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La hamaca colombiana es un producto central de la cultura de Colombia. La primera mención de hamacas en las Américas fue en el diario de Cristóbal Colon en su propia letra. En Colombia específicamente, las indígenas tomaron la practica de haciendo las hamacas y convertido a una gran parte de la cultura. Para hacerlos, usan el producto natural central de los productos en esta sección: el algodón. Tejen el algodón para 10-20 días (depende en el tamaño) y usan muchísimos colores para hacer un producto brillante, cómodo, y lista para usar para relajarse, dormir, o simplemente sentar para hacer otra hamaca. La hamaca también tiene una persona central de las enseñanzas y también tiene el apodo “la araña”, pero este insecto en realidad se llama Waleker. Ella enseñó todas las mujeres como hacer hamacas y hoy la tradición todavía es pasada a nuevos generaciones.

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Es uno de los objetos centrales de la cultura mestiza e indígena de Colombia. En ella no sólo se sueña: también se nace, se muere y se hace el amor.

EDICIÓN 1932

PORTADA

Portada: ¿Chantaje diplomático?

La cancelación de la visa a magistrados y políticos se ha convertido en la nueva herramienta de presión internacional del Gobierno de Donald Trump.

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Es uno de los objetos centrales de la cultura mestiza e indígena de Colombia. En ella no sólo se sueña: también se nace, se muere y se hace el amor. PORTADA Portada: ¿Chantaje diplomático? La cancelación de la visa a magistrados y políticos se ha convertido en la nueva herramienta de presión internacional del Gobierno de Donald Trump.

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Las mochilas Wayuu están tejidas de una gente de la península de la Guajira. En su cultura, el hombre crece los animales cuando la mujer hace las mochilas entre algunos productos. Se elaboran las mochilas en crochet y el haciendo de una mochila dura casi 20 días. Puedes reconocer los colores de estas mochilas entre otros debido a las fabricas brillantes y combinaciones extrañas. Esta tradición de color viene de los europeos cuando colonizaron las Américas y llevaron fabricas de todos los colores que puedes imaginar. La primera persona que hizo una mochila Wayuu se llama “la araña”, o Wale’ Kerü. Ella enseñó las mujeres Wayuu como hacer las mochilas y el resto es historia. El primer ingrediente en sus mochilas es el algodón y mezclan este con otras fibras naturales. Después, usando todo su cuerpo, las mujeres tejen una obra maestra que puedes usar cotidiano.

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Mochila Wayúu, La Guajira, Colombia - Imagen: Artesanías de Colombia

Los Wayúu son un pueblo indígena que habita la península de la Guajira, la parte más nororiental de Colombia, limítrofe con Venezuela; esta comunidad de estructura matriarcal se ha adaptado a las inclemencias del clima de un desierto ubicado frente al mar Caribe.

Dentro de la comunidad el hombre se dedica a la cría de ovejas y chivos, a la siembra de maíz, la fabricación de instrumentos musicales como tambores, y de alpargatas hechas de viejos neumáticos. Entre tanto la mujer se dedica al tejido de chinchorros o hamacas para dormir, de mochilas o carteras para damas, y mantas de colores que resaltan la belleza Wayúu.

Las mochilas son la máxima expresión del tejido Wayuú. Son fácilmente reconocibles por sus colores y diseños. Las mochilas se elaboran en crochet (técnica introducida por los misioneros católicos a principios del siglo XX) o con ganchillo, y la elaboración de cada pieza puede tardar aproximadamente 20 días.

Los coloridos de sus productos se deben principalmente a que al llegar el período de colonización, fueron influenciados por los españoles en el uso de hilos acrílicos que venían en múltiples colores.

La comercialización de sus productos, principalmente de la mochila, cobra cada vez más fuerza en todo el territorio nacional, e incluso se ha convertido en una pieza artesanal tradicional de Colombia para el mundo.

Wale' Kerü (la araña)

El tejido para el pueblo wuayúu más que una práctica cultural y una herencia de sus ancestros, es una forma de concebir y expresar la vida tal como ellos la sienten y la desean.

Según cuenta la historia, la araña o Wale' Kerü fue quién le enseñó a tejer a la mujer Wayúu. Wale' Kerü es una araña tejedora que cuando amanecía ya tenía hechas fajas y chinchorros, y hacía siempre sus dibujos antes de la primavera.

Fotografía: Carlos Estevez, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia

Los Wayúu entonces le preguntaban cómo las había hecho, entonces la araña empezó a contarles. Cuentan que Wale' Kerü enseñó primero a una sola mujer. Esa mujer luego contó que la araña les enseñaría a tejer si ellas le daban un burro o una cabra, y entonces allí los Wayúu le dieron sus prendas y collares.

La historia también dice que Wale' Kerü se enamoró de un Wayúu, se fugó con él y al él llevarla donde su familia la madre del wayuu le dijo: "Toma este material para que hagas fajas" y Wale' Kerü se comió todo el algodón y luego de su boca empezó a salir el hilo ya torcido y preparado para tejer.

Wale' Kerü enseñaba a las muchachas que permanecían en el encierro, les pedía mucha atención, que no miraran para los lados, que no se distrajeran, pues ella no podía estar enseñando siempre.

Fibras e hilos

Los Wayúu hilan el algodón silvestre, el magüey en mecha, el aipis y otras fibras naturales propias de la región. Tuercen cintas de cuerdo de chivo o de res para formar hilos, cuerdas y cordeles. Retuercen el algodón y la lana industrial para los tejidos finos, además de los hilos gastados que reutilizan en los tejidos "de segunda". Ya sea "en pierna", o con la ayuda del huso, los Wayúu tuercen y retuercen hilos en forma de "S" o en "Z".

Fotografía: Daniela Osorio, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia
Tipos de mochilas Wayúu

Los principales tipos de mochilas Wayúu dependen de su tamaño, de su forma, de sus colores o de su utilidad.

Fotografía: Daniela Osorio, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia

Mochilas en crochet o ganchillo, con diseños de vivos colores en algodón fino o de segunda, pueden ser de corte circular, cuadrado o rectangular. Las de corte circular presentan diferentes partes: la base que a veces lleva una borla; el cuerpo; la boca que lleva un cordón de cierre y un asa sostenida.

Entre las mochilas de crochet de corte circular encontramos: la Susuchon, la Susu de "diario" y la ainiakajatu.

La Susuchon o Woot es una pequeña mochila que el hombre lleva colgada a cada lado de la faja, formando parte del guayuco (Taparrabo usado por los indígenas americanos). En una lleva la plata y en la otra guarda el tabaco. Esta mide entre 12 y 15 cm de alto por 10 a 15 de ancho. Presenta una gran tetilla de flecos largos cosida en el centro de su base, un cordón de cierre con el cual se ata a la faja. Es tejida en algodón o lana de vivos colores.

WALE KERU. TOMO I. Jorge Pocaterra - Martha Ramírez Zapata

La Susu de "diario" es una mochila de tamaño mediano que cargan los Wayúu a donde quiera que van. En ella guardan objetos de uso personal, elementos de trabajo, el dinero o el tejido que están realizando en el caso de las mujeres. Esta mide entre 20 y 30 cm de ancho por 35 cm de alto.

Son elaboradas en lana, en algodón fino e hilazas de vivos colores y en curricán en color crudo, con todo tipo de diseños geométricos. En ocasiones, presentan una pequeña tetilla de flecos cosida a su base.

La Susuainiakajatu, es una mochila muy grande que sirve a las mujeres para llevar el chinchorro, la ropa y otros objetos cuando se van de viaje. Por el peso, la ciñen sobre la cabeza o la montan en los burros. Mide entre 40 y 70 cm de ancho por 50 a 70 de alto y es tejida en algodón fino, hilaza, de diseños y colores.

Los Susu de crochet de corte cuadrado o rectangular, son mochilas de "diario" poco usadas por las mujeres. Estas no presentan base, solo el cuerpo, el cual es tejido como un cilindro que al llegar al tamaño deseado se cierra por un lado y el otro se deja abierto para hacer de boca. Se teje en algodón fino, en todo tipo de dibujos y lleva una colgadera trenzada en japüsusu.

La Kapatera es una mochila muy grande que sirve al hombre para llevar la ropa y el chinchorro cuando se va de viaje. Esta presenta una forma bien diferente a las demás mochilas de crochet. Es una especie de tubo o cilindro con dos bocas y dos largos cordones de cierre que a la vez hacen de colgadera.

Esta mochila no tiene base, solo el cuerpo, que se teje del mismo modo que las de corte cuadrad. Mide 60 cm de alto por 30 de ancho aproximadamente. La Kapatera es tejida en algodón fino e hilaza en diversos diseños y colores.

Fotografía: Claudia Gonzales, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia

El Maikisia ("flor de maíz") puede ser de un solo color o en varios colores, presentando un diseño de puntos, rayas o espirales que termina en unas "tetillas" con flores. El cordón Maikisia se teje con cuatro argollas, generalmente en dos colores.

Mochilas Piula o Kattowi son mochilas de malla utilizadas para cargar múcuras y calabazos o guardar alimentos y utensilios, hechas en cuero de chivo, en aipis, en fique, en curricán o en hilaza. Se encuentran las de las mallas muy grandes, tejidas con los dedos de las manos, hasta las más pequeñas de mallas estrechas, tejidas con aguja recta, en la técnica de "filete torcido".

La base de las mochilas de malla comienza en un pequeño círculo formado por un hilo grueso o doble, sobre el cual se trama con aguja un tejido ralo en forma de caho.

Fotografía: Marisol Pérez, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia

La Susu Uttiakajamatu es una mochila de diferentes tamaños, que usa la mujer para cargar objetos. Las hay muy grandes, de la misma forma y tamaño de las susuainiakajatu, para transportar la leña, la sal y cargas pesadas, las hay medianas y pequeñas, para guardar y colgar alimentos y utensilios. Se tejen en aipis, fique hilaza o curricán en el color natural de las fibras y con hilos de fique o algodón de "segunda", con dibujos de franjas horizontales en varios colores.

Fotografía: Daniela Osorio, Proyecto Orígenes, Ecopetrol - Artesanías de Colombia
Simbología Wayúu

El tejido Wayúu es rico en diseños tradicionales llamados kaanás (arte de tejer dibujo). Esta técnica ancestral se remonta al periodo precolombino y se emplea en la elaboración de piezas que por su gran belleza y colorido son las más apreciadas entre los Wayúu.

Los motivos tradicionales de los kanaas son la expresión más auténtica del modo como los wayuu interpretan y abstraen elementos de su mundo material, de su vida cotidiana, para crear figuras estilizadas de gran simbolismo, entre ellos se destacan los genitales de asnos, los caparazones de tortugas y las constelaciones de estrellas, entre otros.

Estas son generalmente composiciones geométricas que se repiten a modo de greca a todo lo largo de los tejidos, cada uno de los cuales recibe un nombre que expresa su significado, como por ejemplo:

Pulikerüüya, como la vulva de la burra.

Molokonoutaya, como el caparazón del morrocoy.

Pasatalo'ouya, como las tripas de la vaca.

Kuliichiya, como el tejido formado por las varas del techo.

Siwottouya, como la huella que deja en la arena un caballo maneado.

Marüliunaya, como el grabado que se le hace al totumo en el ordeño.

Jalianaya, la madre de kanaas.

Pa'ralouas, que está por encima uno del otro.

Kalepsü, como el gancho de madera empleado para colgar objetos de los techos.

Antajirasü, que se entrecruzan.

Jime'uya, ojo de un pescado.

Ule'sia, limpio.

"Wayúu" desde el año 2011 fue declarada como una Denominación de origen con la cual se pretende proteger los derechos de propiedad intelectual de esta comunidad indígena de artesanos. La titularidad de la denominación está en cabeza del Resguardo Indígena Wayúu.

En los almacenes de Artesanías de Colombia usted puede conseguir las mochilas elaboradas directamente por las artesanas Wayúu. Los precios que tienen relación directa con el tamaño y lo colores, oscilan entre los 31 mil pesos las más pequeñas, hasta la grande tipo morral que alcanza los 520 mil pesos.

Si desea ampliar esta información, en el Centro de Información y Documentación para la Artesanía Cendar, puede conseguir las dos cartillas que hacen parte de Wale´Kerü, una publicación desarrollada por Artesanías de Colombia. Estas tienen un valor de 10 mil pesos cada una.

- Arte Wayuu, 1990, Marta Ramírez y Héctor Rojas, en colaboración con Artesanías de Colombia, Gobernación de la Guajira y Organización Indígena "Yanama".

- Aspectos de la cultura material de grupos étnicos de Colombia-Varios autores.

- Diversificación de la mochila de fique-Artesanías de Colombia y María Margarita Spanger Díaz. (1994).

- Situación de la artesanía indígena en la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta-Julio Marino Barragán Pardo y Artesanías de Colombia.

- Monografía de la mochila de fique de la región de Atánquez-Ministerio de Comercia, industria y comercio. Miriam Vergara Gómez.

- Tejidos Wayuú: Alta y media Guajira.-Artesanías de Colombia y Martha Ramírez Zapata.
Especial realizado por el Sistema de Información para la Artesanía Siart, de Artesanías de Colombia. Fuentes:
- Arte Wayuu, 1990, Marta Ramírez y Héctor Rojas, en colaboración con Artesanías de Colombia, Gobernación de la Guajira y Organización Indígena "Yanama".
- Aspectos de la cultura material de grupos étnicos de Colombia-Varios autores.
- Diversificación de la mochila de fique-Artesanías de Colombia y María Margarita Spanger Díaz. (1994).
- Situación de la artesanía indígena en la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta-Julio Marino Barragán Pardo y Artesanías de Colombia.
- Monografía de la mochila de fique de la región de Atánquez-Ministerio de Comercia, industria y comercio. Miriam Vergara Gómez.
- Tejidos Wayuú: Alta y media Guajira.-Artesanías de Colombia y Martha Ramírez Zapata.

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Artesanías de Colombia - Sistema de Información para la Artesanía SIART

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La mochila Wayúu, parte de la tradición de Colombia

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Los Wayúu son un pueblo indígena que aún conserva celosamente sus tradiciones culturales, entre ellas, el oficio de la tejeduría, enseñado según el mito por la araña o Wale' Kerü.

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Un sombrero vueltiao es un producto muy común de Colombia. Puedes comprar un sombrero de uno de los varios sitios de web que tienen productos de Colombia, puedes hacer uno en su propio tiempo, pero el proceso es muy largo y duro, o puedes ir al Festival del Sombrero Vueltiao donde encontrarás casi 600 sombreros en todas las tiendas. Este festival es en honor de Odalis Morales, el muchacho que hizo sombreros vueltiao con sus pies, y para celebrar, familias montan tiendas para vender sus propios sombreros. El proceso de hacer un sombrero necesita toda la familia y muchas horas para completar. Por ejemplo, para hacer un sombrero de 21 pintas, en una familia pequeña este tomaría casi 15 días y para una grande familia, es 4-6 días. A menos que tengas una familia grande, probablemente quieres comprar uno en vez de haciendo su propio.

