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Expo Autoras Lesbianas, Bisexuales y Trans+

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Expo Autoras Lesbianas, Bisexuales y Trans+

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Exposición "El Arco Iris en CIENCIAS, TECNOLOGÍA e INNOVACIÓN"

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Exposición "El Arco Iris en CIENCIAS, TECNOLOGÍA e INNOVACIÓN"

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Enlace a la web de la exposición:
https://arcoirisciencias.blogspot.com

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Capítulo II (ámbito educativo: artículos 13, 14, 15 y 16)

Tríptico resumen de obligaciones legales en Educación (CODAPA)

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2021 - Andalucía - Instrucciones para el cambio de nombre en SÉNECA (TRANS+)

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2021 - Andalucía - Instrucciones para el cambio de nombre en SÉNECA (TRANS+)

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Formulario para solicitar cambio de nombre en SÉNECA: personas trans+ adultas / menores de 16 años .

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Cambio de identidad SÉNECA - ARCO IRIS FEDERACIÓN ANDALUZA LGBTI+.pdf

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2016 - Andalucía - Plan de Igualdad de Genero en Educación

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2016 - Andalucía - Plan de Igualdad de Genero en Educación

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1. Disposiciones generales

Consejería de Educación

Acuerdo de 16 de febrero de 2016, del Consejo de Gobierno, por el que se aprueba el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021.

Atención: El texto que se muestra a continuación ha sido extraído de los mismos ficheros que se han utilizado para obtener el fichero PDF correspondiente del BOJA oficial y auténtico, habiéndose suprimido todas las imágenes, ciertas tablas y algunos textos de la versión oficial al existir dificultades de edición. Para consultar la versión oficial y auténtica de esta disposición puede descargarse el fichero PDF firmado de la disposición desde la sede electrónica del BOJA o utilizar el servicio de Verificación de autenticidad con CVE 00086188.

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El I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación, aprobado por Acuerdo de Consejo de Gobierno de 2 de noviembre de 2005, supuso una acción política que ha posibilitado un importante avance en el camino hacia la igualdad, contribuyendo a conseguir la revisión de las prácticas docentes y a concienciar sobre la necesidad de avanzar desde la escuela mixta hacia una escuela coeducativa, que cuente con la participación y el impulso de toda la comunidad educativa.

Los logros conseguidos por su impacto educativo y los beneficios e importancia de las intervenciones coeducativas con la juventud e infancia, tal como se refleja en la evaluación de las medidas del I Plan de Igualdad, realizada por la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa, así como la constancia de que la igualdad es un proceso social de lento avance, obligan a replantear periódicamente las condiciones, la dimensión de las medidas propuestas y su eficacia para favorecer la igualdad real de mujeres y hombres y contribuir a la construcción de una ciudadanía justa, participativa y de pleno desarrollo.

Continuar con esta tarea ya iniciada es necesario y obliga a una estrategia de futuro que siga apostando por la innovación social, la humanización y una cultura igualitaria que propicie en alumnas y alumnos identidades alejadas de estereotipos de género, aprendiendo a relacionarse sin violencia, desde parámetros de justicia y equidad, formándose como hombres y mujeres que protagonicen su propia plenitud personal y una vida social igualitaria.

Por ello, este II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación recoge las recomendaciones realizadas por la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa, en base a la evaluación realizada. Incluye un cuarto principio, el de la paridad, bajo la filosofía de una construcción social justa y equitativa entre los sexos. Una paridad real y efectiva, no solo formal, en todos los ámbitos sociales. Establece medidas y actuaciones concretas para continuar profundizando, desde una perspectiva de género, en los Planes de Centro, en los materiales y en el currículo; en el aprendizaje, la formación y la implicación de toda la comunidad educativa; en la promoción de acciones de prevención de la violencia de género y en la propia estructura del sistema educativo.

Con posterioridad a la aprobación del I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación, la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres, incorporó modificaciones legislativas sustanciales para avanzar en la igualdad real y efectiva de mujeres y hombres, y erradicar cualquier tipo de discriminación hacia las mujeres. Por su parte, la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía, establece la promoción de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres como uno de los principios fundamentales del sistema educativo y, en este mismo sentido, la Ley 12/2007, de 26 de noviembre, para la promoción de la igualdad de género en Andalucía, y la Ley 13/2007, de 26 de noviembre, de medidas de prevención y protección integral contra la violencia de género en Andalucía, refuerzan la necesidad de avanzar desde el ámbito educativo en la promoción de la igualdad real y efectiva de mujeres y hombres.

Finalmente, la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía, viene a garantizar el derecho a la autodeterminación de género de las personas que manifiesten una identidad de género distinta a la asignada al nacer, estableciendo la necesidad de asegurar desde el ámbito educativo la no discriminación por motivo de género, promoviendo actitudes de respeto mutuo y el reconocimiento de la igualdad de derechos de todas las personas con independencia del género con el que se sienten identificadas.

Por todo ello, de conformidad con lo establecido en el artículo 27.13 de la Ley 6/2006, de 24 de octubre, del Gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía, a propuesta de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación y previa deliberación del Consejo de Gobierno, en su reunión del día 16 de febrero de 2016,

A C U E R D A

Primero. Aprobación.

Se aprueba el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021, que se adjunta como Anexo al presente Acuerdo.

Segundo. Desarrollo y ejecución.

Se faculta a la persona titular de la Consejería competente en materia de educación para que adopte los medios, disposiciones o resoluciones administrativas necesarios para el cumplimiento del presente Acuerdo.

Tercero. Efectos.

El presente Acuerdo surtirá efectos a partir del día siguiente al de su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.

Sevilla, 16 de febrero de 2016

SUSANA DÍAZ PACHECO

Presidenta de la Junta de Andalucía

ADELAIDA DE LA CALLE MARTÍN

Consejera de Educación

II PLAN ESTRATÉGICO DE IGUALDAD DE GÉNERO EN EDUCACIÓN 2016-2021

1. Introducción.

La Constitución Española proclama en su artículo 14 el principio de igualdad ante la Ley y en el artículo 9.2. establece que los poderes públicos promoverán las condiciones para que la libertad y la igualdad sean reales y efectivas, removerán los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitarán la participación de la ciudadanía en la vida política, económica, cultural y social. A partir de aquí, se articularon las primeras políticas a favor de las mujeres, en la etapa de inicio de la democracia, y se ha inspirado la normativa que le ha ido dando desarrollo y concreción.

La Comunidad Autónoma de Andalucía asume en su Estatuto de Autonomía un fuerte compromiso con la igualdad de género, disponiendo en el artículo 10.2 que "la Comunidad Autónoma propiciará la efectiva igualdad del hombre y de la mujer andaluces..." y en su artículo 15 que se garantiza la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres en todos los ámbitos. Asimismo, reconoce y fortalece el importante papel que desempeña el sistema educativo en materia de igualdad, tal como se establece en su artículo 21.8, según el cual Los planes educativos de Andalucía incorporarán los valores de la igualdad entre hombres y mujeres y la diversidad cultural en todos los ámbitos de la vida política y social.

