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Écoutez la version française du monologue (p. 27)

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Ricardo et la cuisson sur la planche de bois

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Ricardo et la cuisson sur la planche de bois

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Ricardo explique comment griller un poisson a la plancha.

Immergez la planche de bois dans l'eau, la bière ou le vin durant au moins quatre heures.

Préchauffez le barbecue et réchauffez la planche.

Déposez le poisson directement sur la planche ou saupoudrez celle-ci d'un peu de sel. Vous pouvez aussi la frotter avec une gousse d'ail ou un peu d'huile d'olive.

Si la planche prend feu lors de la cuisson, vaporisez-la tout simplement d'eau.

Et voilà! Un poisson grillé sur la planche, réussi à la perfection.

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Les trucs de Ricardo : Cuisson à la planche de bois

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Ricardo explique comment griller un poisson a la plancha. Immergez la planche de bois dans l'eau, la bière ou le vin durant au moins quatre heures. Préchauffez le barbecue et réchauffez la planche. Déposez le poisson directement sur la planche ou saupoudrez celle-ci d'un peu de sel.

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Summer Nights' by Grease Full Video With Lyrics(Best Version On Youtube)

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Visionner le clip et lisez les paroles

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Le roman et le film Carry de Stephen King

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Le roman et le film Carry de Stephen King

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(titre original : Carrie) est un roman d' horreur écrit par Stephen King et publié en 1974. Il s'agit du tout premier roman publié par l'auteur.

L'action se passe dans la ville de Chamberlain, dans le Maine. L'héroïne, Carrietta " Carrie " White, est une adolescente de 16 ans timide et discrète, qui endure depuis sa plus tendre enfance les persécutions et les moqueries incessantes de ses camarades de classe dont elle est le souffre-douleur. Les humiliations qu'ils lui font subir à chaque instant s'apparentent à une véritable torture mentale à laquelle Carrie ne peut échapper : de plus, elle est victime des mauvais traitements que lui inflige sa mère, Margaret White, une fanatique religieuse fondamentaliste. Peu jolie, disgracieuse et terriblement solitaire, Carrie n'a aucun ami et vit un calvaire qui empire de jour en jour.

Tout bascule le jour où, après une séance de sport, elle a ses premières règles sous la douche. Sa mère ne lui ayant jamais expliqué le concept de la menstruation, Carrie panique et s'imagine qu'elle est en train de mourir d'hémorragie ; loin de l'aider, ses camarades se moquent d'elle et, lui criant des injures, lui jettent des serviettes hygiéniques à la tête. Quelque chose se brise alors en Carrie et elle perd tout contrôle d'elle-même, laissant libre cours à son désespoir : ce moment est décrit dans le livre comme la Fission. Depuis, quelque chose a resurgi en elle. Un ancien pouvoir, qu'elle possédait étant enfant et qu'elle croyait avoir perdu : un don de télékinésie qui lui permet de déplacer ou de modifier à sa guise les objets à distance, par la seule force de son esprit.

Chris Hargensen, une des élèves ayant humilié Carrie, se voit interdite d'aller au bal de la promotion pour cette raison, alors qu'une autre Sue Snell, a des remords et essaie de se lier d'amitié avec Carrie. Sue persuade son petit ami, Tommy Ross, de servir de cavalier à Carrie pour le bal tandis que Chris et son petit ami, Billy Nolan, préparent un plan pour se venger. Carrie se rend au bal avec Tommy bien que Margaret essaie de l'en empêcher. Nerveuse, Carrie se détend progressivement quand elle voit que personne ne se moque d'elle et Tommy commence à l'apprécier réellement. Une complice de Chris truque l'élection du roi et de la reine du bal pour que Carrie et Tommy soient élus. Lorsqu'ils montent sur scène, Chris et Billy déversent sur eux des seaux de sang de porc, et Tommy est tué quand un seau lui tombe sur la tête.

Carrie déchaîne alors ses pouvoirs. Elle verrouille les portes du gymnase, enfermant les personnes présentes, puis elle met le feu à la salle avant de quitter les lieux, en laissant ses camarades brûler vifs dans l'incendie. Elle part ensuite semer la désolation à travers Chamberlain, incendiant le lycée et plusieurs quartiers de la ville. À son retour chez elle, Carrie doit faire face à Margaret, devenue enragée. Margaret poignarde sa fille et Carrie la tue en faisant s'arrêter son cœur. Très gravement blessée, Carrie retrouve Chris et Billy alors qu'ils veulent fuir la ville et force leur voiture à avoir un accident, les tuant tous les deux. Sue arrive sur les lieux et confesse à Carrie par télépathie que c'est elle qui a persuadé Tommy de l'emmener au bal en guise de pardon. Carrie reconnaît son geste puis meurt de ses blessures. Quatre mois plus tard, Chamberlain a été désertée par ses habitants, les incendies ayant provoqué la mort de 440 personnes. Des années plus tard, Sue écrit un livre sur ces événements.

Carrietta White : Surnommée Carrie par son entourage, elle est la figure principale de l'histoire. Timide, solitaire et empruntée, elle est le souffre-douleur de sa classe et est victime du fanatisme religieux de sa mère Margaret. Mais elle possède en elle un don de télékinésie redoutable capable de semer la destruction à volonté.

Margaret Brigham White : Adepte du christianisme fondamentaliste, Margaret est la mère de Carrie et la veuve de Ralph White. Violente, brutale et dévouée à ses principes, elle voue une véritable obsession à la religion chrétienne mais suit des conceptions assez spéciales : entre autres, elle méprise l'ensemble des femmes, considérant les seins et la menstruation comme les signes du péché. Elle honnit également l'acte sexuel. Effrayée par le pouvoir de Carrie, elle la considère comme une sorcière et la bat très souvent.

Rita Desjardin : Desjardin est la professeure d'éducation physique du lycée Ewen. Jeune et autoritaire, elle prend Carrie en pitié après avoir assisté à sa scène d'humiliation sous la douche ; bien qu'elle éprouve également un sentiment de dégoût à son égard, elle prend sa défense et punit très sévèrement les filles qui se moquaient d'elle, allant jusqu'à frapper et injurier Chris Hargensen.

Christine Hargensen : surnommée Chris. Belle, riche et populaire, elle est la fille d'un célèbre avocat. Apparemment dépourvue de valeurs morales, Chris adore s'en prendre aux handicapés et aux timides, montrant dans ce domaine une véritable cruauté qui mène à la violence physique. Carrie est sa cible favorite. Après avoir été punie par Desjardin, elle accuse Carrie d'en être la responsable et décide de se venger.

