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D'après des informations récoltées du bureau du coroner, il y a eu plus de 500 suicides chez les Premières Nations de la province depuis 2005, soit quatre fois plus que chez les non-Autochtones. Plus de la moitié des victimes avait moins de 30 ans.

Par ailleurs, le taux de suicide des jeunes filles autochtones âgées de 10 à 19 ans est 26 fois plus élevé que la moyenne des adolescentes non autochtones.

Ce rapport survient près d'un an après une série de suicides dans des communautés du nord de la province.

La FSIN, qui parle d'une " crise de santé mentale ", doit présenter en mai 2018 une stratégie pour la prévention du suicide en Saskatchewan. La Fédération souligne le manque de ressources en santé mentale et centres de traitements pour les Premières Nations.

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Risques et taux de suicide alarmants chez les jeunes autochtones, selon la FSIN

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D'après des informations récoltées du bureau du coroner, il y a eu plus de 500 suicides chez les Premières Nations de la province depuis 2005, soit quatre fois plus que chez les non-Autochtones. Plus de la moitié des victimes avait moins de 30 ans.

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tina's

Les communautés des Premières Nations et des Inuits ont un taux de suicide beaucoup plus élevé que l'ensemble de la population canadienne..Les taux de suicide des jeunes autochtones et cinq a six temps plus haut.

Selon le Canadian Institute for Health:

Hommes: 126 par 100,000     vs. 24 per 100,000

Femmes: 35 per 100,000        vs. 5 par 100.000

On pense que cela est dû à la proximité des résidents, car il existe un risque accru d'effet de contagion conduisant à un groupe de suicides. Celles-ci peuvent également se manifester sous la forme de grappes «écho» faisant référence à des grappes se produisant sur une période prolongée après la grappe d'origine. Une seule mort par suicide peut résonner pendant des mois, des personnes se suicidant à l'imitation d'un suicide antérieur.

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Les taux de suicide chez les Inuits sont étonnamment élevés, six à onze fois plus élevés que la moyenne canadienne. Au Nunavut en particulier, 27% de tous les décès depuis 1999 sont des suicides. C'est l'un des taux de suicide les plus élevés au monde et il continue d'augmenter.

Pour la population des Premières Nations, les taux de suicide sont deux fois plus élevés que la moyenne nationale et ne montrent aucun signe de diminution. Cependant, ces taux diffèrent d’une communauté à l’autre, car certains ont des taux extrêmement élevés et d’autres très bas.

Aussi, ils ont également constaté des taux de suicide plus faibles dans les communautés où la langue autochtone était largement parlée.

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Suicide among Indigenous Peoples in Canada

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This article contains sensitive material that may not be suitable for all audiences. To reach the Canada Suicide Prevention Service, contact 1-833-456-4566.…

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Saman Khan

It's well known that the Aboriginal people of Canada face a unique set of mental health challenges. ² But what may not be so well known is that, in a 2002/03 survey, about 70% of First Nations adults living on reserves felt in balance physically, emotionally, mentally and spiritually. And, among Aboriginal people living both on and off reserve, those who did experience a mental health problem were much more likely than the rest of Canadians to seek professional help-a positive step towards healing. In some groups, the number of Aboriginal people seeking help was as high as 17%-compared to the Canadian average of 8%. These numbers would probably have been even higher if more mental health professionals were available in isolated areas.

In spite of this, there are serious concerns about mental illness and social ills such as substance abuse, addiction, suicide and violence among Aboriginal people and communities. The imposition of European culture and the loss of indigenous culture, lifestyle and self-determination is seen as a major cause of health and social problems in the population.

Mental health challenges

Suicide
The loss of human life through suicide is a tragic reality in First Nations and Inuit communities. These two communities experience a much higher suicide rate than the Canadian population as a whole.

Suicide rates among Inuit are shockingly high at six to 11 times the Canadian average. In Nunavut in particular, 27% of all deaths since 1999 have been suicides. This is one of the highest suicide rates in the world, and it continues to rise, especially among youth.

