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Para que tengan una estadía mas amena en este hogar, no solo se les brindan los servicios básicos, sino que hacen actividades, celebran sus cumpleaños y fechas especiales, tienen conferencias e invitados especiales.

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A logrado sacar a muchas niñas del sufrimiento, en la búsqueda de un ambiente de calidad en un hogar para contribuir en la construcción de una mejor sociedad y nuevas generaciones.

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Instituto De Hermanas Franciscanas De Santa Clara 

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Instituto De Hermanas Franciscanas De Santa Clara 

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Las acciones de responsabilidad social que realizan:

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Las acciones de responsabilidad social que realizan:

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Es evidente que su principal acción es poder brindarles a estas niñas un hogar apropiado para su sano crecimiento y desarrollo, pero mientras lo encuentran se encargan de prestarles todos los servicios que quizás muchas no recibían en casa, una cama, alimentación, educación, atención y beneficios para su salud.

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La población impactada y su contextualización: 

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La población impactada y su contextualización: 

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El hogar Santa Clara es un internado ubicado en Girardota en la vereda San Andrés, que trabaja con la ayuda de las hermanas Franciscanas y Bienestar Familiar (ONG), donde reciben a niñas que fueron abandonas o sometidas a algún trauma en su familia o con las personas de su alrededor, por lo cual las familias se consideran no aptas para el cuidado de sus hijas.

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La responsabilidad social (RS), es una actividad iniciada por individuos, entidades publicas y privadas, al ver los daños plasmados a nivel ambiental, social y económico, por el mismo hombre. La RS es trabajar con valores y en comunidad para lograr un bien en la sociedad, esto implica una serie de alianzas y cooperaciones que ayuden a lograr una justicia y equidad en el mundo.

Las palabras claves de ello es: compromiso, obligación y deber.

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-En Tailandia en 1990 la UNESCO declara sobre la Educación Para Todos poniendo en primer lugar lo cognitivos como axiológicos y en 1991 UNICEF busca desarrollar sentimientos de solidaridad, acrecentar la toma de conciencia, conocer y comprender los problemas sociales, culturales y económicos y la interdependencia.

-En 1992 se da La Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo buscando tener un desarrollo sostenible con los Estados y personas para poder ayudar y responder a los pueblos del mundo.

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5ª Generación: Educación para la Ciudadanía “Global” o “Universal”

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5ª Generación: Educación para la Ciudadanía “Global” o “Universal”

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Esta época se da “Durante los años noventa, si bien se creía que con el fin de la Guerra Fría (1989) los conflictos armados de la década del ochenta disminuirían.” (Solano Salinas, 2009, pág. 23)

Época de crisis donde se presentan cambios geopolíticos y organizaciones de la sociedad civil.

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En 1982 las naciones unidas presentan la Carta Mundial De La Naturaleza con el fin de comprometerse para obtener un equilibrio del medio ambiente.

En 1989 con la caía del muro de Berlín que da paso al fin de la Guerra Fría se da una creciente idea con el desarrollo.

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4ª Generación: La Educación para el Desarrollo Humano y Sostenible.

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4ª Generación: La Educación para el Desarrollo Humano y Sostenible.

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“Los años ochenta, en efecto, constituyeron una “década perdida” en términos de pobreza, desigualdad y retroceso de los principales indicadores socioeconómicos de desarrollo.” (Solano Salinas, 2009, pág. 20)

Movimientos sociales de distintos lugares del mundo vieron la importancia de comenzar con acciones educativas motivando a dejar a un lado la violencia y tener paz a causa de tanta violencia en Estados Unidos y la Unión Soviética donde des englobaron una crisis humanitaria, la pobreza y la desigualdad.

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-En 1972 en Estocolmo la Conferencia de Naciones Sobre Medio Ambiente Humano y se empezó el “Ecodesarrollo” para tener en cuenta el medio ambiente.