Billy Nolan : Billy est le petit ami de Chris et le chef d'un gang. Intellectuellement très peu brillant - il est dit qu'il a redoublé plusieurs classes - et issu d'une famille brisée, il semble obéir à Chris au doigt et à l'œil. Mais en réalité, il est très volontaire et franchement brutal et ne compte pas la laisser se servir de lui comme d'un esclave. Il accepte de l'aider dans son plan de vengeance contre Carrie.

Susan Snell : surnommée Sue. Élève au lycée Ewen, Sue est belle, populaire et sort avec Tommy Ross, lui aussi une vedette. Contrairement à toutes les autres filles, elle se dégoûte d'avoir injurié ainsi Carrie et, ne pouvant se défaire d'un sentiment de culpabilité, essaie de trouver un moyen de se racheter. C´est l'une des rares figures de l'histoire qui veuille le bien de Carrie.

Thomas Ross : surnommé Tommy. Le petit ami de Susan, Tommy est un beau jeune homme brillant, vedette de l´équipe de football. Naturellement très sympathique et compréhensif, il aime Sue et accepte, pour elle, de mener Carrie au Bal de Printemps à sa place.

L'histoire en elle-même commence à partir du traumatisme subi par Carrie lors de ses premières règles, moment capital vu que c'est celui où resurgissent ses dons de télékinésie. Le récit est entrecoupé d'articles de journaux - fictifs - et d'extraits de livres spécialisés traitant du cas Carrie White, et qui permettent, avant même de lire la fin du roman, d'avoir une idée assez précise du déroulement de l'histoire. Ces interruptions épistolaires dans la narration ont été introduites par King car son roman était trop court et ont pour effet de remettre l'élément paranormal dans un contexte rationnel. Il y a également de nombreux flashbacks - Carrie se remémore avec clarté son passé, notamment les premières manifestations de son pouvoir.

Stephen King, comme il le raconte dans son essai Écriture : Mémoires d'un métier, s'est largement inspiré de l'histoire de deux jeunes filles, qu'il nomme Dodie et Sondra, qu'il connut au lycée. En effet, toutes deux étaient reléguées au ban de la micro-société lycéenne, où les autres jeunes filles jouaient le rôle de bourreaux. À l'origine, King avait écrit quelques pages de ce qui devait être une nouvelle destinée au magazine avant de les jeter à la poubelle car il n'était pas satisfait de son travail. Son épouse, Tabitha, les a récupérées et, après les avoir lues, a encouragé son mari à continuer d'écrire cette histoire.

Publication et postérité

Carrie est publié par Doubleday le à 30 000 exemplaires, dont 13 000 sont vendus la première année. Le roman sort en édition de poche l'année suivante et se vend à plus de 1 300 000 exemplaires en moins d'un an.

Carrie ne fait pas partie des romans les plus populaires de Stephen King parmi les lecteurs, l'auteur reconnaissant lui-même qu'il ne fait pas partie de ses meilleures œuvres, mais demeure néanmoins l'un des plus connus du grand public et l'un des plus cités ou parodiés dans la culture populaire.

Pour Michael R. Collings, " l'histoire se concentre sur un être rejeté ", élément qui va devenir l'une des marques de fabrique de King, particulièrement dans ses œuvres des années 1970 et 1980. Le personnage principal inspire à la fois la pitié et la crainte du lecteur. Totalement isolée, Carrie White est le souffre-douleur de ses camarades du lycée et les rares gestes bien intentionnés à son égard, de la part de Sue Snell et Tommy Ross, provoquent indirectement la tragédie. D'un autre côté, les adultes censés l'aider (le proviseur, Desjardin) adoptent avec elle une attitude distante, alors que sa propre mère, fanatique religieuse, est la principale cause du destin tragique de Carrie, archétype du parent destructeur qui reviendra lui aussi plusieurs fois par la suite dans l'œuvre de l'écrivain. À travers sa description du milieu scolaire et familial, présentés comme monstrueux, King entame sa critique de la société américaine.

Laurent Bourdier note les analogies entre l'histoire de Carrie et celle de Cendrillon : ainsi, la belle-mère de Cendrillon peut être comparée à la mère de Carrie, les demi-sœurs de l'une aux camarades de lycée de l'autre, Tommy Ross au prince charmant et Sue Snell à la bonne fée. Enfin, le bal dans lequel la beauté de l'héroïne doit être reconnue sert de point culminant aux deux histoires Néanmoins, la morale des deux histoires est très différente, et le bal de Carrie, " qui aurait pu être le symbole de son intégration réussie devient [celui] de sa marginalisation définitive ". Il se termine en tragédie et " l'humiliation par le sang que subit Carrie renvoie à la scène de la douche " par laquelle le roman a commencé.

Carrie au bal du diable (Carrie) de Brian De Palma, film sorti en 1976.

Carrie 2 : La Haine (Rage: Carrie 2) de Katt Shea, film sorti en 1999, suite librement adaptée.

Carrie, la vengeance de Kimberly Peirce, film sorti en 2013.

Un épisode de la série télévisée est basé sur l'histoire de Carrie (6x15 - Bienvenue dans l'âge ingrat).

Un épisode de la série musicale Glee reprend une scène phare du roman (5x02 - Let It Be).

La scène finale d'un épisode de la série Scream s'inspire d'un célèbre passage du roman (2x04 - Happy Birthday to Me).

Dans un épisode musical de la série télévisée les étudiants montent une comédie musicale basée sur l'univers de Carrie (2x18 - Chapitre trente-et-un : La Nuit de tous les dangers).

Une mini-série a été annoncée avec une actrice transgenre ou de couleur pour incarner le rôle principal.

Références

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(titre original : Carrie) est un roman d' horreur écrit par Stephen King et publié en 1974. Il s'agit du tout premier roman publié par l'auteur. L'action se passe dans la ville de Chamberlain, dans le Maine.

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Vidéo produit par le Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence (CPRMV)

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Comprendre le processus de radicalisation vers l'extrémisme politico-religieux

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Antioche / Capsule (de la radicalisation vers la quête de sens)

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L'auteure et le metteur en scène nous parlent de l'évolution des sujets du texte en chantier « Antioche ».

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L’image d’Antigone a rejoint pour [Sarah Berthiaume] l’actualité avec le départ de huit jeunes radicalisés du Collège de Maisonneuve. Cette situation lui permettait de parler du désarroi d’une certaine jeunesse, mais aussi de leur famille. «J’ai porté très tôt un regard sur les parents, souvent des immigrants dont les enfants décident de partir combattre dans des régions qu’ils ont quittées pour un avenir meilleur.» Or, l’auteure tenait à éviter certains pièges de pièces pour adolescents avec des parents «représentants de l’autorité plate» et leurs enfants traités comme des «clichés de jeunesse contestataire. Ici, la mère est une femme plus libérale, en colère contre l’intégrisme religieux. Je ne voulais pas que les ados prennent nécessairement pour les jeunes filles.»