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La primera gran venta que cada año tienen los artesanos del resguardo indígena Zenú, en el municipio de Tuchín, en Córdoba, viene de Barranquilla. Ahora, mientras disfrutan del Festival Artesanal y Cultural del Sombrero Fino Vueltiao que se hace desde el 3 de enero y termina el 6, muchos indígenas comienzan a prepararse para los pedidos que vienen de La Arenosa y que van a parar en las fiestas de carnavales.

'Nosotros solo para el Carnaval de Barranquilla mandamos por lo menos 600 sombreros quinceanos. Nos hacen pedidos de empresas y los entregan a sus invitados en carnavales', aseguró Reynel Mendoza, artesano indígena, quien admitió que en su familia sienten mucha gratitud por la acogida que desde siempre ha tenido esta pieza entre los barranquilleros.

El pedido que se hace es principalmente del sombrero quinceano, que es una pieza cómoda, económica y además de muy fácil elaboración. El sombrero quinceano es el más común, tiene un precio de 35.000 a 40.000 pesos y dependiendo el número de personas del núcleo familiar se puede elaborar en un día.

El artesano Reynel Mendoza en su casa-fábrica.

En una extensa familia, como la de Reynel Mendoza compuesta por 60 personas, hacen en un mes 80 sombreros quinceanos, los cuales distribuyen en la plaza de Tuchín y a su vez comercializan en otras ciudades como Bogotá, Medellín y Cali. Para núcleos más pequeños, hacer un quinceano toma un día, como es el caso de Ignacio Manuel Gaspar.

'Hacer un sombrero quinceano, si la familia es grande se demora un día, pero si la familia es pequeña se demora cuatro días. Para el sombrero de 21 pintas, se demora más porque es más fino, son como 15 días. El 23 pintas se demora un mes, por ejemplo. En mi familia somos seis personas y para fabricar un sombrero de 21 pintas, son 15 días', indicó Gaspar. Sin embargo dependiendo del pedido y de la calidad del sombrero, las familias zenúes se dedicarán exclusivamente a la elaboración de las piezas, compromiso que asumen dejando por un tiempo la comercialización en su natal Tuchín.

'Si sacamos en un solo día la producción de sombreros se vende rápido. No los llevamos a otros municipios porque solo aquí en la plaza de Tuchín llega la gente de Bogotá e incluso del extranjero a comprar el sombrero vueltiao', anotó Ignacio Manuel Gaspar, quien tiene un stand en el Festival del Sombrero Vueltiao y además de esta pieza en su familia se dedican a la creación de accesorios, bolsos y zapatos en cañaflecha.

La innovación del color. Desde hace seis años el sombrero vueltiao comenzó a acogerse a las exigencias de la moda, entonces pasó de ser un tradicional sombrero de dos colores a tener más tonalidades que los indígenas aprendieron a crear usando la naturaleza.

'Para la trenza de color verde usamos la singamochila, para la trenza de color rojo la binja y la hoja de naranja, y para el color amarillo la batatilla. Cada palma de caña flecha se hierve por dos horas, dos veces y así coge el tono, después cuando está seca se trenza. El color no influye en el precio de comercialización del sombrero', explicó Reynel Mendoza, mostrando con orgullo un sombrero vueltiao quinceano con tonalidades rojo y negro.

Más exclusivos, son sobre pedido. Los sombreros vueltiaos más finos son el 21, 23, 27 y 31 pintas, la elaboración de estas piezas tarda por lo menos un mes.

'El 21 es demorado para venderse. Aquí en Tuchín un 21 se vende cada quince días y se está vendiendo en 150.000 pesos; el 23 está en 250.000 pesos. El sombrero de 31 pintas, está en 350.000 pesos', anotó Ignacio Manuel Gaspar, quien precisa que la elaboración de este solo se hace cuando hay pedidos porque es un sombrero fino y delicado, que al momento de su elaboración requiere mayor dedicación. Hacer un sombrero fino vueltiao es la muestra máxima de los conocimientos que un indígena zenú puede hacer, de hecho trenzar los más finos se deja para los abuelos.

'Esto nos lo enseñaron los abuelos, que toda la familia estuviera vinculada en el proceso de la creación del sombrero vueltiao. Desde los seis años uno está aprendiendo a hacer los primeros pasos, como es el ribete de once pies, hace uno el quinceano y así hasta que uno se va preparando para el sombrero trenzado de 19, 21, 23, 27 y el 31, este último, que es más costoso ahora mismo, es sobre pedido y para una persona muy exclusiva que quiera portarlo', aseguró Reynel Mendoza, quien igual que muchos niños de Tuchín comenzó a trenzar a los seis años.

Un festival en homenaje a los artesanos. Para mostrar sus destrezas, comercializar el sombrero y exaltar la labor de los artesanos, se celebra desde hace 18 años el Festival Artesanal y Cultural del Sombrero Fino Vueltiao, donde además de las competencias de trenzado hay música, desfiles y presentaciones folclóricas.

Odalis Morales tejiendo un sombrero vueltiao.

Este año el Festival se hace en honor a Odalis Morales, una artesana de 35 años, madre de dos hijos y quien nació sin brazos, pero eso no fue una limitante para poder trenzar con destreza el sombrero.

Gracias a esto en el 2008 Odalis Morales fue Mujer Cafam Córdoba y desde hace tres años es la imagen de la Fundación Empresarios por Colombia, en Bogotá, donde al igual que muchos artesanos de todo el país se dedica a la fabricación y comercialización de artesanías.

'Aprendí a los ocho años y se lo debo a mi madre quien me comenzó a enseñar a tejer con los pies, mis hermanos también estuvieron ahí, fue un proceso duro, pero estoy aquí dejando en alto en nombre del sombrero. Fueron casi dos meses que me demoré para aprender a hacer el sombrero', aseguró Odalis, quien llegó hace poco de Bogotá y por estos días está en su natal Tuchín donde el Festival le rinde un homenaje.

Miembros de la familia Gaspar, en la Feria de Tuchín.
Tuchín premia hoy a los mejores artesanos
Con las tradicionales competencias de trenzado en caña flecha, niños y adultos del resguardo indígena Zenú, en el municipio de Tuchín se llevó a cabo el segundo día de tributo al sombrero vueltiao.

La plaza principal de Tuchín se convirtió en un centro de muestras gastronómicas donde la babilla fue uno de los platos fuertes y la chicha el aperitivo para pasar la calurosa tarde cordobesa del 5 de enero.

Alrededor de la plaza fueron alineados 50 stands de exposición de accesorios en caña flecha como anillos, pulseras, collares, bolsos, cinturones. Además, todas las modalidades del sombrero vueltiao.

También hubo una significativa muestra de artesanías en barro e hilo. Hoy, con la premiación a los ganadores en las distintas categorías del trenzado del sombrero vueltiao, finaliza la XVIII edición del Festival Artesanal y Cultural del Sombrero Fino Vueltiao organizado por la Alcaldía de Tuchín y la Gobernación de Córdoba, a través de la Secretaría de Cultura.

Durante los tres días de fiesta la gran protagonista fue la artesana Odalis Morales, quien está dejando en alto a los artesanos tuchineros gracias a la grandiosa habilidad de tejer con sus pies.

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El sombrero vueltiao, una tarea que se hace en familia

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Este año el Festival del sombrero vueltiao se hace en honor a Odalis Morales, radicada en Bogotá, quien teje el sombrero vueltiao con los pies. Las familias de los indígenas zenúes trenzan el sombrero vueltiao y lo comercializan en Tuchín.

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Un problema social que está arruinando las calles de Colombia es la delincuencia juvenil. Según Noticias Caracol, entre 4-6 jóvenes son capturado de policía para crímenes cada día. Expertos dicen que el problema es en los padres y la educación en el hogar sobre morales y no haciendo crímenes. Muchos de los niños dejaron escuela en una edad joven debido a una falta de dinero o una falta de interés. Este problema coincide con el problema de desempleo y pobreza en que los padres no pueden atender a sus niños porque necesitan conseguir dinero y este lleva directamente a un niño sin amor comportando mal. También, el dinero que la familia puede conseguir no es bastante para pagar para escuela y cosas que no necesitan así que los niños no tienen cosas para hacer durante el día además de crímenes.

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¿De dónde sale tanto delincuente juvenil? Aquí posibles explicaciones - Noticias Caracol

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Entre 4 y 6 son capturados a diario, según autoridades. Expertos dicen que la educación familiar es clave. Otros creen que las leyes contra ellos no funcionan

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Un problema económico muy grave en Colombia es la pobreza. La línea de pobreza está aumentando y hoy es 894922 pesos, o 46470.61 dólares. Según el artículo, casi 27 por ciento de colombianos están debajo de este número. La línea de pobreza extrema es aún peor y sienta a 408436 pesos, o 21200.69 dólares. Colombia es el quinto país con la mayor tasa de pobreza extrema en el mundo y este es debido a muchas cosas. Una de las cosas es desempleo y una falta de trabajos para hacer. La tasa de desempleo esta aumentando con la populación y el número más reciente es casi 12 por ciento de la población es desempleado.

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Colombia electoral: Pobreza extrema, desempleo y desigualdad

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Colombia es el tquinto país con el mayor número personas en situación de pobreza extrema luego de México y Brasil , según el informe de la Cepal 2017

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Un problema político muy grande en Colombia es corrupción. En este país, la corrupción es el gobierno y empresas grandes apoyando grupos paramilitares para hacer cosas ilegales. Para las empresas grandes, la empresa primera fue La Chiquita Brands y ellos apoyan grupos armados que pueden ayudar a distribuir sus productos. En el gobierno, muchos casos de crímenes de malversación están ocurriendo. Un ejemplo de este es El Caso Lyons, en que el exgobernador confesó a trabajar para el Cartel de la Hemofilia y otros casos de corrupción en su sector del gobierno. El dijo que no fue su culpa, pero la cupla del hecho de que corrupción en Colombia es natural, común, y casi animado en el gobierno.

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| por María del Pilar de Luque
Research Associate at the Council on Hemispheric Affairs Para descargar un PDF de este artículo, haga click aquí.
Colombia ha padecido del flagelo de corrupción desde hace varias décadas, y cada año que pasa esta va en aumento. Las personas esperan cada vez menos de sus representantes políticos o de sus instituciones políticas para proporcionarles servicios.

Actualmente, un informe de la Asociación de Examinadores de Fraude Certificado ha colocado a la nación como el tercer país más corrupto de la región de América Latina. Las áreas en las que se evidencia principalmente el fenómeno son bancos, entidades financieras, gobiernos e industrias manufactureras [I]
Las causas
Según César Ferrari, columnista del periódico El Espectador, las causas de la corrupción son la crisis de un sistema político, la falta de transparencia y la ausencia de instituciones sólidas.

La crisis de un sistema político se debe a la falta de buena representación. Se evidencia en los niveles de corrupción, cuando los funcionarios públicos tienden a utilizar sus cargos para su propio beneficio o para devolver favores a las personas que colaboraron en sus campañas políticas. También, hay falta de transparencia en casi todas las decisiones políticas. Las personas que ocupan cargos públicos ignoran las necesidades de quienes los eligieron. Esta distancia genera una falta de control fiscalizador ciudadano sobre las acciones de su representantes. Esto, como consecuencia, genera una ausencia de instituciones sólidas en la que aquellos que asumen cargos públicos, generalmente, solo buscan dinero, poder y prestigio. [II]

En relación a Ferrari, autor mencionado previamente, Fernando Cepeda Ulloa, quien escribe en el periódico nacional colombiano Semana, argumenta que la ineficiencia, el control sobre el gobierno, la discreción en acciones políticas y el monopolio del Estado son las principales causas de la crítica situación de corrupción en Colombia. Cepeda Ulloa dice, además, que la ineficiencia en el gobierno es la causa más importante, ya que el intento de solucionar mediante sobornos genera precedente para los funcionarios públicos, quienes parecen mostrar interés en acelerar el proceso solo a través de compensaciones externas.

Otra posible causa es la deficiencia en los mecanismo y la baja calidad de control en lo administrativo y penal. Cepeda Ulloa argumenta que esto puede deberse al hecho de que los funcionarios no se molestan en "esclarecer" los hechos y tampoco hay colaboración civil. Las estadísticas nacionales han demostrado que de 122.967 políticos enjuiciados, el 82 por ciento llega a un cese del procedimiento y solo el 12 por ciento obtiene una resolución acusatoria [III] .

Esto muestra cómo la corrupción no es una prioridad para el sistema judicial.

Rara vez, el uso de la discreción es uno de los métodos más utilizados por políticos; sus acciones tienden a carecer transparencia, por lo tanto, muchas de las acciones se realizan "por debajo de la mesa". Esto crea muchos cómplices dentro del sistema. El monopolio del Estado es también una de las principales causas de corrupción, tanto en el sector público como en el privado. Los colombianos siempre se ven obligados a recurrir a las mismas personas, porque las mismas personas siempre son elegidas, las mismas personas que rechazan todas sus necesidades. [IV]
Los casos
Los casos mencionados a continuación, vigentes en la actualidad, son un reflejo de la ironía gubernamental de la cual padece Colombia.

El Caso Moreno muestra como el fiscal anticorrupción es acusado por cargos de corrupción, por parte de un ex gobernador que llevó a su departamento a humillaciones públicas por lo hecho.

Por su parte, El Caso Pinto, es un reflejo de cómo uno de los departamentos más pobres de Colombia tiene, a su vez, uno de los gobiernos más corruptos y demostrar mediante los dolos como es correlado con la situación económica y social del departamento de La Guajira.

El Caso Lyons es otro ejemplo. Alejandro Lyons es el exgobernador de Córdoba, quien confesó a las autoridades sobre la corrupción en su departamento, dando cuenta del robo de regalías gubernamentales a Córdoba y su participación en el Cartel de la Hemofilia. Se estima que la cantidad de dinero malversado por el cartel asciende a 50 mil millones de pesos. Lyons, en una entrevista, argumentó que fue irresponsable, pero lo había hecho porque "la corrupción se ha convertido en algo normal" en Colombia. [V]

Lyons fue acusado por "crímenes de malversación por apropiación,[y] celebración de contratos sin cumplir con los requisitos legales". Los fiscales documentaron que él mismo había robado 8.700 millones de pesos del Estado de Córdoba. Debido a un procedimiento penal, la oficina solo le ha pedido que devuelva la mitad del dinero. [VI]

Este caso es un ejemplo de cómo las personas en posiciones de poder logran "salirse con la suya". Lyons argumenta que la corrupción es el día a día en Colombia, lo que en su mente justifica sus acciones. Sin embargo, el gobierno solo le pide que devuelva la mitad de lo que pudieron probar que robó. Este tipo de acciones débiles,llevadas a cabo por la rama judicial, lejos de sentar precedente para que las personas se abstengan de cometer estos actos ilegales, animan al servidor público a seguir delinquiendo pues saben que las consecuencias de sus actos ilícitos son la impunidad o sanciones débiles.