Por otra parte, en cumplimiento de los preceptos emanados de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, se puso en marcha el I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación, aprobado el 2 de noviembre de 2005, mediante Acuerdo del Consejo de Gobierno, con el que se impulsaron las prácticas coeducativas en los centros docentes sostenidos con fondos públicos. Este I Plan se concretó mediante la Orden de 15 de mayo de 2006, por la que se regulan y desarrollan las actuaciones y medidas establecidas en el I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación.

La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, constituye el marco de desarrollo del principio de igualdad de trato, incorporando modificaciones legislativas sustanciales para avanzar en la igualdad real y efectiva de mujeres y hombres, e implementa medidas transversales que inciden en todos los órdenes de la vida política, judicial y social, a fin de erradicar las discriminaciones contra las mujeres.

Los importantes avances legislativos en materia de igualdad desarrollados desde la segunda mitad del siglo pasado, no han conseguido todavía la superación de la desigualdad por razón de género, tal como se recoge en la Exposición de Motivos de la Ley 12/2007, de 26 de noviembre, para la promoción de la igualdad de género en Andalucía; es este inacabado camino hacia la igualdad real y efectiva lo que obliga a los poderes públicos a poner en marcha políticas públicas orientadas a superar la discriminación y garantizar la igualdad de género.

La citada Ley 12/2007, de 26 de noviembre, establece que los poderes públicos potenciarán que la perspectiva de la igualdad de género esté presente en la elaboración, ejecución y seguimiento de las disposiciones normativas, en todos los ámbitos de actuación, considerando sistemáticamente las necesidades de las mujeres y de los hombres, teniendo en cuenta su incidencia en la situación específica de unas y otros, al objeto de adaptarlas para eliminar los efectos discriminatorios y fomentar la igualdad real de género. Concretamente, desarrolla en su Título II diversas medidas para la promoción de la igualdad de género en la enseñanza no universitaria, incluyendo el respeto a la libre orientación sexual y el rechazo a todo tipo de violencia o agresión sexual, haciéndose eco de principios y medidas contemplados en el I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación.

Por su parte, la Ley 13/2007, de 26 de noviembre, de medidas de prevención y protección integral contra la violencia de género en Andalucía, recoge en su Capítulo III del Título I, las medidas encaminadas a que la educación sea un elemento fundamental de prevención de la violencia y de promoción de la igualdad de mujeres y hombres. Esta Ley establece que los valores de coeducación y los principios de la escuela inclusiva deben tener un carácter permanente y transversal en la acción de gobierno del departamento competente en materia educativa. Añade además, "los principios de la coeducación son un elemento fundamental en la prevención de la violencia de género".

La Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía, establece entre sus principios, la "Promoción de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres en los ámbitos y prácticas del sistema educativo (art. 4.e). Estableciendo como uno de los objetivos de la Ley "promover la adquisición por el alumnado de los valores en los que se sustentan la convivencia democrática, la participación, la no violencia y la igualdad entre hombres y mujeres"" (art. 5).

Además, la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía, tiene por objeto establecer un marco normativo adecuado para garantizar el derecho a la autodeterminación de género de las personas que manifiesten una identidad de género distinta a la asignada al nacer.

Por todo ello, el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021, que tendrá una vigencia de seis años, se concibe como el marco de actuación y la herramienta para continuar impulsando la igualdad dentro del sistema educativo, tanto en aspectos estructurales y culturales de la Administración, como en los relacionados con la vida y las actuaciones de los centros docentes, contemplando, asimismo, la diversidad de identidades de género, de orientaciones sexuales, de modelos de familia y de formas de convivencia, evitando cualquier tipo de discriminación por causa de las mismas.

El diseño de las políticas a favor de las mujeres ha encontrado su desarrollo en los Planes de Igualdad que vienen a dar respuesta a la necesidad de conquistar derechos igualitarios para las mujeres, eliminando los obstáculos que se interponen a la igualdad real y al acceso al ámbito de lo público. El II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación propone actuaciones en este mismo sentido a favor de los derechos de las mujeres y, además, incorpora actuaciones que incidan en la cultura real que sustenta la desigualdad, con actuaciones a favor de los hombres y de las mujeres en aquellas desigualdades específicas que produce la tradicional socialización diferenciada. De esta forma tanto las chicas como los chicos refuerzan los aspectos que, en cada caso, les son favorables y recuperan los que se les había prohibido, posibilitando su pleno desarrollo como personas.

Así, el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 contribuye a fomentar, desde esta doble mirada a favor de las mujeres y a favor de los hombres, planteamientos cooperativos de "yo gano, tú ganas", que configuran los pilares básicos de una sociedad igualitaria y justa.

2. Características del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021.

El diseño del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 se caracteriza por una serie de rasgos que guían su contenido:

1. Constituye un instrumento de política educativa integral con planteamientos generales de mejora para lograr la equidad de género, supervisando actuaciones, retos, logros, tareas y estructuras del sistema educativo, por lo que tiene la consideración de plan estratégico de la Consejería competente en materia de educación.

2. Se basa en la concepción de organizaciones que aprenden de su propio proceso. Partiendo de los logros de la implementación del I Plan de Igualdad entre Hombres y Mujeres en Educación, tal como se recoge en el estudio sobre la evaluación del mismo efectuada por la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa, tiene en cuenta la normativa que desde entonces ha sido publicada por distintas instituciones de índole internacional, europeo, nacional y autonómico; incorpora las conclusiones de informes e investigaciones contrastadas del ámbito de la igualdad de género; analiza como punto de partida la propia situación y establece actuaciones de mejora que los indicadores de evaluación revelan que son necesarias.

3. Tiene un carácter eminentemente inclusivo, tanto por las medidas como por las actuaciones que propone; pretende promover medidas de intervención no discriminatorias, que surjan de la aceptación y valoración de las naturales diferencias personales como uno de sus objetivos clave. Su finalidad es desarrollar al máximo las potencialidades individuales de hombres y mujeres, de niñas y niños, para el logro de su competencia personal y social.

4. Está elaborado desde una metodología participativa, con implicación de los propios agentes del sistema educativo. En su diseño han intervenido de forma paritaria hombres y mujeres, profesorado de los diferentes niveles educativos -Infantil, Primaria, Secundaria, enseñanza postobligatoria y Universidad-, así como asesorías de los Centros de Profesorado, gabinetes provinciales de asesoramiento sobre la convivencia escolar, inspección educativa, familias y alumnado, personas expertas en género coordinados por el personal técnico de la propia Administración. Así mismo, ha contado con aportaciones de diversas entidades y colectivos como: la Dirección General de Violencia de Género, el Instituto Andaluz de la Mujer, colectivos LGTBI, el Consejo Andaluz de Participación de las Mujeres, los Equipos Técnicos Provinciales para la Orientación Educativa y Profesional, y organizaciones sindicales.

5. Ofrece pautas para ir incorporando, de forma integrada y transversalizada, la perspectiva de género a cada una de las acciones que preceptivamente tienen que realizar los centros docentes. Se plantean para ello, cuatro líneas de actuación, que se concretan en medidas y actuaciones específicas, que orientan los procesos.

6. Es un plan evaluable. Para ello, incorpora un planteamiento para el seguimiento y la evaluación que incluye indicadores tanto de los procesos como del impacto de las acciones.

7. Supone un compromiso político y técnico, pues requiere seguir avanzando en una política educativa igualitaria, ajustando e incorporando elementos nuevos a estructuras ya existentes, e invitando a revisar y mejorar las propias actuaciones.