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Pour Antioche, sa toute nouvelle création, Sarah Berthiaume renoue avec l'une de ses héroïnes: Antigone, une résistante contre l'ordre établi.
Depuis ses premiers pas professionnels, Sarah Berthiaume revendique une soif d'absolu dans le jeu, la mise en scène, mais surtout l'écriture. Qu'elle incarne une adolescence myope prête à s'abimer les yeux pour séduire un voisin optométriste dans Martine à la plage de son ami Simon Boulerice, qu'elle collabore avec Dave St-Pierre pour Moribonds (texte qu'elle a signé), qu'elle confronte quatre filles vivantes à des Villes Mortes, ou encore qu'elle scrute la cyberpornographie dans P@ndore, la femme de théâtre préconise les êtres prêts à briser les règles ou interdits.

Récemment d'autres créatrices contemporaines québécoises ont été portées par la rébellion de la fille du roi Œdipe et de la reine Jocaste. Nathalie Boisvert l'a transposé avec ses deux frères dans les soubresauts de la grève étudiante de 2012 dans la pièce Antigone au printemps, alors que Louise Cotnoir a écrit le très fort roman Le Frère d'Antigone. Pourtant, l'affection de Sarah Berthiaume pour cette figure de la mythologie grecque vient depuis longtemps. "C'est mon personnage préféré. Si quelqu'un me demandait le rôle de mes rêves, je répondrais celui-ci. J'ai joué un extrait de l' Antigone de Jean Anouilh pour mes auditions à Sainte-Thérèse, et plus tard aux auditions du Quat'Sous. Antigone m'accompagne depuis ce temps", confie-t-elle, en un après-midi ensoleillé dans un petit café près du Métro Jarry.

L'histoire d' Antioche se penche sur trois protagonistes féminins, trois filles "emmurées vivantes" qui cherchent à fuir. Jade fait des rencontres sur Internet pour trouver un sens à sa vie et cherche à avoir un "beau cul". Sa meilleure amie Antigone, morte 2500 plus tôt, tente de faire jouer son histoire par la troupe de l'école secondaire. La mère de Jade, Inès, s'ennuie dans sa maison de banlieue. En toile de fond, l'ombre d'Antioche, ville de Turquie qui symbolise ici la brèche temporelle entre l'Orient et l'Occident, plane. Après une précédente création, Les Haut-Parleurs de Sébastien David avec une dynamique plus masculine, le Théâtre Bluff l'a approché en lui donnant carte blanche. "Je n'ai eu aucune contrainte pour le sujet, mais la compagnie voulait une distribution exclusivement féminine", précise-t-elle.

L'image d'Antigone a rejoint pour elle l'actualité avec le départ de huit jeunes radicalisés du Collège de Maisonneuve. Cette situation lui permettait de parler du désarroi d'une certaine jeunesse, mais aussi de leur famille. "J'ai porté très tôt un regard sur les parents, souvent des immigrants dont les enfants décident de partir combattre dans des régions qu'ils ont quittées pour un avenir meilleur." Or, l'auteure tenait à éviter certains pièges de pièces pour adolescents avec des parents "représentants de l'autorité plate" et leurs enfants traités comme des "clichés de jeunesse contestataire. Ici, la mère est une femme plus libérale, en colère contre l'intégrisme religieux. Je ne voulais pas que les ados prennent nécessairement pour les jeunes filles."

Dans la construction de sa partition, Sarah Berthiaume a délaissé des discours sur la radicalisation pour aller davantage "vers l'utopie" ("je suis allée du comment au pourquoi"), à l'image de ses êtres qui veulent "un monde idéal, pur". Pour y parvenir, elle a imaginé deux personnalités divergentes chez les deux copines plongées dans une société consumérisme. Jade est une adolescente aux prises avec des doutes sur son identité physique "à une période de sa vie où tout est en contradiction. Antigone porte 2500 ans d'histoire derrière elle. Elle est la fille groundée, l'équivalent de la weirdo de l'école secondaire qui se fout du regard des autres." Par ailleurs, son sentiment d'inadéquation avec la société la rapproche des êtres gravitant dans les œuvres précédentes de l'artiste, dont Yukonstyle. "Dans mon écriture, il y a toujours l'idée de la fuite."

Pour rendre plus tangibles les enjeux de la pièce, le Théâtre Bluff a organisé des ateliers avec des étudiants du Cegep Montmorency. Des échanges en collaboration avec le Théâtre de la Rubrique de Jonquière ont également eu lieu avec des adolescents de la région. "J'ai montré sur Pinterest la photo d'une fille avec un regard magnifique, lors d'un atelier d'écriture. L'une des participantes la connaissait. Tout était de la fiction pour moi, j'ai donc appris à grappiller le réel avec soin".

Le choix de la distribution (Sharon Ibgui, Sarah Laurendeau et Mounia Zahzam) s'est effectué entre le metteur en scène Martin Faucher et la dramaturge. "Nous avons une belle équipe qui s'est impliquée très tôt dans le processus, qui a fait corps avec un spectacle qui est vraiment le leur." Sous les traits de la célèbre Antigone, Sarah Laurendeau avait déjà porté à la scène les mots de Berthiaume lors d'une édition des Contes urbains. "C'est une Antigone très rock, une punk qui interprète une chanson de Lana Del Rey". Cet enchevêtrement du tragique et de la culture populaire se répercute aussi dans une allusion à Grease. "Je cherchais la quintessence de la vacuité du discours aux yeux d'Antigone, le type d'école qu'elle déteste. Pour elle, j'ai pris comme modèle la série télévisée d'animation Daria." Par ailleurs, même Carrie, autre visage mythique de l'adolescence, s'immisce dans la trame d' Antioche par son incarnation parfaite du "bal des finissants avec le feu qui pogne et le désir de fuite". Cette métaphore de l'horreur tend surtout un miroir à une société peu stimulante. "À d'autres époques, il y avait l'engagement politique. Maintenant, les jeunes doivent souvent prendre la société telle qu'elle est. Il existe encore de grandes causes, mais l'individualisme et le vide spirituel priment souvent désormais."

Malgré la noirceur qui traverse Antioche, Sarah Berthiaume apprécie les retrouvailles avec Martin Faucher pour leur troisième collaboration, après Yukonstyle et Villa Dolorossa de Rebekka Kricheldorf (qu'elle a adaptée en français). Leur complicité artistique s'est manifestée beaucoup dans l'exploration d'une langue oscillant entre le réalisme et le lyrisme, un mélange "difficile au premier abord à digérer. Si tu joues que le réalisme, le résultat ressemble à un téléroman. Il faut comprendre de manière organique le ludisme." Jouant sans cesse sur les antagonismes, la pièce tentera d'interpeller un public "intransigeant auquel tu ne dois jamais parler de manière tiède." Car Antioche explore la colère d'une fille "en crisse, emmurée vivante. J'espère avec elle briser des petits murs pour que nous apprenions à nous dresser, quand il est nécessaire, contre notre cité."