Volvamos al antes señalado Caso Moreno, Luis Gustavo Moreno, es el caso más escandaloso de corrupción colombiana, al nivel que se podría afirmar con certeza que ha de marcar la historia de Colombia. Este fiscal era director de las fiscalías anticorrupción y fue acusado por corrupción. Cuando compareció ante el Tribunal Supremo se declaró culpable de los delitos de concusión (cuando el cargo asumido es abusado y/o se promete dinero a terceros ilegalmente) y el uso indebido de información privilegiada. [VII]

El fiscal Jaime Camacho, quien dirige la investigación y la acusación, ha mencionado que Moreno fue clave para todos los grupos de corrupción, ya que redirigió los casos de personas que fueron investigadas por los tribunales por cantidades exorbitantes de dinero. Su oficina estaba a cargo de grandes casos de corrupción, como el robo de regalías y el cartel de la hemofilia, que involucró a Alejandro Lyons, la persona responsable de que el Caso Moreno fuese famoso. [VIII] IBID

La conexión entre Lyon y Moreno fue a través de su abogado, Leonardo Pinilla, quien contactó a Lyons, el cual se encontraba prófugo en la ciudad de Miami, Florida, Estados Unidos de América, para "ayudarlo a obstruir" las investigaciones, a cambio de 100 millones de pesos. [IX]

Es gracias a los cargos presentados contra Moreno que salió a la luz otro cartel corrupto, el Cartel de La Toga, uno de los más importantes, debido a que expone a todos los miembros que también forman parte de la rama judicial, tales como, magistrados o miembros de la Corte Suprema de Justicia. [X]

Actualmente, Moreno enfrenta una extradición a los Estados Unidos de América, con cargos de lavado de dinero, promoción de sobornos y corrupción. [XI]

El Caso Pinto, ya mencionado, es otro de especial importancia. Oneida Pinto es la exgobernadora de La Guajira, uno de los departamentos más pobres y, a su vez, más corruptos de Colombia. Los cargos que se le imputan son la apropiación de bienes del Estado, interés indebido en la celebración de contratos, falsedad en documentos públicos y privados, y contratos sin cumplir con los requisitos legales. [XII]

También, se le acusa de ser la directora de una supuesta desviación de dinero que estaba destinada a alimentar a la inmensa cantidad de niños que sufren de desnutrición en el departamento. [XIII]

Recientemente, el sistema judicial de Bogotá decidió liberarla por "vencimiento de términos", el derecho constitucional del individuo a la libertad, y al derecho a un juicio debido sin dilaciones. A pesar de que la investigación y el proceso sigue en su contra, nada se ha resuelto y la exgobernadora ahora se encuentra libre, a pesar de estar acusada de un desfalco por la cuantía de 18.600 millones de pesos del Programa contra Mortalidad infantil. [XIV]

Pinto es un buen ejemplo para mostrar cómo las acciones políticas corruptas son muchas veces ignoradas, debido a la falta de competencia e interés del sistema judicial. Sería atrevido asumir la posición de que alguien le hizo un "favor", pero lo que está claro, es que sus acciones no deben ser impunes.
Las consecuencias
Internacionalmente, las consecuencias de tener una imagen de constante corrupción que proyecte un Estado, genera que aquellos que desean invertir en Colombia, se abstengan de hacerlo. La imagen corrupta y violenta de Colombia, de la cual ha estado intentando recuperarse por más de 50 años, ha generado que compañías multinacionales no se instalen e inviertan en las tantas áreas en las que Colombia no explota, debido a carencia de dinero y otros factores políticos importantes como la corrupción. No obstante, en febrero del 2016, se aprobó la ley Antisoborno Trasnacional, con el fin de generar confianza nuevamente en aquellos foráneos que deciden invertir. [XV]

Asimismo, se ha implementado el nuevo sistema anticorrupción llamado "Comisión Nacional Ciudadana para la Lucha Contra la Corrupción", que busca el control y sanción de todo acto de corrupción. [XVI]

A nivel nacional, las consecuencias de tener un sistema gubernamental corrupto se evidencia en la desigualdad social que persiste en los territorios. Según Darío Valencia Restrepo, quien utilizó el método del coeficiente de gini, encontró que Colombia, actualmente, es uno de los peores re-distribuidores de riqueza del mundo. Los funcionarios públicos corruptos toman dinero de los pobres mediante malversaciones de dineros destinados a fundaciones u obras públicas, lo que amplía el alcance de la pobreza extrema.

Darío Mizrahi también argumenta sobre la violencia objetiva, que es un problema producido por la corrupción, ya que el tráfico de drogas podría ser un factor importante en las malas influencias gubernamentales. Asimismo, están las guerrillas y paramilitares cuya adición a la sociedad colombiana solo genera más "empobrecimiento de familias, reducción de empleos, la desigualdad aumenta el robo y bandas criminales". [XVII]

La ineficiencia de la educación es otro factor que es un ciclo consecuente de la corrupción. Quienes no invierten en la educación, son quienes no ayudan a formar personas informadas, con valores, capaces de distinguir la diferencia entre el bien y el mal y, en general, ciudadanos que tengan un buen sentido de comunidad y consciencia de su rol social. El no tener a todas y todos los menores de Colombia en altos niveles de educación, tendrá repercusiones o consecuencias en su futuro laboral. [XVIII]

Por último, la autoridad, debido a la corrupción, carece de orden e integridad ética. Esto se ve evidenciado en aquellas autoridades públicas que permiten sobornos. [XIX]

Es muy evidente cómo los Estados que tienen grandes tasas de corrupción en su gobierno, tienen enormes cantidades de poblaciones que sufren debido a esto. Coincidentemente, los departamentos colombianos con líderes públicos corruptos son los mismos en los que se evidencia mucho más la pobreza y la necesidad de las personas. Un ejemplo mencionado anteriormente es Oneida Pinto, y también lo son otros gobernadores anteriores de La Guajira, quienes roban a personas que ya se encuentran en estado de extrema pobreza.
Las soluciones
"Colombia Compra Eficiente" es una campaña creada por el Presidente de la República Juan Manuel Santos, cuyo objetivo recae en promover en el constante monitoreo y control de las transacciones e inversiones hechas en las oficinas gubernamentales. La visión del movimiento es buscar la eficiencia de las compras e inversiones de manera transparente, para mejorar la opinión pública y reducir la corrupción. Los objetivos son cumplidos mediante estudios y consultas para manejar la eficiencia en los gobiernos. [XX]

Esta solución, en particular, genera más confianza entre industrias colombianas y el resto de la comunidad internacional, al igual que los mismos colombianos.

"Transparencia por Colombia" (TPC) es un movimiento internacional que promueve la transparencia en países latinoamericanos. Su foco es el monitoreo de situaciones políticas importantes en Colombia, para documentar e informar a las poblaciones sobre temas como las financiaciones y delitos electorales, transparencia empresarial, etc. Entre sus objetivos primordiales se encuentra [XXI]

TPC, al promover específicamente la transparencia y tener un control tan preciso y detallado de todos las acciones políticas de los representantes públicos, genera que aquellos que decidan infringir la ley se abstengan de hacerlo. De esta manera, se logra contener la corrupción de una manera mucho más eficiente.

La "Consulta Anticorrupción" es un proyecto iniciando por Claudia López, congresista del Partido Verde, quien planteó 7 objetivos principales para reducir la corrupción en el gobierno colombiano, cuáles son: primero, bajar el salario de aquellos que asumen cargos públicos representativos. Segundo, anular beneficios de cárcel a aquellos congresistas o funcionarios que sean procesados por el sistema judicial y, a su vez, prohibir la asunción y el ejercicio de futuros cargos públicos. Tercero, promover contrataciones totalmente monitoreadas por "pliegos tipo", no solo en infraestructura sino en toda tipo de contratación. Cuarto, velar porque los presupuestos para todo tipo de gestión pública sean presentados en audiencias públicas. Quinto, promover que los congresistas hagan públicas todas sus decisiones y acciones. Sexto, promover que las declaraciones de renta se hagan públicas, y que quienes perciban ingresos injustificados sean removidos de sus cargos. Por último, evitar exceso en mantenimiento de poder, permitiendo solo tres periodos en cargos públicos. [XXII]

Para que todos estos objetivos se cumplan, el 26 de agosto de 2018 se dirigirá la última votación de la consulta, que necesita entre 12 millones y 16 millones de votos para que en Diciembre el congreso sea obligado a cumplir con todos los requisitos. [XXIII]

Como segunda opción en caso de que el congreso falle en cumplir su obligación, el Presidente tendrá que hacerlo valer mediante un decreto presidencial. [XXIV]

Es de importancia resaltar que la consulta anticorrupción tiene múltiples falencias y críticas, dirigidas por aquellos que saben que algunas de las propuestas ya están reglamentadas, mientras otros opinan que la primera propuesta, en cuanto a la reducción de salarios, sólo promueve aún más la corrupción, razón por la cual bastantes colombianos dudan si votar a favor del proyecto. No obstante lo anterior, esta consulta le ha dado el espacio a los colombianos para cuestionar y enfatizar la importancia de buscar soluciones para luchar contra la corrupción y así participar en iniciativas para erradicarla.

Recientemente, Colombia fue admitido como miembro en la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, gracias a su nuevo movimiento, que fue una de las promesas primordiales del Presidente Juan Manuel Santos, cuyo proyecto la "Comisión Nacional Ciudadana para la Lucha Contra la Corrupción". Esta nueva membresía genera para Colombia una oportunidad de estrechar lazos con la comunidad internacional, y para escuchar y expresar nuevas maneras para progresar social y económicamente, y así encontrar posibles soluciones con el fin de promover e impulsar el desarrollo y la economía. [XXV]

La membresía en la OCDE ayuda en gran manera a combatir la corrupción en Colombia, ya que este movimiento es una colaboración de la comunidad internacional con el resto de Estados que son miembros, por ende, al Colombia tener un compromiso tan grande con el resto de los países, se ve más presionada a cumplir y monitorear acciones que se alineen con los objetivos del proyecto.

En general, la corrupción denigra al ser humano hasta el punto de tener que sobrevivir en condiciones lamentables. Colombia, debido a la corrupción, padece de una pérdida económica estimada en 50 billones de pesos, según Edgardo Maya Villazón. [XXVI]

No obstante lo señalado, los medios de comunicación y múltiples congresistas que han decidido no callar más en cuanto a este fenómeno, que se ha transformado en algo cultural, han iniciado nuevos proyectos y movimientos para demostrar que los colombianos son personas cuyo empatía se expresa o manifiesta ante quienes sufren. Vencer la corrupción en Colombia no será un proceso que se dará de manera rápida, ni mucho menos fácil, sin embargo, el impacto que esto ha tenido en los ciudadanos ha generado una iniciativa de participación mucho más amplia, que genera presión en el gobierno para proveer las tareas básicas de un representante civil, y el cumplir sus funciones con honestidad y seguridad. Esto, a lo largo del camino, promoverá a Estados poderosos y compañías multinacionales a invertir en Colombia, debido a que este sigue siendo un país rico en diferentes áreas que no han podido ser explotadas al máximo, debido a la lamentable situación política y económica.
Additional editorial support provided by Research Associate Natalie Ponce, Research Associate Camille Ramasastry, Extramural Contributor Jehivian Hernandez, Senior Research Fellow Francisco J. Ugas and Director Larry Birns. COHA is a non-profit organization. We depend on the support of our readers to help us keep our organization strong and independent. Please consider supporting our work with a subscription to our Washington Report on the Hemisphere or by making a donation.

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Image: 80% label Colombia´s politicians "corrupt"
Source: http://www.colombia-politics.com/corruption-in-colombia/
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por María del Pilar de Luque Research Associate at the Council on Hemispheric Affairs Para descargar un PDF de este artículo, haga click aquí. Colombia ha padecido del flagelo de corrupción desde hace varias décadas, y cada año que pasa esta va en aumento.

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Los Arhuacos son un grupo indígena de Colombia que están ubicado en muchos ríos como Piedras, San Sebastián, Chichicua, Ariguani, y Guatapurí, en el mismo territorio como la gente Kogui, el Sierra Nevada de Santa Marta. Su territorio tradicional era mucho más largo antes de la colonización española y su territorio hoy excluye mucho de sus sitios sagrados. La cosa extraña es que no tienen una “frontera” para su territorio que es un requisito del gobierno de Colombia, los Arhuacos hicieron una frontera que ellos dieron el nombre, la “Línea Negra”. A diferencia del tejiendo de la gente Kogui, los Arhuacos cultivan papas, cebollas, coles, lechugas, arándanos, tamarillos, calabazas, ajo y trigo.

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Conozcamos Todas Las Etnias Que Hay En El Mundo

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Los Arhuacos, son el grupo indígena más grande de la Sierra Nevada de Santa Marta de las 4 poblaciones que existen en el lugar. En el siguiente artículo conoceremos más acerca de los Arhuacos que son caracterizados por su vestimenta, religión y economía.

Los Arhuaco son un pueblo indígena de Colombia. Son personas que hablan Chibchan y descendientes de la cultura Tairona, concentrada en el norte de Colombia en la Sierra Nevada de Santa Marta.

Los Arhuaco son un grupo indígena que vive en la Sierra Nevada de Santa Marta y se cree que son los descendientes directos de la civilización Tairona (conocida por el descubrimiento de la "ciudad perdida", ciudad perdida en el año 1972).

Sierra Nevada se encuentra en la costa caribeña de Colombia y alcanza una altitud de 5.700 metros sobre el nivel del mar (es la zona costera más alta del mundo). Tiene una superficie total de aproximadamente 17,000 km² y contiene cuatro grupos indígenas diferentes; los Kankuamos, los Wiwa, los Koguis y los Arhuacos (los Arhuacos son el grupo más grande, que consta de aproximadamente 40,000 personas).

Los Arhuacos también son conocidos como los pueblos Aruaco, Arawak , Bintucua, Bintuk, Bíntukua, Ica, Ijca, Ijka, Ika e Ike.

La historia de la ijka indígena se remonta a la época de la conquista cuando la incursión española en el territorio diezmó a los llamados indios Tairona. Una vez que terminaron las campañas de pacificación de las provincias indígenas que habitaban el territorio de La Sierra, la situación precaria de Santa Marta durante el período colonial hizo de los sobrevivientes un aislamiento territorial que inicio su proceso de reconstitución étnica. (ver articulo: Tlapanecos).

Los nativos adoptaron nuevos patrones de subsistencia y residencia basados ​​en su ubicación en áreas mucho más pendientes que las ocupadas por los españoles hace años.

