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En la Ilustración, la religión se sometió a un proceso de revisión racional y los filósofos ilustrados se inclinaron en favor de teístas, deístas, ateos y agnósticos.
En la sociedad del conocimiento, la religión no tiene tanto poder como antiguamente, y los ciudadanos son libres a la hora de elegir practicar una religión o no. En cambio, en países orientales sus habitantes no tienen libertad de expresión.

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Sobre todo a raíz de la "revuelta verde" de 2009, donde tres millones de personas desafiaron a la policía en las calles de Teherán, el régimen iraní considera internet como el idóneo coladero de malas influencias extranjeras, sobre todo en lo tocante a YouTube y Twitter.

Por ello, a partir de 2009, el Parlamento iraní anunció que destinaría 380 millones de euros para controlar internet, improvisándose una suerte de Policía de la red bautizada como FATA. Con todo, gran parte de la vigilancia está automatizada. Por ejemplo, basta con conectarse a la red desde Therán y teclear la palabra 'sexo' en Google para ver lo que pasa.

Y lo que pasa es que Google te reedirige a una página que te propone comprar el Corán. Tampoco es sencillo buscar datos sobre el exvicepresidente Dick Cheney por la sencilla razón de que "dick" significa pene en inglés, y la palabra se suprime automáticamente.

Por ello no es extraño encontrar cibercafés en Teherán que ofrecen ordenadores antifiltros, porque muchos de los filtros de la FATA son estúpidos.

Con todo, estúpido no es sinónimo de que puedas salvar la vida si deciden ir a por ti. Tal y como explica Frédéric Martel en su libro Smart:

En Irán se organizó una verdadera caza de los blogueros. Uno de ellos, Sattar Beheshti, de 35 años, también muy activo en Facebook, fue detenido por la ciberpolicía iraní y torturado hasta la muerte a finales de 2012. Un informe de Naciones Unidas confirmó, ese mismo año, que habían detenido a periodistas de la web y activistas de internet por su actividad digital.

No es que internet sea objeto de un control más exhaustivo que la vida real, sencillamente significa que el régimen ha comprendido que internet no es algo distinto al mundo real. En el mundo real ya tenían sus guardias de la revolución islámica (pasdaran) o la Policía de las costumbres que obliga a llevar velo y lucha contra las inmoralidades sociales (bassidji).

Ahora la lucha se ha extendido a lo digital. Porque en internet todo el mundo puede hablar con todo el mundo, incluso fuera de las fronteras de Irán. Y tener demasiados puntos de vista puede resultar peligroso a fin de mantener algo quebradizo sostenido con dogmas incuestionables, la República Islámica (la tensión entre lo religioso y lo laico incluso se percibe en su nombre).

La censura iraní también debe enfrentarse a la contracensura estadounidense. Miles de jóvenes iraníes exiliados en Tehrangeles, antimulás, nerds, apasionados por el mundo digital o empleados de startups, inventan en tiempo real software para desactivar las argucias de la censura de su país de origen. Nunca les faltan ideas y están dispuestos a echarle todas las horas del mundo; aprovechan el desfase horario para "desbloquear" la web.
Imágenes | Pixabay

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Si tecleas la palabra 'sexo' en el Google de Irán, te reedirigen al Corán

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Sobre todo a raíz de la "revuelta verde" de 2009, donde tres millones de personas desafiaron a la policía en las calles de Teherán, el régimen iraní considera internet como el idóneo coladero de malas influencias extranjeras, sobre todo en lo tocante a YouTube y Twitter.

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En la Ilustración, Montesquieu defiende la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
En la sociedad actual, esta separación continua vigente, siendo ejercido cada poder por una institución distinta.

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En la Ilustración hay una educación secular en la cual tiene un gran papel la Enciclopedia, en cuya creación participan Diderot y D'Alembert.
Actualmente, la educación se consigue por medio de la razón y la principal fuente de divulgación de conocimientos en Internet.

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En el Renacimiento se crean grandes universidades (Universidad de Salamanca). En la Ilustración, la aparición de universidades tenía un gran papel, ya que lo veían como una herramienta para transformar el mundo y poder avanzar.

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En el Renacimiento, hubo una gran censura por parte de la Iglesia por el miedo a perder poder.
En la Ilustración, tras haber desafiado el dogma católico con la publicación de La Enciclopedia, esta paso a formar parte de un Índice de Libros Prohibidos por la Iglesia Católica.