Antioche du 7 au 25 novembre 2017 à la Salle Fred-Barry du Théâtre Denise-Pelletier

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Une Antigone en "crisse": entrevue avec Sarah Berthiaume pour "Antioche"

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Pour Antioche, sa toute nouvelle création, Sarah Berthiaume renoue avec l'une de ses héroïnes: Antigone, une résistante contre l'ordre établi. Depuis ses premiers pas professionnels, Sarah Berthiaume revendique une soif d'absolu dans le jeu, la mise en scène, mais surtout l'écriture.

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Version 2019. Ecrit par Rebecca Derapse, Pascale Renaud-Hébert et Annick Lefebvre.

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http://www.aqad.qc.ca/_cead_repertoire/auth/911

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Ce qui l'a inspiré, sa démarche d'écriture, description des personnages...

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Pour Antioche, sa toute nouvelle création, Sarah Berthiaume renoue avec l'une de ses héroïnes: Antigone, une résistante contre l'ordre établi.
Depuis ses premiers pas professionnels, Sarah Berthiaume revendique une soif d'absolu dans le jeu, la mise en scène, mais surtout l'écriture. Qu'elle incarne une adolescence myope prête à s'abimer les yeux pour séduire un voisin optométriste dans Martine à la plage de son ami Simon Boulerice, qu'elle collabore avec Dave St-Pierre pour Moribonds (texte qu'elle a signé), qu'elle confronte quatre filles vivantes à des Villes Mortes, ou encore qu'elle scrute la cyberpornographie dans P@ndore, la femme de théâtre préconise les êtres prêts à briser les règles ou interdits.

Récemment d'autres créatrices contemporaines québécoises ont été portées par la rébellion de la fille du roi Œdipe et de la reine Jocaste. Nathalie Boisvert l'a transposé avec ses deux frères dans les soubresauts de la grève étudiante de 2012 dans la pièce Antigone au printemps, alors que Louise Cotnoir a écrit le très fort roman Le Frère d'Antigone. Pourtant, l'affection de Sarah Berthiaume pour cette figure de la mythologie grecque vient depuis longtemps. "C'est mon personnage préféré. Si quelqu'un me demandait le rôle de mes rêves, je répondrais celui-ci. J'ai joué un extrait de l' Antigone de Jean Anouilh pour mes auditions à Sainte-Thérèse, et plus tard aux auditions du Quat'Sous. Antigone m'accompagne depuis ce temps", confie-t-elle, en un après-midi ensoleillé dans un petit café près du Métro Jarry.

L'histoire d' Antioche se penche sur trois protagonistes féminins, trois filles "emmurées vivantes" qui cherchent à fuir. Jade fait des rencontres sur Internet pour trouver un sens à sa vie et cherche à avoir un "beau cul". Sa meilleure amie Antigone, morte 2500 plus tôt, tente de faire jouer son histoire par la troupe de l'école secondaire. La mère de Jade, Inès, s'ennuie dans sa maison de banlieue. En toile de fond, l'ombre d'Antioche, ville de Turquie qui symbolise ici la brèche temporelle entre l'Orient et l'Occident, plane. Après une précédente création, Les Haut-Parleurs de Sébastien David avec une dynamique plus masculine, le Théâtre Bluff l'a approché en lui donnant carte blanche. "Je n'ai eu aucune contrainte pour le sujet, mais la compagnie voulait une distribution exclusivement féminine", précise-t-elle.

L'image d'Antigone a rejoint pour elle l'actualité avec le départ de huit jeunes radicalisés du Collège de Maisonneuve. Cette situation lui permettait de parler du désarroi d'une certaine jeunesse, mais aussi de leur famille. "J'ai porté très tôt un regard sur les parents, souvent des immigrants dont les enfants décident de partir combattre dans des régions qu'ils ont quittées pour un avenir meilleur." Or, l'auteure tenait à éviter certains pièges de pièces pour adolescents avec des parents "représentants de l'autorité plate" et leurs enfants traités comme des "clichés de jeunesse contestataire. Ici, la mère est une femme plus libérale, en colère contre l'intégrisme religieux. Je ne voulais pas que les ados prennent nécessairement pour les jeunes filles."

Dans la construction de sa partition, Sarah Berthiaume a délaissé des discours sur la radicalisation pour aller davantage "vers l'utopie" ("je suis allée du comment au pourquoi"), à l'image de ses êtres qui veulent "un monde idéal, pur". Pour y parvenir, elle a imaginé deux personnalités divergentes chez les deux copines plongées dans une société consumérisme. Jade est une adolescente aux prises avec des doutes sur son identité physique "à une période de sa vie où tout est en contradiction. Antigone porte 2500 ans d'histoire derrière elle. Elle est la fille groundée, l'équivalent de la weirdo de l'école secondaire qui se fout du regard des autres." Par ailleurs, son sentiment d'inadéquation avec la société la rapproche des êtres gravitant dans les œuvres précédentes de l'artiste, dont Yukonstyle. "Dans mon écriture, il y a toujours l'idée de la fuite."

Pour rendre plus tangibles les enjeux de la pièce, le Théâtre Bluff a organisé des ateliers avec des étudiants du Cegep Montmorency. Des échanges en collaboration avec le Théâtre de la Rubrique de Jonquière ont également eu lieu avec des adolescents de la région. "J'ai montré sur Pinterest la photo d'une fille avec un regard magnifique, lors d'un atelier d'écriture. L'une des participantes la connaissait. Tout était de la fiction pour moi, j'ai donc appris à grappiller le réel avec soin".

Le choix de la distribution (Sharon Ibgui, Sarah Laurendeau et Mounia Zahzam) s'est effectué entre le metteur en scène Martin Faucher et la dramaturge. "Nous avons une belle équipe qui s'est impliquée très tôt dans le processus, qui a fait corps avec un spectacle qui est vraiment le leur." Sous les traits de la célèbre Antigone, Sarah Laurendeau avait déjà porté à la scène les mots de Berthiaume lors d'une édition des Contes urbains. "C'est une Antigone très rock, une punk qui interprète une chanson de Lana Del Rey". Cet enchevêtrement du tragique et de la culture populaire se répercute aussi dans une allusion à Grease. "Je cherchais la quintessence de la vacuité du discours aux yeux d'Antigone, le type d'école qu'elle déteste. Pour elle, j'ai pris comme modèle la série télévisée d'animation Daria." Par ailleurs, même Carrie, autre visage mythique de l'adolescence, s'immisce dans la trame d' Antioche par son incarnation parfaite du "bal des finissants avec le feu qui pogne et le désir de fuite". Cette métaphore de l'horreur tend surtout un miroir à une société peu stimulante. "À d'autres époques, il y avait l'engagement politique. Maintenant, les jeunes doivent souvent prendre la société telle qu'elle est. Il existe encore de grandes causes, mais l'individualisme et le vide spirituel priment souvent désormais."

