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Sobre la Universidad Amawtay Wasi del Ecuador

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Sobre la Universidad Amawtay Wasi del Ecuador

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Consejo nacional para la igualdad de pueblos y nacionalidades

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Consejo nacional para la igualdad de pueblos y nacionalidades

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Consejo Nacional para la Igualdad de Pueblos y Nacionalidades

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Consejo Nacional para la Igualdad de Pueblos y Nacionalidades

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El Ministerio de Educación informó que serán construidas 14 Escuelas Educativas del Milenio 'Guardianas de la Lengua'.Foto: MinEduc

Quito, 9 ago (Andes).- Ecuador conmemora este miércoles el Día internacional de los Pueblos Indígenas, proclamado hace 10 años por la Asamblea General de las Naciones Unidas, con avances significativos en cuanto a normativas incluyentes, pero también con retos para dar por resueltas las demandas históricas de estas poblaciones.

"Hoy abrazo a los Pueblos Indígenas en su Día Internacional. Velaremos por sus derechos Toda Una Vida", escribió el presidente Lenín Moreno en su cuenta en Twitter en esta jornada, que celebrará en la localidad Sigchos en la provincia de Cotopaxi, donde se dará a conocer un informe del avance de los diálogos con las nacionalidades y se realizará un festival popular.

La fecha señalada por la ONU busca que los países puedan regirse por un marco universal de normas para la supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas y profundizar en los instrumentos de derechos humanos existentes.

Según la ONU existen alrededor de 5000 pueblos indígenas presentes en unos 90 países, aproximadamente 370 millones de personas, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando al 15% más pobre.

En el caso ecuatoriano, la Constitución de 2008 incorporó conceptos y enfoques innovadores en materia de derechos humanos y consagró como mandato el principio de igualdad y no discriminación. A esto se suma que en 2014 se creara el Consejo Nacional para la Igualdad de Pueblos y Nacionalidades mediante el cual se abordam problemáticas sociales referentes a la desigualdad de este sector de la población.

Uno de los temas en los que más ha avanzado este país andino en cuanto a derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas es en el campo educativo, según expuso a Andes el vicepresidente de la Confederación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras (Fenocin), Franklin Columba.

"En el campo educativo ha habido amplitud para que la sociedad, sobre todo la juventud indígena esté vinculada en el tema académico. La Senescyt (Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia Tecnología e Innovación) fue un espacio sumamente importante para que la juventud indígena capte las becas para pueda estudiar fuera del país y también aquí. Esto no se tenía antes de la Constitución del 2008 porque el pueblo indígena no tenía una política adecuada en el campo de la educación", señaló.
Lea: El Modelo de Educación Bilingüe de Ecuador se tradujo para las 14 lenguas del país
Otro de los elementos trascendentales en Ecuador es la implementación del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (Moseib), que será traducido a las 14 lenguas que existen en el país y que permite fortalecer la calidad de la educación con pertinencia cultural y lingüística a fin de desarrollar las habilidades y destrezas cognitivas, psicomotrices y afectivas de los estudiantes de nacionalidades y pueblos indígenas.

Algunas de las bases sobre las que se sustenta el Moseib son el respeto y el cuidado de la naturaleza; la persona, la familia y la comunidad como actores principales del proceso educativo; y la formación a temprana edad por medio de la Educación Infantil Familiar Comunitaria.

El Moseib permite a los pueblos y nacionalidades del Ecuador la posibilidad de conservar sus tradiciones. Foto: MinEduc

Según datos del Ministerio de Educación (MinEduc), desde 2008 al 1016 se ha incrementado la matricula en 474 en la Educación Infantil Familiar Comunitaria, pasando de 2.531 niños a 11.999. Ello también ha ocurrido en las Instituciones educativas interculturales de 118.826 en el período lectivo 2008-2009 a 145.872 estudiantes en el período 2016-2017.

El MinEduc informó que serán construidas 14 Escuelas Educativas del Milenio 'Guardianas de la Lengua', que busca crear y fortalecer instituciones del Moseib, además preservar y revitalizar las lenguas ancestrales de las nacionalidades y pueblos indígenas de Ecuador.

Una de las temas en los que es preciso trabajar -según Columba- es en el tema de los currículos. "Debería haber una herramienta de enfoque intercultural en las mallas educativas que se están implementando desde la primeria hasta la educación superior, para que de esta manera no se pierda las visiones y el conocimiento que tiene el sector indígena", consideró.