En 1916 los Arhuacos pidieron al gobierno de Colombia que los maestros aprendieran a leer y escribir y también aprendieran sobre matemáticas, pero el gobierno envió frailes capuchinos. Los hermanos prohibieron que los niños aprendieran sobre su cultura, establecieron un "régimen de terror" y los pusieron a un lado en un orfanato. También establecieron trabajos forzados, ignorando el pedido de los Arhuaco de dejarlos solos.

En 1943, políticos de Valledupar, misioneros y el Ministerio de Agricultura, expropiaron sin compensación los mejores terrenos de Nabusimake y construyeron una granja agrícola estatal. Los Arhuacos se defendieron y en 1944 crearon la Liga de Indios de la Serra Nevada (Liga de amerindios de Sierra Nevada), pero fueron proscritos más tarde en 1956 por un gobierno militar.

En 1962, el gobierno impuso la construcción de una torre de comunicaciones para televisión en el Monte Alguacil, considerada sagrada por los Arhuacos. Esto los indignó porque creen que los picos de las montañas son sagrados. El gobierno también estableció un puesto militar para intimidarlos, y más tarde ordenó la construcción de una carretera desde su territorio hasta Valledupar.

Ignorando las amenazas, los Arhuacos restablecieron su liga. En 1972 los Arhuacos crearon el cabildo Gobernador, una organización mejor estructurada y adecuada para defender sus valores y su tierra.

El 7 de agosto de 1982 se rebelaron contra los capuchinos y se hicieron cargo de los edificios de la misión. Los Capuchinos finalmente se fueron en 1983.

En 1975, los colonos, no Arhuacos, comenzaron a cultivar marihuana en la Sierra Nevada. Esto trajo más problemas a la comunidad, como el reclutamiento forzado para plantaciones, la asimilación de la cultura de los traficantes de drogas y la violencia. Muchos campesinos pobres de otras regiones de Colombia vinieron a trabajar en la bonanza de Marihuana de los años ochenta.

A diferencia de la plantación de coca tradicional, no comercial, los traficantes de drogas producían cocaína a través de procesos químicos. El dinero atrajo más tarde al conflicto armado Colombia hoy el conflicto entre las diferentes facciones: principalmente guerrillas y paramilitares, que compitieron por el control del área, y acusaron indiscriminadamente a los Arhuacos y otros de ser colaboradores del partido rival, asesinándolos e intimidándolos, forzando a muchos a irse.

El gobierno también comenzó fumigaciones para erradicar plantaciones ilícitas dejando a los Arhuacos en medio de un fuego cruzado.

En el año 1982, Arhuacos tomó medidas para desalojar una misión católica romana que intentaba prohibir el uso de vestimenta y lenguaje nacional. En 1990, los militares colombianos torturaron y asesinaron a los líderes de Arhuacos. Esta violencia no provocada parece haber sido generada en respuesta a las actividades del grupo guerrillero izquierdista FARC.

Los Arhuacos han estado a la vanguardia del movimiento indígena. Desde 1980, las tierras de los Arhuacos se han convertido en el campo de batalla entre los productores de cultivos ilícitos y el gobierno colombiano. En 2004, la comunidad fue el sitio de un bombardeo feroz por parte del ejército. El líder espiritual Mariano Suárez Chaparro también fue asesinado el mismo año. Pero la mayor amenaza continua para Arhuacos es el creciente conflicto militar en la región.

Los Arhuacos viven en los valles superiores del río Piedras, San Sebastián Río, Río Chichicua, río Ariguani, y Río Guatapurí, en un territorio indígena en las Nevada de Santa Marta Sierra montañas. Su territorio tradicional antes de la colonización española, era más grande que los límites actuales que excluyen muchos de sus sitios sagrados que continúan visitando hoy, para pagar las ofrendas.

Estos territorios perdidos son las partes más bajas por los pasos de las montañas, perdidos por la colonización y la agricultura.

Su territorio tiene sus límites en la 'Línea Negra'. Es un límite imaginario hasta donde residen sus lugares sagrados. Este límite no es reconocido por el Estado colombiano y en varios de sus lugares sagrados construyen represas, hoteles o granjas, denegando su acceso a estos territorios.

La actividad económica principal de los Arhuacos es la agricultura de subsistencia, que tradicionalmente era practicada por todas las familias de la comunidad en su propio paquete junto a sus casas. Cada familia poseía dos casas, una en las tierras altas donde el clima es más fresco y otra en las tierras más cálidas y bajas de las montañas. Hoy en día solo pueden practicar esto en las tierras más altas debido a la expropiación de tierras durante la colonización española.

En las tierras más altas, cultivan papas, cebollas, coles, lechugas, arándanos, tamarillos, calabazas, ajo y trigo. En las tierras medianas se siembran; maíz, frijoles, yuca, arracacha, malanga, coca, algodón, piña, papaya, guayaba, maracuyá, granadilla dulce, naranjas y limas.

El café se cultiva con fines comerciales solo con mochilas de Arhuaca (bolsos hechos a mano, de moda entre hombres y mujeres en Bogotá y otras ciudades colombianas importantes), y otras artes y artesanías para intercambiar en las tierras bajas por productos que no obtienen en el Tierras altas.

También crían pollos, vacas, ovejas y cabras. Los hombres producen completamente la ropa tradicional, pero hoy en día también usan ropa moderna.

Los Arhuacos son personas profundamente espirituales que siguen su propia filosofía única que tiende a globalizar su entorno. Creen en un creador o "padre" llamado Kakü Serankua, que engendró los primeros dioses y los seres vivos materiales, otros "padres" como el sol y los picos nevados y otras "madres" como la tierra y la luna. Consideran que Sierra Nevada de Santa Marta es el corazón del mundo y creen que el bienestar del resto del mundo depende de ello. (ver artículo: Mazatecos).

La naturaleza y la sociedad como unidad están gobernadas por una sola ley sagrada, inmutable, preexistente, primitiva y sobreviviente para todos y para todo. El mundo material puede existir o dejar de existir, pero se cree que esta ley continúa sin alterarse.

Esta ley universal Kunsamü está representada por un niño, Mamo Niankua. Esta ley de la naturaleza es una explicación de los orígenes de la materia y su evolución, equilibrio, preservación y armonía, que constituye los objetivos fundamentales y la razón de ser del Mamo; la autoridad espiritual de la sociedad Arhuacos.

Cada Mamo o Mamü se selecciona entre diferentes candidatos, niños de 8 a 10 años de edad que recibirán un entrenamiento de un mínimo de 9 años a 15 años en promedio y son libres de determinar si desean continuar con el período de entrenamiento. Para convertirse en un Mamo, permanecen en una cueva durante 9 años mientras los ancianos les enseñan todo lo que necesitan saber.

Se especializan en ciertas áreas de conocimiento tales como filosofía, sacerdotalismo, medicina y consejeros individuales o comunitarios prácticos. Su influencia es decisiva en su sociedad.

El Mamo es la figura más importante en la cultura del pueblo Arhuaco. Él puede ser comparado con el sacerdote de la comunidad, pero él es mucho más que eso. Él es el responsable del contacto entre el mundo sobrenatural y el mundo en que vivimos.

Desde el momento en que nace, el anciano Mamos ve (a través de la adivinación) que está destinado a convertirse en un Mamo. Una vez que se elige al Mamo, se lo mantiene en los picos más altos de las montañas, en un entorno cerrado, solo percibiendo el mundo como un reflejo de lo que es. Cuando tiene edad suficiente, acompaña al anciano Mamo, aprendiendo el conocimiento ancestral sobre la naturaleza y su cultura.

La cosmología del Arhuaco se enfoca en dar a la tierra lo que nos ha dado. Su filosofía se basa en la idea de que la naturaleza y la sociedad están interrelacionadas. Ellos son vistos como uno. Y este pensamiento proviene de la ley sagrada que es inmutable, preexistente y persiste en el tiempo. Es una ley que siempre ha existido y siempre existirá. Explica el origen de la materia, la evolución, el equilibrio, la preservación y la armonía.

Los Arhuaco se consideran los responsables de mantener el mundo en equilibrio, esto es según el mito de la creación donde la gente de la Sierra Nevada de Santa Marta es considerada como el Hermano Mayor (porque fueron creados primero) y porque la Sierra Nevada es el corazón del mundo, mientras que el resto de la civilización se considera el hermano menor.

El hermano mayor recibió la tarea de mantener el equilibrio del mundo. Para mantener este equilibrio, los Mamos son los que hacen ofrendas en diferentes lugares sagrados de Sierra Nevada, esta es su tarea principal.

Mamos también son consultados por eventos importantes en la comunidad. Por ejemplo, cuando un hombre quiere casarse, acude al Mamo para pedirle consejo y su aprobación; cuando un niño nace, los padres traen al bebé al Mamo para que pueda darle el nombre en Arhuaco (aparte del nombre en español que le dieron los padres), o cuando hay un gran viaje por delante, la persona va al Mamo a buscar su nombre. bendición.

También le dan a cada miembro de su comunidad la 'seguranza', una pulsera blanca hecha de lana que sirve como protección. Esta cultura está llena de significados. Interpretan algunas rocas como libros abiertos, hay cascadas sagradas y lagos en su territorio. Por lo tanto, y ese es el principal problema al que se enfrentan, sin un acceso adecuado a sus lugares sagrados, el Mamo no puede cumplir su tarea adecuadamente, afectando profundamente su cultura.

Su patrón de residencia es relativamente móvil, dependiendo de la posesión de 2 o 3 "granjas" en diferentes lugares del refugio. En ellos construyen casas redondas o rectangulares, cubiertas de paja. Las ciudades en las que la población se congrega con frecuencia tienen una casa ceremonial masculina alrededor de la cual se ubican las casas.(ver artículo: Purépechas).

Todos los pueblos de la cordillera son considerados descendientes de los primeros "padres", por eso son los "Hermanos Mayores". Los 4 grupos tienen linajes tanto patrilineales como matrilineales, es decir, los hijos pertenecen al linaje paterno y las hijas al linaje materno.

El jefe de la estructura social está representado en la figura del Mamo. Encarna la jerarquía social de las personas.

Organización Política

En cuanto a la organización política, el Mamo también encabeza la estructura por encima de los cabildos. Ellos, los Mamos, son los que toman las decisiones y ejercen la justicia. Sin embargo, en los últimos años, la estructura ha cambiado y los cabildos son cada vez más relevantes.

En la actualidad los Arhuacos no son un grupo homogéneo, algunos sectores han desarrollado como estrategia sociopolítica las raíces de sus tradiciones, mientras que otros han adoptado características de la sociedad mestiza como el vestido y el lenguaje. Sin embargo, diferentes sectores de la sociedad continúan participando activamente en la toma de decisiones políticas y en otros aspectos de su cultura.

La dieta alimentaria se complementa con la agricultura, que tiene su producto principal en la cosecha de café.

Características Físicas

Los Arhuacos tienen características físicas un poco más separadas de los pueblos anteriores, los hombres alcanzan una altura promedio de hasta 1.80 metros, las mujeres una estatura entre 1.60 y 1.65. Además, son uno de los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta que se preocupan por buscar siempre el equilibrio con otras personas a través de la pacificación y el respeto.

En cuanto a su atuendo, las mujeres Arhuacas, en relación con los pueblos Wiwa y Kogui, usan un traje hecho de un material llamado cotón, que usan de un hombro al otro. (ver artículo: Nahuas).

Llevan mochilas, hechas por ellos mismos, con lana de oveja. Por lo general, las mujeres cuando caminan por las montañas, se las ve tejiendo mientras avanzan por el camino, son de piel morena, algunas con la nariz asomada y en raras ocasiones muestran narices aguileñas; ojos muy brillantes en el caso de las mujeres mayores.

Los hombres Arhuacos, también elaboran sus trajes con algodón y adornados de colores, los pantalones son del mismo material; las mochilas que poseen son hechas por las mujeres de su tribu. Los Arhuacos o indígenas tradicionales siempre usan sandalias, hoy por el efecto del occidentalismo generalmente usan zapatos, botas y algunos tienen mochilas en las ciudades.

Los Arhuacos nunca se van sin sus mochilas, y siempre van con un elemento muy representativo del grupo indígena, el poporo, que está hecho con un material hecho de un árbol endémico o nativo, llamado calabaza.

Al igual que los otros hombres de los grupos de la Sierra Nevada de Santa Marta, los Arhuacos tienden a mantener el pelo largo y usan un sombrero con forma de cono llamado toczuma.

No sabrías al conocerlos quiénes son, se presentan como tales seres humildes. Simplemente están vestidos: hombres, mujeres y niños, todos de blanco, más o menos un número de rayas, representativas de su región de origen.

Tienen las características indígenas distintivas del Tairona, algunos tienen caras bastante angulosas. Sobresalientes son sus ojos. Son los más bellos y cálidos ojos oscuros, que miran a través de ti, gentil, claro y, sin embargo, sientes el agudo intelecto y el fuego feroz dormido de sus almas. Prefieren no mirarte directamente.

Ambos sexos usan su cabello oscuro largo, aparentemente nunca se vuelve blanco con la edad. Las distintivas gorras blancas que llevan los hombres Arhuacos simbolizan los campos de nieve de los picos de las montañas de la Sierra.

Sus manos nunca descansan. Las mujeres están ocupadas con los niños, o trabajan las 'mochillas', las bolsas tradicionales.

No usan ningún adorno, oro o anillos; sin embargo, ninguno de los sexos se ve nunca sin su mochila, usado por las mujeres con la correa sobre sus cabezas para mantener sus manos libres.

Los Arhuacos explican que sus gorras blancas se usan en reverencia a los picos nevados de la Sierra Nevada de Santa Marta. Hablan de estas montañas del noreste de Colombia como su texto sagrado que leen y relacionan a diario. Es su hogar, escuela, iglesia y fuente de sustento.
La Mochila de los Arhuacos
La Mochila Arhuaca es el elemento más representativo de la gente de Arhuacos. Estas bolsas de cuerpo cruzado orgánicas y 100% naturales son principalmente gusanos de miembros masculinos de la gente de Arhuacos. Las bolsas solo están tejidas por Wati (mujeres de Arhuacos) que poseen la energía y la sabiduría para hacer una creación única para su esposo.

No es solo la técnica intrincada y que consume mucho tiempo lo que los hace tan especiales, sino sus antiguas tradiciones y el simbolismo que representan.

La historia humana desconocida en cada bolsa y el significado espiritual y cosmológico del hecho se expande más allá de su atractivo estético. La Mochila les permite a las mujeres registrar sus pensamientos en ellas y mantenerlas en contacto con su esposo durante toda su vida.