Malgré la noirceur qui traverse Antioche, Sarah Berthiaume apprécie les retrouvailles avec Martin Faucher pour leur troisième collaboration, après Yukonstyle et Villa Dolorossa de Rebekka Kricheldorf (qu'elle a adaptée en français). Leur complicité artistique s'est manifestée beaucoup dans l'exploration d'une langue oscillant entre le réalisme et le lyrisme, un mélange "difficile au premier abord à digérer. Si tu joues que le réalisme, le résultat ressemble à un téléroman. Il faut comprendre de manière organique le ludisme." Jouant sans cesse sur les antagonismes, la pièce tentera d'interpeller un public "intransigeant auquel tu ne dois jamais parler de manière tiède." Car Antioche explore la colère d'une fille "en crisse, emmurée vivante. J'espère avec elle briser des petits murs pour que nous apprenions à nous dresser, quand il est nécessaire, contre notre cité."

Antioche du 7 au 25 novembre 2017 à la Salle Fred-Barry du Théâtre Denise-Pelletier

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Une Antigone en "crisse": entrevue avec Sarah Berthiaume pour "Antioche"

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Pour Antioche, sa toute nouvelle création, Sarah Berthiaume renoue avec l'une de ses héroïnes: Antigone, une résistante contre l'ordre établi. Depuis ses premiers pas professionnels, Sarah Berthiaume revendique une soif d'absolu dans le jeu, la mise en scène, mais surtout l'écriture.

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https://ici.radio-canada.ca/premiere/emissions/plus-on-est-de-fous-plus-on-lit/segments/entrevue/45427/antioche-antigone-berthiaume

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Luc Boulanger
LA PRESSE

On n'est jamais pris au sérieux quand on a 16 ans et qu'on a la vie devant soi pour épancher sa quête de sens; sa soif d'absolu. Voilà le tendre drame de Jade. La jeune fille est coincée entre une mère blasée (qui passe son spleen en buvant du vin devant sa télé et "son" Ricardo) et sa meilleure amie, Antigone (qui porte sa révolte comme une parure).

Alors, à l'instar d'autres adolescents, Jade développe une amitié amoureuse sur l'internet. Elle clavarde avec un jeune homme qui, lui, croit connaître la Vérité sur le sens de la vie. Lentement, Jade se radicalisera et décidera d'aller le rejoindre à Antioche, en Turquie...

Dans sa nouvelle pièce - faite sur mesure pour un public d'adolescents et de jeunes adultes -, Sarah Berthiaume s'inspire librement du personnage immortel de la tragédie de Sophocle, pour nous rappeler ceci: la quête de la jeunesse est belle et éternelle. Après environ 2500 ans, rien ne change et tout a été dit... Reste la manière de raconter les choses.

Antioche est une réussite tant dans sa forme que dans son propos. L'auteure maîtrise à merveille l'art du récit théâtral, la transposition et le choix des mots qui se déposent dans notre imaginaire.

Ses trois personnages féminins sont des archétypes de la colère qui résulte de blessures profondes et humaines. Ils sont bien écrits et interprétés, au point qu'ils reflètent nos doutes, nos révoltes intimes et nos drames personnels face aux injustices de la vie. Peu importe les époques, les rages, les indignations ou les générations...

L'auteure cite Antigone de Jean Anouilh, créée à Paris en 1944, sous l'occupation allemande, et la scène d'ouverture du film Trainspotting: " Choose life. Choose a job. Choose a career. Choose a family. Choose a fucking big television ", etc. C'est parfaitement intégré à la trame narrative.

Sarah Laurendeau, une révélation!

En Martin Faucher, M me Berthiaume a trouvé le créateur idéal pour porter sa parole sur la scène. Faucher éclaire ce texte grave et doux, avec des moments poétiques et humoristiques. L'environnement simple mais signifiant laisse toute la place à l'excellent trio d'interprètes.
Antioche. De Sarah Berthiaume. Mise en scène de Martin Faucher. Production du Théâtre Bluff. À la salle Fred-Barry du Théâtre Denise-Pelletier jusqu'au 25 novembre.
Dans le rôle d'Antigone, Sarah Laurendeau est une révélation. Pure, lumineuse et charismatique, la jeune comédienne incarne l'héroïne universelle avec fougue et justesse. Lorsqu'elle chante son ode à la liberté, elle illumine autant la salle que notre coeur!

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Luc Boulanger LA PRESSE On n'est jamais pris au sérieux quand on a 16 ans et qu'on a la vie devant soi pour épancher sa quête de sens; sa soif d'absolu. Voilà le tendre drame de Jade.

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Résumé, critique (jeu des acteurs), réaction du public...

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La nouvelle création du Théâtre Bluff, compagnie qui s'adresse aux adolescents, recèle tous les atouts pour plaire à son public cible: la réponse enthousiaste spontanée des jeunes lors de la représentation scolaire de mercredi dernier était sans équivoque. La mise en scène de Martin Faucher, sans tomber dans le piège facile de la séduction, en misant avant tout sur le jeu des interprètes, a su intégrer des clins d'œil à l'univers des ados pour amener ceux-ci à adhérer à une proposition exigeante. La pièce de Sarah Berthiaume, bien construite, aborde des sujets chauds.

À travers la relation conflictuelle entre une mère immigrante et sa fille, où s'exprime tout le ras-le-bol d'une jeune fille en colère contre le monde, l'auteure s'intéresse aux tiraillements de l'âge ingrat, à la révolte inhérente au passage de l'enfance à l'âge adulte. On y voit Jade se cantonner dans ses convictions, sûre de son point de vue sur la vie, cherchant une sortie à l'avenir tout tracé que la société semble vouloir lui réserver. Dans sa révolte, elle trouve une complice de fort calibre: Antigone, héroïne issue d'une tragédie ancienne, emmurée vivante il y a 2 500 ans pour avoir exprimé sa propre rébellion contre sa société... et qui n'a rien perdu de son intransigeance.

Cette métaphore de l'emmurée vivante s'appliquera à chacune des trois héroïnes à tour de rôle, quelle que soit l'époque. Car, ici, le temps "s'ouvre": passé, présent et futur se chevauchent, s'entrechoquent, s'interpellent. Dans une scène au dialogue puissant, la mère, Inès, et Jade se retrouvent à Antioche, en Turquie, toutes deux âgées de 16 ans, à confronter leurs espoirs, leurs déceptions, leurs certitudes. La mère réussira-t-elle à extirper sa fille du rêve radical dans lequel un correspondant virtuel l'a entraînée, jusqu'aux frontières de la Syrie? Les arguments de l'une et de l'autre, aussi forts, opposent l'instinct de survie à la conscience rationnelle, dans un duel senti.