8. Pretende contribuir a la erradicación de la violencia de género, la prevención de la misma y el desarrollo de la igualdad a través de la coeducación.

9. Este II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 se sustenta en una estructura de avance sobre la ya existente desde el Decreto 19/2007, de 23 de enero, por el que se adoptan medidas para la promoción de la cultura de paz y la mejora de la convivencia en los centros docentes sostenidos con fondos públicos, asignándoles nuevas funciones en materia de coeducación, igualdad y prevención de la violencia de género.

3. Principios fundamentales.

Son cuatro los principios que sustentan este II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021: transversalidad, visibilidad, inclusión y paridad.

1. Transversalidad: El principio de igualdad entre hombres y mujeres impregna el conjunto de acciones y políticas emprendidas por este II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021. El enfoque transversal conlleva la incorporación de la perspectiva de igualdad de género en todas las fases de gestión de las políticas públicas, en todos los niveles y en todas las áreas temáticas. Supone, por tanto, una adecuación y mejora de la cultura institucional mediante la inclusión de la perspectiva de género en la elaboración, desarrollo y seguimiento de todas las actuaciones que afecten, directa o indirectamente, a la comunidad educativa. Reconoce la responsabilidad de dicha comunidad, la administración y los agentes sociales, como componente indispensable de la calidad, la equidad y el éxito del sistema educativo.

2. Visibilidad: Este II Plan incorpora medidas y actuaciones concretas que ponen el acento en la necesidad de visibilizar a las mujeres y su contribución al desarrollo de las sociedades, poniendo en valor el trabajo que, histórica y tradicionalmente, han realizado y su lucha por la igualdad. Analizando, cuando están presentes, qué modelos representan, qué valores transmiten y lo que ello repercute en el modelo social, siendo necesario reflexionar sobre su ausencia en algunos ámbitos y sobre la pervivencia de papeles sociales diferenciados y discriminatorios, detectando y denunciando las desigualdades y discriminaciones que aún se producen.

Hay que luchar contra la injusticia, la desigualdad y los privilegios en una sociedad democrática, ayudando a visibilizar que chicos y chicas aún reciben una socialización diferenciada en razón de su sexo que les impide su pleno desarrollo y limita sus capacidades. Es indispensable debatir sobre la necesidad de paliar las desigualdades, analizando el trato diferenciado que desde su nacimiento se ofrece a chicos y chicas y cómo repercute en generar pensamientos, actitudes y hábitos diferentes que van a condicionar su desarrollo personal a nivel social, educativo y profesional.

3. Inclusión: La máxima "Sí diferentes, pero no desiguales", resume el sentido del principio de inclusión. Sí a la diferencia, pues la diversidad enriquece las relaciones; mientras que la desigualdad y la discriminación, las empobrece y problematiza. Las medidas y actuaciones educativas de este II Plan se dirigen al conjunto de la comunidad educativa. Educar en igualdad de género requiere una intervención en cada una de las personas de la comunidad educativa para corregir los desajustes producidos por los desiguales papeles tradicionales asignados y su jerarquización. Los cambios sociales de las últimas décadas han repercutido de forma muy importante en la eliminación de estereotipos que encasillan a las mujeres en un modelo determinado, cuando en realidad existen muchas formas de ser mujer. Estos cambios no siempre han ido acompañados de cambios en el modelo tradicional de masculinidad, ya que también existen muchas formas de ser hombre. Esta desigual evolución ha tenido, en algunos casos, graves consecuencias para algunas mujeres. Conciliar intereses y crear relaciones de género más igualitarias, hacen de la inclusión uno de los principios fundamentales del Plan.

4. Paridad: La igualdad formal y la igualdad real entre mujeres y hombres integra el sentido de este principio. La paridad constituye un derecho y un principio fundamental, necesario para el logro de mayores cotas de justicia y libertad en el ejercicio de derechos equitativos.

La paridad real exige, por una parte, la participación equilibrada de las mujeres y de los hombres en la toma de decisión pública y política y, por otra, en el ámbito familiar y en el privado, la corresponsabilidad de los hombres y de las mujeres en las tareas de crianza y cuidado, de acuerdo con un reparto y disfrute equitativos.

La presencia paritaria de mujeres y hombres en diferentes ámbitos y categorías profesionales o en puestos de liderazgo y de toma de decisiones debe responder a criterios de capacidad y formación equiparables y gozar de similar consideración.

Diseñar un recorrido formativo común para alumnas y alumnos, dirigido a una construcción social con participación equitativa y justa de ambos sexos, impregna las actuaciones del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 .

4. Objetivos y líneas estratégicas de actuación.

El II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 propone cuatro grandes objetivos:

1. Establecer condiciones para que los centros implementen Planes de Centro coeducativos a través de una organización escolar y un currículo sin sesgos de género.

2. Realizar acciones de sensibilización, formación e implicación de la comunidad educativa en materia de igualdad de género, coeducación y prevención de la violencia de género.

3. Promover actuaciones de sensibilización y prevención de la violencia de género para contribuir a su erradicación, asegurando una intervención adecuada ante posibles casos de violencia de género en el ámbito educativo.

4. Fomentar la integración de la perspectiva de género en el funcionamiento de la Administración educativa, sus organismos adscritos y los centros docentes dependientes de ella.

En cuanto a su estructura, el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 fija cuatro líneas estratégicas:

a) Plan de Centro con perspectiva de género.

b) Sensibilización, formación e implicación de la comunidad educativa.

c) Contribuir a erradicar la violencia de género.

d) Medidas estructurales del propio sistema educativo.

Estas líneas estratégicas se articulan en un total de 11 medidas y 69 actuaciones específicas que implican tanto al funcionamiento de los centros como a la gestión del propio sistema educativo.

Para el seguimiento y la evaluación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 se facilitan diversos indicadores de evaluación que hacen referencia a las diferentes medidas y actuaciones contempladas.

5. Medidas, actuaciones e indicadores de evaluación.

6. Recursos humanos y agentes participantes.

La sensibilización e implicación de toda la comunidad educativa y del conjunto de la sociedad son imprescindibles para lograr un progreso real en la superación del sexismo, la consecución de una verdadera igualdad entre hombres y mujeres, y la erradicación de la violencia de género en todos los ámbitos de la vida pública y privada.

Para el impulso, desarrollo, coordinación y evaluación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021, se cuenta con las siguientes estructuras y recursos humanos:

a) Dirección General competente en materia de convivencia, igualdad y coeducación:

- Desde el Servicio de Convivencia e Igualdad se coordinarán las actuaciones precisas para la implementación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021.

- Así mismo, el Observatorio Andaluz para la Convivencia Escolar asumirá entre sus funciones las pertinentes para el seguimiento y orientación de las líneas de intervención en el ámbito de la coeducación y la igualdad de género en educación.

- Se incluirán la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia de género entre las competencias prioritarias asignadas a la persona Consejera Técnica de convivencia escolar.

- Se incluirán la promoción de la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia de género, entre las responsabilidades de coordinación y seguimiento asignadas a la persona Coordinadora Regional de la Red Andaluza Escuela: Espacio de Paz.