Para ello la Fenocin participará en la Mesa de Diálogo para fortalecer la Educación Intercultural Bilingüe que instalará el MinEduc, en los próximos días, con la participación de organizaciones campesinas, indígenas, montubias, afros y mestizas.

El viceministro de Educación, Álvaro Sáenz, dijo que el MinEduc está trabajando con énfasis en este tema. "Hay que arreglar el tema de la estructura, es decir tener unas redes de Educación Intercultural Bilingüe más fuertes y mejor articuladas entre sí, y el respeto a los derechos de los que vienen de los pueblos y nacionalidades", aseguró.

El presidente Lenín Moreno se reunió con líderes indígenas para escuchar sus necesidades. Foto: Archivo Andes
Devolver la enseñanza bilingüe a los pueblos fue una de las promesas del presidente Lenín Moreno durante la reunión que mantuvo con 60 representantes indígenas en julio pasado. En esta cita, los indígenas presentaron 5 ejes de trabajo para el desarrollo de sus derechos, entre estos la construcción del Estado plurinacional, el cambio del modelo económico, la democracia y los derechos humanos, la planificación y descentralización, y el combate a la corrupción.

Para el líder de la Fenocin otro de los avances para los pueblos y nacionalidades fue la conformación del Consejo de la Igualdad para generar políticas públicas que tengan ese enfoque intercultural y permitir sacar de la inequidad al pueblo indígena.

Para conmemorar la celebración de este miércoles, la Fenocin llevará adelante una Pre-cumbre Regional de Medicinas Ancestrales en la Universidad Yachay Tech, ubicada en la ciudad de Urcuquí, desde las 9:00. Este será un adelanto de lo que será la Cumbre el 21 y 22 de septiembre que tendrá como invitados a líderes indígenas de México, Bolivia, Perú, Uruguay y Paraguay, quienes discutirán sobre la importancia de revalorizar estos conocimientos.

"Queremos que ese campo de la medicina tenga un apoyo tanto político desde el gobierno como económico porque lamentablemente no ha trascendido como debe ser", aseguró Columba.
Qué se ha logrado después de la Declaratoria del Día de los Pueblos Indígenas
En la última década, la aplicación de la Declaración de la ONU ha logrado algunos éxitos importantes a nivel nacional, regional e internacional, pero a pesar de los avances, continúa la brecha entre el reconocimiento formal de los pueblos indígenas y el ejercicio de sus derechos en la práctica.

Como consecuencia, los pueblos indígenas siguen haciendo frente a la exclusión, la marginación y tienen importantes dificultades para disfrutar de sus derechos básicos.

A diferencia de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en los cuales los pueblos indígenas eran prácticamente invisibles, los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que se plantearon el año pasado, incluyen el tratamiento explícito de las prioridades fundamentales de los pueblos indígenas, con seis referencias a pueblos indígenas en la Agenda 2030.

La resolución A/RES/71/718 de 2016 de la Tercera Comisión de la Asamblea General anima a los Estados miembros a considerar debidamente todos los derechos de los pueblos indígenas a la hora de implementar la Agenda 2030.

Fuente: http://www.andes.info.ec/es/noticias/derecho-educacion-intercultural-bilingue-avance-fundamental-pueblos-indigenas-ecuador.html

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El derecho a la educación intercultural bilingüe, un avance fundamental para los pueblos indígenas del Ecuador

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El Ministerio de Educación informó que serán construidas 14 Escuelas Educativas del Milenio 'Guardianas de la Lengua'.Foto: MinEduc Quito, 9 ago (Andes).- Ecuador conmemora este miércoles el Día internacional de los Pueblos Indígenas, proclamado hace 10 años por la Asamblea General de las Naciones Unidas, con avances significativos en cuanto a normativas incluyentes, pero también con retos para dar por resueltas las demandas históricas de estas poblaciones.

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https://www.elcomercio.com/actualidad/cidh-proteger-derecho-salud-pueblos.html

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Derecho Indígena reconocido en la Constitución Política de la República

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Derecho Ecuador - Revista Judicial. La mejor información actualizada en Registros oficiales, formatos, artículos, consultas, jurisprudencia, legislación, doctrinas, penal, avisos judiciales.

