# data[].attributes.body
Jesualdo, a favor del punto de vista que tiene sobre el cómo debe ser una buena educación pronuncia esta frase.

# data[].attributes.body
Jesús Aldo Sosa es, por el papel fundamental que ha cumplido en cuanto la educación, uno de los pedagogos más representativos de Latinoamérica.

# data[].attributes.body
Con su frase:"Yo no estoy dispuesto a hacer esclavos...prefiero hacer rebeldes ante cualquier sociedad", Sosa nos deja un concepto tan armonioso como concreto  de lo para él debería ser la educación. La educación transformadora.

# data[].attributes.body
Es su obra más representativa.Por causas de la misma, Jesualdo Sosa es vetado de su trabajo como maestro, mas esto nos imprime en la historia su aporte hacia la educación; la educación no debe ser solo "transmisora de cultura", debe tener en cuenta el aporte creativo del estudiante.

# data[].attributes.body
En este vídeo se ven expresados varios aspectos de este gran pedagogo. Su vida, sus estudios, su familia, sus ocupaciones, etc.

# data[].attributes.attachment_link.title
Maestros de América Latina   Jesualdo Sosa  La escuela nueva del campo

# data[].attributes.body
Antonia Gaillardo, ex alumna de Sosa nos brinda un acercamiento a lo que su querido maestro reflejaba en su aula; un hombre comprensivo, amante fiel de su profesión, soñador y visionario, son algunas de las cualidades que destacan.

# data[].attributes.body
En este pequeño tramo de su obra "Vida de un maestro", Jesualdo ejecuta una dura crítica hacia lo que la educación estaba siendo hasta ese momento. La escuela aquí, es sinónimo de una gran mentira.

# data[].attributes.body
Vídeo en el cual se presentan datos concretos y específicos, ayudándonos a centrarnos y a conocer a Jesús Aldo Sosa.

# data[].attributes.body
Finlandia demuestra que la educación propuesta por Jesús Aldo Sosa es un enfoque beneficioso para cualquier sociedad. Esta educación critica -en este caso- se refleja como una mejora desde dentro.

# data[].attributes.body
La necesidad de una Escuela Transformadora es evidente. Los niños no necesitan una educación tradicional, necesitan una educación que se adapte a su manera de ver el mundo; a su mente curiosa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Encuentro EDUCACIÓN TRANSFORMADORA 2 Florencia by GUIDAí Radio - educativa e indígena

# data[].attributes.attachment_link.description
Conversamos con Florencia que es maestra y una de las organizadoras del encuentro de Educación Transformdora que se llevará a cabo e Florida a partir de mañana y hasta el Lunes 19 de Setiembre.
Emitiremos a través de GUIDAÍ Radio instncias de este encuentro
www.guidairadio.info

# data[].attributes.body
Para la educación libertaria, transformadora de la sociedad, la creatividad del niño es el lugar en el que reside la libertad. Es el primer paso para criticar a la sociedad que nos abarca.

# data[].attributes.attachment_link.title
La importancia de la creatividad en una educación libertaria. by user244696114

# data[].attributes.attachment_link.description
Axel Rodrigo Bautista Pérez
"La importancia de la creatividad en una educación libertaria."
Estudiante de Sociología de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM

# data[].attributes.body
Un caso vistoso de la necesidad de cambio de estructura en las escuelas es el caso de Benjamín Gonzáles, quién se atreve a criticar fuertemente en contra de una Institución tradicional.

# data[].attributes.attachment_link.title
El estudiante rebelde / The Rebellious Student by Radio Ambulante

# data[].attributes.attachment_link.description
En diciembre del 2012, Benjamín González rompió con todas las normas para un discurso de graduación. Criticó a su colegio, el más prestigioso de Chile: El Instituto Nacional. Su polémico discurso se filtró a las redes sociales, y Benjamín se convirtió en el protagonista de una controversia mediática que no había previsto.

//

In December 2012, Benjamín González broke all the rules during his graduation speech. He criticized his school, one of the most prestigious in Chile, el Instituto Nacional. His controversial speech went viral on social networks, and soon Benjamín found himself at the center of a media storm he hadn't foreseen. 

# data[].attributes.body
Pequeño artículo escrito por Jesualdo Sosa que revela una de sus grandes pasiones, el periodismo.