- La Agencia Andaluza de Evaluación Educativa como organismo adscrito a la Consejería competente en materia de educación, estará encargada de asesorar a los centros respecto a los indicadores de evaluación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021, de analizar la inclusión del principio de igualdad en los informes que elabore y de evaluar el desarrollo del II Plan de Igualdad de Género en Educación.

b) Unidad de Igualdad de Género:

La Unidad de Igualdad de Género, como unidad administrativa, cuyas funciones están recogidas en el Decreto 275/2010, de 27 de abril, por el que se regulan las Unidades de Igualdad de Género en la Administración de la Junta de Andalucía, será responsable de la coordinación, impulso y seguimiento de la integración del principio de igualdad de género en el conjunto de las actuaciones y normas emanadas de la Administración educativa.

c) Inspección Educativa:

Entre las competencias prioritarias asignadas a la Inspección Educativa, se incluirán el seguimiento y la evaluación de la implementación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021, la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia de género.

d) Comisiones técnicas provinciales de igualdad y convivencia:

Entre las competencias prioritarias asignadas a las comisiones provinciales de seguimiento de la convivencia, se incluirán la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia de género.

Se incluirán la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia de género entre las competencias prioritarias asignadas a los gabinetes provinciales de asesoramiento para la convivencia escolar.

e) Centros docentes:

En cada centro docente se contará con la presencia de la persona coordinadora del Plan de Igualdad y una persona experta en materia de igualdad en el Consejo Escolar.

Entre las competencias asignadas a las comisiones de convivencia de los Consejos Escolares, se incluirán la coeducación, la igualdad, el seguimiento de los protocolos de actuación ante violencia de género en el ámbito escolar y la prevención de la violencia de género.

7. Seguimiento y evaluación del Plan.

Periódicamente, se llevará a cabo un seguimiento y evaluación del Plan, que serán realizados por la Comisión de Igualdad en educación, que estará compuesta por:

1. La persona titular de la Dirección General con competencias en materia de igualdad y convivencia, que presidirá la comisión.

2. La persona titular del servicio con competencias en materia de igualdad y convivencia.

3. La persona responsable de la Unidad de Igualdad de Género.

4. La persona coordinadora de la Red Andaluza de Centros Igualitarios y Coeducativos.

5. Un inspector o inspectora de la Inspección Central.

6. Una persona designada por la Secretaría General Técnica.

7. Una persona de cada una de las Direcciones Generales con competencia en materia de educación y formación profesional.

8. Otras personas de reconocido prestigio o Instituciones relacionadas con la igualdad de género.

Funciones de la comisión para el seguimiento y evaluación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021:

1. Analizar y valorar periódicamente el desarrollo de cada una de las medidas y actuaciones que en él se recogen, identificando y valorando los avances y las dificultades, a través de los indicadores establecidos en el mismo y cualesquiera otros que consideren necesarios.

2. Recabar la información de las diferentes estructuras, agentes y recursos humanos participantes.

3. Realizar propuestas de mejora.

Reuniones:

Esta comisión se reunirá al menos dos veces por curso escolar. Una al inicio, en la que se planificarán las actuaciones a realizar en el curso y otra a final del mismo en la que se evaluarán las actuaciones planificadas, identificando los logros y dificultades y estableciendo las medidas correctoras necesarias.

Asimismo, se llevará a cabo una evaluación del II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021 por parte del organismo competente en materia de evaluación educativa.

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Acuerdo de 16 de febrero de 2016, del Consejo de Gobierno, por el que se aprueba el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021.

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Acuerdo de 16 de febrero de 2016, del Consejo de Gobierno, por el que se aprueba el II Plan Estratégico de Igualdad de Género en Educación 2016-2021.

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2015 - Andalucía - Protocolo Identidad de Género en Educación (TRANS+)

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2015 - Andalucía - Protocolo Identidad de Género en Educación (TRANS+)

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Tríptico resumen del protocolo trans en Educación en Andalucía

Guía para profesorado para el acompañamiento del alumnado Trans+ (pacto de estado)

Web TRANS de Arco Iris

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2010 - Andalucía - Reglamentos escolares para institutos

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2010 - Andalucía - Reglamentos escolares para institutos

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Artículo 37 sobre HOMOFOBIA

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1. Disposiciones generales

Consejería de Educación

Decreto 327/2010, de 13 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los Institutos de Educación Secundaria.

Atención: La información contenida en estas páginas no tiene validez legal. Ver más

El artículo 52 del Estatuto de Autonomía para Andalucía establece que corresponde a la Comunidad Autónoma en materia de enseñanza no universitaria, en relación con las enseñanzas obligatorias y no obligatorias que conducen a la obtención de un título académico o profesional con validez en todo el Estado, incluidas las enseñanzas de educación infantil, la competencia exclusiva, entre otras, en la programación y creación de centros públicos, su organización, régimen e inspección, así como la evaluación y garantía de calidad del sistema educativo y las actividades complementarias y extraescolares.

Asimismo, el artículo 52.2 del Estatuto de Autonomía para Andalucía reconoce la competencia compartida de la Comunidad Autónoma sobre la ordenación del sector y de la actividad docente, así como sobre los requisitos de los centros, sin perjuicio de lo recogido en el artículo 149.1.30.ª de la Constitución, a tenor del cual corresponde al Estado dictar las normas básicas para el desarrollo del artículo 27 del texto constitucional, a fin de garantizar el cumplimiento de las obligaciones de los poderes públicos en esta materia.

La organización y el funcionamiento de los institutos de educación secundaria se regularon por el Decreto 200/1997, de 3 de septiembre. A lo largo de los trece años transcurridos se ha venido configurando una nueva realidad, tanto social como legislativa, que ha hecho necesario abordar la elaboración de un nuevo marco regulador que responda de manera más ajustada a los requerimientos que nuestra sociedad, y por consiguiente nuestros centros, tienen hoy.

La Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, ha introducido importantes novedades en la organización, funcionamiento y gobierno de los institutos de educación secundaria, profundizando en los conceptos de participación de la comunidad educativa y de autonomía pedagógica, organizativa y de gestión.

Por otra parte, la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía, reconoce dichos principios al dedicar el Título I a la comunidad educativa: alumnado, profesorado, al que concede el papel relevante que representa en el sistema educativo, impulsando con ello el reconocimiento y apoyo social de su actividad, familias, de las que regula su participación en el proceso educativo de sus hijos e hijas y personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria. Igualmente, su Título IV trata de los centros educativos y dispone los aspectos esenciales que regirán su organización y funcionamiento y sus órganos de gobierno y de coordinación docente, impulsando la autonomía pedagógica, organizativa y de gestión de los mismos, mediante la articulación de modelos de funcionamiento propios en torno al Plan de Centro. Asimismo, en la ley se refuerza la función directiva, potenciando su liderazgo pedagógico y organizativo. Finalmente, pone énfasis en la coordinación de las actuaciones de los distintos órganos y en el trabajo en equipo del profesorado.

Los cambios mencionados, junto con la necesidad de concretar y desarrollar los aspectos regulados en la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, requieren de la derogación del reglamento de organización y funcionamiento de los institutos de educación secundaria actualmente en vigor.

Aspecto significativo del Reglamento que se aprueba por el presente Decreto es el decidido respaldo a la labor del profesorado, que se concreta, entre otras, en una serie de medidas de protección a los derechos del mismo, la asistencia jurídica y psicológica y la presunción de veracidad ante la Administración educativa en el ejercicio de las funciones propias de sus cargos o con ocasión de ellas.