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la constitution del Ecuador

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> documento importante para entender la evolución del derechos de los PI

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CELENE: Choix du mode d'authentification

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Nacionalidades de los PI

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Preparación del oral con los documentos de las semanas anteriores 

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Preparación del oral con los documentos de las semanas anteriores 

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¿Qué exige el Movimiento Indígena en Ecuador?

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¿Qué exige el Movimiento Indígena en Ecuador?

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¿Quiénes son los "líderes indígenas" y el "Movimiento Indígena" del que se habla como un todo, en la prensa o desde el Gobierno, en relación con las protestas en Ecuador?
El Movimiento Indígena se compone estructuralmente por las bases, las agrupaciones comunitarias, que a su vez se articulan en federaciones.

Las federaciones se aglutinan alrededor de organizaciones de segundo grado, adscritas a la CONAIE, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, la gran organización madre.

También tenemos otras organizaciones que, si bien es cierto que no son indígenas, se adscriben al Movimiento Indígena: las mujeres populares y diversas, las mujeres rurales, los campesinos de la costa ecuatoriana y, entre ellos, los pueblos montubios y afrodescendientes.

El Movimiento Indígena en el Ecuador ha sido un movimiento aglutinante de fuerzas sociales. A tal punto que los sindicatos de obreros, e inclusive transportistas, a veces, por sus propios intereses se cobijan dentro de este movimiento, por la fuerza que tiene.
¿Qué exige este movimiento en la s calles de Ecuador? ¿Por qué y cómo?
El movimiento cuestiona, tanto en su forma de vida como en sus protestas, las estructuras del sistema económico, el tipo de medidas del Fondo Monetario Internacional (FMI) que ha implementado el Gobierno de Lenín Moreno.

El Movimiento Indígena no lucha solo contra el alza del combustible, sino también contra la precarización del trabajo. Junto al "paquetazo" han salido una serie de reformas, con las que se pierden derechos conquistados. Por ejemplo, a los trabajadores públicos se les quitan quince días de vacaciones, se les baja el salario, y deben entregar un día de trabajo al mes al Estado.

Lo que pide el Movimiento Indígena, primero, es la derogación de este decreto y todas las políticas neoliberales ahí plasmadas. Además de eso, el Gobierno, en las últimas presentaciones televisivas, desconoce derechos constitucionales e inclusive los derechos territoriales de las poblaciones indígenas.
¿Quiénes son, supuestamente estos "infiltrados", de dónde provienen?
Ante una medida de excepción que tomó el Estado, las nacionalidades, dueñas de territorios ancestrales, también dijeron que iban a prohibir el ingreso de militares a sus territorios. A lo que los ministros respondieron que todo es territorio ecuatoriano. Aquí se violenta la autonomía de los pueblos, en favor de los intereses de las empresas mineras y petroleras pues, dentro del paquete de medidas económicas, subyace el interés por la explotación de los recursos naturales.

Cuando todo pasa a ser prioridad del Estado, se violenta el derecho a decir no, el derecho a la consulta previa libre e informada, y toda la normativa internacional de protección a los pueblos indígenas. También por esto, las bases del Movimiento Indígena pidieron la movilización.
¿Cuál es el plan del Movimiento Indígena ecuatoriano para las próximas horas y días? Hay un llamado a Huelga Nacional este 9 de octubre...
Y la convocatoria del Movimiento Indígena es masiva, no solo la que llega a la capital, Quito, como centro político, sino todas las acciones que ocurren en cada provincia y localidad.

Lo que tememos es que haya más muertes. Ya tenemos muchos heridos, por decenas. Los militares están armados con tanques de guerra. La población, con palos, lanzas. Y, lamentablemente, han encontrado infiltrados dentro del movimiento indígena, que han cometido actos vandálicos.
¿Hasta dónde tiene el Movimiento control del tenor pacífico que defienden, en comunicaciones públicas, en relación con estas protestas?
Se cree que los que han atacado instituciones estatales, como la Contraloría General del Estado, son infiltrados del Gobierno anterior (de Rafael Correa), para eliminar los archivos de casos de corrupción que se estaban investigando. Otro grupo, se supone, son de los partidos de derecha que, bajo el discurso de recuperar la democracia, crean una imagen negativa del Movimiento Indígena, racista. Aunque hay otra parte de la población que entiende lo que pide el Movimiento Indígena.

