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“Por mucho que sus valores estén siendo atacados por elementos como los fundamentalistas estadounidenses y el islam radical —e incluso no tan radical—, es decir, por la religión organizada, sigue siendo la fuerza intelectual y cultural dominante de Occidente. La Ilustración sigue ofreciendo un arma contra el fanatismo”, esto es una de las afirmaciones que hace el autor sobre que aún se usa el modelo de la Ilustración para manipular a la gente en hacer algo m

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Una guitarra con mensajes por la libertad o la paz, a la puerta de la sala Bataclan, uno de los escenarios de los atentados del 13-N. B. Guay Afp

La diana de los ataques extremistas es la Ilustración. Y la mejor defensa es la propia Ilustración. "Por mucho que sus valores estén siendo atacados por elementos como los fundamentalistas estadounidenses y el islam radical -e incluso no tan radical-, es decir, por la religión organizada, sigue siendo la fuerza intelectual y cultural dominante de Occidente. La Ilustración sigue ofreciendo un arma contra el fanatismo". Estas palabras del historiador británico Anthony Pagden, una de las voces más prestigiosas que ayudan a descifrar el mundo contemporáneo, llegan en un momento en que algunas fuerzas insisten en dinamitar la herencia del Siglo de las Luces.

El planeta se ha convertido en un campo de minas de miedos. El penúltimo objetivo fue hace un mes, de nuevo, París, la ciudad que vio nacer el proyecto de modernidad más importante del mundo occidental: la Ilustración. Los atentados del 13 de noviembre, con un saldo de 130 muertos y 350 heridos, llegaban menos de un año después del ataque, el 7 de enero, a la sede de la revista satírica Charlie Hebdo, con 12 muertos.

Las reflexiones de Anthony Pagden, quien habla con EL PAÍS por correo electrónico, son como una matrioska: de cada respuesta surge otra pregunta. Profesor de Historia y Ciencias Políticas de la Universidad de California (UCLA), tras pasar por Oxford, Cambridge y Harvard, Pagden acaba de publicar La Ilustración. Y por qué sigue siendo importante para nosotros (Alianza). Es una continuación de La Ilustración y sus enemigos. Ensayos sobre los orígenes de la modernidad. Y complemento a su imprescindible Mundos en guerra. 2.500 años de conflictos entre Oriente y Occidente.

Un mundo, afirma Pagden, donde "escapar de la religión como una forma de organización fue el paso verdaderamente original de la modernidad y de la Ilustración. Y esto no va a cambiar". ¿Cómo explicar los valores de la Ilustración a quienes no creen en ella, además del papel esencial de la razón como motor del desarrollo individual y colectivo? "Es un proyecto importante y en incesante evolución. Proporciona una imagen de un mundo capaz tanto de alcanzar cierto grado de universalidad como de liberarse de las restricciones de la clase de normas morales interesadas que ofrecen las comunidades religiosas y sus análogas ideologías laicas: el comunismo, el fascismo y, ahora, incluso el comunitarismo", asegura Pagden. Y agrega: "Es importante, porque situó lo individual, lo frágil, lo mortal y lo imperfecto en el centro del cosmos. Sin la Ilustración, los avances de la civilización occidental habrían sido quizá no imposibles, pero, desde luego, muy lentos, desde la salud hasta Internet".

No olvida el historiador algo que resulta común a todos: "Está lo que hoy llamamos empatía, la conciencia de la experiencia humana compartida y, por tanto, la posibilidad de la existencia de valores humanos comunes que no dependan de ninguna fe religiosa".

Una religión primitiva

Varios aspectos de esas creencias más que paz han sembrado zozobra. "La religión tiende a impedir el desarrollo del intelecto, de la razón", opina el autor. "El islam es una religión primitiva. Quiero decir que, a diferencia del cristianismo, nunca se ha visto obligada a adaptar a las circunstancias de un mundo laico moderno lo que en realidad es un conjunto muy simple de creencias y mandatos a medida de las necesidades de un pueblo tribal del siglo VII. El islam nunca ha tenido que amoldarse, como el cristianismo, a los valores de la Ilustración. Esto no lo hace intelectualmente inferior al cristianismo, que también es bastante simple, o al judaísmo, pero sí mucho más agresivo cuando se ve amenazado por la modernidad", añade

Mientras por un lado la Ilustración es atacada, por otro se le pide que despliegue sus principios de universalidad y ciudadanía ante la ola de migraciones a Europa o las ayudas al resto del mundo. "La ciudadanía siempre ha estado estrechamente ligada a las naciones", recuerda Pagden. "Con los nuevos inmigrantes que fluyen a Europa desde Oriente Próximo y África, el concepto de ciudadanía se ha vuelto aún más restringido. Sin embargo, sin las aspiraciones de universalismo que la Ilustración formuló e inspiró, por las que ha sido denostada, no habría cooperantes, ni Médicos Sin Fronteras, ni Corte Internacional de Justicia, ni Naciones Unidas, ni existiría el concepto de derechos humanos, y, en última instancia, tampoco la Unión Europea".

No todo son luces; también hay sombras. El precio ha sido un mundo dividido en Norte y Sur, cuyo desequilibrio en prosperidad y las guerras se achacan al intento de imponer los valores occidentales. "La ironía es que, en este relato, los africanos y los indios, los sirios y los egipcios, han sido privados por completo de cualquier capacidad de actuación propia y se han convertido en los instrumentos pasivos de las ideologías occidentales y de las tecnologías generadas en última instancia por el universalismo de la Ilustración. Es lo que Finkielkraut llamó el etnocentrismo de la mala conciencia de Occidente", responde.

