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Si vous êtes capable de vous rapporter à vous-même le moment que vous êtes en train de vivre, alors vous êtes conscient. Variation sur le "je pense, donc je suis" de Descartes

La conscience de soi © Getty

Aujourd'hui, Lionel Naccache nous ramène à cette affirmation première :

je suis conscient

Vous êtes conscient, soit. Mais qui est le sujet de cette phrase. Qui est le sujet de la phrase "Je suis conscient".

JE, évidement ! mais qui est précisément ce JE ? Qui suis-je ? Qui êtes-vous ? Qui êtes vous à vos propres yeux ? Comment prenez-vous conscience de vous-même.

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Si vous êtes capable de vous rapporter à vous-même le moment que vous êtes en train de vivre, alors vous êtes conscient. Variation sur le "je pense, donc je suis" de Descartes Aujourd'hui, Lionel Naccache nous ramène à cette affirmation première : je suis conscient Vous êtes conscient, soit.

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Suffit-il d'être éveillé pour être conscient?

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Suffit-il d'être éveillé pour être conscient?

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Lionel Naccache nous a laissé à la fin de sa précédente chronique sur un "cliffhanger" digne des scénaristes de séries et autres auteurs de romans feuilletons du XIXè siècle.

Conversations © Getty

Le neurologue avait établi que pour être conscient, notre cerveau devait être éveillé. et que cela reposait sur une région nerveuse située juste en dessous du cerveau, région qui porte le doux nom de formation réticulée.

Suffit-il d'être éveillé pour être conscient ? c'est donc avec cette question que Lionel Naccache nous a abandonné, suspendu à notre falaise.

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Lionel Naccache nous a laissé à la fin de sa précédente chronique sur un "cliffhanger" digne des scénaristes de séries et autres auteurs de romans feuilletons du XIXè siècle. Le neurologue avait établi que pour être conscient, notre cerveau devait être éveillé.

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Confidences pour confidences, Lydia Flem dévoile les petits secrets de la vie de Freud. Des relations privilégiées qu'il entretenait avec ses patientes à son goût immodéré pour les champignons et les baies sauvages, Freud ne cache rien. Cette éthique de la transparence face au secret est-elle celle de la psychanalyse?

Le texte du jour

" Je peux faire état d'une aventure : j'étais assis tout seul dans un compartiment de wagon lit lorsque sous l'effet d'un cahot un peu plus rude que les autres, la porte qui menait aux toilettes attenantes s'ouvrit, et un monsieur d'un certain âge en robe de chambre, le bonnet de voyage sur la tête, entra chez moi. Je supposai qu'il s'était trompé de direction en quittant le cabinet qui se trouvait entre deux compartiments et qu'il était entré dans mon compartiment par erreur ; je me levai précipitamment pour le détromper, mais m'aperçus bientôt, abasourdi, que l'intrus était ma propre image renvoyée par le miroir de la porte intermédiaire. Je sais encore que cette apparition m'avait foncièrement déplu. Au lieu donc de m'effrayer de mon double, je ne l'avais, moi tout simplement pas reconnu. Mais le déplaisir que j'y trouvais n'était-il pas tout de même un reste de cette réaction archaïque qui ressent le double comme une figure étrangement inquiétante ? "

Sigmund Freud, _L'inquiétante étrangeté et autres essais (_Gallimard, Folio Essais) p. 257

Lectures

Sigmund Freud, _L'inquiétante étrangeté et autres essais (_Gallimard, Folio Essais) p. 257

Sigmund Freud, _La question de l'analyse profane (_Gallimard, Folio) p.34 et 35

Sigmund Freud, Constructions dans l'analyse, Résultats, idées, problèmes, trad. E. R. Hawelka, U. Huber et J. Laplanche (PUF, 1985) p.272

Extraits

Freud, passions secrètes, film de John Huston (1962)

Références musicales

Harry Belafonte, The ballad of Sigmund Freud

Edward Elgar, Nursery suite

BOF Indiana Jones

The Comedian harmonists, Si vous m'aimez en secret

A écouter: " Freud, dans l'intimité d'un génie " (collection Les Grandes Heures Radio France / Ina)

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La vie secrète des philosophes (4/5) : Freud, confidences pour confidences

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Confidences pour confidences, Lydia Flem dévoile les petits secrets de la vie de Freud. Des relations privilégiées qu'il entretenait avec ses patientes à son goût immodéré pour les champignons et les baies sauvages, Freud ne cache rien. Cette éthique de la transparence face au secret est-elle celle de la psychanalyse?