El propio Movimiento Indígena no es homogéneo. Dentro hay sectores de izquierda, de derecha y de centro. Pero el levantamiento ha logrado que todos pacten en contra de las medidas económicas (del Gobierno de Moreno).

Para el miércoles (9.10.2019) está planificado un Paro Nacional, con acciones que empezaron desde la noche del lunes en los barrios, con el cacerolazo, no solo en Quito, sino a nivel nacional.

Esperamos que la comunidad internacional observe que no se violente la vida de las personas, pues hay ya al menos seis muertos.

Las delegaciones enviadas por cada comunidad pueden identificar a sus miembros. En la mayoría de los actos violentos que ocurrieron especialmente el lunes, identificaron a las personas y les propinaron la justicia indígena, que es un castigo físico y oral, que pretende purificar.

Se capturó a estas personas, por ejemplo a una que intentó entrar a la Contraloría, y los líderes los aleccionaron y procedieron a (propinarle) tres azotes, aquí en la ciudad de Quito. En los territorios, usan los castigos tradicionales: limpiezas con plantas y agua helada de las montañas de los apus (abuelos). La justicia indígena cree que las personas al ser "limpiadas" y "aleccionadas" tienen la posibilidad de renovarse, porque "hablando bonito, la planta crece mejor".

(ers)

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¿Qué exige el Movimiento Indígena en Ecuador? | DW | 08.10.2019

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¿Quiénes son los "líderes indígenas" y el "Movimiento Indígena" del que se habla como un todo, en la prensa o desde el Gobierno, en relación con las protestas en Ecuador? El Movimiento Indígena se compone estructuralmente por las bases, las agrupaciones comunitarias, que a su vez se articulan en federaciones.

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Los indígenas de Ecuador acorralan el gobierno de Lenín Moreno 

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Los indígenas de Ecuador acorralan el gobierno de Lenín Moreno 

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Escrito en . Publicado en Ecuador

Una masiva movilización sacude a Ecuador desde hace una semana, contra el programa de ajuste económico del presidente Lenín Moreno.

Ayer las calles de Quito fueron tomadas por decenas de miles de indígenas convocados por la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE) sumándose, sindicatos, estudiantes y diversas organizaciones sociales. Mientras el gobierno solicitaba abrir el diálogo, se instauró el estado de excepción, el toque de queda parcial y una violenta represión contra los marchistas.

El detonante de las protestas fue un acuerdo de Moreno con el Fondo Monetario Internacional para acceder a préstamos por 4.200 millones de dólares, a cambio de una reducción drástica del déficit fiscal. La eliminación de subsidios a los combustibles, vigentes desde hace 40 años, provocó aumentos hasta de 123 por ciento.

La población respondió con movilización que tienen al país prácticamente paralizado. Moreno acusó el lunes a su antecesor Rafael Correa y al presidente venezolano, Nicolás Maduro, de desestabilizar su gobierno y promover un golpe de Estado.

La represión ha costado hasta el momento, según diferentes fuentes, la vida de 4 personas, la detención de 800 individuos y miles de heridos.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos por su parte, mostró su preocupación por el uso excesivo de la fuerza contra manifestantes y periodistas durante las protestas. Lea el Comunicado de prensa aquí >>

La unidad indígena en Ecuador

Ayer 10 de octubre, IWGIA se comunicó con el dirigente indígena amazónico, Alfredo Viteri quien aseguró que existe una fuerte unidad del movimiento indígena de la sierra y Amazonía en torno a dos demandas principales: La derogación de las medidas acordadas entre el gobierno nacional y el FMI y la renuncia del presidente de la Nación, para convocar a elecciones nacionales.

"Todas las provincias están militarizadas. Pero desde hace 3 días ciudades como Puyo aquí en la Amazonía está bajo control de los marchistas. Algunos hermanos como los Secoyas han tomado pozos petroleros. Es claro que las demostraciones de los últimos días tienen acorralado al gobierno"

"En nuestra Amazonía el Ejercito se ha preocupado más que nada a proteger los campamentos petroleros ante posibles avances de la marcha, mientras que la policía es la que más nos está reprimiendo ahora"

Viteri señala que "existe un cerco mediático muy fuerte y el único discurso desde los medios es que esta movilización está siendo financiada por Rafael Correo y el Presidente Maduro de Venezuela. Queremos afirmar aquí que es algo totalmente falso"