For the First Nations population, suicide rates are twice the national average and show no signs of decreasing. However, these rates differ from community to community. Some communities have had "epidemics" of suicide, while others have had few or no suicides for several years.

In both Aboriginal groups, females attempt suicide more often than males. This trend is also seen in the general Canadian population, but the difference in rates is alarming. While the Canadian average is around 4% of females and 2% of males reporting they've attempted suicide, in the Aboriginal survey, it was 19% of females and 13% of males.

Rates of completed suicides, however, are higher among males. And young adults ages 15 to 24 represent the age group with the highest rate of suicides. Completed suicides among First Nation young adults is five to seven times the Canadian average for the same age group.

Youth with a close family member who had committed suicide in the past 12 months, or who had a parent who attended a residential school, were more likely to have experienced suicidal thoughts.

Depression
Depression is a common and life-changing mental illness in the Canadian population. This is especially true for First Nations people, who experience major depression at twice the national average. A 1997 survey found that 16% of First Nation adults living on reserve experienced major depression, compared to 8% of the general Canadian population. Of the First Nations people in the study who experienced depression, 26% said that depression interfered with their lives, compared to 16% of the overall Canadian population.

Depression rates among the Inuit, however, are far below the Canadian average. In a Statistics Canada survey, only 3% of Inuit had suffered a major depressive episode. Only 6% were at high risk of depression. These findings don't make much sense when we consider the extremely high suicide rate among this group. One possible explanation is that the scales used to measure depression accurately for the rest of the Canadian population, are not as accurate for the Inuit. Another explanation is that depression among men is not easily identified, as it often shows itself as alcohol or drug problems, violence or conflict with the law.

Alcohol and Drug Use
Alcohol use is of great concern to people in First Nations and Inuit communities. Surveys show that:

Around 75% of all residents feel alcohol use is a problem in their community

33% indicate that it's a problem in their own family or household

25% say that they have a personal problem with alcohol

This is interesting in light of the fact that lower than average numbers of First Nations and Inuit people drink alcohol. Only 66% of First Nations adults living on reserve consumed alcohol compared to 76% of the general population. This suggests that those who do drink, drink heavily, consuming five or more drinks on one occasion on a weekly basis.

Figures drawn from hospital records in BC and Alberta show that First Nations people, especially men, are admitted to hospital for problem substance use more often than other residents of these provinces. Cannabis use is also common among First Nations adults (27%) and youth (32%).

The good news is that about one-third of survey respondents reported that there was progress in reducing the amount of alcohol and drug use in their communities.

Treatment

Aboriginal people have a holistic view of mental wellness. Wellness means being in a state of balance with family, community and the larger environment. Because of this, European models of treatment that remove the person from their surroundings tend not to work for this group.

Culture and spirituality are the frameworks of treatment developed by first Nations and Inuit communities. Family and community have a key role in helping individuals regain their sense of balance. Effective treatment involves identifying the strengths of families and communities and developing programs that build on these strengths.

"You can't do it for us, you can only do it with us." ³ Aboriginal communities are motivated to take local control of health services and to come up with their own solutions for health challenges. This can create a sense of collective pride, which is positive step towards boosting Aboriginal mental health.

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Aboriginal Mental Health: The statistical reality

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It's well known that the Aboriginal people of Canada face a unique set of mental health challenges.2 But what may not be so well known is that, in a 2002/03 survey, about 70% of First Nations adults living on reserves felt in balance physically, emotionally, mentally and spiritually.

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C'est important de mentionner que pas toutes les communautes indigène sont affecte par les taux de suicide élevés; Le taux est moins haut dans les communautes avec un sens fort de la culture et de la propriété collective.

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1. l'education (programme de prévention du suicide)

ie. le gouvernement d'Alberta a developpe une bande desinee

réduire quelques facteurs de risque comme l'abus de substance et la violence

encourage le leadership des jeunes et le consolidation l'estime de soi

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The Government of Alberta is hoping comic books will help address the issue of suicide and assist with suicide prevention among Indigenous youth in the province.

