del dios Chac en Mayapán

Sala de las Máscaras de Chac

La Sala de los Mascarones del dios Chac es una plataforma que se asemeja mucho a los mascarones encontrados en Uxmal y principalmente Kabáh. Incluso se plantea la posibilidad que pudieran haber sido trasladados desde Kabáh por su similitud con los mascarones del edificio Kotz Pop. Otra posibilidad es que la gente de Mayapán hubiera visitado Kabáh y los haya copiado.

Cuenta con una escalinata frontal, un altar y columnas que dividen su espacio interior que a su vez sostenían un techo. A parte de los mascarones del dios Chac, también se pueden encontrar elementos como guacamayas.

Por los mascarones se cree que el friso debió haber estado decorado con elementos del estilo Puuc, ya que es de donde se originó este tipo de mascarones.

Templo de los nichos pintados

Templo de los Nichos Pintados en Mayapán

El Templo de los Nichos pintados en Mayapán, como muchos de los otros edificios en el sitio, cuenta con dos etapas constructivas. La primera tiene piedra burda y la segunda con estilo Puuc.

El Templo está compuesto por siete cuartos, uno de ellos con rastros de pintura mural pintados de colores azul, rojo y amarillo.

Mural de los nichos

El mural representa cinco entradas donde los nichos tienen unos puntos en línea vertical. En la parte inferior se representan cabezas de serpientes con la boca abierta pintadas de colores verde, negro, amarillo y rojo, muy probablemente relacionadas con Kukulkán.

Las serpientes se asemejan a unos encontrados en Cobá, así como a otros hallados en piezas de cerámica en Cholula, Puebla, que datan entre 1350 y 1550.

El Templo del Pescador (Pinturas de Mayapán)

Templo del Pescador

El Templo del Pescador en Mayapán es una estructura formada por basamentos superpuestos con una escalinata que conduce a un templo donde se encuentra un mural, comúnmente conocido como las pinturas de Mayapán.

Mural Templo del Pescador

En el mural se puede apreciar una escena en el agua donde esta un personaje que se piensa podría ser una representación de Kukulkán. Este personaje no tiene su cabeza, pero lleva un escudo y tocado.

En este mural también se pueden ver dos peces y una representación de un lagarto con la boca y las manos atadas. Se cree que es una representación del cocodrilo celestial Itzam Cab Ain o el monstruo de la tierra que se ha asociado a ceremonias mencionado en los libros del Chilam Balam.

Una de las características más importantes de estas pinturas, es la clara influencia Tolteca con dibujos y técnicas artísticas que muestran la conexión entre el área Maya y el centro del país. Esto pudo haber sido por la influencia directa de Chichén Itzá, la cual ya llevaba siglos de esta fusión entre ambas culturas.

Templo Chen Mul (Cenote de Mayapán)

Templo del Cenote en Mayapán

El Templo Chen Mul es una plataforma con un adoratorio, un altar central, dos columnas y dos pilastras que está ubicado justo al borde del cenote de Mayapán. Desde el borde de este templo se puede ver este cenote.

Entrada de agua

Templo y Cenote

Su acceso es por medio de una escalinata limitada por alfardas que da a la plataforma. Un escalón más da hacia el pórtico, donde las 2 columnas crean tres entradas junto con los muros que limitan el pórtico.

En la base de la plataforma se pueden ver unas pequeñas entradas cuadradas para que el agua de lluvia llegara al cenote.

Santuarios, altares y plataformas

Plataforma de los danzantes

A lo largo de Mayapán se pueden encontrar todo tipo de altares, santuarios y plataformas generalmente asociados a edificios monumentales.

La gran cantidad de altares y santuarios habla de la importancia que tuvo la religión para sus habitantes.

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Todo sobre el Sitio Arqueológico de Mayapán | Mayan Peninsula

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El Sitio Arqueológico de Mayapán es la última gran capital de la cultura Maya en la península, su majestuosidad está en su papel como centro administrativo y religioso de Chichén Itzá y Uxmal. Panorámica 360º Su nombre viene de una mezcla del idioma Maya Yucateco y el Náhuatl, donde "pan" significa bandera o estandarte en Náhuatl.