El Reglamento posibilita el ejercicio de la autonomía de los institutos de educación secundaria, autonomía estrechamente ligada a responsabilidad, junto con una mayor flexibilización de las estructuras de organización y funcionamiento. De esta manera, serán los centros los que decidan qué estructuras crean, qué criterios aplicarán para la designación de sus responsables y qué número de horas se dedicarán al desempeño de las tareas asociadas a los órganos de gobierno y de coordinación docente, con objeto de que estas herramientas permitan una mejor adaptación de cada centro docente a su contexto y promuevan estrategias eficaces y eficientes para la mejora del éxito escolar del alumnado y la reducción del abandono educativo prematuro y, en definitiva, para alcanzar la excelencia entendida como calidad desde la equidad. A esta finalidad podrán contribuir las áreas de competencias que existirán en todos los institutos como nuevos órganos de coordinación docente, creados con la finalidad de integrar los contenidos de las diferentes materias, a fin de ofrecer una visión multidisciplinar de los mismos, y favorecer la adquisición de las competencias básicas por el alumnado y el trabajo en equipo del profesorado.

El fomento de la cultura de la evaluación, de la calidad e innovación educativa y de la rendición de cuentas, mediante controles sociales e institucionales de sus resultados, constituyen elementos que se encuentran presentes en el Reglamento que se aprueba por el presente Decreto.

Asimismo, en el Reglamento se incide en el desarrollo de la sociedad de la información, pues los institutos de educación secundaria deben ser exponente e impulso de las tecnologías de la información y la comunicación, en pro de la solidaridad digital, de manera que el alumnado sea partícipe en la edificación de la sociedad del conocimiento.

Por otra parte, la atribución de mayores competencias a los directores y directoras, en desarrollo de lo establecido en la mencionada Ley 17/2007, de 10 de diciembre, junto con la simplificación administrativa constituyen, indudablemente, un novedoso marco regulador de la organización y funcionamiento de los institutos respecto al modelo hoy vigente que, sin duda, va a contribuir a una mayor calidad del servicio educativo que presten, favoreciendo que los esfuerzos se concentren en el proceso de enseñanza-aprendizaje y en las tareas pedagógicas.

La norma contempla, asimismo, la prevención de los riesgos y la promoción de la seguridad y la salud como parte del Plan de Centro, integrando estos aspectos en la organización y gestión del instituto y como factor de calidad de la enseñanza.

A todo ello habría que añadir en la regulación que contempla este Decreto la actualización de las normas de convivencia, entendida ésta como meta y condición necesaria para el buen desarrollo del trabajo del alumnado y del profesorado, de forma que proporcione un instrumento más ágil que dé respuesta a las necesidades de los centros, sin menoscabar los derechos del alumnado, y el refuerzo del papel de las familias que se plasma en el establecimiento de compromisos educativos y de convivencia, como forma de asunción de responsabilidades compartidas en la tarea de educar a sus hijos e hijas, entre las que cabría señalar la de colaboración en el uso seguro de internet por el alumnado en consonancia con lo regulado en el Decreto 25/2007, de 6 de febrero, por el que se establecen medidas para el fomento, la prevención de riesgos y la seguridad en el uso de internet y las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) por parte de las personas menores de edad.

En definitiva, se trata de que, a partir de una misma regulación normativa, se puedan poner en marcha en cada instituto dinámicas de funcionamiento diferentes que contextualicen tanto los aspectos relacionados con la organización del gobierno y la administración, como las que se refieren al trabajo académico y a la organización social del centro.

En la elaboración de la presente norma se han cumplimentado los trámites de audiencia e información pública, de conformidad en lo establecido en el artículo 45.1.c) de la Ley 6/2006, de 24 de octubre, del Gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

En su virtud, a propuesta del Consejero de Educación, de conformidad con lo establecido en el artículo 27.9 de la Ley 6/2006, de 24 de octubre, de acuerdo con el Consejo Consultivo de Andalucía y previa deliberación del Consejo de Gobierno en su reunión del día 13 de julio de 2010,

DISPONGO

Artículo único. Aprobación del Reglamento Orgánico de los institutos de educación secundaria.

Se aprueba el Reglamento Orgánico de los institutos de educación secundaria cuyo texto se inserta a continuación.

Disposición adicional primera. Centros de convenio.

El presente Decreto será de aplicación a los centros docentes públicos de educación secundaria acogidos a convenios entre la Consejería competente en materia de educación y otras Administraciones públicas en aquellos aspectos no recogidos en los citados convenios.

Disposición adicional segunda. Órganos de gobierno de las secciones de educación secundaria obligatoria.

1. La Consejería competente en materia de educación podrá autorizar el funcionamiento de secciones de educación secundaria obligatoria en los municipios en los que, por necesidades derivadas de la planificación educativa, sea aconsejable.

2. Las secciones de educación secundaria obligatoria dependerán de un instituto de educación secundaria.

3. Las secciones de educación secundaria obligatoria contarán con una jefatura de estudios delegada. Asimismo, las secciones de educación secundaria obligatoria, con cuatro o más unidades, contarán con una secretaría delegada. Por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación se establecerán las funciones de dichos órganos y los mecanismos de coordinación con el instituto de educación secundaria al que están adscritas.

4. Las secciones de educación secundaria obligatoria podrán contar con plantilla orgánica propia.

Disposición adicional tercera. Comisión delegada del Consejo Escolar en las secciones de educación secundaria obligatoria.

1. En las secciones de educación secundaria obligatoria se constituirá una comisión delegada del Consejo Escolar del instituto de educación secundaria al que se encuentra adscrita la sección, que estará compuesta por los siguientes miembros:

a) El director o directora del instituto al que esté adscrita la sección, que ostentará la presidencia.

b) La persona titular de la jefatura de estudios delegada.

c) Cinco profesores o profesoras elegidos por el Claustro de Profesorado de la sección, de entre sus miembros.

d) Tres padres, madres o representantes legales del alumnado de la sección, de los que uno será designado, en su caso, por la asociación de madres y padres del alumnado más representativa del centro.

e) Tres alumnos o alumnas de la sección.

f) Una persona representante del personal de administración y servicios de la sección.

g) Un concejal o representante del Ayuntamiento en cuyo término municipal se halle radicada la sección.

h) En su caso, la persona que ocupa la secretaría delegada de la sección, que actuará como secretaria de la comisión delegada del Consejo Escolar, con voz y sin voto.

i) Una persona representante del personal de atención educativa complementaria en las secciones que tengan aulas especializadas de educación especial.

2. Cuando no exista secretaría delegada, actuará como secretario o secretaria de la comisión delegada del Consejo Escolar, el jefe o jefa de estudios delegado.

3. La elección de las personas representantes de los distintos sectores de la comunidad educativa en la comisión delegada del Consejo Escolar se realizará de forma que permita la representación equilibrada de hombres y mujeres, de conformidad con lo establecido en el artículo 19.2 de la Ley 9/2007, de 22 de octubre, de la Administración de la Junta de Andalucía, y de acuerdo con el procedimiento previsto para la elección de los miembros del Consejo Escolar de los institutos de educación secundaria en los artículos 53 y siguientes del Reglamento que se aprueba mediante el presente Decreto.