Children's Services has selected Healthy Aboriginal Network (HAN) to develop two comic books aimed at youth suicide prevention - one will target First Nations youth while the other will target Metis youth.
READ MORE: Suicide of First Nations youth shows kids in care must be heard, says Alberta advocate
"HAN has been identified as the only known vendor that has the infrastructure, connections and experience to develop Indigenous comic books within the time frames that we have identified," department spokesperson Zoe Cooper said.

This is the first time the province has addressed the issue through the form of a comic book.
READ MORE: Saskatchewan's suicide crisis among First Nations youth
"The books... will be used to inform the development of Indigenous youth suicide prevention activities - as a tangible tool for communities to use, as well as a way to engage with youth in the development of these resources," Cooper said.

The comic books are targeted at those who are 13 to mid-20s.
READ MORE: Indigenous suicide report calls on feds to provide supports after hours and on weekends
"Critically important will be the ability to address the issue of suicide prevention in age-appropriate and culturally appropriate ways, including by addressing the benefits of mental wellness, resiliency and cultural connection," reads the notice of proposed procurement.

The contract for the development of the comic books runs until September 15. The notice of proposed procurement states the budget for the project will be under $90,000.
RELATED: B.C. First Nations youth twice as likely to die as non-Indigenous peers: Report
Cooper said details are expected this summer regarding when the comic books will be published, how many will be printed or how they will be distributed.

In a report in 2016, Alberta Child and Youth Advocate Del Graff said Indigenous young people are five to six times more likely to be affected by suicide than the general population.

- with files from the Canadian Press

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Alberta government developing suicide prevention comic books for Indigenous youth

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This is the first time the province has addressed the issue through the form of a comic book.

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nous allons discuter de l’un des plus grands problèmes au Canada, le suicide chez les Premières Nations :

le problème

la cause

les statistiques

les solutions

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2. la sante mentale et spiritualité

récupérer la culture, la langue, et les valeurs traditionnelles

la développement communautaire

un groupe de soutien

réduit quelques facteurs de risque comme l'isolation sociale et l'instabilité familiale

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Pages 12 and 13

No one would have thought that so many people would have attended the film premiere of Honor of All, but the gymnasium was packed to capacity March 22 at the Poundmaker/Nechi Centre, 10 km north of Edmonton.

The two-part film tells the story of the Alkali Lake Indian Band near Williams Lake, British Columbia's fight against total alcoholism on their reserve, to where today, approximately 95 per cent of the band are abstainers of alcohol.

Indeed, this film could be called the "Little Big Movie." The struggle of the Alkali Lake Indian Band from 10 years ago, when the reserve was known in the area as the Alcohol Lake Band, and what they have accomplished over those years to today, should be shown not only in Canada but throughout the world.

It tells a moving story that is very real, and the uniqueness of the movie is that all the actors are from the Alkali Lake Band, or working with the reserve.

They themselves tell their own story.

My fondest memories of this film is when, early in the movie, Phyllis Chelsea, acting as herself, sitting in the kitchen of her home with a bottle of wine at the dinner table, worrying about her children, her drinking, decides to quit.

It is this turning point by Phyllis Chelsea that is the beginning of hope for the rest of the band who would follow her example in the years to come.

The most moving part for me were the eyes of her husband and present Chief of the Alkali Lake Band, Andy Chelsea, at one point in the movie, Andy is standing outside the school house on the reserve and two little children walk up, tired, clothes messed up, and hungry.

"Did you eat this morning," says Andy, and the two little children reply that there is no food in their house, as they walk on past him and into the school.

It is at this point that Andy's eyes follow them and you can actually see the hurt, the sadness and the final surrender in them. He goes home to his wife and with all the strength in him drained, gives up in her arms as they hold each other.

It was not an easy task for the people of Alkali Lake. Portrayed in the movie were bootleggers both on and off the reserve, an alcoholic priest and a people that knew no other life than that of alcohol..

