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El conocimiento fático y la lógica no alcanzan para que los ciudadanos se relacionen bien con el mundo.
Resulta indispensable que se les permita a los niños tener acceso y mirar con mirada crítica al planeta que los rodea, facilitarles a crear puentes que hagan nexo con el otro y allí en ese encuentro poder apropiarse y comprender la diversidad.
Es fundamental una educación que nos permita constituirnos como CIUDADANOS, enriqueciendo nuestro patrimonio personal con los factores multiculturales, con herramientas integrales, que nos ayuden buscando desarrollar una DEMOCRACIA pluralista combatiendo con todos los estereotipos ya existentes.

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Ciudadanía: es esencialmente conciencia de derechos y obligaciones no hay ciudadanía sin democracia. La democracia se fundamenta en derechos civiles, sociales y políticos. 

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Ciudadanía: es esencialmente conciencia de derechos y obligaciones no hay ciudadanía sin democracia. La democracia se fundamenta en derechos civiles, sociales y políticos. 

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El estado para una sociedad democrática necesita ejercer unas series de acciones para evitar los abusos económicos. El mismo debe ser competente con el ciudadano. 

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El estado para una sociedad democrática necesita ejercer unas series de acciones para evitar los abusos económicos. El mismo debe ser competente con el ciudadano. 

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ciudadania planetaria se sustenta en la visión unificadora del planeta y en una sociedad mundial y por diversas expresiones: Humanidad común, unidad en la diversidad, futuro y patria común. Asociada al desarrollo sustentable. 

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ciudadania planetaria se sustenta en la visión unificadora del planeta y en una sociedad mundial y por diversas expresiones: Humanidad común, unidad en la diversidad, futuro y patria común. Asociada al desarrollo sustentable. 

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CIUDADANIA PLANETARIA Y NO CIUDADANIA GLOBAL

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CIUDADANIA PLANETARIA Y NO CIUDADANIA GLOBAL

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Ligado al avance tecnológico; Destacar la pertenencia al planeta y no al proceso de globalización LA TIERRA HA GANADO CENTRALIDAD.
La globalización no es una problemática, sino que los intereses del mercado no superen a los intereses del humano.

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El ecologismo tiene muchos méritos en el reconocimiento de la planetariedad. La ciudadanía planetaria tiene que ser integral en todos los procesos y debe propiciar una cultura sustentabilidad.

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Educar para la ciudadanía planetaria supone el reconocimiento de una comunidad global y dichas exigencias deben ser trabajadas pedagógicamente en nuestra cotidianidad.

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UNIDAD III. Ciudadanía planetaria y sociedad desterritorializada

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Somos a través de múltiples identidades a pertenencias que se entrelazan las unas a las otras y estamos inmersos en un mundo de identidades plurales entremezcladas. 

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Somos a través de múltiples identidades a pertenencias que se entrelazan las unas a las otras y estamos inmersos en un mundo de identidades plurales entremezcladas. 

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Debemos enseñar para aceptar las diferencias, a abrazar los lazos culturales, aprender la importancia del cambio, mirar al otro.

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Implica situar en el centro de la escuela y del encuentro educativo la dimensión social, cultural, política y económica.

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Como consecuencia de la revolución digital. Se canaliza información todo el tiempo. La televisión nos muestra una hiperrealidad, algunos autores lo denominan teleciudad.

"El café que la información imita no sólo es caliente y fuerte, sino también instantáneo". Bauman.

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Para que la ciudadanía pueda servirse de las posibilidades que ofrecen las nuevas técnologías, se debe desarollar lo que denomina, Edward de Bono, un pensamiento lateral. Significa la capacidad de salir de las pautas habituales de percepción con el fin de buscar mas de una manera de mirar las cosas.

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Bauman menciona que en un mundo de independencia global, nuestra responsabilidad se extiende ahora a la humanidad como un todo. HAY QUE MIRAR AL OTRO.