4. Una vez constituida la comisión delegada del Consejo Escolar, esta designará una persona que impulse medidas educativas que fomenten la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres.

5. Sin perjuicio de las atribuciones que tiene asignadas el Consejo Escolar del instituto de educación secundaria al que esté adscrita la sección, la comisión delegada asumirá, de acuerdo con las directrices del Consejo Escolar del instituto, las siguientes funciones:

a) Aprobar y evaluar la programación general de las actividades escolares complementarias y extraescolares propias de la sección.

b) Decidir sobre la admisión del alumnado en la sección con sujeción a lo establecido en la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, y disposiciones que la desarrollen.

c) Realizar el seguimiento de los compromisos educativos y de convivencia suscritos en la sección, para garantizar su efectividad y proponer la adopción de medidas e iniciativas en caso de incumplimiento.

d) Conocer de la resolución de conflictos disciplinarios y la imposición de sanciones y velar por que éstas se atengan al Reglamento que se aprueba mediante el presente Decreto y demás normativa de aplicación, así como elevar al director o directora del instituto al que se encuentra adscrita la sección aquellos otros conflictos que, por su carácter, sean competencia del mismo.

e) Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en la sección, la igualdad entre hombres y mujeres y la resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social.

f) Promover la conservación y renovación de las instalaciones y equipo escolar de la sección.

g) Proponer las directrices para la colaboración de la sección, con fines educativos y culturales, con las Administraciones locales y con otros centros, entidades y organismos.

h) Analizar y valorar el funcionamiento general de la sección, la evolución del rendimiento escolar y los resultados de las evaluaciones internas y externas en las que participe la sección.

i) Cualesquiera otras que le sean atribuidas por el Consejo Escolar del instituto.

Disposición adicional cuarta. Coordinación académica con los colegios de educación infantil y primaria que estén adscritos.

La Consejería competente en materia de educación coordinará los institutos de educación secundaria y los colegios de educación primaria y de educación infantil y primaria que estén adscritos a los mismos, con objeto de garantizar una adecuada transición del alumnado entre las dos etapas educativas que conforman la enseñanza básica y facilitar la continuidad de su proceso educativo.

A tales efectos, las jefaturas de estudios de dichos centros dispondrán las actuaciones a realizar en este ámbito las cuales, una vez acordadas, se recogerán en los respectivos proyectos educativos.

Disposición adicional quinta. Coordinación con los colegios de educación primaria y de educación infantil y primaria que impartan los dos primeros cursos de la educación secundaria obligatoria.

1. Los colegios de educación primaria y de educación infantil y primaria autorizados a impartir los dos primeros cursos de la educación secundaria obligatoria podrán ser adscritos por la Consejería competente en materia de educación a un instituto de educación secundaria, a fin de garantizar una adecuada coordinación académica entre ambos centros.

2. Dichos centros contarán con un coordinador o coordinadora de los dos primeros cursos de la educación secundaria obligatoria que, además de las funciones que con carácter general tenga asignadas por analogía a las establecidas para las personas titulares de la coordinación de ciclo en educación primaria, según se recoge en el artículo 83 del Reglamento Orgánico de los centros que imparten dicho nivel educativo, deberá realizar sus actuaciones en colaboración con la jefatura de estudios del instituto de educación secundaria al que el colegio esté adscrito. Asimismo, con objeto de intercambiar información sobre las medidas de atención a la diversidad que se estén desarrollando y la eficacia de las mismas, así como para coordinar criterios en el tratamiento del alumnado con dificultades de aprendizaje, se observará la debida coordinación entre el profesorado que ejerza la tutoría del segundo curso del colegio de educación infantil y primaria y el del tercer curso del instituto de educación secundaria.

3. Los departamentos de coordinación didáctica del instituto de educación secundaria al que se encuentren adscritos dichos colegios incluirán en su programación las enseñanzas correspondientes a los dos primeros cursos de la educación secundaria obligatoria impartidos en los mismos. A tal efecto, el profesorado que imparta dichos cursos se incorporará a los departamentos de coordinación didáctica del instituto que correspondan y asistirá a las reuniones de los mismos que oportunamente se establezcan. Dichas reuniones se celebrarán en horario que permita la asistencia del profesorado afectado.

Disposición adicional sexta. Enseñanzas semipresencial y a distancia.

La regulación de la organización y el funcionamiento de las enseñanzas para personas adultas en las modalidades semipresencial y a distancia se establecerá reglamentariamente.

Disposición adicional séptima. Inspección educativa.

La inspección educativa velará por el cumplimiento de lo establecido en el presente Decreto de acuerdo con sus cometidos competenciales y en el ejercicio de sus funciones y atribuciones.

Disposición transitoria primera. Plazo para la elaboración del Plan de Centro.

Los institutos de educación secundaria que estén en funcionamiento a la entrada en vigor del presente Decreto dispondrán de doce meses para elaborar y aprobar su Plan de Centro, contados a partir de la fecha de dicha entrada en vigor.

Disposición transitoria segunda. Órganos de gobierno unipersonales y de coordinación docente.

1. Los miembros de los equipos directivos que fueron elegidos con anterioridad a la entrada en vigor del presente Decreto, así como las personas responsables de los órganos de coordinación docente, continuarán desempeñando sus funciones hasta la finalización del mandato para el que fueron nombrados, salvo que se produzca antes alguna de las causas de cese que contempla el Reglamento que se aprueba por el presente Decreto.

2. El nombramiento de las personas responsables de los departamentos que se hayan creado, como órganos de coordinación docente, al amparo de lo establecido en el artículo 32 del Reglamento Orgánico de los Institutos de Educación Secundaria, aprobado por Decreto 200/1997, de 3 de septiembre, que deban cesar el 31 de agosto de 2010, se prorrogará por un año.

3. Si, con anterioridad al 31 de agosto de 2011, se produjeran algunas de las causas de cese de las jefaturas de departamento que contempla el Reglamento que se aprueba por el presente Decreto, las vacantes se cubrirán hasta dicha fecha y de conformidad con el procedimiento establecido en el mismo.

Disposición transitoria tercera. Consejos Escolares.

Los miembros de los Consejos Escolares que fueron elegidos con anterioridad a la entrada en vigor del presente Decreto continuarán desempeñando sus funciones hasta la constitución de los nuevos Consejos Escolares de acuerdo con lo recogido en el Reglamento que se aprueba por el presente Decreto.

Disposición derogatoria única. Derogación normativa.

1. Quedan derogadas las siguientes normas:

a) El Decreto 200/1997, de 3 de septiembre, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los institutos de educación secundaria, y la Orden de la Consejería de Educación y Ciencia de 9 de septiembre de 1997, por la que se regulan determinados aspectos sobre la organización y el funcionamiento de los institutos de educación secundaria de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

b) El Decreto 85/1999, de 6 de abril, por el que se regulan los derechos y deberes del alumnado y las correspondientes normas de convivencia en los centros docentes públicos y concertados no universitarios.

c) Los Títulos II y III del Decreto 19/2007, de 23 de enero, por el que se adoptan medidas para la promoción de la cultura de paz y la mejora de la convivencia en los centros educativos sostenidos con fondos públicos, y la Orden de la Consejería de Educación de 18 de julio de 2007, por la que se regula el procedimiento para la elaboración y aprobación del plan de convivencia de los centros educativos sostenidos con fondos públicos.

d) La Orden de la Consejería de Educación de 27 de julio de 2006, por la que se regulan determinados aspectos referidos a la organización y funcionamiento del departamento de orientación en los institutos de educación secundaria, y la Orden de la Consejería de Educación de 27 de julio de 2006, por la que se regulan determinados aspectos referidos al plan de orientación y acción tutorial en los institutos de educación secundaria.