"Es cierto que durante el mandato de Correa, existía una división importante entre las organizaciones y que en este gobierno el movimiento indígena Pachakuti ha estado al frente de ministerios de carácter social. Esto ha ido creando conflictos internos con las bases, que no han visto conveniente la participación con el actual gobierno. Pero con los últimos acontecimientos se ha roto el espacio de cogobierno y a excepción de pequeños sectores de la costa del país, el movimiento indígena se ha vuelto a consolidar. Este pequeño grupo de dirigentes están tratando de negociar con los líderes de la marcha, ofreciendo el diálogo con el gobierno, con propuestas de compensación, pero no de derogación de las medidas económicas"

"Esta es una marcha que ha sido impulsada desde las bases y mantiene en todo momento la firme posición de la derogación inmediata de las medidas de ajuste, renuncia del Presidente y convocatoria a elecciones"

"El gran desafío ahora es que movimiento indígena deba ser protagonista de este movimiento y que no seamos nuevamente cooptados, que otros tomen las banderas que nosotros hemos levantado"

"Ahora varios sectores de Correa y de la derecha se están manifestando también a favor del adelanto de las elecciones, pero estigmatizando la presencia indígena. Especialmente en Guayaquil se están registrando sucesos xenofóbicos, acusando a los indígenas de vandalismo. Existe un riesgo serio de enfrentamientos"

"Hay un gran apoyo del conjunto de la sociedad civil a las marchas. Pero llama la atención que varias ONG, como las ambientalistas, que no se han pronunciado. Estimamos que por temor a represalias. Las próximas horas serán decisivas para el país"
Lea más sobre pueblos indígenas in Ecuador aquí >>
Etiquetas: Derechos Territoriales, Derechos Humanos

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Los indígenas de Ecuador acorralan el gobierno de Lenín Moreno

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Escrito en . Publicado en Ecuador Una masiva movilización sacude a Ecuador desde hace una semana, contra el programa de ajuste económico del presidente Lenín Moreno. Ayer las calles de Quito fueron tomadas por decenas de miles de indígenas convocados por la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE) sumándose, sindicatos, estudiantes y diversas organizaciones sociales.

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Matias Zibell

BBC News Mundo, Ecuador

Este miércoles tiene lugar en Quito una jornada de protesta que se espera sea multitudinaria.

Deben llegar todos los grupos indígenas que comenzaron a marchar hacia a la capital ecuatoriana tras la polémica decisión del gobierno de terminar con el subsidio a los combustibles.

Pero el martes, en el parque del Arbolito, en los bajos de la Asamblea Nacional de Ecuador, se produjo algo que podría anticipar lo que puede ocurrir hoy, con enfrentamientos entre manifestantes y fuerzas de seguridad.

Cuando llegué por la tarde al parque, ubicado al final de la céntrica avenida 6 de Diciembre, escuché a una mujer decir "Dios nos cuide a todos", mientras avivaba una hoguera especialmente diseñada para contrarrestar los efectos de los gases lacrimógenos.

"Dios no tiene nada que ver en esto", le respondió un hombre al lado de la hoguera, a lo que ella sentenció: "Si Dios no estuviera, ya todos estaríamos muertos".

Y entonces, ocurrió el sindiós.

Proyectiles de gas lacrimógeno surcaron el aire y decenas de personas corrieron a estas hogueras improvisadas buscando que el humo aliviara el ardor en los ojos.

Este fue el escenario previo a la jornada de paro general de este miércoles, con los indígenas embistiendo para entrar en la Asamblea y el ejército lanzando nubes de gas, mientras los vendedores ofrecían la mascarilla a 25 centavos de dólar, el silbato a 50 centavos y la corneta a US$2.

Un grupo de manifestantes logró ingresar a la sede del poder legislativo, pero luego las fuerzas de seguridad lograron su misión de mantener intacto un Parlamento que no sesiona desde el jueves pasado.

En las hogueras se decía, en los pocos momentos de tregua, que el objetivo de este miércoles será el palacio presidencial de Carondelet, que -como la Asamblea- está tan vacío como protegido, y viceversa.

Fuerza de choque

Así como el parque del Arbolito fue este martes un caos, Quito fue una ciudad sin presidente, ya que Lenín Moreno -en el marco del estado de excepción- trasladó la sede del poder ejecutivo a Guayaquil.

"Venían por mí", dijo el presidente ecuatoriano Lenín Moreno en entrevista con BBC Mundo, refiriéndose a los manifestantes y a las razones por las que se trasladó a la ciudad costera de Guayaquil.

