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La compétence est la source la plus légitime de l'autorité du professeur Mais ne suffit cependant jamais à "engendrer d'elle-même l'autorité

"Dans le monde moderne, le problème de l’éducation tient au fait que par sa nature même l’éducation ne peut faire fi de l’autorité, ni de la tradition, et qu’elle doit cependant s’exercer dans un monde qui n’est pas structuré par l’autorité, ni retenu par la tradition."

Pour elle, la seule solution envisageable consistait à lutter pour maintenir l’indépendance relative de la sphère éducative à l’égard des évolutions sociales et politiques. Il est sûr que, comme l’a indiqué l’introduction, cette indépendance ne peut jamais être entière, et cela, en particulier à cause de l’importance considérable que  les sociétés contemporaines donnent à l’éducation. Mais peut-être suffit-il d’une indépendance relative, une indépendance de l’école vis-à-vis des pressions de la société et garantie par sa dépendance vis-à-vis de la loi : c’est alors que sans pouvoir ignorer les évolutions sociales, l’école reste un lieu à l’intérieur duquel les élèves sont invités à se confronter à l’autorité impersonnelle de la culture.

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L’autorité considérée en général ne peut venir « augmenter» le pouvoir qui la réclame qu’à la condition d’être reliée à une forme de« transcendance »

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L’autorité considérée en général ne peut venir « augmenter» le pouvoir qui la réclame qu’à la condition d’être reliée à une forme de« transcendance »

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"La Fin de l'Autorité" - Alain RENAUT

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Professeur = modèle -> rejoins l'exemplarité du texte de lois

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L'atitude et l'apparence de l'enseignant sur l'autorité

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L'atitude et l'apparence de l'enseignant sur l'autorité

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http://www.cndp.fr/crdp-dijon/librairie/bonnes_feuilles/440b3380.pdf

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Article 1er Après l’article L. 111-3 du code de l’éducation, il est inséré un article L. 111-3-1 ainsi rédigé : « Art. L. 111-3-1. – L’engagement et l’exemplarité des personnels de l’éducation nationale confortent leur autorité dans la classe et l’établissement et contribuent au lien de confiance qui doit unir les élèves et leur famille au service public de l’éducation. Ce lien implique le respect des élèves et de leur famille à l’égard des professeurs, de l’ensemble des personnels et de l’institution scolaire. »
https://afpa.org/content/uploads/2019/08/joe_20190728_0174_0003.pdf

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Pour Rousseau, « raisonner avec les enfants » c’est leur parler « une langue qu’ils n’entendent point » et les accoutumer à « se payer de mots ». Au moment où l’éducateur croit avoir convaincu l’enfant du bien-fondé
de sa prescription, il lui aura seulement appris à feindre l’obéissance, à se cacher pour continuer à faire ce qui est défendu et à mentir en cas de découverte. L’exercice de l’autorité a beau être raisonnable, l’enfance, ce « sommeil de la raison » , n’y apprend que l’art du mensonge et la toute-puissance de l’arbitraire des adultes. On sait que Rousseau introduit ainsi dans la réflexion éducative l’importance de prendre en compte le point de vue de l’enfant, de tenir compte du fait qu’il ne suffit pas de parler pour être entendu et que la dissymétrie entre l’enfant et l’adultefait de leur relation un tissu d’incompréhensions. C’est pourquoi " les mots d’obéir et de commander seront proscrits de son dictionnaire, encore plus ceux de devoir et d’obligation " Mais Rousseau propose de toujours préférer la nudité de la force aux tromperies de l’autorité, de substituer la nécessité naturelle, c’est-à-dire la contrainte, à l’influence morale.

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Les élèves des filières générales des lycées ont un rapport majoritairement utilitaire aux études : c’est parce qu’ils sont conscients de l’importance de la scolarité pour leur avenir que les lycéens souscrivent à l’obligation qui leur est faite. C’est la compétence – scientifique et pédagogique – qui est reconnue comme la source de l’autorité que les enseignants revendiquent. La situation est plus trouble au niveau intermédiaire des collèges et dans certaines filières professionnelles. À l’âge où l’autorité de l’adulte ne dispose plus de la même évidence que dans l’enfance et où la préparation de l’avenir ne constitue pas encore un facteur de mobilisation, les principes de justification de l’autorité des maîtres sont souvent problématiques. Ce n’est pas un hasard si les questions de discipline prennent une place croissante dans un certain nombre d’établissements de ce type.

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Entretien d'auto-confrontation avec un jeune prof et un prof expérimenté en classe et en EPS, un collégien et un lycéen.