2. Asimismo, quedan derogadas cuantas disposiciones de igual o inferior rango se opongan a lo dispuesto en el presente Decreto.

Disposición final primera. Enseñanzas de régimen especial.

En tanto no dispongan de normativa específica, será de aplicación a los centros docentes públicos que impartan enseñanzas de régimen especial lo dispuesto en los Títulos I, II, III y IV, en los artículos 24 y 25 y en los Capítulos III y IV del Título V, a excepción del artículo 50, del Reglamento que se aprueba mediante el presente Decreto, así como en la disposición transitoria tercera del presente Decreto.

Disposición final segunda. Centros concertados.

En tanto no dispongan de normativa específica, será de aplicación a los centros concertados que impartan la educación secundaria lo dispuesto en el Capítulo I del Título I, en los artículos 24 y 25 y en los Capítulos III y IV del Título V, a excepción de los artículos 48, 49, 50, 51, 52, 66.1, 66.2. 67, 68 y 69 del Reglamento que se aprueba mediante el presente Decreto, así como en la disposición transitoria tercera del presente Decreto, adecuándolo a sus características específicas de organización y funcionamiento y a la estructura de cargos directivos y de coordinación docente de que dispongan.

Disposición final tercera. Reproducción de la normativa estatal.

Los artículos 9.1 excepto las letras k) y n), 18, 48.1, 50.4, 51 letras c), d), e), g), h), j), k), l), m) y n), 52.5, 62.1, 68 excepto las letras c) y j), 70.1, 72.1 letras a), b, d), e), g), h), i), j), k), l), n) y s), 78.1 y 95.2 del ReglamentoOrgánico que se aprueba mediante el presente Decreto reproducen normas dictadas por el Estado al amparo del artículo 149.1.1.ª y 30.ª de la Constitución Española y recogidas en la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, reguladora del Derecho a la Educación, y en la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación.

Disposición final cuarta. Reproducción de la normativa autonómica.

Los artículos 2, 3, 8, 14.1, 14.2, 14.3, 14.4, 15.3, 16, 21.1, 21.6, 22.1, 22.5, 23.1, 23.2, 23.3 letras a), b), c), f), h), j), k), l), n) y s), 26.1, 26.2 letras a), b), c), d) y k), 27.1, 27.3, 27.4, 28.1, 48.2, 50.3, 51 letras b) y f), 66.4 letra h), 67.1, 71.4, 72.1 letras f), m) y q), 72.3, 73.2, 73.3, 78.2, 83.1, 83.3, 90.2, 95.3 y 97.3 del Reglamento Orgánico que se aprueba mediante el presente Decreto, así como el apartado 3 de la disposición adicional tercera y el primer párrafo de la disposición adicional cuarta del presente Decreto reproducen normas dictadas por la Comunidad Autónoma de Andalucía y recogidas en la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía, en la Ley 9/2007, de 22 de octubre, de la Administración de la Junta de Andalucía, en la Ley 12/2007, de 26 de noviembre, para la promoción de la igualdad de género en Andalucía, y en la Ley 13/2007, de 26 de noviembre, de prevención y protección integral contra la violencia de género.

Disposición final quinta. Votación por medios electrónicos.

Se faculta a la persona titular de la Consejería competente en materia de educación para que arbitre las medidas necesarias con el fin de facilitar, en las elecciones a Consejos Escolares, la votación de los distintos representantes de la comunidad educativa por medios electrónicos en los centros que se determinen.

Disposición final sexta. Desarrollo.

Se habilita al Consejero de Educación para dictar cuantas disposiciones sean necesarias para el desarrollo de lo dispuesto en el presente Decreto.

Disposición final séptima. Entrada en vigor.

El presente Decreto entrará en vigor a los veinte días de su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.

Sevilla, 13 de julio de 2010

JOSÉ ANTONIO GRIÑÁN MARTÍNEZ

Presidente de la Junta de Andalucía

Francisco José Álvarez de la Chica

Consejero de Educación

REGLAMENTO ORGÁNICO DE LOS INSTITUTOS

DE EDUCACIÓN SECUNDARIA

TÍTULO PRELIMINAR

CAPÍTULO ÚNICO

Ámbito

Artículo 1. Ámbito de aplicación.

El presente Reglamento será de aplicación a los institutos de educación secundaria dependientes de la Consejería competente en materia de educación.

TÍTULO I

EL ALUMNADO

CAPÍTULO I

Deberes y derechos

Artículo 2. Deberes del alumnado.

Son deberes del alumnado:

a) El estudio, que se concreta en:

1.º La obligación de asistir regularmente a clase con puntualidad.

2.º Participar activa y diligentemente en las actividades orientadas al desarrollo del currículo, siguiendo las directrices del profesorado.

3.º El respeto a los horarios de las actividades programadas por el instituto.

4.º El respeto al ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros y compañeras.

5.º La obligación de realizar las actividades escolares para consolidar su aprendizaje que le sean asignadas por el profesorado para su ejecución fuera del horario lectivo.

b) Respetar la autoridad y las orientaciones del profesorado.

c) Respetar la libertad de conciencia, las convicciones religiosas y morales y la dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad educativa, así como la igualdad entre hombres y mujeres.

d) Respetar las normas de organización, convivencia y disciplina del centro docente y contribuir al desarrollo del proyecto educativo del mismo y de sus actividades.

e) Participar y colaborar en la mejora de la convivencia escolar y en la consecución de un adecuado clima de estudio en el instituto.

f) Participar en los órganos del centro que correspondan, así como en las actividades que este determine.

g) Utilizar adecuadamente las instalaciones y el material didáctico, contribuyendo a su conservación y mantenimiento.

h) Participar en la vida del instituto.

i) Conocer la Constitución Española y el Estatuto de Autonomía para Andalucía, con el fin de formarse en los valores y principios recogidos en ellos.

Artículo 3. Derechos del alumnado.

El alumnado tiene derecho:

a) A recibir una educación de calidad que contribuya al pleno desarrollo de su personalidad y de sus capacidades.

b) Al estudio.

c) A la orientación educativa y profesional.

d) A la evaluación y el reconocimiento objetivos de su dedicación, esfuerzo y rendimiento escolar. A estos efectos, tendrá derecho a ser informado de los criterios de evaluación que serán aplicados.

e) A la formación integral que tenga en cuenta sus capacidades, su ritmo de aprendizaje y que estimule el esfuerzo personal, la motivación por el aprendizaje y la responsabilidad individual.

f) Al acceso a las tecnologías de la información y la comunicación en la práctica educativa y al uso seguro de internet en el instituto.

g) A la educación que favorezca la asunción de una vida responsable para el logro de una sociedad libre e igualitaria, así como a la adquisición de hábitos de vida saludable, la conservación del medio ambiente y la sostenibilidad.

h) Al respeto a su libertad de conciencia y a sus convicciones religiosas y morales, así como a su identidad, intimidad, integridad y dignidad personales.

i) A la igualdad de oportunidades y de trato, mediante el desarrollo de políticas educativas de integración y compensación.

j) A la accesibilidad y permanencia en el sistema educativo, en los términos previstos en el artículo 7.2.i) de la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía.

k) A la libertad de expresión y de asociación, así como de reunión en los términos establecidos en el artículo 8 de la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, reguladora del Derecho a la Educación.

l) A la protección contra toda agresión física o moral.

m) A la participación en el funcionamiento y en la vida del instituto y en los órganos que correspondan, y la utilización de las instalaciones del mismo.

n) A conocer la Constitución Española y el Estatuto de Autonomía para Andalucía.