En la historia reciente en el país marchas de indígenas, en alianzas con otros sectores populares y militares, han derrocado presidentes.

En diciembre de 1996, el gobierno del presidente Abdalá Bucaram anunciaba el llamado paquetazo de año nuevo. Se trataba de una serie de medidas económicas entre las cuales estaban el congelamiento del salario mínimo y elevación del costo de los pasajes.

En los primeros días de 1997 el descontento social se hizo sentir. Empezaron las protestas de varios sectores. Estudiantes, sindicatos y el movimiento indígena, liderado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), se movilizaron.

E n febrero de 1997, con las protestas en su punto clímax, el Congreso Nacional destituyó a Bucaram.

Mientras, e l 21 de enero del año 2000, oficiales de rango medio y grupos indígenas terminaron con el mandato constitucional de Jamil Mahuad y -asumiendo el mando el vicepresidente Gustavo Noboa- este movimiento conduciría al poder en 2002 al coronel Lucio Gutiérrez, derrocado a su vez tres años después.

Mahuad había tomado drásticas medidas económicas como la elevación del precio de los combustibles, el congelamiento de los depósitos en la banca, el llamado "feriado bancario" y finalmente la dolarización de la economía.

El sucre, la moneda ecuatoriana, murió. El dólar se convirtió en la moneda oficial. El anuncio lo hizo Mahuad en cadena nacional un domingo de enero.

La CONAIE, que es la misma organización indígena que lidera hoy las protestas contra las medidas económicas de Moreno, impulsó una marcha que llegó al entonces Congreso Nacional y al Palacio de Carondelet, la sede del gobierno ecuatoriano.

Los militares quitaron el respaldo a Mahuad, quien tuvo que abandonar el palacio y su cargo.

Cinco años más tarde, en 2005, una movilización en la que participó el movimiento indígena y a la que se fueron sumando otros sectores, denominada la "rebelión de los forajidos", terminó con la salida del entonces presidente, Lucio Gutiérrez.

Tras una semana de protestas en el país y frente al palacio presidencial en Quito, Gutiérrez abandonó el edificio del gobierno en un helicóptero.

Papel protagónico

Aunque estos tres gobiernos cayeron en circunstancias diferentes, lo que han tenido en común es que su salida tuvo su germen en el descontento ciudadano y en protestas sociales en las que el movimiento indígena tuvo un papel protagónico.

En esta crisis de 2019, los militares siguen apoyando a Moreno y aparecen como fondo de pantalla para las conferencias de prensa que da el presidente como muestra de respaldo.

Por su parte, el sector del transporte, que empezó liderando estas movilizaciones junto a los indígenas y algunos sindicatos, luego se desdijo (entre anuncios del gobierno sobre un aumento del transporte público) para más tarde volverse a desdecir.

Fue así como el movimiento indígena tomó la batuta de estas protestas y repitió la misma estrategia de movilizaciones anteriores: caminar desde sus comunidades hacia la capital, bloqueando a su vez las principales vías del país.

Sus líderes aseguran que no regresarán a sus comunidades hasta que el gobierno no devuelva el subsidio a los combustibles.

Este martes en Quito, fueron la principal fuerza de choque, acompañados por algunos jóvenes de izquierda y otros manifestantes más hábiles en el arte de romper barricadas que en la asignatura sobre materialismo dialéctico.

Todos fueron víctimas de los gases, tanto hombres como mujeres y niños.

¿Podrá esta fuerza obligar al gobierno a derogar el decreto que terminó con 40 años de combustibles subsidiados?, o incluso, ¿forzarán el fin del actual mandato presidencial?

La respuesta no se sabrá hasta el final de la jornada, pero los enfrentamientos dejaron entrever que los indígenas necesitarán más aliados si pretenden tomar un espacio de poder como la Asamblea o Carondelet.

La resistencia

Que los indígenas hayan sido en las últimas décadas actores político s clave en la historia ecuatoriana se lo deben a su capacidad de movilización y de resistencia.

Pero esta capacidad no es nueva, según indicó a BBC Mundo la antropóloga Gabriela Eljuri.

"El pueblo indígena lleva viviendo 500 años en resistencia. S u historia es de resistencia, y su sentido de cohesión es muy fuerte".