-Búsqueda de otras lógicas de la acción en las esferas política, ideológica y cultural en las que se reconocen las raíces de la acción individual y colectiva y de amplias fuentes de identidad, tales como la condición etaria, la etnicidad y el género. 1968 es, así, escenario en el que se despliegan nuevas formas de acción simbólica y nuevas propuestas de significado para la sociedad civil, que cobran fuerza junto a otras dimensiones de la acción instrumental en la arena política.(Bokser Misses & Sarácho López , 2018)

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3ª Generación: Educación para el Desarrollo Crítica y Solidaria.

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3ª Generación: Educación para el Desarrollo Crítica y Solidaria.

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“Esta generación se da en medio de un gran dinamismo político local y global caracterizado por importantes conflictos sociales” (Solano Salinas, 2009, pág. 18).

Paulo Freire con sus libros hechos en 1967 y 1968 analizó las relaciones de enseñanza-aprendizaje donde por medio de una mirada ética y humana encuentra que éstas manejan la desigualdad entre opresores y oprimidos, concluye diciendo que lo importante del saber es para qué aprenderlo proponiendo una educación liberadora.

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En 1964 se establece el Acta de educación primaria y secundaria (ESEA), donde se invierten muchos millones para que la educación sea de calidad y con visión a un mejor desarrollo, además también se invierte en tecnología que ayuda a el mismo propósito. Ambas inversiones con el fin de superar las crisis luego de las guerras.

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2ª Generación: el enfoque “desarrollista” y la aparición de la Educación para el Desarrollo.

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2ª Generación: el enfoque “desarrollista” y la aparición de la Educación para el Desarrollo.

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“Se le identifica de esta manera porque en la década de los años sesenta el tema del desarrollo irrumpe con mucha fuerza en la agenda política internacional” (Solano Salinas, 2009, pág. 17). Esta es una generación donde se están recuperando de conflictos internacionales, para ello se buscan alianzas entre países, para hacer programas sociales que beneficien a las próximas generaciones. Por ende, dicha mentalidad desarrollista busca implementar la ONU (Naciones Unidas).

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 Unicef se une con las comunidades religiosas  para promover los derechos de los niños y mejorar su bienestar. Creando alianzas para promover la equidad de los niños  
Alianzas con las comunidades religiosas en favor de la infancia está destinado principalmente a fortalecer estas alianzas y lograr que sean aún más eficaces mientras trabajamos juntos para mejorar la vida de los niños. incluyen la protección de la infancia, la educación, la salud, la nutrición y el VIH/SIDA, entre otros temas. Y ofrece una gran cantidad de recursos para el personal que trabaja sobre el terreno, incluidos otros aliados en las Naciones Unidas y los organismos multilaterales, así como organizaciones de la sociedad civil .

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1ª Generación: el enfoque caritativo-asistencial 

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1ª Generación: el enfoque caritativo-asistencial 

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Se evidencia en las acciones de las organizaciones civiles de los países del norte (en su mayoría humanitarias y religiosas) que realizaban actividades de sensibilización y recaudación de fondos con ciudadanos de sus respectivos países con el fin de ejecutar en el sur proyectos que intentaban dar respuestas a las carencias materiales apremiantes de las personas, mediante la ayuda humanitaria.

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El origen de la EpD está profundamente
ligado a grupos e instituciones de la sociedad civil relacionados con la Cooperación Internacional (Argibay, M. & Celorio, G. 2005)como Organizaciones No Gubernamentales (ONG), iglesias de distintas confesiones, movimientos sociales y diferentes grupos de intelectuales; de otra parte, también se ha nutrido de diferentes declaraciones de Naciones Unidas sobre temas relacionados con desarrollo y educación.

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¿Qué es la educación para el  desarrollo? 

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¿Qué es la educación para el  desarrollo? 

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Es un tipo de formación que tiene por objeto impulsar en las personas, organizaciones e instituciones procesos cognitivos, actitudinales y procedimentales que posibiliten el acceso de las personas a los beneficios del desarrollo.