Many scenes showed young children drinking. One scene focused on a small boy walking to a cupboard early in the morning, and taking out a pint of whiskey, drinking from it and then coughing.

Another scene shows a car accident and members of the Alkali Band all bloodied, sitting on the side of the road, drunk and laughing at what had just occurred. Two RCMP approach and say to each other something to the effect that they should have known that it would be members of Alcohol Lake.

Fred Johnson, another member of the band, played his part as a fast-moving, happy go lucky drunk, very well. He, too, played himself and he told the audience gathered at Poundmaker's that many times while acting out his part he felt dissatisfied until he really saw himself on the film and "then I saw the real me. When I was angry at Andy because he wanted me to quit drinking and seek help and my eyes were angry, that is how I was," Johnson said.

The people of Alkali Lake wanted to get their message across, and they did just that in this movie.

From a small AA group of two people, Phyllis and Andy Chelsea, along with a non-Native supporter at the beginning, to many people in the group at the end.

They did it with feeling. All through the movie a song could be heard when needed, and timed right, called "The First Step." This song added to the feature and at

the end of part one, when the band was now swinging around to deal with the alcohol problem, Andy's face on a close-up, turned towards the camera lens. The director held this shot of Andy with a grin on his face and the song, "The First Step" came over it. This one particular shot told a story on its own.

From alcoholism, a constant struggle to obtain sobriety over 10 years, for all the people of Akali lake - Andy's face portrayed it all, ending in a sign of hope and "we can do it!"

During a break the people who made the grip from Alkali Lake were introduced and had the opportunity to speak.

"The priest I had leave the reserve married the nurse, but ever since 1983, he has returned. On every New Year's Day we hold a party, and 500 people showing up at the last one, for him. Today, he thanks us for what we did," said Chief Andy Chelsea.

"There is another five per cent we have to deal with, and once that is done, we still have a long ways to go. A lot of our teenagers are already alcoholics because their mothers were drinking when they were carrying these children. So we are looking at three generations and another 60 years before we are completely alcohol dry. I have been chief now for a month, so probably now I will raise some more hell, Chelsea finished, to the applause of the audience.

"Guess who's going to hold things together while Andy raises hell?" laughed Andy's wife, Phyllis.

"We have a lot to be grateful for, like Albert Lightning, who came from Alberta

and helped us with so much. We had to learn to reach out to another province, to learn.

I always say at home when I talk about our growth that's the people from Alberta that reached out and cared to come and teach us the things that we know today."

Poundmaker's Director Pat Shirt commented that the film was the honor of one and the honor of all.

"One of the things I know is that nobody from the Alkali Land Band received any honor from the film. People only receive awards on honor from what they give, and this community has given a lot. Now they are sharing throughout the country, and that is something we need," said Shirt.

The Alkali Lake Indian Band is sharing. They are sharing with their film that tells their story and their struggle for sobriety. At Poundmaker's they received a thunderous applause and standing ovation for a film that tells the truth, right from the heart, about the disase of alcohol and the people of Alkali Lake's step forward and fight against it.

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Pages 12 and 13 No one would have thought that so many people would have attended the film premiere of Honor of All, but the gymnasium was packed to capacity March 22 at the Poundmaker/Nechi Centre, 10 km north of Edmonton.

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First Nations and Inuit Hope for Wellness Help Line

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First Nations and Inuit Hope for Wellness Help Line

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1-855-242-3310
gratuit, ouvert 24/7

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La suicide est une cause
éminente de la mort dans le monde. Dans la communauté  autochtonne, les taux de suicide sont encore plus haut que cels de la population général, spécifiquement pour les jeunes

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Un texte de Martine Laberge

Assise au bord de l'eau, le regard tendre et la voix douce, l'adolescente a songé elle aussi à s'enlever la vie, comme l'a fait sa cousine, Jenara Roundsky, il y a deux semaines.