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La ciudadanía se constituye con derechos y obligaciones, no hay ciudadanía sin democracia, aunque pueda haber ejercicio no democrático de la ciudadanía.
La democracia se fundamenta en derechos civiles, como ser seguridad, libre transito; derechos sociales, como ser, trabajo, salario digno, educación vivienda; derechos políticos, libertad de expresión de voto de participación de derechos políticos, libertad de expresión, voto.
El estado para una sociedad democrática necesita ejercer acciones para evitar los conflictos y los abusos que puedan existir. No es suficiente conquistar el poder del estado, es necesario ocuparlo con personas capacitadas y calificadas para el ejercicio de las funciones para que estos puedan ser competentes con las necesidades del ciudadano.
Ciudadanía planetaria es una expresión adoptada para expresar conjuntos de principios, valores y actitudes que demuestran una nueva percepción de la tierra como una única comunidad.
El proceso de globalización, posibilitó procesos sociales, políticos y culturales e hizo que se cuestionara las desigualdades de los estados-nación en la reterritoralidad, con las expectativas éticas y ecológicas. Según la visión común, el término globalización esta ligado más al proceso de globalización económico que al proceso de sociedad civil. La sociedad civil todavía esta en formación, en las sociedades contemporáneas.
Frente a esta ambigüedad del término globalización se prefiere hablar de ciudadanía planetaria.
En la ciudadanía planetaria cabe destacar que la pertenencia es al planeta y no al proceso de globalización. La globalización puso la lengua inglés y las tecnologías, pero esta más ligado a la globalización del mercado, una globalización competitiva carente de solidaridad, la problemática de esta situación se encuentra en que, los intereses del mercado no deben superar los intereses humanos.
La ciudadanía planetaria supone el reconocimiento y la práctica de la planetariedad que debe llevarnos a vivir nuestra relación con otros seres del planeta, esta ciudadanía supone tener como punto de convergencia superar todas las barreras y desigualdades económicas, y luchar por la integración cultural de la humanidad. Es una ciudadanía integral de todos los procesos, económicos, políticos, sociales, culturales, institucionales. Esta ciudadanía pretende una democracia planetaria.
Educar para la ciudadanía planetaria supone impregnar dimensiones éticas en el quehacer educativo. Se deberá propiciar el desarrollo de capacidades como ser, sentir, imaginar, inventar, informarse, relacionarse, comunicar, criticar, evaluar, pensar en totalidad. Se debe también educar en el desarrollo sustentable, que tiene como finalidad, generar una conciencia ecológica pudiendo interrogar las relaciones del ser humano y el mundo.
Hay que concebir la unidad múltiple y la multiplicidad de lo uno. La educación debe velar porque la idea de unidad de especie humana no borre la idea de su diversidad, y porque su diversidad no borre la idea de unidad, por lo tanto, debe ilustrar y desarrollar este principio de unidad-diversidad en todos los campos.
"Los lazos culturales, las lealtades e identidades traspasan las fronteras y los controles nacionales", argumenta Beck.
Hay una importancia que implica aprender a mirar al otro, que en el sistema educativo esto implica reconocer la existencia de un otro, y hay una responsabilidad colectiva de garantizar el vivir entre todos. Saludar y mirar al otro implica, aprender la democracia y vivirla.
Se tiene que desarrollar en los jóvenes una ciudadanía cosmopolita que rompa la lógica bipolar, que rompa lo nuestro o lo vuestro, que sale al encuentro con otros y a favor del bien común. Acá se desarrolla una empatía, partiendo de las propias realidades de los alumnos, en nuestras vidas cada vez mas diversas y mezcladas aulas, enseñando y aceptando la diversidad cultural, potenciando el conocimiento y respeto. Esto fomenta un aprendizaje cooperativo y solidario.
Es importante para generar esta ciudadanía, una mirada crítica. Para ello, nos debemos ver como participantes en la resolución de las contradicciones e injusticias del mundo que habitamos, y para ello debemos utilizar el diálogo igualitario como medio de análisis, involucrándonos en acciones que desarrollen contextos de mayor justicia social.
Para generar una mirada crítica, la escuela, se debe entender como una forma política culturar, que implica situar en el centro educativo las dimensiones políticas, sociales, económicas, culturales de la vida cotidiana, plantea Freire y Macedo. En consecuencia, la pedagogía siempre es contextual.
Educar la mirada critica, se debe trabajar en movimientos sociales y tomar conciencia de la significación política, ética y social.
La educación para la ciudadanía global debe ayudar a los estudiantes a indagar y a recuperar el control sobre las decisiones significativas para sus vidas.
"(...)Definir el papel de los educadores como intelectuales públicos, comprometidos y sin fronteras, que pueden unirse para explorar la fuerza de la cultura en la revitalización de la vida publica, desarrollando en los jóvenes un sentido de sujeto." Giroux.
Una problemática que interpela en nuestra cotidianidad, es el mal uso de las redes sociales y del consumo excesivo de la televisión. Existe una cultura mediática, que consigue una aceleración enorme del viaje de las informaciones. Traspasamos nuestra realidad con una cuota de abismo en la decadencia de valores ya que podemos afirmar que la televisión ha transformado la propia naturaleza nuestra vida, y es que la tv no sólo visualiza y nos "representa" el mundo que vivimos, sino que define cada vez mas lo que es realmente la realidad, más aún, crea una realidad lo que Baudrillard denomina "hiperrealidad". Por ello, los medios y las nuevas tecnologías de la información deben formar parte de la realidad escolar, para que estos mismos sean objetos de análisis y poder desentrañar sus mecanismos, para poder develar lo que dicen y cómo lo dicen. El ciudadano global reflexivo, necesita enfrentarse a las tecnologías de información con un criterio crítico y aprender a cuestionarlos. "La realidad real imita la realidad virtual que imita la realidad real, en un mundo que transpira violencia por todos los poros" E. Galeano.
El desarrollo de este criterio activo y creativo hace necesario que la escuela potencie algo que se llama PENSAMIENTO LATERAL, que significa nuestra percepción de lo que lo rodea,  realizar diferentes alternativas para hacer frente a las situaciones que se presentan.
En esta ciudadanía planetaria se va a necesitar ciudadanos que sean no solamente reflexivos sino que sean capaz de ajustar sus prácticas sociales a las modificaciones de la información y circunstancias.
Todos los estudiantes deberían al menos, conocer otras lenguas, apropiarse y enriquecerse de otras culturas, además de tener una base firme de economía.
La educación para la ciudadanía planetaria debe abarcar los aportes de la historia, la geografía, estudios jurídicos, políticos y de las regiones.
Para finalizar, podemos decir que la educación para esta ciudadanía, tiene sus metas que es el de pertenecer a la aventura humana, a la comunidad global.
Esto va a facilitar a los estudiantes a comprender la diversidad, las diferentes interpretaciones posibles de los acontecimientos, obtener una sensibilidad más rica, y con un mayor compromiso ético del mundo que lo rodea. Esto va a ser fundamental para combatir con las desigualdades y los estereotipos existentes.

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- Gadotti, M. (2003). Cap. 5: Ciudadanía planetaria: Puntos para la reflexión. En perspectivas actuales de la educación. Siglo XXI. Bs.As.

- Nussbaum, M. (2010) Cap. V: Los ciudadanos del mundo. En sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades. Katz Editores. Buenos Aires.

- Paz Abril, D. (2007) Cap. 2: Educación para la ciudadanía global: una anera transformadora de mirar y de percibir la educación. En escuelas y educación para la ciudadanía global. Una mirada transformadora. Intermón oxfam Ediciones. Barcelona.