Questionnaire à diffuser pour des enseignants d'EPS et de classe sur l'autorité et sa conception :
- En ville
- En campagne
- Dans le Privé
- Dans le Public

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Tenir la classe et balayer du regard cette dernière afin d'identifier toutes les informations ou individualiser le regard pour faire passer un message

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Se faire écouter, se faire entendre afin d'être ferme et clair

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Une première réponse consiste à souligner l’importance des autorités présentes dans le champ social, auxquelles enfants et adolescents sont soumis : on dénonce l’autorité scolaire, mais n’est-ce pas l’« autorité sociale supérieure » de certains médias ou leaders charismatiques  qui permet cette dénonciation en invalidant « l’autorité du maître ou du professeur
aux yeux de leurs élèves » ? Autrement dit, n’est-il pas vain de croire que l’on peut échapper aux sujétions de l’autorité ? La question n’est-elle pas plutôt de savoir avec quelle forme d’autorité les enfants ont intérêt à être mis en relation ? Et si les autorités sociales sont là, factuelles et inévitables, que doit être l’autorité scolaire pour leur faire contrepoids ? À cette question, Marcel Gauchet propose une seconde réponse : s’il y a autorité, c’est parce qu’il y va dans le processus éducatif de la mise en rapport avec ce qui par excellence s’impose à vous sans que vous l’ayez choisi, la culture où vous avez à entrer, qui vous précède, vous enveloppe et vous domine de toutes parts.

On n’échappe pas à la nécessité de se soumettre aux règles de la langue : contraintes de prononciation, usage du vocabulaire, maîtrise des règles de construction des phrases, contraintes pragmatiques, etc. L’autorité a été conçue
précédemment comme un pouvoir moral ou encore symbolique. Mais ici, ce serait plutôt à partir du pouvoir du symbolique en tant que tel qu’elle doit être pensée.

L’autorité de l’enseignant n’a plus rien à voir alors avec le pouvoir et encore moins avec la contrainte. Elle est l’attitude de responsabilité qu’assume celui qui se donne pour tâche d’initier les nouveaux venus à la culture (au sens défini par Marcel Gauchet) ou au « monde » dans lequel ils devront vivre. Ce qui rend cette autorité légitime, c’est le fait d’être devant les nouvelles générations, le représentant du monde des adultes, celui qui parle en leur nom. Il n’y a en ce sens d’autorité
qu’à la mesure de ce que les adultes ont à dire aux enfants, de ce qu’ils ont à leur transmettre.

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la diminution de l’autorité dans les pratiques scolaires ne signifie pas pour autant un gain de liberté pour les élèves. A  partir du moment où l’enfant est pensé comme liberté, où l’éducation est conçue comme accès à l’autonomie, la pratique de l’autorité s’en trouve nécessairement affectée. Il y a conjointement une critique de l’éducation « autoritaire » et une « libéralisation » du rapport éducatif. Mais le point essentiel est que cette évolution du rapport à l’enfance « n’alimente pas que la libre expression d’une singularité.

Les enseignants ne sont jamais que des représentants de la société qui leur délègue sa responsabilité éducative. Cette responsabilité fonde une nouvelle forme d’autorité qui peut être désignée par l’expression d’autorité « statutaire ». On entendra par là l’ensemble des pouvoirs et des devoirs que l’institution éducative (et à travers elle, la société) délègue aux éducateurs :
1) Pouvoir et devoir de programmer et d’organiser l’enseignement (dans un cadre fixé par la loi) ;
2) Pouvoir et devoir d’évaluer ce que les élèves ont appris
3) Pouvoir et devoir de réaliser les conditions de l’étude et par suite de recourir à la sanction si ces conditions ne le sont pas.

Considérée comme telle, l’autorité statutaire signifie que l’enseignant n’agit pas en son nom propre, mais au nom de la société et que cette dernière seule l’autorise à éduquer. Elle signifie autrement dit que l’éducation n’est pas une question individuelle, mais collective. Ce qui s’y joue n’est pas seulement la croissance des nouveaux venus et leur entrée dans la société.

Quand l’autorité des éducateurs se relâche au profit d’une plus grande part laissée aux initiatives enfantines, ce relâchement est compensé par un accroissement de la prise en charge des nouvelles générations, autrement dit un accroissement de la scolarisation. Plus précisément : l’autonomie croissante dont bénéficient les enfants n’est pas seulement la traduction d’un idéal pédagogique. C’est aussi un impératif de la reproduction sociale dans une époque d’incertitude : plus les sociétés sont convaincues de l’imprévisibilité de l’avenir, et plus elles doivent miser sur l’autonomie des futurs adultes. Mais plus aussi elles doivent compter sur l’éducation. C’est pourquoi le retrait de l’autorité des éducateurs et l’accroissement du pouvoir de la société sur l’enfance vont de pair. Il n’y a dans ces deux phénomènes apparemment antagonistes que l’expression de la même nécessité sociale et politique.