Esta cohesión deviene, según la académica, de la noción de comunidad, tan distinta a una sociedad occidental más individualista y competitiva.

"El indígena aún sostiene el sentido de comunidad y, por tanto, las decisiones se toman colectivamente", explicó Eljuri.

Y añadió: "Pese a que también este movimiento ha sufrido un proceso de fractura en los últimos años, ese sentido de lo común juega un rol fundamental al momento de organizarse, ya sea para la minga (para hacer un trabajo en comunidad) o para la protesta y el reclamo de sus derechos".

Costos políticos

Las imágenes que dejó el final de la marcha del martes, con cientos de indígenas buscando desordenadamente donde pasar la noche -en la Casa de la Cultura y en algunas universidades de la capital- dejaron la impresión de que necesitan aceitar más su mecanismo luego de años de no marchar a la capital.

Y el gobierno ha sumado otra herramienta a su arsenal, además del estado de excepción y la militarización de ciertas áreas de la capital: el toque de queda, que rige ahora desde las ocho de la noche hasta las cinco de la mañana.

Pero el poder Ejecutivo no tiene motivos para festejar.

Las principales rutas del país siguen cortadas, han hecho falta puentes aéreos para llevar alimentos a capitales provinciales y organismos internacionales critican la represión de las protestas.

Los precios de alimentos y productos básicos han subido, debido a la eliminación de subsidios y la especulación de algunos comerciantes.

La decisión de dejar la capital en su peor momento podría, además, tener un costo político.

No todos estarán dispuestos a olvidar, como le dijo a BBC Mundo una vendedora de cornetas y silbatos en el Arbolito llamada Verónica Yanchaguano: "Ese presidente es un muerto de hambre que se ha largado y aquí no da la cara".

En conversaciones con BBC Mundo, Yaku Pérez, líder de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), dijo que el objetivo de su organización no es terminar con el gobierno: " No conviene desestabilizar a la democracia, por más débil que sea; no sacamos nada cambiando de presidente".

Pero después de los combates afuera de la Asamblea, los manifestantes acabaron gritando con los ojos ardidos de gas y de rabia "¡fuera Moreno, fuera!".

Quito amaneció este miércoles con un hermoso día de sol, pero las nubes acechan. El destino del presidente, y del país, puede empezar a definirse en las próximas horas.

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El histórico poder de los grupos indígenas en Ecuador (y qué buscan con la gran marcha de este miércoles) - BBC News Mundo

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Matias Zibell BBC News Mundo, Ecuador Este miércoles tiene lugar en Quito una jornada de protesta que se espera sea multitudinaria. Deben llegar todos los grupos indígenas que comenzaron a marchar hacia a la capital ecuatoriana tras la polémica decisión del gobierno de terminar con el subsidio a los combustibles.

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Articulo de blog de José Atupaña Guanolema sobre la participación política de los pueblos indígenas en Ecuador 

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Articulo de blog de José Atupaña Guanolema sobre la participación política de los pueblos indígenas en Ecuador 

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Documental sobre la participación política indígena en el Ecuador 

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Documental sobre la participación política indígena en el Ecuador 

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Participación política de los pueblos indígenas 

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Participación política de los pueblos indígenas 

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Eluniverso.com : Organizaciones internacionales piden a Ecuador protección de indígenas amazónicos de COVID-19

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Eluniverso.com : Organizaciones internacionales piden a Ecuador protección de indígenas amazónicos de COVID-19

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CONAIE : DECLARATORIA DE OCTUBRE COMO MES DE LA RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR

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CONAIE : DECLARATORIA DE OCTUBRE COMO MES DE LA RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR

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Sitio web de la CONAIE (confederación de nacionalidades indígenas del Ecuador)

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Sitio web de la CONAIE (confederación de nacionalidades indígenas del Ecuador)

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Goraymi.com : Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador

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Goraymi.com : Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador

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Noticia de eluniverso.com : Nemonte Nenquimo: 'No queremos consultas, vamos a hacer una ley propia para que se respeten los territorios indígenas'

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Noticia de eluniverso.com : Nemonte Nenquimo: 'No queremos consultas, vamos a hacer una ley propia para que se respeten los territorios indígenas'

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Los derechos de los pueblos indígenas en Ecuador

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Los derechos de los pueblos indígenas en Ecuador

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El Mundo Indígena 2020, David Nathaniel Berger, IGWIA, 2020 (p. 408-p.418)

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