Les comédiennes portent l'œuvre, où les niveaux de langue se côtoient, de celle des ados d'aujourd'hui aux classiques tirades des héroïnes de Sophocle et de Jean Anouilh, avec précision et rythme. Sarah Laurendeau campe une Antigone particulièrement solide, mêlant rage et légèreté, car il y a aussi de l'humour, qui s'exprime notamment à travers sa relation avec Jade, jouée par Mounia Zahzam, qui y met toute la passion voulue. Dans le rôle de la mère, Sharon Ibgui montre une fois de plus tout le chien qu'elle peut déployer sur une scène. Les élèves venus en groupes ne s'y sont pas trompés: leur ovation avait la force d'une clameur.

Texte: Sarah Berthiaume. Mise en scène: Martin Faucher. Scénographie et accessoires: Max-Otto Fauteux. Éclairages: Alexandre Pilon-Guay. Son: Michel F. Côté. Vidéo: Pierre Laniel. Costumes: Denis Lavoie. Coiffures et maquillages: Angelo Barsetti. Avec Sharon Ibgui, Sarah Laurendeau et Mounia Zahzam. Une production du Théâtre Bluff. À la salle Fred-Barry du Théâtre Denise-Pelletier jusqu'au 25 novembre 2017. À la Maison des arts de Laval, à l'occasion de la Rencontre Théâtre Ados, le 19 avril 2018, puis, toujours à la Maison des arts de Laval, le 2 mai 2018. En tournée pendant la saison 2018-2019.

Journaliste depuis une vingtaine d'années, il est membre de la rédaction de JEU depuis 2005 et rédacteur en chef depuis 2017.

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Antioche : Emmurées vivantes | JEU Revue de théâtre

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La nouvelle création du Théâtre Bluff, compagnie qui s'adresse aux adolescents, recèle tous les atouts pour plaire à son public cible: la réponse enthousiaste spontanée des jeunes lors de la représentation scolaire de mercredi dernier était sans équivoque.

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Invités par l'UNESCO, ils sont quelques centaines à avoir choisi de passer deux ou trois jours au Centre des congrès de Québec pour discuter de la radicalisation des jeunes, surtout celle qui envoie des ados en Syrie. Ils évaluent notamment le rôle d'Internet dans le processus. Beaucoup d'interventions pour initiés, de survols. À travers, des humains : jeunes radicalisés de Montréal, militant repenti de l'extrême droite de Québec, mère d'un soldat tué en France... Morceaux choisis.

Le nationalisme blanc décomplexé à Québec

"Je suis là pour m'excuser." Devant nous, un grand baraqué. Rempli de remords. La Fédération des Québécois de souche, c'est lui. Ou plutôt, c'était lui, quand il cultivait le nationalisme blanc, vraiment blanc. "Je suis le fondateur, le seul et unique. C'est parti de ma tête." Et elle était rasée, cette tête, à l'époque skinhead. Lui, c'est Maxime Fiset, de Québec, aujourd'hui étudiant universitaire... qui a déjà pensé faire sauter une bombe comme celle du marathon de Boston. Il a aussi été modérateur pour un site Web très raciste. Lundi, il est sorti de l'ombre pour dire qu'il a tout balancé. La radicalisation violente, "c'est plus proche de nous qu'on pense", prévient-il.

Il était rendu à un tel point que les policiers l'ont arrêté pour propagande haineuse. Il a alors été expulsé de l'école où il apprenait l'électricité. Et privé d'Internet. Isolé, il s'est enfoncé encore plus en côtoyant seulement ses semblables.

"J'ai été privé de mon environnement. Ça a accéléré ma radicalisation." Il avertit : dans l'extrême droite, beaucoup ont des armes et se préparent pour "une guerre sainte raciale". "Au Québec, l'extrémisme de droite est de plus en plus décomplexé. Par chance, quand il s'est mis à douter, quelques bouées subsistaient. De rares amis encore fidèles, quelques proches... Mais le groupe qu'il a fondé, dans lequel il a admis d'autres jeunes, existe toujours. Et d'autres groupes plus violents émergent.

Daniel Gallant, ancien skinhead de Vancouver, confirme. Lui aussi a bien connu l'extrême droite et sa violence. Il a bien connu le site Web où Maxime Fiset a été modérateur. Et il a recruté des jeunes à sa suite. Maintenant détenteur d'une maîtrise en travail social, il lance un appel aux autorités : quand il a voulu revenir dans le droit chemin, il n'y avait rien pour lui : "J'ai cherché de l'aide. Je me suis fait dire qu'il n'y avait pas d'aide pour moi."

Rencontrer les talibans, être séduit

C'était avant l'État islamique. C'était les talibans, Al-Qaida. Mubin Shaikh étudiait la religion. Il avait 19 ans. Il est parti du Canada en voyage initiatique au Pakistan. Pas dans des camps. Juste un voyage de jeune croyant, raconte-t-il. Et il a rencontré ses nouveaux voisins, des talibans de la ville de Quetta. "Ils sont encore là." Il a appris quoi? "Que pour être un vrai musulman, il faut combattre. Au retour, il a rejoint d'autres extrémistes ici. Il a recruté dans des mosquées, des conférences islamistes. Puis il y a eu le 11 septembre 2001, les tours de New York qui tombent. Ça, c'était trop pour lui. Il est parti pour la Syrie (bien avant la guerre). "J'ai appris le vrai islam." Revenu au Canada, il a vu un de ses amis se faire arrêter. Il a alors appelé les services secrets : "Ils m'ont recruté pour être agent infiltrateur. Pendant deux ans, j'ai été infiltré." Il a aussi travaillé pour la GRC. L'arrestation du groupe des 18 de Toronto, inspiré par Al-Qaida, c'est un peu lui. Il jure que cet épisode policier est derrière, qu'il se concentre sur son doctorat en psychologie en Angleterre. Son sujet : comment contrer et prévenir l'extrémisme.