On distinguera deux aspects de l’autorité : le premier concerne la relation pédagogique ; le second, les exigences que la société impose aux éducateurs. Dans ce dernier cas, la responsabilité qui est déléguée à l’enseignant dessine dans le système scolaire une place à laquelle est rattachée une autorité statutaire. Cette place ne peut pas être abandonnée par l’enseignant, et cela quel que soit le degré auquel il souhaite par ailleurs se défaire de l’autorité pragmatique.

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Cette première approche ne distingue pas autorité et pouvoir. L’autorité n’est rien d’autre que le pouvoir de se faire obéir. Précisons qu’elle est un pouvoir « moral », c’est-à-dire un pouvoir d’être obéi, sans recourir à la force. Cela veut dire qu’elle n’existe que si elle est reconnue par ceux sur qui elle s’exerce. Alors que la contrainte tend à traiter les personnes comme des choses, l’autorité donne lieu à une « obéissance consentie ».

On distinguera donc l’autorité comme qualité personnelle de l’enseignant et l’autorité statutaire qui lui est conférée par sa position dans l’institution scolaire et qui lui donne le droit de punir.

L’autorité que l’on possède à titre personnel est justement ce qui permet de ne pas recourir au droit de contrainte que donne l’autorité statutaire. Elle est, pourrait-on dire, ce qui permet un usage économique du pouvoir. Concevoir l’autorité d’un point de vue pragmatique, c’est aussi admettre qu’elle n’est pas une nécessité. Il existe une diversité de moyens (la qualité des pratiques d’enseignement et le plaisir d’étudier, l’habitude, les rituels scolaires, etc...) qui conduisent des élèves à étudier et à apprendre.

Les questions d’autorité et de discipline ne se posent pas de la même façon à l’école maternelle et au lycée ; elles varient aussi selon le type d’établissement, sa localisation géographique, etc. Tout enseignant sait que les conditions de la discipline changent d’une classe à l’autre, d’un moment à l’autre, selon que l’on est en début ou en fin d’année scolaire, de semaine ou de journée.

En premier lieu, ceux qui souhaitent se débarrasser de l’autorité éducative doivent s’assurer que cet abandon ne consiste pas simplement à remplacer une forme d’autorité par une autre. Comme l’indique A. RENAUT, c’est souvent ce qui a lieu quand, pour ne plus faire appel aux procédés scolaires traditionnels, on s’en remet au « talent » personnel de l’éducateur. Quelle que soit la séduction de cette solution, il est aisé de voir qu’elle contredit le principe même dont elle se réclame : en insistant sur le seul talent personnel, on assure « subrepticement (à l'insu de quelqu'un), la rentrée en scène de l’une des formes les plus anciennes d’autorité, celle qui prenait la forme de la domination charismatique ».

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L’autorité permet-elle aux enseignants de pouvoir cadrer plus facilement leurs leçons et d'enseigner des savoirs ? 

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L’autorité permet-elle aux enseignants de pouvoir cadrer plus facilement leurs leçons et d'enseigner des savoirs ? 

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Malgré les différentes conceptions de cette dernière par les enseignants eux-mêmes, les élèves ou bien les auteurs.

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-  Comment l’enseignant se représente t’il l’autorité ?

-  Comment les enseignants d’EPS, les enseignants de matières disciplinaires autres que l’EPS, les élèves, les auteurs de textes professionnels et les auteurs de textes scientifiques conçoivent-ils l’autorité ?

-   Quelle autorité est la plus acceptée par les élèves ?

-   Selon les CSP ?

-   Les enseignants changent-ils selon les APSA ?

-   Comment l’enseignant interagit-il avec sa classe comment se construit-il son cours  pour qu’il se déroule bien ?

-   Y a-t-il besoin de recadrer les élèves directement ?
-   Est-ce que Autorité rime avec sanction ?
-   Rapport autorité / Maturité / Autonomie des élèves.
- Est-ce que l'autorité peut passer par d'autres représentants de l'institution ? Est-ce que ça décrédibilise l'autorité du professeur ?
- Evaluations/menaces pour rétablir un cadre de travail ?
- Impact de l'autorité sur la palette des méthodes d'apprentissage ?
- L'autorité a-t-elle de l'impact sur l'apprentissage des connaissances et compétences?
- Autorégulation des comportements des élèves par une autoévaluation de leur comportement en classe - est-ce une absence d'autorité ou un moyen détourner de la pratiquer

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Par autorité il faut entendre l'ascendant qu'exerce sur nous toute puissance morale que nous reconnaissons comme supérieure à nous

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Par autorité il faut entendre l'ascendant qu'exerce sur nous toute puissance morale que nous reconnaissons comme supérieure à nous

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L'autorité a-t-elle une place à l'école ?

