# data[].attributes.body
Lic. y Prof. en Psicología.
Programas BA Convive
Red Diversa
Dirección General Convivencia
en la Diversidad
Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural
Vicejefatura de Gobierno

# data[].attributes.body
Lic. y Prof. en Psicología.
Programas BA Convive
Red Diversa
Dirección General Convivencia
en la Diversidad
Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural
Vicejefatura de Gobierno

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
EV4212. Introducción a las Epistemologías no binarias. Androcentrismo científico y Feminismos desde Latinoamérica.

Coord. General/es: Mariano Acciardi

Fundamentación:
Luego de la conquista de América, el lugar de lo femenino y el erotismo se constituyeron en el campo de batalla principal de una guerra que ascendió a un intento bastante exitoso de aniquilación de toda cultura distinta de la europea. Suprimir todas estas formaciones culturales, aún sin comprenderlas, era la razón por la que, vía las armas y la evangelización era necesario imponer las concepciones epistémicas europeas. Parte de esta imposición cultural coincidió con la condena bajo la figura de "pecado" a las prácticas eróticas amerindias e imponiendo restricciones sin precedentes. Los "misioneros" alteraron las raíces ancestrales de las concepciones mesoamericanas como la percepción del cuerpo y el cosmos. Para los europeos católicos, el placer era el principal pecado cometido por los pobladores de Abya Yala.
Desde aquellos remotos tiempos hasta la actualidad el objetivo de la construcción epistémica de la modernidad/colonialidad es imponer y oponer lo que se considera cultura y civilización europea frente a la "barbarie" de la indianidad americana sometiendo así a las mujeres y cualquier otra subjetividad feminizada en virtud del género, la clase o la etnicidad.
En el presente curso introduciremos algunos de los importantes aspectos que permiten repensar ciertas categorías esenciales a la epistemología positivista eurocéntrica a la luz de los marcos epistémicos en paciente reconstrucción por las autoras de Abya Yala

Objetivo general:
Brindar herramientas teórico-prácticas para el análisis de los marcos epistémicos de las disciplinas científicas.

Objetivos específicos:
Que los participantes se aproximen críticamente a las "verdades" epistémicas de la modernidad/colonialidad.
Que los participantes reconozcan categorías esenciales a las epistemologías clasificatorias y dicotómicas occidentales poniéndolas en relación con modos alternativos de pensar la realidad y el mundo en la América pre-colombina.
Que los participantes conozcan la riqueza de las construcciones epistémicas precolombinas, poniendo el foco en las elaboraciones de las civilizaciones mesoamericanas (Mayas, Aztecas) reconstruidas y redescubiertas desde los feminismos de Abya Yala.

Contenidos:
Androcentrismo científico y las construcciones epistémicas del Abya Yala.
Incompatibilidad epistémica entre oposición y equilibrio modernos de un lado, dualidad, la fluidez y el balance de la cultura mesoamericana.
El cuerpo y el alma, oposición inexistente en mesoamérica precolombina.
El dispositivo de dominación de género de la colonialidad/modernidad.

Marco conceptual: Feminismos latinoamericanos, feminismos negros, teoría queer, teoría crítica de la Ley y estudios decoloniales.

Modalidad de cursada:
Se realizarán cuatro clases virtuales de 40 minutos que quedarán registradas en el campus y dos encuentros virtuales interactivos por zoom de 90 minutos, uno de apertura e introducción el 13 de octubre a las 14:00 y el segundo destinado al debate y consulta de las temáticas formuladas al cierre del curso el 10 de noviembre a las 14:00; material escrito que resuma los temas expuestos, un disparador audiovisual en cada módulo y bibliografía de consulta. A lo largo del curso se mantendrá abierto un foro interactivo en donde los participantes podrán intercambiar preguntas, comentarios o discusiones sobre los temas abordados por el curso y nuevas líneas de trabajo posible en ulteriores cursos.