# data[].attributes.body
Obra representativa de Jesualdo; su pensamiento plasmado en papel.

# data[].attributes.body
A favor de la creatividad en el niño para impulsar la educación libertaria.

# data[].attributes.body
Breve explicación de como se da la expresión creadora dentro del estudiante.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Para introducirnos en el pensamiento e ideas de educativas de Jesualdo, no
está demás decir, la primera década del siglo XX fué para Uruguay de
cambios y transformaciones: sociales, políticas, ecónomicas, laborales y
educativas.
Los educadores de este tiempo se ocupan de hacer y elaborar proyectos,
diseñan planes, implementan experiencias y diversas innovaciones
educativas que llegan hasta nuestra tiempo.
Entre ellos encontramos personajes como Julio Castro, Reina Reyes,
Miguel Soler, etc y por supuesto a Jesualdo Sosa. Tanto en el campo
como en la ciudad, todos ellos adhieren a su propuesta educativa los
principios de la Nueva Escuela.
En la escuela de Canteras de Riachuelo, Jesualdo realiza su propia
experiencia de Escuela Nueva. La directora de dicha escuela, su esposa
(Maria Cristina Zerpa) es quién venia desarrollando una propuesta
pegagogica caracterizada por un estrecho vínculo con la comunidad.
Jusualdo va a profundizar esta propuesta.
Y se basa en lo que el llama expresión creadora, esto como un recurso
expresivo del niño, para que este pueda expandirse y construir su
propia identidad. Se va a manifestar de varias formas:
una de ellas es la poesía, inclusive Jesualdo publica un libro que es una
recopilación de los poemas de los niños de su escuela.
Bajo la premisa de permitir y desarollar la expresión creadora del
niño, Jesualdo lleva a cabo dos actividades que organizan la
actividad escolar:
Los centros de interés y el curso de extensión cultural.
Los centros de interés: se refiere a que son los alumos quienes elijen y
seleccionan los temas para investigar y estudiar.
El curso de extensión cultural: se fundamenta con la relación entre la
comunidad y la escuela. Se explora el entorno natural y social. Y la propia
escuela se convierte en un centro cultural local. Donde se realizan: obras de
teatro, festivales, así como también campamentos y salidas.
Jesualdo afirma que no hay ser humano, que no sea capaz de lograr una
exprecion original, como forma de traducir sus propias experiencias de
vida, y de apropiarse de los conocimientos de forma mas efectiva y
duradera.

el precio de la mercaderia así como también la ganancia de un propietario. para llegar a ser creadora. en su obra "Vida de un maestro" cuenta una visita a la fábrica Cazar. La escuerla debía tener talleres. Jesualdo toma como tema la expresividad propia del niño. de productos lacteos que existia en Colonia en esos momentos y más alla de que los niños pueden apreciar todo el proceso productivo éstos iban con preguntas concretas sobre: cuanto ganaban?. la linea. debía tener huertas. y hacerca de como era la legislación laboral?. sino también en educación por el trabajo y por lo manual. Se publica un periodico escolar llamada el marrón. Y para plantear un ejemplo. Quiza hoy en nuestra actualidad esto pueda ser algo que no llame la atencion pero en ese momento incomodaba y mucho. Los temas tienen la necesidad de dar respuestas a las carecias educativas del medio rural e incluyen dentro de los estudios escolares: El calculo aplicado al valor de jornal. la imagen . pero también que este pueda aprender a comprender las injusticias del mundo en el cual ellos estaba viviendo. sin represiones. para preparar a los niños no solo en el plano intelectual. el ritmo . que les debe de servir para su desarrollo propio y comunitario. Esto le servía como herramienta para una educación para el futuro. nombre inspirado en la herramienta utiliza por los trabajadores de la cantera para romper la piedra. era algo a lo que no estaban acostumbrados.Segun jesualdo hay que facilitar que la expresion siga su curso natural de maduracion. Jesualdo se inspirá en Simon Rodriguez. para conocer sus derechos a la hora de trabajar. Martí y Mariateguí en el tema de educación y trabajo. la forma . . EDUCACION Y TRABAJO Cuandos nos referemos a un proyecto educacional basado en el trabajo y lo manual lo explicamos de la siguiente forma. ya que todos los individuos disponen de una expresion particular que pueden manifestar a travez de la palabra.

Invita a los demas maestros a conocer su lucha . Y tomando como referencia a Graciela Frigerio quien sostiene : que "educar es un acto politico. . son practicas politicas . sino que se convierte . Entonces si tuvieran la idea de construir conocimiento. en lo que para el . las practicas serian politicas. no como politica partidaria . por que . la transformacion. un "agente de cambio " para lograr la renovacion de la escuela . a unirse . entendiendo politicas como lo publico . y no se queda en la critica. e hicieran conscientes sus deciciones. donde las posiblidades humanas no se pueden desarrollar .FRASE En primer lugar para analizar esta frase podemos partir de que la educacion es un hecho politico. Y ella establece diversos conceptos y clasificaciones....por que son acciones con un futuro. y lo acusa de producir en la escuela. con una intencionalidad a realizar. es un acto de distribucion de conocimiento" Y A QUE SE REFIERE CUANDO MENCIONA A LA ENSEÑANZA COMO UN HECHO POLITICO ? A que si los maestros y docentes hicieran foco en las practicas de la enseñanza . individuos frustrados. Pero jesualdo en este punto se pone al ombro la lucha politica. mediante sus numerosas obras . todo maestro deberia de ser. Critica fuertemente al sistema capitalista . Es por este motivo que se compromete a no reproducir esta escuela que tanto critica.

# data[].attributes.attachment_link.description
Para introducirnos en el pensamiento e ideas de educativas de Jesualdo, no está demás decir, la primera década del siglo XX fué para Uruguay decambios y transformaciones: sociales, políticas, ecónomicas, laborales yeducativas.Los educadores de este tiempo se ocupan de hacer y elaborar proyectos,diseñan planes, implementan experiencias y diversas innovacioneseducativas que llegan hasta nuestra tiempo.Entre ellos encontramos personajes como Julio Castro, Reina Reyes,Miguel Soler, etc y por supuesto a Jesualdo Sosa.