Je pensais que je ne survivrais pas. Je pensais que j'allais me suicider.
Jordan (nom fictif)

L'adolescente fait partie de ces jeunes que l'on considère " à risque " dans la petite communauté de 400 habitants située à 600 km au nord de Thunder Bay.

Après le suicide de Jolynn Winter et de Chantell Fox en janvier, la jeune de 14 ans faisait partie des jeunes qui ont été emmenés à l'extérieur de la réserve pour être placés sous surveillance médicale. Depuis janvier, elle a suivi des thérapies à Ottawa, à Winnipeg et à Sioux Lookout.

Elle est de retour dans sa communauté depuis quelques jours seulement. " Je suis heureuse de retrouver mes parents et mes amies ", dit-elle. Mais du même souffle, elle avoue ne pas être certaine d'avoir la force de rester alors que la communauté tout entière est en état de crise.

Dans une version précédente, nous avions nommé l'adolescente en question. Nous avons maintenant décidé de lui donner un nom fictif, Jordan, afin de protéger son identité.
Trois élèves en moins de 6 mois
À l'autre bout du village, Ivan Sakakeep est assis sur le balcon de sa maison, cigarette à la main. Le directeur d'école habite à quelques pas de la patinoire extérieure, l'endroit où Jenara Roundsky s'est enlevé la vie le 13 juin.

M. Sakakeep est l'un des premiers à être arrivés à la patinoire, le soir fatidique où Jenara a mis fin à ses jours. Il avait tenté, en vain, de la réanimer. Il ne sait plus pendant combien de temps il a pratiqué les techniques de réanimation cardiorespiratoires. " C'est comme si le temps s'était arrêté ", dit-il.

Il faut que ça arrête.
Ivan Sakakeep

L'homme d'une cinquantaine d'années ne dort presque plus depuis le soir du 13 juin. Il avoue qu'il ne sait pas pourquoi de si jeunes personnes décident de mettre fin à leurs jours, mais il veut à tout prix que ça cesse.
Une génération perdue
Au cimetière, Georgina Winter place une fleur devant la croix où figure le nom de sa petite-fille, Jolynn Winter, qui s'est suicidée le 8 janvier. Des fleurs artificielles de toutes les couleurs décorent le petit cimetière de Wapekeka. La grand-mère, comme bien des résidents, viennent régulièrement y faire un tour pour y étendre du tabac, un rituel observé dans la région.

Mme Winter se souvient de la vague de suicides qui a décimé une génération dans la petite communauté dans les années 90. Une quinzaine de jeunes s'étaient enlevé la vie en 10 ans.

J'ai peur que d'autres jeunes s'enlèvent la vie.
Georgina Winter

Elle a peur que l'histoire se répète et que d'autres adolescents passent à l'acte. " Ils seraient des adultes, aujourd'hui ", dit-elle, en pensant aux adolescents qui se sont suicidés dans les années 1990.
De nombreux traumatismes
Joshua Frogg, gérant de la bande autochtone, pratique le rituel de la fumigation chaque matin. Le rituel consiste à faire brûler de la sauge dans une coquille. " C'est pour éloigner les émotions négatives ", dit-il.

Le chef, Brennan Sainnawap a décrété l'état d'urgence la semaine dernière, demandant ainsi de l'aide supplémentaire pour faire face à la crise. " Les gens ici sont épuisés et endeuillés. Il nous faut des renforts pour s'assurer qu'aucun autre enfant ne mettra fin à ses jours ", estime M. Frogg. Questionné à savoir pourquoi les jeunes de sa communauté semblent vouloir s'enlever la vie, il répond que les gens de Wapekeka ont vécu de nombreux traumatismes.

Je suis, moi aussi, une victime du pédophile Ralph Rowe.
Joshua Frogg, gérant de Wapekeka

De nombreux résidents de Wapekeka ont fréquenté des pensionnats autochtones et ont été victimes d'abus sexuels de la part du prêtre anglican pédophile Ralph Rowe, reconnu coupable de 75 crimes sexuels impliquant des enfants autochtones dans le nord-ouest de l'Ontario et au Manitoba.