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L'autorité a-t-elle une place à l'école ?

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HOUSSAYE dit que non "L'autorité n'existe pas"
ROUSSEAU, dès 1763, soutient dans l’Émile que l’autorité n’a pas de place dans l’éducation parce qu’aussi raisonnable soit-elle, elle produit le contraire de ce qu’elle vise. C’est même parce qu’elle est raisonnable qu’elle est contre-productive.

ROBBES considère que l'autorité occupe une place fondamentale dans le processus éducatif : « Mutuelle, négociée, la reconnaissance constitue l’élément essentiel du processus de légitimation de l’autorité. L’autorité est par essence éducative. L’autorité est synonyme d’éducation. »

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C’est être écouté, être apprécié et surtout reconnu pour la qualité de son savoir (faire, dire ou être). C’est donc faire référence dans son domaine d’exercice. L’individu est perçu comme un modèle, un référent, qui guide et oriente les faits et dires de ceux qui le reconnaissent comme tel. Celui qui fait autorité est celui qui au regard des autres détient « la vérité ». Relative, contextuelle, et nuancée certes, mais une vérité qui porte sur l’efficacité de ses compétences acquises, démontrées et partagées. Par ses conseils, ses prescriptions, ses aides, ses corrections, ainsi que par ses capacités à faire « aisément » ce qui est naturellement complexe et difficile, l’agent qui fait autorité provoque l’attirance et la motivation. La personne séduit par ses compétences. C’est l’image de « l’expert ». La véritable difficulté, qui devient aussi en contrepartie la source de construction professionnelle, est d’établir une correspondance fonctionnelle entre les situations rencontrées qui posent problème, et les formes d’application de l’autorité à exercer pour signifier sens et pertinence à l’intervention.

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C’est être dans la capacité de faire agir autrui, de l’animer, de l’entraîner vers l’objectif souhaité. La personne incite et invite à l’action, par ses agissements ou par ses dires. Il s’agit d’organiser le groupe, de le « mettre en marche », de lui donner envie de faire. Avoir de l’autorité c’est donc créer une émulation positive autour de soi, un engouement par rapport à sa personne ou par rapport à ce qui est proposé de faire. Elle se sert de ce « pouvoir charismatique » pour organiser l’activité des autres. C’est l’image du « leader ».

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C’est intervenir rapidement sur une situation pour la réguler et y remédier en montrant que l’on assume et que l’on assure la fonction, la mission, qui nous a été confiée. L’agent intervient uniquement parce qu’il y a explicitement besoin d’intervenir. Il n’est pas directement concerné par l’action qui nécessite son intervention, mais a le devoir d’agir sur elle pour maintenir le bon ordre et la bonne continuité de la relation entre les individus concernés. Il fait ce pour quoi il est présent. Le rappel de la règle, ou du principe, ainsi que l’utilisation (si nécessaire) de mise en garde ou sanctions, sont les éléments constitutifs de son action. La personne supervise. Elle le rappelle à tous quand le besoin s’en ressent, de manière rapide, ferme et précise. C’est l’image de « l’arbitre ».

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C’est imposer sa décision de manière directe et non discutable pour faire cesser une action. Etre autoritaire passe par l’affirmation sociale et psychologique de la personne envers autrui, pour garder (ou reprendre) le contrôle de la situation, stopper les dérives, et empêcher quiconque de se
substituer à elle. La personne dirige. Elle le sait et elle le fait savoir. C’est l’image du « chef militaire ».

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"L’autorité pédagogique de professeurs novices en situation d'EPS" -ALLEC, JORRO, 2009

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"L’autorité pédagogique de professeurs novices en situation d'EPS" -ALLEC, JORRO, 2009

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L'autorité est la variété de pouvoirs qui assure l'obéissance des subordonnés

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L'autorité est la variété de pouvoirs qui assure l'obéissance des subordonnés

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A développer
Combien de pouvoirs lesquels sont-ils ?

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"Le triangle pédagogique : Les différentes facettes de la pédagogie" – Jean HOUSSAYE, 2015.

"L’autorité pédagogique de professeurs novices en situation d'EPS" - Stéphane ALLEC, Anne JORRO, 2009.

"Une histoire de l'autorité : Permanences et Variations" - Gérard MENDEL, 2003.

"La prosodie de la parole" - Abert DI CRISTO, 2015

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"Pourvu qu'ils m'écoutent... : discipline et autorité dans la classe : Mémoires professionnels d'enseignants-stagiaires (collège, lycée) à l'IUFM de Créteil" - Annick DAVISSE, 2002

"Trois Formes de l'Autorité Scolaire" - Philippe FORAY, 2009.

"L'Autorité" - Anne-Claire HUSSER, 2013.