Un auténtico hombre Arhuacos solo usa la Mochila que su madre o esposa ha tejido especialmente para él. La tela auténtica por lo general proviene de lana de oveja que las mujeres y los niños Arhuacos hacen en casa. Cada 4 meses, en luna nueva, las mujeres Arhuaca esquilan a las ovejas para hacer la amenaza de sus Mochilas. el proceso consume mucho tiempo ya que tienen que convertir la amenaza y el hilado en un hilo.

Los colores y pigmentos naturales están hechos de plantas, raíces, corteza y madera de la Sierra Nevada de Santa Marta. Originalmente, las mochilas se tejían solo con fibras naturales de sus tierras, como el fique y el algodón. Más tarde, los españoles introdujeron la lana de oveja. Las bolsas generalmente llevan dibujos indígenas o representaciones de animales y otros objetos de su cosmología.

La mochilla de los hombres contiene el 'poporo', una calabaza, que los hombres trabajan perpetuamente durante todas las horas de vigilia. Contiene lima en polvo en su vientre, preparada a partir de conchas marinas recolectadas de la costa.

Los hombres mastican hojas de coca tostadas desde el momento de su iniciación hasta la edad adulta, pero está prohibido para las mujeres, aunque solo las mujeres recogen las hojas frescas. Los hombres nunca se ven sin su poporo.

Para los Mamos, el poporo representa la unidad de hombres y mujeres en la creación, la Madre Tierra y el Padre Cielo.

Trabajar el poporo es un ritual complejo, que consta de muchas dimensiones y niveles: el receptáculo de calabaza representa a la hembra, la Madre, y contiene la lima. Con un palo, el elemento masculino, se recupera la lima y se lleva a la boca mientras se mastican las hojas de coca.

Las hojas de coca, no consideradas adictivas, son un narcótico suave, masticado por la mayoría de las culturas andinas tradicionales para suprimir el hambre y permitirles pasar largos períodos sin dormir.

Con esta mezcla, trabajan el borde exterior de la calabaza, formando lentamente un bulboso residuo verde claro.

Así es como respetuosamente 'escriben' en la contemplación, en la conversación, en el poporo sus pensamientos y sus recuerdos.

Como los Mamos no viven en las ciudades, ni adoran en los templos, uno no se daría cuenta de la sofisticación de esta cultura en la primera reunión.

Al contrario de lo que hoy parece ser una simple sociedad agraria, los Tairona vivían en ciudades complejas en la época precolombina y eran notables orfebres. Sus artefactos de oro han sido datados tan antiguos como el siglo VI o VII.

En aquellos días, la mayoría de los poporos estaban hechos de oro. Algunas piezas de oro magníficamente elaboradas se exhiben en el Museo del Oro en Bogotá, el receptáculo del poporo se asemeja a las curvas voluptuosas del cuerpo de una mujer.

Los indígenas de la Sierra desconfían de cualquier cosa o de cualquier persona que provenga del mundo exterior ... y con razón. Su búsqueda de aislamiento, para ser dejados a su propio consejo, ha sido y es una batalla centenaria.

Al retirarse a los santuarios de las montañas en lo alto de la Sierra, escaparon a la aniquilación de sus pueblos y a la destrucción de su cultura por parte de los conquistadores hace casi quinientos años, cuando Quesada Santa Marta llegó a sus costas en 1536.

Durante los siglos siguientes, perduraron la miseria de las repetidas incursiones misioneras desde el momento de la llegada de los frailes capuchinos a finales del siglo XVII. Esto fue particularmente cruel en los Arhuaco, o Ika, que viven más abajo en las cadenas montañosas, ya que los monjes trataron de erradicar cualquier rastro de la religión Arhuacos desde la infancia. Hasta que los Ika se rebelaron y finalmente eliminaron la misión por la fuerza en 1982.

Todo lo que viene del exterior, el sometimiento de los colonizadores españoles, la peste y la enfermedad a cargo de los invasores, las guerras de narcóticos (narcotraficantes), grupos organizados de ladrones de tumbas que excavan sus antiguas ciudades y lugares sagrados para el oro, el descontento político y la resistencia de los grupos paramilitares en la tierra manchada de sangre de Colombia durante siglos ha resultado en la muerte de innumerables indígenas de la Sierra y en la profanación de sus lugares sagrados. (ver articulo: Garifunas).

Los Arhuacos están distribuidos en 22 secciones.

Zona Central: Nabusimake (Capital de la nación Arhuaco), Yechikin y Busin.

Zona occidental: Serankua, Windiwameina, Singunei.

Zona sur: Zigta, Yeurwa, Gumuke, Yeiwin, Seiarukwingumu, Buyuaguenka y Simonorwa.

Zona sudeste: Wirwa, Yugaka, Karwa.

Zona Este: S ogrome, Donachwi, Timaka, Aruamake, Seinimin e Izrwa.

La población está dispersa, pero se reúne en estas ciudades para reuniones y ceremonias, siendo Nabusimake el más importante de ellos y con un significado especial: se compone de cincuenta casas de forma cuadrada y templos circulares llamados Kankura, para hombres y mujeres.

Para casarse, el hombre debe vivir y trabajar para su futuro suegro por uno o dos años. Si el matrimonio no tiene lugar después de este período de tiempo, el hombre recibe una compensación por su trabajo. Los Arhuacos consideran a las comunidades vecinas como "hermanos pequeños".

"El líder espiritual o Mamu, vive separado de la familia y es responsable de resolver los problemas legales de la comunidad y proporcionar asesoramiento religioso. Hay 42 comunidades Arhuacos separadas que se consolidan bajo la Federación Indígena Tayrona.

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Arhuacos: Historia, Ubicación, Costumbre y Mucho Más

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Los Arhuacos, son el grupo indígena más grande de la Sierra Nevada de Santa Marta de las 4 poblaciones que existen en el lugar. En el siguiente artículo conoceremos más acerca de los Arhuacos que son caracterizados por su vestimenta, religión y economía. Los Arhuaco son un pueblo indígena de Colombia.

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Los indios Kogui viven en las montañas y tienen pocos miembros, un numero acerca de 3500. Viven en el Sierra Nevada de Santa Marta con una cultura aislado del resto de los grupos indígenas y de muchos colombianos. Tienen una lengua específicamente de la región de la tribu específicamente, pero todas las lenguas están centradas por la lengua Chibcha. Ellos también tienen una cultura centrado de una autoridad que se llama el Mamo. En su tiempo libre, los indios Kogui tejen bolsas, vestidos, y cada cosa que puedes imaginar. Usan fibras naturales como algodón para hacer diseños originales, y raíces o corteza para añadir color.
(No puedo ver si el enlace va a funcionar así que aquí es: http://etniasdelmundo.com/c-colombia/kogui/ )

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Conozcamos Todas Las Etnias Que Hay En El Mundo

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Kogui: Historia, ubicación, lengua, costumbres, y mucho mas

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La cultura de la tribu indígena Kogui Originaria de Colombia, tiene una profunda visión del mundo de la existencia humana. Estos piensan que fueron creados por un ser más natural. De esta existencia y con diferentes teorías. Se conoce como un mito que el nombre tan característico de esta cultura proviene de la naturaleza de la madre (tierra), porque la tierra produce.

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El número de gente indígena en Colombia, a pesar de las predicciones del Departamento Nacional de Estadística, está aumentando cada día. Según este artículo, la gente indígena cuenta para 3.4 por ciento de toda la población de la nación. Este no parece que mucho, pero en números, 3.4 por ciento es el mismo de 1,378,000 personas indígenas. Para ponerlo en perspectiva, en 1983 Colombia solamente tenía 532,233 personas indígenas. En matemáticos rápidos, este es casi 40% del numero hoy y solamente 36 años en el pasado. En este momento, están 710 refugios para las indígenas que cubren casi 30% del territorio de Colombia.

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Colombia tiene más población indígena de la que se creía, revela el Dane

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Según el Departamento Nacional de Estadística, la población indígena, afrocolombiana y gitana o rom es muy superior a la que se tenía estimada y en lugar de disminuir, ha venido creciendo de manera considerable

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Caterine Ibargüen es una mujer quien es tan linda como ella es talentosa. Ella es una saltadora en el atletismo y ha competido en 4 Juegos Olímpicos. Los eventos mayores en que ella compete son el salto de altura, el salto de longitud, y el salto triple, y los eventos menores son el lanzamiento de bala, el heptatlón, el 4x1, y los 100 metros vallas. Si este no es suficiente, ella también tiene 5 medallas de oro, 3 de plata, y 5 de bronce Y ella irrumpió la marca nacional para el salto triple, con un salto de 15.31 metros. Ella logró todo de este sin ayuda de su pasada, en cuando sus padres se separaron debido a conflictos armados en Colombia, haciendo que su abuela se cuidó. Por lo que parece, ella hizo un buen trabajo.

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El Pilón | Noticias de Valledupar, El Vallenato y el Caribe Colombiano

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Caterine Ibargüen Mena (Apartadó, 12 de febrero de 1984) es una atleta antioqueña de salto de longitud, salto de altura y triple salto, especialidad en la que ostenta dos medallas de oro en campeonatos mundiales de atletismo, una de plata en los Juegos Olímpicos de Londres 2012 y una de oro en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, y de la que es la actual campeona panamericana. Por otra parte, en los Juegos Sudamericanos Ibargüen ha conquistado un total de 5 medallas de oro, 3 de plata, y 5 de bronce.1​

El 14 de agosto de 2016 ganó medalla de oro en salto triple con 15.17 metros en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 .

Caterine nació en Urabá, donde fue criada por su abuela tras la separación de sus padres debido al conflicto armado.2Comenzó a jugar voleibol antes de practicar atletismo a los doce años, y su primer entrenador fue Wilder Zapata, quien al ver su potencial le propuso trasladarse a la Villa Deportiva Antonio Roldán Bentancour en Medellín. Allí inició su entrenamiento en 1996 con el técnico cubano Jorge Luis Alfaro en la especialidad del salto de altura.

Con quince años de edad, ganó su primera presea a nivel internacional al ubicarse en el tercer puesto del Campeonato Sudamericano de Atletismo de 1999 con una marca de 1,76 m. Para el siguiente año comenzó a ser dirigida por la entrenadora cubana Regla Sandrino con quien fortaleció su desempeño en esa misma prueba, con quien logra su primera medalla dorada en los Juegos Bolivarianos de Ambato. Sin embargo, a partir de entonces comenzaría a competir en las especialidades del triple salto y salto de longitud en campeonatos de categoría junior. Precisamente, en el triple salto se agenció un récord nacional en esta categoría en el 2002 con registro de 13,28 m.

Ibargüen participó en el campeonato mundial junior de Kingston, pero no superó la fase de clasificación. Pese a todo, con la modalidad del salto de altura pudo asistir a sus primeros Juegos Olímpicos en el 2004, en Atenas, aunque no pasó de la etapa preliminar. En Sudamérica, sin embargo, se establecía como la mejor atleta de la región en dicha especialidad, y en el 2005 logró su mejor marca personal con un salto de 1,93 m. Con ese antecedente debutó en el campeonato mundial, el cual tuvo lugar en Helsinki, pero nuevamente falló en alcanzar la final de la competición.

El 2006 Ibargüen compitió en el campeonato mundial en pista cubierta de Moscú, sin buenos resultadosNo obstante, decidió trasladarse a Puerto Rico para estudiar enfermería en la Universidad Metropolitana donde también inició una nueva etapa deportiva bajo la dirección del entrenador cubano Ubaldo Duany.

Duany le recomendó a la colombiana que se enfocara en el salto de longitud y el triple salto, y en el 2010 conquistó dos medallas de plata: la primera obtenida en el Campeonato Iberoamericano con nueva marca nacional de 14,29 m, y la otra en los XXI Juegos Centroamericanos y del Caribe.

El 2011 realizó un notable progreso de 14,30 m a 14,99 m en cinco meses.​De hecho, este último registro igualó el mejor salto del año de Yargelis Savigne el día 13 de agosto durante el Gran Prix Internacional de Bogotá, Colombia.​Con estas marcas se presentó al Campeonato Mundial de Daegu donde se coronó la medalla de bronce con un registro de 14,84 m, en lo que era la segunda presea para Colombia en la historia de este evento. Ibargüen dedicó la obtención de la medalla a su país, y lo consideró como el mayor logro en su carrera deportiva hasta entonces; y -a pesar de su ya larga trayectoria en el atletismo- aseveró que esperaba mejores resultados en el futuro.​

Finalizando el año, en los Juegos Panamericanos de Guadalajara se alzó con la medalla de bronce en el salto de longitud con marca de 6,63 m;9​y la de oro en triple salto con nuevo récord de la justa de 14,92 m.

Ibargüen junto a otros medallistas de los Juegos Olímpicos de Londres durante la caravana de bienvenida a los atletas celebrada en la ciudad de Bogotá.

Para el 2012 la antioqueña se presentó en las reuniones de Mónaco y el Grand Prix de Londres en el mes de julio por la Liga de Diamante; y en ambas obtuvo la victoria con marcas de 14,85 m y 14,66 m.​Estos resultados le sirvieron de preparación para asistir por segunda ocasión a los Juegos Olímpicos de Londres, donde tras superar la fase preliminar, el 5 de agosto consiguió la medalla de plata con un registro de 14,80 m, la primera para Colombia en la historia del atletismo olímpico; ya que el único antecedente era la presea de bronce de Ximena Restrepo en Barcelona 1992.El desempeño fue reconocido el 19 de agosto con la Cruz de Boyacá, por el presidente Santos.

Al iniciar el 2013 asistió a Rusia para su tercer campeonato del mundo, y llegó a la final en la que se alzó con la primera medalla de oro para Colombia en este evento. Fue en la segunda ronda de saltos que logró marcar 14,85 m, también alcanzando el mejor registro mundial del año que bastó para imponerse en la prueba.​

Una vez terminado el certamen mundial, ganó en las reuniones de Estocolmo (14,61 m) y Bruselas (14,49 m) para convertirse por primera vez, y de forma invicta, en una de las ganadoras de la Liga de Diamante.​En reconocimiento a su destacada temporada, la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo (IAAF) la nominó como una de las candidatas a la "Atleta de año".

Ibargüen continuó con el dominio internacional de la prueba del triple salto a lo largo del 2014. Ganó la especialidad en la Liga de Diamante, con seis triunfos en igual número de presentaciones, y conquistó un nuevo récord personal de 15,31 m en Mónaco, que se ubicó además como la quinta mejor marca de la historia. ​De hecho, la marca de los 15 m no había sido superada en cuatro años, y la misma IAAF lo consideró como el mejor salto en seis años.Se alzó con la victoria en la segunda edición de la copa continental con registro de 14,52 m como parte del equipo de las Américas, y también en los XXII Juegos Centroamericanos y del Caribe con nuevo récord de la competencia de 14,57 m.

