# data[].attributes.body
APORTE.
Se inspira en la lingüística, en la que se distinguen «lengua» (abstracta, colectiva, improducida) y «habla» (concreta, individual o grupal y producida). La lengua es el sistema de signos de la sociedad ya estipulado, y el habla, el modo de referirse de cada individuo en particular.
PRINCIPAL REPRESENTANTE.
representante muy destacado: Eliseo Verón. Este argentino, licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires (UBA) (1961), complementó sus estudios en Europa junto a dos de los más grandes exponentes del estructuralismo francés: el antropólogo Claude Levi-Strauss, en el Laboratorio de Antropología Social del Collège de France y el semiólogo Roland Barthes, de la Ecole Practique des Hautes Études.

# data[].attributes.body
APORTE:
Este paradigma aporto a los primeros avances investigativos de la región, sobre todo por un conjunto de motivaciones. En primer lugar, porque a través de dicho modelo teórico se importa una visión informacional de la comunicación en la que el proceso mediático se concibe como altamente persuasivo, efectista y unidireccional
METODOLOGIA.
su metodologia esta basada en la modernizacion en donde la transferencia tecnológica se identificado con el desarrollo.
PRINCIPALES REPRESENTANTES.
La reflexión sobre comunicación para el desarrollo nació a finales de los cincuenta en EE. UU. de la mano de Everett Rogers, Daniel Lerner o Wilbur Schramm, entre otros, los principales teóricos de lo que se ha denominado tradicionalmente “comunicación para la modernización” o “difusionismo”.

# data[].attributes.body
APORTE.
Este modelo incorpora los canales de comunicación y el sistema social. En el primer caso, los canales incluyen tanto a los medios de comunicación de masas como a la comunicación interpersonal y, en tiempos más recientes, a la propia internet.
METODOLOGIA.
Los países denominados desarrollados se convertían en el modelo a seguir para el resto de naciones, que consideraban que era necesario tecnificar el campo, introducir una maquinaria eficaz, e importar una serie de innovaciones.
PRINCIPALES REPRESENTANTES.
Rogers, E. M. (2003)

# data[].attributes.body
APORTE.
El modelo parte de la idea de que la producción de conocimientos no es solo patrimonio de los especialistas, maestros, educadores o informadores en el caso de los medios, sino que cualquier ser humano dispone de una capacidad intrínseca para reflexionar, concientizarse y descubrir la opresión que lo rodea, hasta tomar conciencia de que hay posibilidades de cambiar dicha realidad.
METODOLOGIA.
Se basa en el caracter activo de los estudiantes  en el proceso educativo) se enseñan mutuamente y producen conocimiento. En este esquema el maestro adopta una posición mucho más humilde que lo convierte en un mero facilitador del proceso de enseñanza/aprendizaje.
PRINCIPAL REPRESENTANTE.
La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo cuyo principal representante es el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). La educación liberadora es un proceso de renovación de la condición social del individuo, considerando al sujeto como un ser pensante y crítico, reflexionando de la realidad que vive.

# data[].attributes.body
APORTE:
Este modelo contribuia en la reproducion de una estructura histórica de dominación de unas élites pudientes sobre unas clases populares oprimidas.
METODOLOGIA.
En su Pedagogía del oprimido, Freire (1970/2002) califica a estos modelos dominantes de educación bancaria o tradicional, puesto que están basados en un esquema de información unidireccional muy similar al denunciado por Pasquali y que consiste en un flujo informativo de datos en una sola dirección.
PRINCIPALES REPRESENTANTES.
Son representantes de este modelo los pedagogos del Movimiento de la escuela nueva (María Montessori, John Dewy, Ovidio Decroly), las propuestas de la pedagogía cognitiva de Jean Piaget , David Ausubel, NovaK

# data[].attributes.body
APORTE:
Contribuyo paradójicamente, a reforzar las condiciones de desigualdad e inequidad entre el centro y la periferia del sistema capitalista, por lo que se puede afirmar que el subdesarrollo es, en realidad, el producto del desarrollo y  que los países en vía de desarrollo alcancen un nivel de industrialización y prosperidad económica digna de una sociedad moderna, es necesario que estos hagan un cambio profundo en sus valores y estructuras sociales.
METODOLOGIA.
Esta basada en la reestructuracion en todo desde el nivel mas basico, como la familia hasta las instituciones estatales mas altas.
PRINCIPALES EXPONENTES.
Estos son los representantes mas destacados de esta teoria que vienen desde al teoria dela dependencia.

Andre Gunder Frank.

Raul Prebisch.

Theotonio Dos Santos.

Enrique Cardoso.

Edelberto Torres-Rivas.

Samir Amin.

# data[].attributes.body
APORTE:
Modernamente, es esta una teoría encaminada a fundar el estudio de los comportamientos comunicativos en la sociedad y entre sus individuos.
La cual a hecho grandes aportes en la sociedad sobre como los entes humanos controlan su entorno mediante la informacion y la comunicacion.
METODOLOGIA.
Propone un nuevo modelo de comunicación basado en distintas escalas y que forma parte de los escritos incorporados a la Comisión para el Estudio de los Problemas de la Comunicación que condujo al Informe McBride
PRINCIPALES EXPONENTES.
Esta teoría nace del estudio de importantes sociólogos como Max Weber, Emile Durkheim y Max Horkheimer, quienes veían como principio del periodismo a la sociedad de masas.

# data[].attributes.body
APORTE:  denominada teología de la liberación y los colectivos cristianos de base. Fueron estos los núcleos poblacionales que, de forma autodidacta, con enorme creatividad, y con mayor o menor fortuna (Beltrán, 1993), desafiaron las prácticas tradicionales de los medios masivos y las grandes agencias del desarrollo, contribuyendo a crear un modelo de comunicación más participativo, justo y horizontal.
METODOLOGIA.
se autocomprende desde la praxis de liberación de las comunidades cris- tianas. Pretende, con dicha auto- comprensión, plantear un nuevo método de elaboración teológica que parta de la acción liberadora de esas comunidades en la fe, a partir de situaciones históricas concretas.
PRINCIPALES EXPONENTES.
Junto al marxismo, la teología de la liberación marca el devenir social y político de la región latinoamericana durante la segunda mitad del siglo XX y constituye una de las principales inspiraciones de la escuela y sus mas repersentantes son:

Adolfo Antongiovanni Argentino.

Adolfo Rojas, Chileno.

Alberto Methol Ferré, uruguayo.

Alberto Parra, colombiano.

Andrés Torres Queiruga.