Inicio: 13 de octubre de 2020.
Finalización: 10 de noviembre
:
4 semanas. Encuentros virtuales sincrónicos (2 horas reloj) y un adicional de aproximadamente 10 horas repartidas a lo largo del seminario, a fin de propiciar el comentario de los materiales alojados en el aula virtual y las actividades de intercambio.

Cupo: mínimo 9 participantes

Asistencia: se solicita que los participantes acrediten su asistencia a través de las actividades propuestas en el campus.

Evaluación: cuestionario final sobre los temas trabajados.

Dirigido a: estudiantes o graduados de psicología u otras disciplinas afines interesados en género y/o violencia de género.

Arancel único residentes en Argentina: $1000.-
Arancel único residentes fuera de la Argentina: $3000.-

Para Informes y Requisitos para la Inscripción Haga Click Aquí

# data[].attributes.attachment_link.description
EV4212. Introducción a las Epistemologías no binarias. Androcentrismo científico y Feminismos desde Latinoamérica. Coord. General/es: Mariano Acciardi Fundamentación: Luego de la conquista de América, el lugar de lo femenino y el erotismo se constituyeron en el campo de batalla principal de una guerra que ascendió a un intento bastante exitoso de aniquilación de toda cultura distinta de la europea.

# data[].attributes.body
APELLIDO Y NUMERO DE DNI
Ley 26743

# data[].attributes.headline
La película "El último verano en la boyita" lo muestra muy bien.  INTERSEX

# data[].attributes.subject
La película "El último verano en la boyita" lo muestra muy bien.  INTERSEX

# data[].attributes.attachment_link.title
El Último Verano de la Boyita (2009) Filme Completo Legendado Português Br

# data[].attributes.body
NO  SON DERECHOS ESPECIALES.
FORMAN PARTE DE LOS DERECHOS HUMANOS.
Se focalizan

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué son los ESTEROTIPOS DE GÉNERO? 🤔😮 Sexo y género: Sus diferencias

# data[].attributes.headline
Un vidoe interesante que puede sumar para entender la diversidad sexual 

# data[].attributes.subject
Un vidoe interesante que puede sumar para entender la diversidad sexual 

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es LGBT? ¿Por qué son una comunidad?  🏳️‍🌈✊

# data[].attributes.body
Como trabajadores de la educación,  nos encontramos a diario con personas. En general, no nos detenemos a preguntarnos la identidad de género de cada une de eses niñes que tenemos enfrente. Sacamos conclusiones a partir de lo que vemos.

# data[].attributes.body
¡¡¡Qué responsabilidad la de no negar la identidad, el ser y sentir de algune de nuestres estudiantes!!! En el uso del lenguaje cotidiano, en las prácticas que reproducimos a diario sin cuestionar, tal vez estamos negando la autopercepción de algún niño, niña, niñe, dificultando su posibilidad de expresarse, de ser. Sabiendo que en general la comunidad "de la diversidad sexual" sufre a lo largo de toda su vida un recorrido de exclusiones y discriminaciones, es VITAL repensar y cuestionarnos como escuela en nuestro rol en la construcción de identidad y respeto de derechos de cada niñe.

# data[].attributes.headline
SOBRE NUESTRO ROL COMO TRABAJADORAS DE LA EDUCACIÓN EN EL RESPETO DE LA IDENTIDAD     

# data[].attributes.subject
SOBRE NUESTRO ROL COMO TRABAJADORAS DE LA EDUCACIÓN EN EL RESPETO DE LA IDENTIDAD     

# data[].attributes.body
Como trabajadoras de la educación, nos encontramos a diario con personas. En general, no nos detenemos a preguntarnos la identidad de género de cada une de eses niñes que tenemos enfrente, sacamos conclusiones a partir de lo que vemos.Avatar de Anónimo 4m¡¡¡Qué responsabilidad la de no negar la identidad, el ser y sentir de algune de nuestres estudiantes!!! En el uso del lenguaje cotidiano, en las prácticas que reproducimos a diario sin cuestionar, tal vez estamos negando la autopercepción de algún niño, niña, niñe, dificultando su posibilidad de expresarse, de ser. Sabiendo que en general la comunidad "de la diversidad sexual" sufre a lo largo de toda su vida un recorrido de exclusiones y discriminaciones, es VITAL repensar y cuestionarnos como escuela en nuestro rol en la construcción de identidad y respeto de derechos de cada niñe.