El 30 de julio en Estocolmo extendió su racha de victorias internacionales a 28 con un salto de 14,69 m.2

La victoria número veintinueve llegó en el campeonato absoluto de Pekín, donde revalidó su título del 2011 con una marca de 14,90 m en su cuarta ronda de saltos,por lo que igualó a la rusa Tatyana Lebedeva y la cubana Yargelis Savigne con dos títulos mundiales en la prueba.El 11 de septiembre, en Bruselas, se adjudicó su tercer triunfo absoluto en la Liga Diamante, con la particularidad que lo logró in extremis en la última ronda al superar la marca de 14,42 m de Hanna Knyazyeva-Minenko con un registro de 14,60 m.

El 2016, nuevos triunfos se sumaron para la Ibargüen desde el inicio de la temporada en Medellín (14,43 m) y tres más en la Liga de Diamante en Doha (15,04 m), Rabat (14,51 m), y Roma (14,78 m), hasta que el 5 de junio su racha invicta de 34 victorias llegó a su fin. En esta oportunidad su marca de 14,56m quedó a 5 cm de la ganadora Olga Rypakova, precisamente la última atleta que le había superado en la prueba desde los Juegos de Londres 2012.

En Río de Janeiro le bastó un salto de 14,52 m en la fase de clasificación para pasar a la final. En la disputa por las medallas, comenzó la serie de saltos con una marca de 14,65 m, y en su segundo intento sobrepasó por 3 cm los 15 m. En la cuarta ronda marcó 15,17 m que fueron suficientes para mantener el primer puesto, ya que ninguna de las otras competidoras logró superar los 15 m; de hecho, la venezolana Yulimar Rojas se ubicó a 19 cm de la colombiana con el segundo puesto y medalla de plata.

De esta manera Ibargüen se alzó con su primera medalla de oro olímpica, que se sumó a la plata del 2012. Además fue el primer triunfo en el atletismo para Colombia en la historia de los Juegos Olímpicos.Tras la victoria comentó:

"Hoy se cierra uno de mis grandes sueños, desde que me levanté dije que era el día más importante de mi vida porque soñaba con conseguir esto, y gracias a Dios, a mi profesor, al esfuerzo, hoy pude hacerlo realidad. Trabajé muchos años por él."
Terminó la temporada con primeros puestos en las reuniones de Lausana (14,76 m) y Bruselas (14.66 m) para adjudicarse por cuarta ocasión consecutiva uno de los "Trofeos de Diamante".Al final del año fue elegida por cuarta vez como la "Deportista del año" por parte del periódico El Espectador,35​y Prensa Latina la nombró la "Mejor atleta femenina de Latinoamérica y el Caribe".

Con 33 años cumplidos en febrero y con su séptimo campeonato mundial como objetivo, Ibargüen comenzó la temporada del 2017 en Kingston donde logró una victoria con marca de 14,43 m. Para el mes de junio se desplazó a Roma por la Liga de Diamante donde se encontró con la venezolana Yulimar Rojas, nueva protagonista de la prueba, quien se alzó con el triunfo en dicha reunión con un salto de 14,84 m por 14,78 m de la colombiana para el segundo puesto, lo que significó su segundo revés desde el 2016. Posteriormente, con Rojas ausente, logró dos primeros puestos en Madrid (14,49 m) y Rabat (14,51 m) para arribar a Mónaco donde el 21 de julio compitió nuevamente con Rojas entre los participantes. La disputa fue reñida entre ambas saltadoras: Rojas dominó la prueba desde la segunda ronda con una marca de 14,72 m, la cual mejoró en la sexta y última ronda con 14,83 m, lo que parecía definitivo, pero Caterine la superó por 3 cm para alzarse con el triunfo con marca de 14,86 m.

Finalmente, Caterine consiguió este lunes de manera espectacular alzarse con el primer lugar en la prueba del salto largo de los XXIII Juegos Centroamericanos y del Caribe.

TÍTULOS CONSEGUIDOS
Campeonato Sudamericano Junior de Atletismo 2001, en la modalidad salto alto.
Juegos Bolivarianos 2001, en la modalidad de salto alto.
Campeonato Mundial Junior de Atletismo 2003, en la modalidad salto alto y salto triple.
Campeonato Sudamericano Sub-23 de Atletismo 2004, en la modalidad salto alto.
Campeonato Sudamericano de Atletismo 2005, en la modalidad de salto alto.
Medalla de oro en los Juegos Bolivarianos 2005, en la modalidad salto largo y salto alto.
Campeonato Sudamericano de Atletismo 2006, en la modalidad de salto alto.
Juegos del ALBA 2007, en la modalidad salto alto.
Campeonato Sudamericano de Atletismo 2009, en la modalidad de salto triple y salto alto.
Juegos Bolivarianos 2009, en la modalidad de salto largo y salto alto.
Campeonato Sudamericano de Atletismo 2011, en la modalidad de salto triple.
Medalla de oro en los Juegos Panamericanos de Guadalajara 2011, en la modalidad de salto triple.
Medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Londres 2012, en la modalidad de salto triple.
Campeonato Mundial de Atletismo 2013, en la modalidad de salto triple.
Medalla de oro en Juegos Centroamericanos y del Caribe 2014, en la modalidad de salto triple.
Medalla de oro en los Juegos Panamericanos de Toronto 2015, en salto Triple.
Campeonato Mundial de Atletismo 2015, en salto triple.
Medalla de oro en los Juegos Nacionales 2015, en salto triple.
Medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Rio de Janeiro 2016, en la modalidad de salto triple.
Ganadora en el Jamaica International Invitational Kingston 2017.
Ganadora en los Paavo Nurmi Games 2017.
Parada de Rabat, Marruecos en la Liga Diamante 2017.
Medalla de plata en salto triple el Mundial de Atletismo 2017.
Medalla de oroen salto largo, XXIII Juegos Centroamericanos y del Caribe 2018.

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La brillante historia de Caterine Ibargüen - El Pilón | Noticias de Valledupar, El Vallenato y el Caribe Colombiano

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Caterine Ibargüen Mena (Apartadó, 12 de febrero de 1984) es una atleta antioqueña de salto de longitud, salto de altura y triple salto, especialidad en la que ostenta dos medallas de oro en campeonatos mundiales de atletismo, una de plata en los Juegos Olímpicos de Londres 2012 y una de oro en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, y de la que es la actual campeona panamericana.

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James Rodríguez es un nombre grande de futbol en Colombia. El es un jugador de Real Madrid y del equipo nacional de Colombia y sin su presencia en el campo, Colombia no puede funcionar (una cosa que buscamos en el Mundial…). Su cumpleaños es el 12 de julio del 1991; es más o menos un joven. Él tiene un hijo quien se llama Salome Rodríguez. Cuando era niño, jugaba para clubes pequeños y, en su adolescencia, empezó su carrera profesional con el equipo Envigado. Su nombre difundió rápido después de este y en febrero de 2009, marcó el gol que irrumpió su primera marca. Cuando tenía 17 años, el fue el menor jugador extranjero que marca en un partido de fútbol en Argentina. Después de este, el fue entre equipos y se establece con Real Madrid y el equipo nacional de Colombia, donde esta ahora.

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Es una de las grandes figuras que ha dado el fútbol colombiano en los últimos años, lidera una nueva generación de jugadores que le ha devuelto el reconocimiento mundial a nuestro balompié. James David Rodríguez Rubio, el hombre del talento en la Selección Colombia y un volante que cuenta con una calidad que ha sido codiciada por los grandes clubes del mundo.

Pero para llegar a la élite del fútbol mundial, así como lo han hecho muchos, tuvo que afrontar un camino lleno de adversidades y dificultades. Nació en la ciudad de Cúcuta el 13 de julio de 1991, épocas en los que su padre, Wilson Rodríguez, jugaba con el club 'motilón'. Pero un par de años después, el pequeño James y su madre, María del Pilar Rubio, se trasladarían a Ibagué tras un difícil proceso de separación con el progenitor.

En la capital tolimense, Rodríguez Rubio empezaría el camino en el fútbol. A su vida llegó Juan Carlos Restrepo, quien compartió vida con María del Pilar y se encargó de la crianza del joven jugador. La afición de los padres por el deporte, invitaron a James a incursionar en campeonatos infantiles y juveniles que fueron testigos de su naciente talento. Las selecciones Tolima ganaron varios torneos de la categoría con el apoyo un jugador que ya empezaba a llamar la atención.

Uno de esos clubes que robó su atención tras el exitoso paso en un Torneo de Pony Fútbol, en Medellín, fue el Envigado Fútbol Club, institución deportiva que creyó en sus capacidades y lo incorporó a su plantel a la edad de los 14 años. Su llegada al profesionalismo sucedió a temprana edad, su capacidad con el conjunto 'naranja' rápidamente le permitió vestir la camiseta de la selección nacional en la categoría sub - 17.

Sus inicios en el balompié argentino:

Sin disputar muchas temporadas en el fútbol colombiano, James Rodríguez fue contratado por el Club Atlético Banfield en 2008, conjunto que le apostó a una joven figura que ya había dado campanadas de su calidad en el Mundial Pre juvenil en Corea 2007. Y el 'taladro' no se equivocó, ya que el cucuteño se convirtió en el extranjero más joven en anotar un gol en Argentina y alcanzó un crecimiento en las canchas que lo hizo uno de los referentes del equipo del sur del Gran Buenos Aires.

Durante su estadía en Banfield, otro de sus grandes amores llegó a su vida para motivarlo y ser un impulso más para seguir por ese camino de éxitos deportivos que empezaba a construirse. Daniela Ospina, su novia en aquel entonces, fue un motivo que lo llenó de inspiración en la alejada Argentina, una compañera que lo impulsó para seguir adelante. Era tanto el amor que existía entre los dos, que no dudaron en casarse y así convertirse en un soporte de gran importancia en la carrera que estaba por venir en el exigente balompié del viejo continente.

Su fútbol llegó a tierras europeas:

Ya con una reputación bien ganada en el competitivo torneo argentino, James Rodríguez fue contratado por el Porto, de Portugal, en una cifra que llamó la atención, pero que con el tiempo fue justificada. Logró encajar a la perfección con la filosofía del equipo y armó una efectivo tridente con sus compatriotas Radamel Falcao y Freddy Guarín, que dio frutos durante aquella temporada.

Ya más adelante, logró consolidar su presencia en el equipo titular y fue clave en el poder ofensivo de su equipo y en impulsar los grandiosos números de Jackson Martínez en el balompié luso. Con 37 goles, tres títulos de Liga, tres Supercopas de Portugal y una Copa, Rodríguez había cumplido su tarea con los 'dragones' y su talento merecía llegar a un nivel de mayor exigencia.

Su breve y difícil paso por Mónaco:

Pero su llegada a la élite tendría un periodo de transición en otra Liga de segundo nivel en Europa. En 2011, fue incorporado a Mónaco, de Francia, se convirtió en la segunda contratación más cara de la Liga en ese entonces. Pero no fue fácil acomodarse al esquema del entrenador Caludio Ranieri, quien no le daba muchos minutos debido a que, según el italiano, no cumplía con las funciones defensivas deseadas.

Pero el colombiano tuvo paciencia, con trabajo y dedicación se fue ganando la confianza del cuerpo técnico y logró aumentar su rendimiento en el conjunto monegasco. A tal punto, que llegó a disputar 38 encuntros, aportar goles de importancia y convertirse en el hombre con mayor número de asistencias en el fútbol 'galo'.

El Mundial de Brasil, el gran trampolín para James:

Su gran relación con la Selección Colombia se venía cultivando desde las categorías juveniles, torneos en los cuales logró destacarse y empezar a liderar un proyecto generacional que prometía. Tales referencias fueron suficientes para que Leonel Álvarez lo convocara en septiembre de 2011 y tan sólo le bastó un partido de eliminatoria, en la victoria 2 - 1 contra Bolivia, para convertirse en figura y sellar su firme presencia en el futuro de la 'tricolor'.

La llegada de José Pékerman fue clave para la consolidación del volante en la selección única, ya que sobre él apoyó el juego del equipo y le cedió el liderazgo de un conjunto que demostró buen fútbol en su camino a Brasil 2014. James fue esencial en aquella clasificación y se convertía en la esperanza de la afición para el campeonato orbital que se disputaría en tierras sudamericanas.

Y el cucuteño no decepcionó, llegó al Mundial y brilló con luz propia. Fue eje del 'campañón' de Colombia en aquel certamen en donde hizo historia llegando a la ronda de cuartos de final, todo un suceso para el país y un hecho sin precedentes en el balompié nacional. Sus seis tantos, su golazo contra Uruguay y sus numerosas asistencias fueron motivos suficientes para llamar la atención de un gigante del fútbol mundial, el poderoso Real Madrid.

James llega a la casa blanca, un sueño hecho realidad:

Una noticia que alborotó el mercado del fútbol, la gran sensación del Mundial llegaba al club más ganador de Europa. Y aquellas expectativas generadas alrededor del jugador fueron cumpliéndose desde muy temprano, pues un mes después de su llegada, aportó con su primer gol en un juego de la Supercopa de España. El volante se ganaba el cariño de la afición y sumaba minutos que lograban ganar la confianza del cuerpo técnico.

Pero una lesión en el quinto metatarsiano del pie interrumpió su buen ritmo en el Real Madrid y debió tener una para de 60 días, igual James regresó y tuvo un cierre aceptable en su primer año con los 'merengues'. Pero la llegada de una nueva temporada cambiaría las cosas para el jugador colombiano, ya que tuvo una baja significativa en los minutos dentro de la cancha y sus siete goles no lograron convencer a un Zinedine Zidane que no lo tenía entre sus planes.

Ya su tercera temporada fue de altibajos en el Real Madrid, y aunque cada vez que entraba a la cancha demostraba sus capacidades al técnico francés, no logró convencerlo y su salida empezó a ser un rumor con más fuerza. Su salida parecía inminente, pero el deseo por parte de equipos grandes, prometía que su destino sería igual de atractivo.

Otra gran eliminatoria, pero un infortunado Mundial:

Luego de su brillante paso por Brasil 2014 y unas aceptables actuaciones en Copa América, James Rodríguez regresó a las eliminatorias ya convertido en la gran figura de la 'tricolor', el hombre que lideraría una nueva excursión hacia Rusia 2018. Importante fue la presencia del volante en esta etapa de clasificación, que fue difícil y con altibajos, pero su calidad fue suficiente para marcar la diferencia y guiar a la Selección a su sexta Copa del Mundo.

Pero ya en tierras rusas, el 10 llegó envuelto con muchas dudas por su lesión y una supuesta sobrecarga muscular. Situación que poco le favoreció ya que su actuación en aquel campeonato distó mucho de lo hecho cuatro años atrás. Tan sólo un par de minutos en los encuentros contra Polonia y Senegal pudieron ver el talento del volante. Luego, Inglaterra lo despidió en medio de la tristeza y la impotencia por no poder haber dado más de la inmensa calidad que posee.