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Un secret

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CERVEAU, CONSCIENCE, INCONSCIENT (Ep.1) Images subliminales | Grain de philo #15

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Aujourd'hui on parle d'inconscient cognitif. C'est fou tout ce qu'un cerveau peut voir sans qu'on n'en sache rien...

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Ancien reportage Arté sur Freud. Nous espérons pouvoir diffuser cette vidéo de la Chaîne de Télé Arté. Notre Doctrine Humour-Noir https://www.youtube.com/user/Roche349/featured SI TU LE PEUX NOUS POUVONS SI TU LE VEUX ET BIEN TU LE PEUX SI TU ES SANS VOIX NOUS TE PARLERONS SI NOUS SOMMES SANS VOIX ET BIEN PARLES POUR NOUS !

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Le Coup de Phil' #5 - L'inconscient Freudien

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Facebook : http://on.fb.me/1edMuiP Twitter : http://www.twitter.com/CyrusNorth *** CITATION A RETENIR *** : " L'homme énergique et qui réussit, c'est celui qui parvient àtransformer en réalités les fantaisies du désir. " " On ne devient pas pervers, on le demeure.

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Pourquoi le regard des autres compte-t-il autant pour nous ? Le regard expose au jugement d'autrui, nous dévore de l'intérieur, dit Sartre : pourquoi est-il si difficile de s'en détacher et de se voir comme ils nous voient ? "L'enfer, c'est les Autres" : toute relation est-elle vouée à l'échec ?

L'invité du jour

Vincent De Coorebyter, professeur à l'Université Libre de Bruxelles, titulaire de la chaire de Philosophie sociale et politique contemporaine, directeur scientifique de la revue Etudes Sartriennes
Extraits :
Archive : L'homme au magnétophone ou l'analyse en question (INA, enregistrement de 1967)

Archive Sartre : Entretien avec Michel Contat, juillet 1975

Références musicales

Loscil, Monument builders

Ryoji Ikeda, Op 1 III

Boris Vian, Bourrée (de complexes)

Bibliographie

professeur à l'Université Libre de Bruxelles, titulaire de la chaire de Philosophie sociale et politique contemporaine, directeur scientifique de la revue Etudes Sartriennes publiée par les éditions Ousia

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Existe-t-on pour autrui ? - Ép. 4/4 - Sartre, "L'Être et le Néant"

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Pourquoi le regard des autres compte-t-il autant pour nous ? Le regard expose au jugement d'autrui, nous dévore de l'intérieur, dit Sartre : pourquoi est-il si difficile de s'en détacher et de se voir comme ils nous voient ? "L'enfer, c'est les Autres" : toute relation est-elle vouée à l'�[...]

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Avec la psychanalyse existentielle, il souhaite tirer de la philosophie qu'il vient de livrer dans les 600 pages précédentes, une méthode de compréhension des comportements de l'homme. Cette première ébauche de la psychanalyse existentielle se prolongera après "L'Être et le Néant" dans de denses études sur Baudelaire, Genet et surtout Flaubert.