# data[].attributes.headline
Las libretas secretas de Mini Sánchez, de Andrea Braverman

# data[].attributes.subject
Las libretas secretas de Mini Sánchez, de Andrea Braverman

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Para utilizar las funcionalidades completas de este sitio es necesario tener JavaScript habilitado. Aquí están las instrucciones para habilitar JavaScript en tu navegador web. Tu navegador no está actualizado. Tiene conocidas fallos de seguridad y podría no mostrar todas las características de este y otros sitios web. Aprendé cómo podes actualizarlo.

¡Compromiso cumplido! Nos comprometimos a garantizar un Centro Integral de la Mujer en cada Comuna de la Ciudad para brindar asistencia, orientación y acompañamiento a mujeres víctimas de violencia.

Conocé todos los Compromisos de Gobierno.

Cumplimiento: 2019
La Ciudad de Buenos Aires está comprometida con la construcción de una sociedad con igualdad de oportunidades y sin violencia. La Ciudad ya cuenta con 16 Centros Integrales de la Mujer (CIM) distribuidos en 15 Comunas que ofrecen información y asesoramiento sobre sus derechos, como así también las herramientas necesarias para hacer frente a situaciones de violencia.

Los Centros Integrales de la Mujer son espacios de información y asesoramiento sobre los derechos de las mujeres. Su objetivo es acercar los servicios y las políticas de igualdad de género de la Ciudad para seguir construyendo una sociedad con igualdad de oportunidades y sin violencia.

Entre otros servicios, ofrecen asistencia gratuita a mujeres víctimas de violencia de género a través de equipos profesionales interdisciplinarios que brindan contención psico-emocional, social y asesoramiento jurídico.

Cómo lo logramos

Desde 2016, ya inauguramos 9 nuevos Centros Integrales de la Mujer, con lo que cumplimos con el Compromiso, ya que contamos con 16 CIM en las 15 Comunas de la Ciudad:

Además se relocalizó el CIM Alicia Moreau a la Comuna 2 para una mejor cobertura territorial y alcance, y se trasladó el CIM Isabel Calvo a la nueva sede de la Comuna 1 en el edificio del ex Padelai.

De esta manera cumplimos con el Compromiso, ya que contamos con 16 CIM en las 15 Comunas de la Ciudad.

Además estamos trabajando con organizaciones no gubernamentales expertas en la temática de violencia de género con las cuales articularemos el trabajo para ofrecer la mejor asistencia a las mujeres.
Centro Integral de la Mujer "Alicia Moreau" en la Comuna 2
Mapa de Centros Integrales de la Mujer

Encontrá el CIM más cercano a vos. Hacé click para obtener más información sobre cada uno de ellos.

Objetivos de Desarrollo Sostenible

La Ciudad de Buenos Aires suscribe a los objetivos y metas específicas de la Agenda de Desarrollo Sostenible que impulsa la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Este compromiso contribuye especialmente a:

Objetivo 5: Lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y las niñas.
Meta 5.2: Eliminar todas las formas de violencia contra todas las mujeres y las niñas en los ámbitos público y privado, incluidas la trata y la explotación sexual y otros tipos de explotación.

Noticias

Los Compromisos de Gobierno son una nueva forma de gobernar. Se trata de fijar objetivos claros y cuantificables que impacten en la vida de nuestros vecinos. Mirá todos los Compromisos de Gobierno asumidos y medí cómo vamos.