Su llegada y presente en el Bayern Múnich:

Luego de tantos misterios y suposiciones, el volante cucuteño llegó al encopetado Bayer Múnich, la Liga de Alemania le abría los brazos a uno de los jugadores más talentosos del fútbol actual. Se reencuentro con el entrenador italiano Carlo Ancelotti le daba grandes posibilidades a James de tener bastante acción en el terreno de juego.

Y su inicio con el club bávaro fue positivo, aportó goles y su calidad le permitió ser uno de los generadores de las ideas dentro de la plantilla. Pero la pronta salida de Ancelotti, debido a los flojos resultados en Liga de Campeones, obligó al apetecido regreso de Jupp Heynckes, un hombre de la casa y muy laureado en el fútbol alemán, pero una época que no le dio tanto protagonismo al colombiano. El nuevo timonel le dio muchos minutos al jugador, aunque en varios encuentros empezó desde el banco de suplentes.

En medio de sus participaciones con el Bayern Múnich, el 10 de la Selección vivió uno de los momentos más complicados de su vida, tras anunciar la separación de su esposa Daniela Ospina tras cinco años de relación. Una decisión que sorprendió a sus seguidores y que se pensaba podía afectar el rendimiento deportivo del jugador. Pero ambos supieron afrontarlo con madurez y cada uno siguió su vida e intentando darle vuelta a esta difícil página.

Nueva temporada y Heynckes dio un paso al costado en el banco técnico del campeón bávaro. Se anunció la llegada del croata Niko Kovac, quien traía una gran temporada con Eintracht Frankfurt, y tenía la obligación de devolverle la gloria continental al Bayern. Pero no ha representado el mejor periodo para Rodríguez, ya que son pocas sus presencias en la titular y ha demostrado algunos desacuerdos con sus planteamientos tácticos.

Pero en medio de las polémicas o señalamientos, James Rodríguez sigue extendiendo su gran historia como jugador, un joven que ha logrado tocar el techo del fútbol mundial gracias a su talento y calidad con el balón. Su entrega y sacrificio seguramente le darán el desquite mundialista que desea y así consolidar una carrera que ya es brillante y que seguramente ya lo tienen ubicado en el Olimpo de los mejores futbolistas que han brotado de tierras colombianas.

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James Rodríguez: la vida de un jugador que llegó a la cima del fútbol

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Es una de las grandes figuras que ha dado el fútbol colombiano en los últimos años, lidera una nueva generación de jugadores que le ha devuelto el reconocimiento mundial a nuestro balompié. James David Rodríguez Rubio, el hombre del talento en la Selección Colombia y un volante que cuenta con una calidad que ha sido codiciada por los grandes clubes del mundo.

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Carlos Valderrama fue un jugador de fútbol colombiano empezando en enero de 1984. Su cumpleaños es el 2 de septiembre del 1961, haciendo que hoy en día tiene 57 años. El ha transferido de muchos clubs en su carrera, empezando con el Unión Magdalena en 1984 y terminando con el equipo de los Estados Unidos, Colorado Rapids in 2002. En su carrera, solamente consiguió 3 tarjetas rojas y 4 tarjetas amarillos; una cifra pequeña para fútbol profesional. También, en su carrera él marcó 9 goles y 16 asistencias; bien para un centrocampista. Para su vida personal, él tiene una esposa quien se llama Elvira Redondo y 6 hijos quien se llaman Stéphany, Carla, Carlos Alberto, Steffi Andrea, Kenny, y Alan. ¡Pobre Elvira!

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Es conocido como el más importante carnaval del país, el Carnaval de Barranquilla está caracterizado por música, baila, y muchas fiestas. La UNESCO dice que es una “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”. Básicamente, el muy muy importante para juntar las personas de culturales diferentes y celebrar las diferencias entre gente. Una de las primeras festivas es la Batalla de Flores en como la carroza de la Reina está desfilado en la calle. Durante este, la Reina del año de festivo está tirando flores y rodeado con baile y música. El carnaval termina con la muerte de Joselito Carnaval, y después está enterrado simbólicamente de unas viudas que bailaban con el señor.

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La mejor fiesta de Colombia, el Carnaval de Barranquilla, se vive el primer trimestre de cada año, unos días antes del Miércoles de Ceniza. No ...

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Este evento, la Feria de las flores, es uno de los festivos más bonitas de Colombia. Como el titulo dice, este festival está centrado por exposiciones grandes de las flores más bonita de todos los cuadros de Colombia. La historia de la Feria empieza con la necesidad que tienen las personas de Medellín para transportar cosas grandes sobre las montañas con solo un tablero de madera. Hoy en día, llevan estas tableras con muchas flores de todos los colores del arco iris. Personas que viven para la Feria hacen un tablero que muchas personas necesitan ayudar para cargarlo. Todo en todo, la Feria de las flores existe para celebrar un tradición viejo y especial para los colombianos.

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La Feria de las Flores constituye el evento más importante de Medellín, pues encarna todos los valores del pueblo antioqueño. La feria dura 10 días y hace parte del patrimonio cultural colombiano.

El desfile de silleteros, el acto central de la feria, se originó gracias a la invitación que Arturo Uribe Arango, de la Oficina de Fomento y Turismo de Medellín, que hizo a 40 silleteros de Santa Elena (Antioquia) para adornar la primera versión de la feria en 1957.

Las silletas son piezas de madera con agarraderas que sirven para llevar a cuestas grandes cantidades de flores. Su origen se remonta a la época de la Colonia donde eran empleadas para cargar personas por las montañas de la región.

A principios del siglo XX, este elemento le fue útil a los campesinos para llevar flores desde los pueblos de Antioquia hasta Medellín y así comercializarlas. Ahora, aunque no existe la costumbre de la venta en las silletas, el desfile es la representación de las tradiciones de la región.

Una feria para todos

La feria cuenta con más actividades para los turistas, como el desfile de carros clásicos, la Feria Nacional Equina, el Festival Nacional de la Trova, el Campeonato Nacional de Sonido sobre Ruedas y el Festival de Orquestas, entre otros.

En su edición 61, el certamen tendrá más de 100 eventos que tendrán lugar del 3 al 12 de agosto.

Consulta la programación de la feria y descubre toda la sabrosura de Colombia en la Feria de las Flores 2018.

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Feria de las Flores de Medellín | Marca País Colombia

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Medellín se llena de flores y de fiesta para recibir una de las celebraciones más tradicionales de Colombia: La Feria de las Flores.

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Los colombianos celebran el día de San José en el día 19 de marzo cada ano. Este día celebra el esposo de la Virgen María, el padre adoptivo de Jesús, y el santo de la iglesia universal y patrono de los carpinteros y de los moribundos. En la historia, Dios no puede criar Jesús y necesitó un muchacho para ser el padre de su hijo. Escogía José y él crió a Jesús con la ayuda de la Virgen María. El padre adoptivo de Jesús está caracterizado como “su alma extraordinaria y santidad sublime.” José le enseño a Jesús los morales que cargó con él para el resto de su vida. Este celebración es para honrar el santo para sus logros y para criar Jesús.

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Este 19 de marzo la iglesia católica celebra el día de San José, esposo de la Virgen María y padre de Jesús.

Una conmemoración a la que se le dio la relevancia a partir del 1621, por mandato del Papa Pío IX que lo proclamó Patrono Universal de la Iglesia.

San José de Nazaret, proveniente de la estirpe de David, según la historia del cristianismo católico fue el hombre que Dios escogió para que junto a María formara la familia en la cual su hijo Jesús creció.

Este hombre era conocido como José el carpintero, oficio que le enseñó a Jesús, se caracterizó por ser una persona justa que respetó y apoyó a María, como servidor de Dios se esforzó por cumplir siempre su voluntad.

Según la enseñanza cristiana José es reconocido como el "santo silencioso" lo que define su grandeza, su alma extraordinaria y santidad sublime.

Es además la expresión de su relación íntima con el creador, "porque esa misma intimidad con Dios le enseña que el silencio es mejor y más elocuente que las palabras le urge al silencio, clima y actitud para escuchar a Dios".

El culto a este santo se ha extendido en Oriente antes del siglo V, no llegó a Occidente hasta la Edad Media.

San José fue proclamado patrón de la Iglesia universal en 1870, también es considerado patrono de los carpinteros y de los moribundos.

La festividad en honor a San José fue establecida en el Calendario Litúrgico de la Iglesia Católica el día 19 de marzo.

Fueron celebradas por los monjes benedictinos en el año 1030, seguidos de los Siervos de María en el 1324 y por los Franciscanos en el 1399.

Estas celebraciones fueron promovidas por los papas Sixto IV y Pío V, finalmente se consideró una celebración obligatoria en el año 1621 por Gregorio VI.

En este día en Colombia también se festeja el Día del hombre, fecha que a nivel mundial se realiza el 19 de noviembre desde 1992 y por iniciativa que Thomas Oaster, profesor de Missouri, creyó que se debía "un poco de equilibrio entre géneros".

En otros países como España también se festeja el día del padre.

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¿Sabía que el día de San José en Colombia también se celebra el Día

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El mismo día que la iglesia católica celebra el día del esposo de María y el padre de Jesús, se rinde un homenaje especial al sexo masculino.

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Colombia, o como es conocido entre los países españoles “el país de los mil ritmos” celebra una gran riqueza cultural. Un tradición muy viejo y celebrado en Colombia es la cumbia. Esta baila es muy feliz y de música con ritmo alegre. El cantador Carlos Vives usa un estilo de canción tradicional de Colombia que se llama Vallenato. Vallenato es el estilo de amor y amistad. La final tradición es la Trova Paisa. Este es un duelo entre dos cantadores quien improvisan versos para decidir quien es el mejor trovador.

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Colombia, un país con gran riqueza cultural propiciada por el mestizaje, nos ha brindado una variedad de estilos exquisitos de música y baile, es tal su variedad que se le llama " el país de los mil ritmos " (de hecho tiene 1025 ritmos folclóricos). A continuación, hablaré de algunos que me parecieron demasiado peculiares o demasiado importantes como para no mencionarlos, aquí van.
- Cumbia
La cumbia es un baile folclórico colombiano tradicional resultante de la mezcla de otros tres estilos: la indígena, negra africana y española. Se caracteriza por ser de ritmos alegres y "movidos"; al bailar se usan atuendos claramente de origen español y movimientos sensuales de las danzas africanas.

Este género posee los alegres tambores de la música africana; maracas, flautas y el guache de origen indígena. Por otro lado tienen la lírica española en sus canciones.

Tal es el impacto que ha tenido la cumbia que, durante el siglo pasado, llegó a países de todo el continente americano donde cada uno de ellos le agregó su toque particular y lo adoptó como parte de su folclor; podemos encontrar la cumbia mexicana o la cumbia argentina como ejemplo de ello.
- Vallenato
Destaca por sus letras que suelen ser de amor, del pasado, o de la descripción de personas, pero haciéndolo de manera narrativa.

Entre sus instrumentos destaca el acordeón de la música alemana, la guacharaca y el cajón, o cualquier otro instrumento de percusión semejante.
- Joropo
El Joropo es un género propio de Venezuela y Colombia. El joropo de llano toma su nombre de las fiestas que los llaneros de esta región denominan como "joropo"; en estas fiestas se baila al son del cuatro, un instrumento de 4 cuerdas, el arpa, maracas y otros instrumentos regionales, y en el cual el canto hace referencia al estilo de vida del llanero.
- Trova Paisa
Este estilo -también llamado Copla Antioqueña - consiste en versos improvisados que se cantan, los versos pueden tener tema o ser libres, se presentan a manera de "duelo" para ver quién de los participantes es el mejor trovador.

Colombia con sus festivales anuales, como el festival rey de reyes de la trova en Medellín, te permite vivir su maravillosa riqueza cultural ¡Visita Colombia este año, no te quedes sin vivir su esplendor y su diversidad!

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Colombia, un país con gran riqueza cultural propiciada por el mestizaje, nos ha brindado una variedad de estilos exquisitos de música y baile, es tal su variedad que se le llama " el país de los mil ritmos " (de hecho tiene 1025 ritmos folclóricos).

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Shakira es una icono de pop latino de Colombia, con admiradores en todas las esquinas del mundo. Su amor de música y baila empezó muy temprano; cuando ella tenía 5 años y estaba bailando de danzas y cantos árabes. Su carrera musical empezó cuando tenía 8 años con su primera canción, “Tus gafas oscuras”. Al edad 10, ella escribió canciones constantemente y tuvo una carrera artística de apareciendo en programas de radio y televisión. Hoy en día, ella es conocido por su aparición en The Voice, sus canciones en películas como El Dorado, Zootopia, y muchas otras, y, obviamente, sus canciones por lo general; con mas que 70 millones de álbumes vendido mundial en 2012.

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(Shakira Isabel Mebarak Ripoll; Barranquilla, 1977) Cantante colombiana de pop-rock latino. Son muy pocas las estrellas latinoamericanas de la música pop-rock que han logrado un éxito internacional tan fulminante como Shakira, intérprete y compositora en castellano e inglés que ha alcanzado un puesto destacadísimo en los ámbitos de ambas lenguas.

Shakira

Nacida en el seno de una familia de clase media, Shakira era hija de William Mebarak, de ascendencia libanesa, y de Nidia Ripoll, colombiana con antepasados catalanes. Desde los cinco años mostró indicios de su vocación artística, demostrando su notable talento en la interpretación de danzas y cantos árabes. No en vano su nombre, Shakira, significa en lengua árabe "llena de gracia".

A los ocho años compuso su primera canción, Tus gafas oscuras, que dedicó a su padre. Éste, al igual que su madre, comprendió pronto cuál era la vocación de su hija, que inició una carrera artística infantil presentándose en programas de radio y televisión. A los diez años ya escribía canciones de forma sistemática; participó por primera vez en el concurso de televisión Buscando artista infantil en 1988, en el que resultó vencedora, y repitió el triunfo en 1989 y 1990.

Siendo adolescente, Shakira firmó su primer contrato discográfico con Sony Music Colombia, sello para el que grabó su primer álbum, Magia (1991), con temas que había compuesto entre los ocho y los trece años, al que siguió dos años después un segundo álbum, Peligro (1993). Su personalidad impactó de inmediato al público y a los periodistas musicales; fue elegida para representar a Colombia en el Festival OTI, pero no pudo asistir por ser menor de dieciséis años.

La gran oportunidad le llegó cuando fue invitada a participar en el Festival de la Canción de Viña del Mar de 1993. Fue entonces cuando, con sólo dieciséis años, su interpretación de la balada Eres le abrió las puertas del mercado latinoamericano. Mientras terminaba sus estudios de secundaria, Shakira preparó el que sería su tercer álbum, Pies descalzos (1995). El disco, que incluía además del tema que le da título otros hits como Estoy aquí, Sueños blancos y ¿Dónde estás corazón?, fue un éxito en toda América Latina, con más de cuatro millones de ejemplares vendidos; sus canciones se erigieron en éxitos extraordinarios y le hicieron ganar millones de admiradores.