Joshua Frogg affirme que sa communauté veut s'en sortir et qu'elle a présenté aux gouvernements des plans à court, à moyen et à long termes pour mettre fin à la crise qui la secoue. La communauté prévoit entre autres tenir une conférence sur la prévention du suicide en août. Une telle rencontre avait été annulée il y a deux ans, faute de financement.

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Suicides dans les communautés autochtones : une adolescente qui faisait partie d'un pacte se confie

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EXCLUSIF - L'état d'urgence est en vigueur depuis deux semaines dans la réserve autochtone de Wapekeka, dans le nord-ouest de l'Ontario, après le suicide d'une troisième adolescente depuis le début de l'année. Jordan (nom fictif) avait conclu un pacte de suicide avec les victimes.

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L'année dernière, nous avons trouvé qu'il y a eu 11 tentatives de suicide au cours d'une fin de semaine moyenne. Aussi, 100 tentatives de suicide au cours des trois derniers mois. Certains ont réussi dans la communauté de Attawapiskat.

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Les autochtones ont souffert de nombreux problèmes différents au cours des dernières années...

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Il y a de nombreuses explications possibles à cette crise:

de nombreuses collectivités ont souffert au cours des dernières années de problèmes d’infrastructure par exemple des pénuries d’eau potable et de logements, les refoulements d’égouts et les inondations

pauvreté et manque de possibilités économiques

Mauvaise qualité de vie

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La FSIN réagit ainsi à l'état d'urgence décrété dans la Première Nation Attawapiskat, dans le nord de l'Ontario, en raison d'une série de suicides.
Ressource d'aide en prévention du suicide
Si vous avez besoin d'aide pour vous ou pour un de vos proches, contactez le (306) 933-6200 ou le (306) 525-5333 en Saskatchewan. Pour le reste du pays, consultez le site de l'Association canadienne pour la prévention du suicide.

Dans la communauté crie qui compte 2000 résidents, le chef Bruce Shisheesh a recensé 86 tentatives de suicide depuis le mois de septembre de personnes âgées de 11 à 71 ans, avec 28 tentatives en mars seulement et 11 autres depuis le début du mois d'avril.
La Saskatchewan n'est pas épargnée
Le vice-président de la FSIN Bob Merasty dit que la crise de suicides au Canada inquiète les Autochtones de la Saskatchewan. " Nous sommes en solidarité avec Attawapiskat et toutes les communautés qui sont confrontées à des crises de santé mentale et à des épidémies de suicide ", a-t-il déclaré.

Il a rappelé la récente fusillade dans une école à La Loche dans le nord de la Saskatchewan qui a fait quatre morts et sept blessés.

Dans certaines régions du nord, où les Autochtones comptent pour 85 % de la population, les taux de suicide sont de 3 à 6 fois plus élevés que la moyenne nationale, a noté M. Merasty.

Il veut que les autorités régionales de santé de la province développent des standards de pratique sur la prévention des suicides lorsqu'elles interviennent auprès des Premières Nations.

M. Merasty croit qu'il y a un grand sentiment de désespoir dans certaines communautés autochtones, ce qui motive beaucoup de jeunes à se tuer.

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Crise de suicides : les Autochtones de la Saskatchewan veulent de l'action | Autochtones : hier, aujourd'hui, demain

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La FSIN réagit ainsi à l'état d'urgence décrété dans la Première Nation Attawapiskat, dans le nord de l'Ontario, en raison d'une série de suicides. Ressource d'aide en prévention du suicide Si vous avez besoin d'aide pour vous ou pour un de vos proches, contactez le (306) 933-6200 ou le (306) 525-5333 en Saskatchewan.

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Comparativement à la qualité de vie d’un Canadien non autochtone, notre qualité de vie est bien meilleure. D’autres Canadiens ont de l’eau potable propre. Ils ne vivent pas dans des logements surpeuplés, ils ont la sécurité alimentaire et plus encore. Sans éducation, sans carrière et sans infrastructure ni économie, les jeunes peuvent certainement ressentir un profond sentiment de désespoir.

