# data[].attributes.body
John W. Cooke nace el 14 de noviembre de 1919 en La Plata. Su familia era de origen irlandés y de ideología política radical. Desde su juventud estuvo vinculado a la política como militante estudiantil, hasta recibirse de abogado en 1943.
En el año 1946 ocupa a los 26 años una banca en la Cámara de Diputados por el Partido Justicialista hasta el año 1951.
Fue uno de los tantos partícipes de la histórica jornada para el Peronismo del  17 de octubre de 1945. Se desempeño como docente titular en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, entre los años 1946 y 1955.
El abogado es reconocido como el principal líder de la resistencia Peronista durante los años 1955 a 1959.  Muere de cáncer en 1968,en el Hospital de Clínicas de la Ciudad de Buenos Aires.

# data[].attributes.attachment_link.description
Nació en La Plata el 14 de noviembre de 1919. Abogado. Caminaba con alguna dificultad por una poliomelitis que había sufrido en su infancia, lo que no le impedía ser un excelente bailarín de tango pese a su gran físico y gran jugador de póker.

# data[].attributes.body
Como autor, sus escritos, son en su mayoría recuperados y recopilados de las cartas a la militancia y al líder de su movimiento, el General Perón. También, descripciones de sus célebres discursos. Dentro de estas obras, podemos nombrar: Apuntes para la militancia (1964), Informe a la Bases (1966), La Revolución y el Peronismo (1967).

# data[].attributes.body
A la hora de abordar el peronismo se plantean posturas diversas, las cuales, en algunos aspectos parecieran ser irreconciliables, pero, sin embargo, supieron convivir en el mismo movimiento.
Así podemos encontrar, por un lado, la postura de John William Cooke, desde lo que se ha denominado Izquierda Peronista o como "Peronismo Revolucionario" por el mismo Cooke. Por otro lado, lo que se dió a denominar "Tercera posición", que para lectores del peronismo en una lógica antagónica: Izquierda- Derecha, lo ponían en una postura reformista o directamente de derecha u ortodoxa.

# data[].attributes.body
Cooke consideraba que el peronismo debía transformarse en un movimiento revolucionario y criticaba a la denominada "Burocracia Sindical", brazo fuerte del peronismo ortodoxo, que se había fortalecido en los años 1946 a 1955.
En el año 1951, se decide el cierre del diario "La Prensa" y es designado desde el gobierno como defensor de dicho cierre en el Congreso. Esta es la primera aparición pública del pensamiento de Cooke, en el cual deja ver su ideología anti oligárquica, pero lo que más resonaba era su postura anti imperialista, denunciando una gran coalición oligárquica entre terratenientes, empresarios del puerto de Buenos Aires y la United Fruit Company. El contenido y el tono de su discurso, no la defensa del cierre del diario ya que esto significaba una decisión del gobierno, fue lo que devino en un claro parteaguas dentro del movimiento. A esto, se agregaba, que el abogado no dejaba de lado su autonomía ideológica en sus decisiones.
Con el tiempo, su pensamiento continuo radicalizándose durante la Resistencia Peronista, fortaleciendo este aspecto durante su exilio en Cuba y sentando las bases para lo que entendía como la emancipación latinoamericana.

# data[].attributes.attachment_link.title
Fragmento sobre J.W. Cooke (J.P. Feinmann)

# data[].attributes.body
Comprender las posturas políticas e ideológicas confrontadas dentro del movimiento peronista durante 1945-1955.

# data[].attributes.body
Observar y tomar apuntes del fragmento audiovisual  acerca de la postura política de J. W. Cooke ante las distintas ideologías del Partido Justicialista.  Analiza estas características y diferencias, y realizar la siguiente representación:
1) Formar tres grupos entre los estudiantes, donde incluyan:
Grupo A) Justicialistas ortodoxos o  identificados con la postura del legislador Apold
Grupo B) Justicialista de izquierda o próximos del pensamiento de J. W. Cooke.
C) Lado conservador radical opositor al gobierno de turno.
Luego, traer a discusión las distintas posturas ideológicas y políticas descubiertas en el relato. Cada grupo defenderá y argumentara su postura. Al final de la discusión, realizaremos un documento que incluya las distintas conclusiones de las diversas posiciones y generaremos una
opinión en común sobre la necesidad de recuperar el dialogo para la vida democrática y el respeto por los sectores populares.