Pardonner au tueur de son fils

Son fils était soldat. Il a été tué à Toulouse, en France. Pourtant, on ne peut pas dire que la famille a un nom "de souche". Ni que sa religion en fait une cible de choix. Latifa Ibn Ziaten a eu besoin de comprendre. Elle est allée dans la cité d'où venait le tueur. Là-bas, les jeunes lui ont dit que ce terroriste est un martyr de la cause. "Cette jeunesse est perdue", se désole-t-elle. Mère courage a décidé d'attaquer le mal à la racine. "Aujourd'hui, je suis sur le terrain. Ça ne commence pas sur Internet, ça commence dans les familles. [...] Si quelqu'un l'avait écouté, si quelqu'un l'avait aimé... Je lui ai pardonné parce qu'il n'avait pas de chance." Elle interpelle les familles : "C'est à nous de donner des rêves à cette jeunesse, de lui montrer le bon chemin." Il faut cesser les ghettos, intégrer les immigrants, donner les ressources pour que ces jeunes s'épanouissent, rêve-t-elle.

La Syrie, funeste eldorado

- 2013. À 19 ans, son fils est mort en Syrie. Il rencontrait ses "frères" sur le Web, se souvient Saliha Ben Ali, de Belgique. Il passait du monde réel à son monde fabriqué, virtuel. "Ça devient comme une addiction."

- Sara et Ben, des prénoms fictifs, encore 19 ans, des Québécois. Les jeunes qui veulent partir en Syrie, "c'est nous". Ils ont senti le rejet, les regards critiques contre leurs mères voilées, ils ont lu les commentaires déplacés sur le Web, entendu la démagogie à la radio. Nés ici, ils se sont sentis rejetés. "On est Québécois. On n'a pas à nous dire de nous intégrer. [...] Dans notre société, tout ne va pas bien. Il y a des problèmes." Un étranger a vu ça : "L'État islamique pointe ces problèmes et propose des solutions."

- Nadia, encore un prénom fictif. Mère du Québec. Son enfant a voulu partir pour la guerre sainte. Pourtant, il était éduqué, à l'aise financièrement. Mais il ne trouvait pas sa place dans la société québécoise. "À un moment donné, il passe à l'action."

- Abdul, toujours un faux prénom pour préserver son anonymat. Du Québec. "Mon enfant est là-bas." Tout ce qu'il lui reste à faire, c'est attendre "le verdict", la mort de son rejeton. Il essaie de vivre. Et il invite nos politiques à se lever. "Les conflits armés ne vont jamais s'arrêter." L'Afghanistan, l'Irak, la Syrie. "Demain, ce sera qui?" Pour éviter que d'autres petits Québécois partent, il idéalise une société inclusive : "Nos enfants, est-ce qu'on va leur offrir un Québec où tout le monde vit ensemble?"

Et la suite? Ban Ki-moon, secrétaire général de l'ONU, a envoyé son adjoint, Jean-Paul Laborde, à Québec. Celui-ci est aussi directeur du comité de lutte contre le terrorisme du Conseil de sécurité de l'ONU. Le message : "Daesh [l'État islamique] est soupçonné d'avoir recruté plus de 1100 mineurs", balance-t-il. Des enfants. En peu de temps. "Voilà la première menace qui pèse sur nos jeunes." Sur la Toile, ceux-ci trouvent facilement et rapidement du contenu destiné à l'embrigadement. Tous les pays doivent donc s'unir pour éduquer les petits à avoir un esprit critique. Tous doivent participer à la prévention, incluant les entreprises privées du Web. "Il y a un déficit de coopération internationale", insiste Jehangir Khan, directeur de l'Équipe spéciale de lutte contre le terrorisme aussi à l'ONU : "Nous savons qu'ils cherchent de nouvelles cibles. Aucun endroit sur Terre n'est sécuritaire."

Pas la faute aux géants du Web, se défend Google

"L'Internet n'est pas la cause de la radicalisation, c'est un outil puissant", nuance le responsable mondial de la liberté d'expression et des relations internationales de Google, Ross LaJeunesse. Il craint la censure. Et qu'on lui refile la responsabilité de gérer le contenu : "C'est trop facile de blâmer l'Internet." Chaque minute, des centaines d'heures de vidéo sont publiées sur YouTube, dit-il. "Vous fermez un site Web et deux ou trois autres apparaissent." Il faut plutôt lutter contre le désespoir des jeunes. Offrir aux adolescents l'argumentaire, l'information pour qu'ils puissent eux-mêmes défaire la propagande en ligne.

Pas besoin d'un centre de prévention à Québec, dit Labeaume

Contrairement à Montréal, qui possède depuis plus d'un an et demi son Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence, le maire de Québec, Régis Labeaume, ne voit pas l'utilité d'un tel organisme dans la capitale.

"Actuellement non, on ne connaît pas ce phénomène-là [de la radicalisation] et si éventuellement on le voit, on va se rattacher à celui de Montréal qui a déjà de l'expérience", a déclaré le maire Labeaume après avoir animé un atelier, auquel prenait part le maire de Montréal, Denis Coderre, lors de la conférence Internet et la radicalisation des jeunes : prévenir, agir et vivre ensemble.

M. Labeaume souhaite tout de même s'engager au chapitre de la prévention de la radicalisation dans sa ville. Il a l'intention de contacter mardi le metteur en scène belge Ismaël Saïdi afin de s'informer de la possibilité de présenter sa pièce Djihad aux jeunes de la capitale.

"Je dors la nuit, mais je me dis qu'on n'est pas à l'abri de rien. On se demande ce qu'on pourrait faire à Québec même si le phénomène n'existe quasiment pas, même s'il n'y a pas de manifestations évidentes qui m'ont été relatées", a-t-il expliqué en point de presse après avoir indiqué qu'il souhaitait contacter M. Saïdi ou son agent.

"Je trouve que [la pièce Djihad], c'est fabuleux. C'était d'une justesse et d'une finesse dans les propos, dans la structure. Je ne vois pas de meilleur outil. J'aimerais voir s'il serait possible de faire des représentations ici, de faire le tour des écoles et de certains quartiers", a résumé le maire, qui a assisté à une représentation de la pièce à la Place des Arts.

L'oeuvre de Saïdi met en scène trois jeunes de Bruxelles qui décident de partir en Syrie pour aller se battre aux côtés des djihadistes et raconte leur périple à travers une tragicomédie qui se moque des clichés de toutes les religions. À travers leur odyssée, Ben, Reda et Ismaël en viennent à déchanter par rapport à leurs aspirations initiales.

D'autre part, tant M. Labeaume que son homologue Denis Coderre ont opposé une fin de non-recevoir à la suggestion de Samira Laouni, fondatrice de l'organisme Communication pour l'ouverture et le rapprochement interculturel (COR), que les curriculum vitae soient obligatoirement anonymes pour éviter la discrimination dans l'embauche.

Mme Laouni, ex-adversaire du maire de Montréal quand celui-ci était député fédéral de Bourassa, avait fait remarquer que les Québécois musulmans avaient 70 % moins de chances d'être appelés en entrevue.