Intentos de eclipsar un proyecto prodigioso de la humanidad, cuya crisis está lejos de superarse, lamenta Pagden: "Como dijo Kant, la Ilustración es un proceso de continuo devenir. El error de todas las religiones monoteístas es suponer que tiene que haber un fin inmutable decretado por Dios. Y no lo hay. Pero si bien esta clase de perfección no existe, el progreso, desde luego, sí".

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La Ilustración, arma contra el fanatismo

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La diana de los ataques extremistas es la Ilustración. Y la mejor defensa es la propia Ilustración. "Por mucho que sus valores estén siendo atacados por elementos como los fundamentalistas estadounidenses y el islam radical -e incluso no tan radical-, es decir, por la religión organizada, sigue siendo la fuerza intelectual y cultural dominante de Occidente.

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La Ilustración y la Sociedad del conocimiento:

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La Ilustración y la Sociedad del conocimiento:

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Como ya dicho antes la Ilustración se refiere a un movimiento de pensamiento y cultural cuyo objetivo principal era la expasión de la razón sobre las pasiones de la religión o de la tradición. La Sociedad del conocimiento se refiere a la filosofía que es usada hoy en día y que ha revolucionado a partir de las anteriores durante el paso del tiempo. Los puntos en común son que en el siglo XVIII ya hubo un avanzeen la política parecido a la de la actualidad. El avanze fue que la filosofía y la razón se usaba como método para tomar decisiónes en el gobierno. Es decir, que durante estas dos épocas se empezó a usar la filosofía  teoricalmente  tanto como prácticalmente. Fue un anavze en la sociedad, usando la filosofía y la ciencia como método para vivir mejor y más facilmente. Sin embargo, la sociedad del conocimiento se diferencia de la Ilustración por su avanze tecnológico, porque sabes que hoy en día las tecnlogías han cambiado el mundo y la vida sin ellas es imposible.

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Como entre otras, entre estas dos etapas revolucionarias tambien tienen puntos en común. El renacimiento, como ya dicho antes, se encarga de recuperar la cultura clásica griega y aportar otra imágen de la realidad. Sin emargo, la Ilustración  es  un complejo movimiento de pensamiento y cultural que tenía como principal objetivo la expansión de la razón sobre las pasiones de la religión o de la tradición. Lo que las dos tienen en común es intentar usar la razón e intentar explicar los fenómenos con algo real. Es decir, darle mucha importancia la imágen realistica en vez de usar la mitología como método de explicación de los hechos (Grecía Clásica).

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Mirando en la línea del tiempo podemos ver que le movimiento conocido como el Renacmiento viene justo despues de la Grecía Clásica. Conociendo eso no podiamos preguntar que tienen en común. La filosofía de la grecía clásica se basa en la ¨Polis¨ y en dar explicaciones sobre fenómenos  de la naturaleza. Sin embargo, el Renacimiento en primer lugar impulsar la recuperación de la cultura clásica griega. Po aportar otra imagen de la realidad y la necesidad de afrontar nuevos retos (por ejemplo, en el ámbito de la navegación). La aparición de la burguesía como una nueva clase social supuso igualmente una renovación de los planteamientos culturales. Y todo ello acompañado de una nueva herramienta tecnológica, la imprenta.

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Un video que os resume rápidamente las etapas y sus características:

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Etapas de la Filosofía y sus características

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Todos son movimientos filosófico que ayudaron a formar y mejorar nuestro conocmiento de hoy en día. Otra caracterítica en común  es que todas trataron de habralr sobre el tema de ser humano, Dios y el mundo en si.  Muchos de los movimientos usan la religión y los mitos como la manera de  explicar a los seres humanos el que y el porque est pasando algo. Todas las etapas filosóficas se basan entre si, es como que la siguente etapa es el avanze de la anterior.

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-A partir del siglo VI
-Uso de la razón como instrumento en la búsqueda de la verdad.
-Uso de la filosofía para explicar los mitos

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-Siglo XX y XXI
-La filosofía en esta época se basa en los tres temas más importantes: el sujeto, el Dios y el mundo.

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-Siglo XVIII
-Movimiento filosófico que afirmaba el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas, abjurando del pensamiento histórico.

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-Siglo XV y XVI
-El paso de Dios y cristianismo como punto central a que el hombre el punto central.
Se rechazan las ideas sobre lo sobrenatural, y se empieza a dar la importancia a lo real.

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Ejemplo de una noticia relacionada con el control digital en la actualidad.

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Ejemplo de una noticia relacionada con el control digital en la actualidad.

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Elegí esta noticia como ejemplo porque nos comenta sobre el control digital que es lo que diferencia la Sociedad del conocimiento de las otras etapas anteriores. Por mucho que podemos pensar que las tecnlogías son un gran avanze también son una forma de controlar cada pasa de la persona que lo usa y eso es justamente d elo que trata la noticia.

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El País (Andalucía)Opinión19 sep. 2013 Defendernos del control digital Hace falta una nueva ética para esta era. Necesitamos Snowdens y Mannings en China, en Rusia, en todas partes, para combatir la d...