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Deux autres personnes se sont enlevé la vie à Kuujjuaq la semaine dernière, ce qui porte le nombre de morts par suicide à 15 depuis le début de l'année à l'échelle du Nunavik. En 2017, 22 décès ont été signalés par le bureau du coroner du Québec.

Dans la seule communauté de Puvirnituq, dans la baie d'Hudson, 11 personnes se sont enlevé la vie depuis 10 mois, la plus jeune n'avait que 12 ans.

" Nous en perdons tellement chaque semaine [par suicide] que nous avons normalisé cette réalité ", se désole Robert Watt, le chef du Conseil des commissaires de Kativik.

Avant d'être complètement " engourdi " par cette triste réalité, Robert Watt a convoqué cette réunion d'urgence en partenariat avec la Régie régionale de la santé et des services sociaux du Nunavik. Des représentants du gouvernement du Québec ont aussi confirmé leur présence.

À l'ordre du jour, une approche différente des réunions précédentes portant sur la prévention du suicide. Un discours de motivation doit être prononcé, des discussions portant sur le sens de la vie et sur la manière de susciter un changement positif auront lieu.

" Nous voulons que les gens commencent à voir la vie d'une manière différente, à regarder les aspects positifs de la vie ", dit Robert Watt.

Des ateliers sont également prévus pour identifier, d'une part, les services et les ressources déjà disponibles dans les 14 communautés du Nunavik et, d'autre part, présenter une nouvelle stratégie de prévention du suicide axée sur l'engagement et la coopération de toutes les organisations régionales.

Que pouvons-nous faire pour vous soutenir, sans jugement, sans peur?
Robert Watt, chef du Conseil des commissaires de Kativik

Une réalité qui concerne tout le monde

Au bureau du Conseil jeunesse Qarjuit, la présidente Ellasie Annanack rappelle que tout le monde est touché par ces tragédies, que ce soit les deux nouveaux suicides à Kuujjuaq ou tous les autres ailleurs sur le vaste territoire. " Cela désole vraiment tout le monde dans la communauté et la région elle-même. C'est vraiment triste ", dit-elle en spécifiant que les jeunes représentent 65 % de la population du Nunavik.

Son organisme participe à la réunion d'urgence en tant que groupe cible et principal intervenant.

" Les jeunes n'ont pas l'habitude de participer à ce genre de conversation portant sur le suicide ", précise Mme Annanack tout en tenant à souligner le travail de certains d'entre eux " qui essaient de trouver une solution à ce problème ".

Dès que la réunion d'urgence a été convoquée, Robert Watt dit avoir reçu plusieurs offres d'aide, dont une provenant de Services aux Autochtones Canada (SAC).

" Ils sont là, prêts à aider, et pourtant des personnes se suicident encore. Nous devons faire savoir aux gens de notre région que de l'aide leur est offerte ", a précisé le chef du Conseil des commissaires de Kativik, Robert Watt, ajoutant que le défi consiste à trouver une solution qui fonctionnera pour la communauté inuite.
D'après un texte d'Elias Abboud

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Réunion d'urgence en cours à Kuujjuaq pour parler de suicide

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La capitale administrative du Nunavik, Kuujjuaq, est l'hôte depuis hier d'une réunion d'urgence pour réfléchir aux solutions qui permettront de stopper la vague de suicides touchant particulièrement les jeunes.

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Sans les ressources dont disposent les Autochtones, des problèmes comme la toxicomanie, la violence et la dépression se manifestent la population.

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La suicide est un sujet très difficile que nous devons parler à propos de plus. Les statistiques des jeunes autochtonnes qui se sont suicides n'est pas acceptable et nous devons leurs donner des meilleurs resources et du support fortifié.

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Aboriginal Support Services and Indigenous Support

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We strongly support constitutional reform that recognises and empowers First Nations peoples and ensures they have a greater say in decisions that affect them.