"Ça commence à ressembler à la loterie, ça! Enlevez votre nom et que le meilleur gagne! Moi, je crois qu'il ne faut pas cacher son identité, il faut être fier de son identité. Ce n'est pas sérieux", a rétorqué le maire Coderre durant la période de questions de l'atelier.

M. Labeaume, qui agissait comme modérateur, s'est prononcé après l'atelier en point de presse. "Ben voyons, c'est ridicule..." a-t-il laissé tomber après avoir indiqué qu'il n'avait pas le pouvoir de statuer sur cette question. Ian Bussières

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Invités par l'UNESCO, ils sont quelques centaines à avoir choisi de passer deux ou trois jours au Centre des congrès de Québec pour discuter de la radicalisation des jeunes, surtout celle qui envoie des ados en Syrie. Ils évaluent notamment le rôle d'Internet dans le processus. Beaucoup d'interventions pour initiés, de survols.

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"De nos jours, Antioche reste une pomme de discorde entre la Syrie et la Turquie."

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Après neuf ans de guerre en Syrie, où en est le conflit ?

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L'islam est la religion pratiquée par ceux qui sont musulmans.
À ne pas confondre avec "arabe" qui n'identifie pas une pratique religieuse, mais bien une "Spécialement, une personne qui est née ou qui habite dans la péninsule arabique, au Proche-Orient ou dans le nord de l’Afrique".

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Jade est partie vers la Syrie pour "faire le djihad".

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Antigone est avant tout un personnage tiré de la mythologie grecque.

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Le mythe a été transposé en pièce de théâtre, en tragédie. La tragédie est un genre théâtral qui met en scène la fatalité, c'est-à-dire où "le personnage est victime de la fatalité, car les forces qui s'affrontent sont à la fois légitimes et coupables; la seule issue possible au conflit tragique est la destruction des forces en présence, par la mort des héros ou de leur proche." (Carole Pilote, Guide littéraire)

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Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec et Œdipe à Colone , décrivant le sort tragique d' Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants.

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Antigone est arrivée à Montréal en bas âge, alors que sa famille fuyait la violence de son pays d'origine. En grandissant, elle est devenue une élève modèle, qui vient tout juste de remporter une bourse. Hémon la courtise et l'avenir s'ouvre grand devant elle. Lorsque les policiers abattent un de ses frères et arrêtent l'autre, c'est trop pour l'adolescente, qui parvient à faire libérer de prison son frangin en changeant de place avec lui. Devant la justice des Hommes, elle répond avec celle de son coeur. Son procès cogne à la porte, entraînant un soudain élan de sympathie et de solidarité.

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La version de Jean Anouilh

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ANOUILH 📚 Antigone (Lecture accompagnée)

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À propos du documentaire T'es où Youssef

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À propos du documentaire T'es où Youssef

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Le journaliste, Raed Hammoud, était l'invité de #MOE ce dimanche 12 février 2017, en direct de Montréal au Canada. Il revient sur le documentaire auquel il a participé "T'es où Youssef ?", réalisé par Gabriel Allard-Gagnon, qui tente d'analyser les raisons de la radicalisation des jeunes.

Au sommaire de #MOE ce dimanche 12 février 2017 :

L'écrivaine Colette Fellous vit partagée entre la France et sa Tunisie natale. Son dernier livre Pièces détachées chez Gallimard interroge notre réaction face à un monde qu'elle juge en miettes : "Les menaces, les manipulations, les assassinats, les revendications, les commandos-suicides, les fusillades, les assauts, je vois passer tout en vrac, la plage de Sousse, la tuerie du Bataclan, les morts de La Belle Équipe, du Carillon et du Petit Cambodge, le déclenchement de la guerre nouvelle, les temps et les lieux se télescopent à toute vitesse en rouge et noir, on dirait un mauvais film, mal monté et de violences sans frein, le berger décapité à Sidi Bouzid, le kamikaze et l'explosion du bus de la garde du palais présidentiel (...)"

Et si les objets que nous voyons dans les musées étaient en attente d'être réveillés ? Vaste sujet sur lequel s'est penché le vidéaste et artiste visuel Ali Cherri. Sa nouvelle œuvre Somniculus, présentée au Jeu de Paume à Paris (France) du 14 février au 28 mai 2017, exprime la tension entre la vie des objets morts et le monde vivant qui les entoure.

Tarek Lakhrissi est le réalisateur du webdocumentaire Diaspora & situations, présenté le 9 février à la Bellevilloise à Paris (France) dans le cadre du festival des cultures LGBT http://www.festivaldescultureslgbt.org/fr/events/dfcd284e158d340f88323eab34639bc6 . Il s'agit de "portraits de personnes minorisées qui réfléchissent à l'impact de la diaspora sur leur façon de vivre" entre Montréal, New York et Paris. Également, libraire et poète, Tarek Lakhrissi s'intéresse aux rapports entre les théories postcoloniales et la culture populaire ainsi qu'à la notion d'arabité.

#CONNEXION Montréal
Raed Hammoud, journaliste et réalisateur de T'es où, Youssef ? http://tesouyoussef.telequebec.tv/ , un documentaire qui analyse le phénomène de la radicalisation chez les jeunes. Nous diffuserons aussi le reportage de Catherine François qui a vu le film diffusé cette semaine sur Télé-Québec dans le contexte de l'attentat terroriste de Québec.

Revoir l'intégralité de l'émission :

Site Web : https://www.tv5monde.com/moe/

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TV5MONDE MAGHREB ORIENT Chaque dimanche en direct à 14h, heure de Paris et 15h, heure de Beyrouth et rediffusion à 20h, heure de Paris (21h heure de Beyrouth). Rediffusion sous-titrée en arabe chaque lundi vers 23h45 heure de Beyrouth et 22h45 heure de Paris

TV5MONDE FRANCE BELGIQUE SUISSE le dimanche à 20h, heure de Paris

TV5MONDE EUROPE le dimanche vers 16h30 heure de Berlin et rediffusion le mardi vers 8h35 heure de Berlin

TV5MONDE AFRIQUE le dimanche vers 13h, heure de Dakar, rediffusion le lundi vers 9h16 heure de Dakar

Diffusion sur TV5 CANADA le dimanche à 23h40 heure de Montréal

Rediffusion sur France 3 Corse Via Stella

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#MOE - "Pour déradicaliser les jeunes, il faut savoir comment ils se radicalisent" (Raed Hammoud)

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Le journaliste, Raed Hammoud, était l'invité de #MOE ce dimanche 12 février 2017, en direct de Montréal au Canada. Il revient sur le documentaire auquel il a participé "T'es où Youssef ?", réalisé par Gabriel Allard-Gagnon, qui tente d'analyser les raisons de la radicalisation des jeunes.Au sommaire de #MOE ce dimanche 12 février 2017 :L'écrivaine Colette Fellous vit partagée entre la France et sa Tunisie natale.