Le texte du jour

On nous dit que Flaubert avait une " ambition grandiose ", et toute la description précitée s'appuie sur cette ambition originelle. Soit. Mais cette ambition est un fait irréductible qui ne satisfait aucunement l'esprit. C'est que l'irréductibilité, ici, n'a d'autre raison qu'un refus de pousser plus loin l'analyse. (...) " Voilà, se dit-on, Flaubert était ambitieux. Il était comme ça. " Il serait vain de se demander pourquoi il était tel que de chercher à savoir pourquoi il était grand et blond : il faut bien s'arrêter quelque part, c'est la contingence même de toute existence réelle. Ce rocher est couvert de mousse, le rocher voisin ne l'est point. Gustave Flaubert avait de l'ambition littéraire et son frère Achille en était dépourvu. C'est ainsi. Ainsi désirons-nous connaître les propriétés du phosphore et tentons-nous de les réduire à la structure des molécules chimiques qui le composent. Mais pourquoi y a-t-il des molécules de ce type ? C'est ainsi, voilà tout. La psychologie de Flaubert consistera à ramener, si c'est possible, la complexité de ses conduites, de ses sentiments et de ses goûts à quelques propriétés, assez comparables à celles des corps chimiques, et au-delà desquelles ce serait une niaiserie que de vouloir remonter. Et pourtant nous sentons obscurément que Flaubert n'avait pas " reçu " son ambition. Elle est signifiante, donc elle est libre. Ni l'hérédité, ni la condition bourgeoise, ni l'éducation ne peuvent en rendre compte ; bien moins encore les considérations physiologiques sur le " tempérament nerveux " (...). Il ne saurait donc aucunement fonder une signification. En un sens l'ambition de Flaubert est un fait avec toute sa contingence (...) mais en un autre, elle se fait et notre insatisfaction nous est un garant de ce que nous pourrions saisir par-delà cette ambition quelque chose de plus, quelque chose comme une décision radicale qui, sans cesser d'être contingente, serait le véritable irréductible psychique.

Sartre, L'Être et le Néant (Gallimard, Tel, 2003). P.605

Extraits

Archive : L'homme au magnétophone ou l'analyse en question (INA, enregistrement de 1967)

Archive Sartre : Entretien avec Michel Contat, juillet 1975

Références musicales

Loscil, Monument builders

Boris Vian, Bourrée (de complexes)

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Une psychanalyse sans inconscient? - Ép. 3/4 - Sartre, "L'Être et le Néant"

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Avec la psychanalyse existentielle, il souhaite tirer de la philosophie qu'il vient de livrer dans les 600 pages précédentes, une méthode de compréhension des comportements de l'homme. Cette première ébauche de la psychanalyse existentielle se prolongera après "L'Être et le Néant" dans de denses études sur Baudelaire, Genet et surtout Flaubert.

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On a longtemps considéré Sigmund Freud comme le Christophe Colomb de l'inconscient : celui par qui un nouveau continent s'était révélé à la face de l'humanité.

Pourtant, comme souvent lorsqu'il est question de découvertes, l'histoire est plus complexe qu'il n'y paraît. Des pensées philosophiques de l'époque moderne, aux études neuroscientifiques en passant par la psychanalyse, l'inconscient reste un continent encore largement inexploré.

On définit l'inconscient par rapport au conscient... Il y a un tournant au XIXème siècle, la plus part des philosophes s'intéressaient à la psyché humaine autour du conscient, et là commence à émerger l'idée qu'il y a des mécanismes cachés... (Jean-François Dortier)

Nous mettons donc le cap vers ce bout du monde, et ce bout de nous qui nous appelle en rêve et qui guide, sans que nous en soyons conscients, une partie de nos actions...

Les sciences cognitives nous révèlent un élément extrêmement important, c'est la notion d'interprétation. C'est un concept qui va permettre d'éclairer de très nombreux mécanismes qui sont à l'oeuvre dans notre conception du monde, que ce soit au niveau des autres, ou de la perception de soi... L'activité cognitive, va naître de l'association de l'information qui vient de l'extérieur, et de l'histoire personnelle inconsciente de l'individu. (Claire Sergent)

" Inconscient : la porte d'à côté " c'est le sillon qui sera creusé tout au long de cette émission.

Claire Sergent, professeure de neurosciences cognitives à l'Université de Paris, et Jean-François Dortier, fondateur de la revue Sciences humaines et de la revue L'Humanologue, exploreront cette sinueuse et encore inachevée découverte de l'inconscient.
Les références musicales :
Le titre du jour : "Therapy" par Mary J. Blige

Le générique de fin : "Désir, désir" par Laurent Voulzy et Véronique Jannot

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Une autre idée de l'inconscient avait-elle été théorisée avant celle de Sigmund Freud ? Comment la définition de l'inconscient évolue-t-elle au sein de la psychanalyse ? Quelles sont les expériences qui ont permis de mettre en évidence l'inconscient cognitif ?

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IMAGES SUBLIMINALES | Grain de philo #15 (Ep.1)