Su siguiente disco, ¿ Dónde están los ladrones? (1998), producido por Emilio Estefan, la convirtió en la estrella indiscutible del pop-rock latino, con más de ocho millones de copias vendidas. Algunos de los temas que contenía este álbum (nominado al premio Grammy y que se mantuvo durante más de un año entre los diez primeros del Soundscand en Estados Unidos), como el que le da título o Inevitable, Tú, Ojos así y Ciega, sordomuda, redoblaron la popularidad de Shakira y proyectaron su figura en los mercados internacionales.

Shakira en concierto

Para asentar su creciente popularidad en los Estados Unidos, la cantante grabó en Nueva York Shakira MTV Unplugged (1999), un concierto en vivo con un especial sabor latino que constituyó la primera presentación acústica retransmitida en español por MTV en ese país. Por este trabajo ganó Shakira su primer Grammy (al mejor álbum de pop latino) y los Grammy Latino a la mejor cantante pop (por Ojos así) y a la mejor cantante de rock (por Octavo día).

Sabedora del potencial del mercado anglosajón, Shakira decidió entonces dar un paso más en su carrera y escribió un nuevo álbum: Servicio de lavandería/Laundry Service (2001), con nueve temas en inglés, entre ellos Underneath Your Clothes y Whenever, Wherever, y cuatro en español. El disco fue número uno en Argentina, Australia, Austria, Canadá, México, Nueva Zelanda, Países Bajos, Suecia y Suiza, y supuso su consagración mundial, con más de 13 millones de copias vendidas. La gira de presentación del álbum, el "Tour de la Mangosta", duró seis meses (de noviembre de 2002 a mayo de 2003) y dejó para el recuerdo el DVD Live and Off the Record (2004).

Cuatro años después de Servicio de lavandería, la colombiana, que no paró en todo este tiempo de seguir componiendo, sorprendió con la publicación, con pocos meses de diferencia, de dos nuevos álbumes: Fijación oral Vol. 1, en español (junio de 2005), y Oral Fixation Vol. 2, en inglés (noviembre de 2005). El primero incluía temas como La tortura, interpretado a dúo con Alejandro Sanz, La pared o Las de la intuición. En sólo tres días las ventas en todo el mundo alcanzaron el millón de ejemplares. El vídeo de La tortura fue, además, el primero en español programado de forma regular en MTV y VH1.

Al éxito de este disco no le anduvo a la zaga Oral Fixation Vol. 2, con el que, al igual que el anterior, la cantante batió sus propios récords. Uno de sus sencillos, Hips Don't Lie, en el que contaba con la colaboración del rapero y productor Wyclef Jean, fue el más vendido de 2006; alcanzó el número 1 en la lista Billboard Hot 100 de Estados Unidos y convirtió a Shakira en la única artista colombiana en lograrlo. Asimismo, fue un fenómeno digital: en una sola semana se contabilizaron 266.500 descargas de la canción. Los galardones no se hicieron esperar: Fijación oral Vol. 1 obtuvo en 2006, entre otros, el Grammy al mejor álbum latino de rock/alternativo, el Grammy Latino al mejor álbum del año y seis premios Billboard a lo mejor de la música latina. Con ambas versiones en inglés y en español, la superestrella colombiana emprendió en junio de 2006 un ambicioso tour que la llevó a ciento cuarenta ciudades de América del Norte, América Latina, Europa, África y el Sudeste Asiático. La gira se prolongó hasta julio de 2007 y fue seguida en directo por más de cuatro millones de personas.

Tras esta gira, Shakira se encerró en la preparación de su siguiente álbum de estudio, She Wolf, que vería la luz en octubre de 2009. En el ínterin colaboró con artistas como Alejandro Sanz ( Te lo agradezco, pero no), Beyoncé ( Beautiful Liar) o Miguel Bosé ( Si tú no vuelves) y coescribió y grabó dos temas para la versión cinematográfica de El amor en los tiempos del cólera, una celebrada novela de su compatriota Gabriel García Márquez. She Wolf incluía temas como Loba o Gypsy (en cuyo vídeo promocional estuvo acompañada por el tenista español Rafa Nadal), que volvieron a situarla en el primer plano de la actualidad.

En el verano de 2010, tras presentar su propio perfume, S by Shakira, la cantante colombiana fue la encargada de despedir la Copa del Mundo de Fútbol de Sudáfrica, al ritmo del Waka, waka, una nueva versión de la canción camerunesa Zangalewo e himno oficial del Mundial. Pocos días después se trasladó a Barcelona (ciudad de la que se declaraba enamorada), donde grabó el vídeo de presentación de su nuevo disco, Sale el sol, esta vez en castellano. Sale el sol, en el que destacaba una colaboración con Calle 13, apareció en octubre y se presentó en una nueva gira, "El Tour de la Delicias", que recalaría en España en noviembre.

Pese a vivir en el firmamento de la popularidad, a Shakira no se le han subido los humos a la cabeza. Desde hace años compagina su carrera artística con las causas humanitarias. A mediados de la década de 1990 creó la Fundación Pies Descalzos, dedicada a ayudar a niños víctimas de la violencia en Colombia, otorgándoles servicios educativos, nutricionales, psicológicos y médicos. Fundó además ALAS (América Latina en Acción Solidaria), una institución sin ánimo de lucro que aspira a impulsar el desarrollo infantil temprano en América Latina. En 2003 fue nombrada embajadora de buena voluntad de Unicef, y en 2006 recibió el premio Espíritu de la Esperanza por su trabajo humanitario.

Desde el año 2000, Shakira compartió su vida con Antonio de la Rúa, hijo del que fuera presidente argentino Fernando de la Rúa; los rumores de boda se intensificaron hacia 2007, sin llegar a concretarse, lo cual alimentó los rumores de ruptura; en 2010 la propia cantante confirmó que se habían separado de forma amistosa. Desde 2011 está unida sentimentalmente al futbolista del FC Barcelona Gerard Piqué, romance que, como el anterior, ha inundado las páginas de la prensa rosa. Bella, de impresionante sensualidad (especialmente con sus inconfundibles movimientos de vientre y cadera) y con un absoluto dominio de los escenarios, la artista colombiana, que en 2012 llevaba vendidos más de 125 millones de discos en español e inglés, no hace más que renovar su éxito año tras año.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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(Shakira Isabel Mebarak Ripoll; Barranquilla, 1977) Cantante colombiana de pop-rock latino. Son muy pocas las estrellas latinoamericanas de la música pop-rock que han logrado un éxito internacional tan fulminante como Shakira, intérprete y compositora en castellano e inglés que ha alcanzado un puesto destacadísimo en los ámbitos de ambas lenguas.

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El cantador colombiano Carlos Vives nació en Santa Marta, Colombia. Después de su aparición en telenovelas y otros espectáculos, su carrera musical empezó con el resurgimiento del estilo vallenato en 1986 en su primer álbum, “Por Fuera y Por Dentro”. Este álbum llevó a muchos otras después con la más popular, “Clásicos de la Provincia”, el álbum que hizo famoso. Hoy, el tiene más que 20 millón álbumes vendidos en el mundo y tiene dos Grammys y 11 Grammys Latinos. Recientemente, su canción con Shakira que se llama “La Bicicleta” fue #1 de Billboard Latin Airplay, y este marcó el duodécimo canción de Carlos Vives que fue número uno en los Billboards.

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Carlos Vives

Cantante, compositor, actor y empresario, Carlos Vives es uno de los artistas más emblemáticos de Colombia y una de las figuras más importantes de la música latina. Con mas de 20 millones de albums vendidos en todo el mundo, es considerado un pionero del nuevo sonido colombiano y latinoamericano. Fue el primer artista colombiano en ganar un premio Grammy y, hasta la fecha, se ha llevado a casa 2 Grammys y 11 Latin Grammys. Algunos de sus grandes himnos son: La gota fría, Déjame entrar, Fruta fresca, Pa' Mayté, Volví a nacer, La tierra del olvido, Bailar contigo y el éxito La bicicleta, que comparte junto a Shakira.

El 2017 fue un año lleno de éxitos para Carlos Vives. Llegó a más de 18 países y 78 shows alrededor del mundo, más de 962 horas en vivo, vendiendo aproximadamente más de medio millón de boletos. Sus hits son escuchados en plataformas digitales de

música por más de 15 millones de oyentes mensuales. Las reproducciones de sus videos y audios en streams llegaron en 2017 a superar los 2 Billones y cuenta con más de 3 millones de usuarios activos. En redes sociales sus followers sobrepasan los 26 millones personas.

Además Vives llegó al Museo de los Grammys con una exhibición especial de prendas, objetos e instrumentos que han marcado su carrera. Recibió el Premio Ondas de España por su aporte a la música latinoamericana y fue honrado con el reconocimiento Icono de los Musa Awards ingresando al Hall de la Fama de compositores latinos.

En lo que respecta a premios, Carlos Vives sumó 9 nominaciones a los Premios Billboard por La Bicicleta; 4 a los Premios Lo nuestro 2017, en la que ganó con la bicicleta single del año; un nominación a los Premios juventud; y 2 nominaciones a los Premios Heat 2017: Mejor Artista Tropical (ganó), Mejor Artista Región Andina (gano) y recibió el Premio de Oro por su carrera de más de 25 años.

El 2017 lo cerró con un premio por la impactante campaña realizada con Sony Music para el lanzamiento de su videoclip titulado "Robarte un Beso". El artista y la compañía obtuvieron el premio a la "Campaña Mobile más Efectiva del año" en los Mobile Marketing Awards 2017. Además la canción llegó a encabezar los playlists mas importantes de Spotify, Deezer, Apple Music, Tidal y Youtube entre otros. Alcanzó las primeras posiciones en los charts de billboard y la posición nro. uno de radio de Colombia, USA, Costa Rica y Ecuador entre otros.

Carlos Vives y la música

Carlos Vives, el hombre que modernizó una de las mejores expresiones artísticas de Colombia, estaba predestinado a la creación y, especialmente, a la música. Y, a través de su arte, y a lo mejor sin saberlo, predestinado también a convertirse en el representante de ese colombiano puro y honesto, que con cada acto enaltece a su país.

Vives siempre tuvo el virus artístico a flor de piel. En 1982, con un poco más de 20 años, empezó su carrera como actor en el programa de televisión infantil Pequeños gigantes. En los tres largos años que estuvo en la pantalla demostró que, aunque pequeño, dejaba huellas de gigante a su paso. En el año 1984 se gradúa como publicista de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, con un postgrado en producción de televisión. Protagonizó, junto a grandes actores, diversas series y telenovelas incluyendo El Faraón y Tuyo es mi corazón, siendo recordado por encarnar a célebres personajes como "Gallito" Ramírez y el famoso compositor Rafael Escalona.

Este samario cautivó multitudes en América y en Europa con los ritmos de Clásicos de La Provincia, álbum con el que rompió su propio record de ventas (triple Disco de Oro y triple Disco de Platino en 1993 y 1995), que ostentaba la banda sonora de Escalona. De igual forma, logró ubicar en los primeros lugares de los listados pop canciones de juglares vallenatos como Emiliano Zuleta, Juancho Polo Valencia, Luis Enrique Martínez y Carlos Huertas, entre otros.

El ímpetu de Vives no le permitió quedarse en la comodidad del éxito sino que lo impulsó a un siguiente nivel: componer canciones de su propia autoría. Logró mezclar a la perfección el encanto costeño, la fuerza vallenata y la frescura del pop en La tierra del olvido, trabajo ganador de triple Disco de Platino en 1996, catalogado por la crítica como el disco más importante en los últimos 50 años para la industria de la música colombiana.

En 2013, con más de 40 composiciones hechas por el cantautor en el último año, se seleccionaron 12 temas inéditos para la nueva producción de Vives: Corazón profundo. El primer sencillo se lanzó el 24 de septiembre del 2012, seguido por la primicia de su nuevo video musical en octubre. Como si fuera poco, Carlos no solo le brindó a sus seguidores una nueva propuesta, sino que el público colombiano pudo disfrutar de su recordada presencia en "La Voz Colombia".

" Ella... ella es como el aire necesario pa´respirar pero se te escapa cuando tu lo abrazas, ella. "
- Carlos Vives

Corazón profundo y Más corazón profundo, generaron seis # 1 en el Hot Latin Songs de Billboard, con éxitos como: Cuando nos volvamos a encontrar ft Marc Anthony, Bailar contigo, El mar de sus ojos y Volví a nacer, que se convirtió en un himno en América Latina, dominando radios en México, Venezuela, Chile, Argentina, Ecuador, Perú, Centroamérica y Colombia. El Más corazón profundo tour se convirtió en la gira más exitosa en la historia de Colombia, con más de 200.000 fans llenando estadios en cinco conciertos.

Para 2014, en los Premios Billboard Latino, recibió el Premio Espíritu de la Esperanza por su labor social y su dedicación a causas nobles. Fue nombrado por la USAID como Embajador de inclusión y de la diversidad étnica en Colombia. Por su desempeño en visibilizar a la población afrodescendiente e indígena recibió el Premio Leyendas en la gala de la Fundación Herencia Hispana en Washington D.C.

Recibió el Grammy americano en febrero de 2015 en la categoría "Mejor álbum latino tropical del año", siendo el segundo en su carrera y uno de los más grandes logros para un artista colombiano, registrado en primera página de los principales periódicos del país, al día siguiente de la ceremonia que se llevó a cabo en Los Ángeles. También, Unido2s, gira junto a Marc Anthony, quedará en la historia como una de las giras más taquilleras en Estados Unidos.

En mayo de 2016, Vives publicó su nuevo sencillo La bicicleta, a dúo con su colega colombiana Shakira. El sencillo debutó como #1 en Billboard y se convirtió en el decimosegundo #1 de Vives en su carrera musical, destacando al samario como el tercer artista latino con más #1 en Billboard. La bicicleta estuvo múltiples semanas en el #1 de Billboard Latin Airplay, meses continuos de #1 en Colombia y, además de ser la canción más escuchada en Estados Unidos, Puerto Rico y Colombia, se convirtió en la canción más escuchada en Latino América, encabezando las carteleras en México, Ecuador, Guatemala y Los 40 principales en España. La canción debutó en Billboard Hot 100, marcando la primera vez que Vives entra a esta cartelera. A su vez, el vídeo debutó en el Top 20 de los vídeos globales de Youtube.

VER DISCOGRAFÍA

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Carlos Vives Cantante, compositor, actor y empresario, Carlos Vives es uno de los artistas más emblemáticos de Colombia y una de las figuras más importantes de la música latina. Con mas de 20 millones de albums vendidos en todo el mundo, es considerado un pionero del nuevo sonido colombiano y latinoamericano.