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Durante el Renacimiento, autores como Guillermo de Ockham (Navaja de Ochkam) proponen una filosofía basada en la razón; esta es reforzada más tarde por Galileo y su método científico.
Durante la Ilustración, se rechaza el argumento de autoridad y el de la creencia religiosa y se cree que la razón es la única que conduce a la verdad.

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Hoy ha sido un día de infamia contra la libertad en el corazón de Europa. Buena parte del consejo de redacción del semanal Charlie Hebdo así como algunos policías han sido asesinados o malheridos en la sede central del rotativo en la Rue Nicolas Appert, muy cerca de la Place de la Bastille.

Kalashnikov contra lápices. Fanatismo contra risas.

Hoy hablan las viñetas de todo el mundo recordando que sin libertad de expresión no hay libertad alguna. En pleno corazón del París de la Ilustración, del París revolucionario, del país que lleva la libertad por bandera.

Es un sarcasmo que haya ocurrido muy cerca del Boulevard Voltaire. Hoy más que nunca Voltaire contra el fanatismo, como así atestiguan estos textos de su Diccionario filosófico.

Fanatismo

"Fanatismo es el efecto de una conciencia falsa, que sujeta la relación a los caprichos de la fantasía y el desconcierto de las pasiones."

"Es horrible examinar el modo cómo la creencia de apaciguar al cielo por medio de la matanza, en cuanto se introdujo, se esparció universalmente por casi todas las religiones; que multiplicaron los motivos de hacer el sacrificio para que nadie se escapara de la inmolación."

"Entiéndese hoy por fanatismo una locura religiosa, sombría y cruel. Es una enfermedad del espíritu que se adquiere como las viruelas. Los libros la comunican menos que las asambleas y que los discursos. Rara vez nos acaloramos leyendo, porque entonces estamos sosegados; pero cuando el hombre ardiente y de ingenio habla con entusiasmo a imaginaciones débiles, sus ojos centellean, y el fuego de sus miradas, de su voz y de sus ademanes se contamina, y conmueve los nervios del auditorio."

"El fanatismo es a la superstición lo que el delirio es a la fiebre, lo que la rabia es a la cólera. El que tiene éxtasis, visiones, el que toma los sueños por realidades y sus imaginaciones por profecías, es un fanático novicio de grandes esperanzas; podrá pronto llegar a matar por el amor de Dios."

"Los fanáticos están convencidos de que el Espíritu Santo, que les inspira, es superior a la leyes, y que su entusiasmo es la única ley que debe dirigirlos."

Libertad de imprenta

"Si el libro os desagrada, refutadle; si os fastidia, no lo leáis."

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Je suis Charlie - Voltaire contra el fanatismo - Esteban Romero

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Hoy ha sido un día de infamia contra la libertad en el corazón de Europa. Buena parte del consejo de redacción del semanal Charlie Hebdo así como algunos policías han sido asesinados o malheridos en la sede central del rotativo en la Rue Nicolas Appert, muy cerca de la Place de la Bastille.

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En ambas etapas, el comercio se encaja en la principal actividad que experimenta un gran desarrollo, convirtiéndose en la principal actividad. En Grecia surgió en torno a las polis, mientras que en la Ilustración en torno a las ciudades independientes.

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En ambos períodos, se desarrolla una educación secular, caracterizada por la separación entre religión y educación.

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Muestra el poder de los ejercicios interactivos

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Salman Khan: Salman Khan: Usemos el video para reinventar la educación

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Salman Khan habla sobre cómo y por qué creó la extraordinaria Khan Academy, una serie de videos educativos cuidadosamente estructurados que ofrecen completos planes de estudio en matemáticas y, ahora, en otros temas.

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Grecia la convirtió en puente entre Oriente y Occidente, permitiéndole una gran comunicación cultural, que fomentó entre sus ciudadanos un pensamiento que separará fé y religión y buscara un pensamiento más racional.
En la Ilustración, los ciudadanos burgueses dan gran importancia a la razón para librarse de prejuicios religiosos.

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LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO (siglo XX-XXI)

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LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO (siglo XX-XXI)

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Es la sociedad en la que vivimos actualmente, basada en el uso de las tecnologías. Actualmente se aprecian puntos en común con la Ilustración:

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Fue un período de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. Se aprecian similitudes con la Ilustración:

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La Grecia Clásica tuvo una serie de semejanzas con La Ilustración; caben destacar:

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Fue un movimiento filosófico, literario y científico que supuso una serie de cambios sociales, políticos, científicos, así como la caída del Antiguo Régimen. Fue un movimiento fundamentalmente europeo. La razón fue adquiriendo mayor autonomía. Se le denomina "Siglo del las Luces".