# data[].attributes.attachment_link.title
1 Centro Integral de la Mujer por Comuna

# data[].attributes.attachment_link.description
Para utilizar las funcionalidades completas de este sitio es necesario tener JavaScript habilitado. Aquí están las instrucciones para habilitar JavaScript en tu navegador web. Tu navegador no está actualizado. Tiene conocidas fallos de seguridad y podría no mostrar todas las características de este y otros sitios web. Aprendé cómo podes actualizarlo.

# data[].attributes.body
La escuela Fernando Fader, a través del trabajo de los alumnes y el centro de estudiantes y desues de pelearla con las autoridades de la escuela y del ministerio de educación, consiguieron poder instalar su posición en baños sin identidad de genero

# data[].attributes.headline
¿Qué significa el género performático? Judith Butler

# data[].attributes.subject
¿Qué significa el género performático? Judith Butler

# data[].attributes.attachment_link.title
Judith Butler - ¿Qué significa que el genero es performativo?

# data[].attributes.body
Hay que traer el tema
Hay que abrir
Interpelar los modelos mentales

HAY QUE HABLAR DESDE LA MIRADA DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS

# data[].attributes.body
1,7% DE LA POBLACION

# data[].attributes.attachment_link.title
Derechos Trans ⚧ Argentina -  Ley 26.743 de Identidad de Género

# data[].attributes.body
Somos a través del otro

40% de personas trans se quita la vida. Expectativa de vida 35 o 40 años

Reconocimiento de derechos
Pequeños gestos

¿CÓMO QUERES SER TRATADA?

# data[].attributes.body
Capacidad de una persona de sentirse atraída emocional, sexual y afectivamente por otras personas.
Puede ir cambiando a lo largo de la vida.
La sociedad la asocia al cuerpo: heteronormatividad.

# data[].attributes.body
Identidades hegemónicas: varón- mujer
Binarismo de género a partir de la genitalidad

# data[].attributes.headline
DERECHO A LA IDENTIDAD el ser y el sentir

# data[].attributes.subject
DERECHO A LA IDENTIDAD el ser y el sentir

# data[].attributes.body
No se elige lo que se siente.
Identidad de género: forma de auto percibirse

# data[].attributes.body
Modo en que cada persona elige expresar su identidad de género. Cómo se muestra el género.
Más que quedarnos con una idea previa, podemos preguntar a la persona cómo quiere ser tratada, qué pronombre utiliza para nombrarse.

# data[].attributes.attachment_link.title
La Cenicienta que no queria comer perdices

# data[].attributes.headline
Curso Webinar 16/07Grabado en vivoAsociación Médica Argentina de Anticoncepción (AMADA)

# data[].attributes.subject
Curso Webinar 16/07Grabado en vivoAsociación Médica Argentina de Anticoncepción (AMADA)

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Asociación Médica Argentina de Anticoncepción (AMADA)

# data[].attributes.body
Manual de Casa Fusa, sobre ESI en Casa, para mirar, ver, compartir y pensar junto a las familias de nuestres niñes

# data[].attributes.body
https://www.dopplerpages.com/casafusa-B35E1/ESIEnCasa

https://www.dopplerpages.com/casafusa-B35E1/ESIEnCasaVol2

https://www.dopplerpages.com/casafusa-B35E1/ESIEnCasaVol3

# data[].attributes.headline
Pararse en el lugar del RECONOCIMIENTO, pero en lugar del RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS

# data[].attributes.subject
Pararse en el lugar del RECONOCIMIENTO, pero en lugar del RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS

# data[].attributes.body
Abrir y dar lugar...

Escuela como promotora de derechos de niños, niñas, jóvenes y adolescentes

# data[].attributes.attachment_link.title
YO NENA, YO PRINCESA Y MI VIDA EN ROSA: DE CRISÁLIDAS A MARIPOSAS

# data[].attributes.attachment_link.description
"Más infancias como las de Luana" dicta el cartel que levanta Gabriela Mansilla, incansable e intensa, en cuanta manifestación se la vea. "Dejo este libro para que le sirva de ejemplo a quien lo necesite" (Mansilla, 2014: 230) escribió en el final de