ñ) A ser informado de sus derechos y deberes, así como de las normas de convivencia establecidas en el instituto, particularmente al comenzar su escolarización en el centro.

Artículo 4. Ejercicio efectivo de determinados derechos.

1. A fin de estimular el ejercicio efectivo de la participación del alumnado y facilitar el ejercicio de su derecho de reunión, los institutos de educación secundaria establecerán, al elaborar sus normas de convivencia, las condiciones en las que sus alumnos y alumnas pueden ejercer este derecho. En todo caso, el número de horas lectivas que se podrán dedicar a este fin nunca será superior a tres por trimestre.

Las decisiones colectivas que adopte el alumnado, a partir del tercer curso de la educación secundaria obligatoria, con respecto a la asistencia a clase no tendrán la consideración de conductas contrarias a la convivencia ni serán objeto de corrección, cuando estas hayan sido resultado del ejercicio del derecho de reunión y sean comunicadas previamente por escrito por el delegado o delegada del alumnado del instituto a la dirección del centro.

2. Para favorecer el ejercicio del derecho a la libertad de expresión del alumnado, la jefatura de estudios favorecerá la organización y celebración de debates, mesas redondas u otras actividades análogas en las que éste podrá participar.

3. Asimismo, en las normas de convivencia se establecerá la forma, los espacios y lugares donde se podrán fijar escritos del alumnado en los que ejercite su libertad de expresión.

CAPÍTULO II

Participación del alumnado

Artículo 5. Cauces de participación.

Constituyen un deber y un derecho del alumnado la participación en:

a) El funcionamiento y en la vida del instituto.

b) El Consejo Escolar del centro.

c) Las Juntas de delegados y delegadas del alumnado.

d) Los Consejos Escolares Municipales y Provinciales, así como en el Consejo Escolar de Andalucía.

Artículo 6. Delegados y delegadas de clase.

1. El alumnado de cada clase elegirá, por sufragio directo y secreto, por mayoría simple, durante el primer mes del curso escolar, un delegado o delegada de clase, así como un subdelegado o subdelegada, que sustituirá a la persona que ejerce la delegación en caso de vacante, ausencia o enfermedad, de acuerdo con el procedimiento que establezca el reglamento de organización y funcionamiento del centro.

2. Los delegados y delegadas colaborarán con el profesorado en los asuntos que afecten al funcionamiento de la clase y, en su caso, trasladarán al tutor o tutora las sugerencias y reclamaciones del grupo al que representan.

3. El reglamento de organización y funcionamiento del instituto podrá recoger otras funciones de los delegados y delegadas de clase.

Artículo 7. Junta de delegados y delegadas del alumnado.

1. La Junta de delegados y delegadas del alumnado estará integrada por todos los delegados y delegadas de clase, así como por los representantes del alumnado en el Consejo Escolar del centro.

2. La Junta de delegados y delegadas del alumnado elegirá, por mayoría simple, durante el primer mes del curso escolar, un delegado o delegada del centro, así como un subdelegado o subdelegada, que sustituirá a la persona que ejerce la delegación en caso de vacante, ausencia o enfermedad, de acuerdo con el procedimiento que establezca el reglamento de organización y funcionamiento del instituto.

3. La jefatura de estudios facilitará a la Junta de delegados y delegadas del alumnado un espacio adecuado para que pueda celebrar sus reuniones y los medios materiales para su funcionamiento.

4. La Junta de delegados y delegadas del alumnado ejercerá las funciones que se le asignen en el reglamento de organización y funcionamiento.

Artículo 8. Asociaciones del alumnado.

1. El alumnado matriculado en un instituto de educación secundaria podrá asociarse, de acuerdo con la normativa vigente.

2. Las asociaciones del alumnado tendrán las finalidades que se establezcan en sus propios estatutos, entre las que se considerarán, al menos, las siguientes:

a) Expresar la opinión del alumnado en todo aquello que afecte a su situación en el instituto.

b) Colaborar en la labor educativa del centro y en el desarrollo de las actividades complementarias y extraescolares del mismo.

c) Promover la participación del alumnado en los órganos colegiados del centro.

d) Realizar actividades culturales, deportivas y de fomento de la acción cooperativa y del trabajo en equipo.

3. Las asociaciones del alumnado tendrán derecho a ser informadas de las actividades y régimen de funcionamiento del instituto, de las evaluaciones de las que haya podido ser objeto el centro, así como del Plan de Centro establecido por el mismo.

4. Las asociaciones del alumnado se inscribirán en el Censo de Entidades Colaboradoras de la Enseñanza, a que se refiere el Decreto 71/2009, de 31 de marzo, por el que se regula el Censo de Entidades Colaboradoras de la Enseñanza.

TÍTULO II

EL PROFESORADO

CAPÍTULO ÚNICO

Funciones, deberes y derechos del profesorado

Artículo 9. Funciones y deberes del profesorado.

1. Las funciones y deberes del profesorado son, entre otros, las siguientes:

a) La programación y la enseñanza de las materias, módulos y, en su caso, ámbitos que tengan encomendados.

b) La evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado, así como la evaluación de los procesos de enseñanza.

c) La tutoría del alumnado, la dirección y la orientación de su aprendizaje y el apoyo en su proceso educativo, en colaboración con las familias.

d) La orientación educativa, académica y profesional del alumnado en colaboración, en su caso, con los departamentos de orientación o los equipos de orientación educativa.

e) La atención al desarrollo intelectual, afectivo, psicomotriz, social y moral del alumnado.

f) La promoción, organización y participación en las actividades complementarias, dentro o fuera del recinto educativo, programadas por los centros.

g) La contribución a que las actividades del centro se desarrollen en un clima de respeto, de tolerancia, de participación y de libertad para fomentar en el alumnado los valores de la ciudadanía democrática.

h) La información periódica a las familias sobre el proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas, así como la orientación para su cooperación en el mismo.

i) La coordinación de las actividades docentes, de gestión y de dirección que les sean encomendadas.

j) La participación en la actividad general del centro.

k) La participación en las actividades formativas programadas por los centros como consecuencia de los resultados de la autoevaluación o de las evaluaciones internas o externas que se realicen.

l) La participación en los planes de evaluación que determine la Consejería competente en materia de educación o los propios centros.

m) La investigación, la experimentación y la mejora continua de los procesos de enseñanza correspondiente.

n) El conocimiento y la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación como herramienta habitual de trabajo en el aula.

2. El profesorado realizará estas funciones incorporando los principios de colaboración, de trabajo en equipo y de coordinación entre el personal docente y el de atención educativa complementaria.

Artículo 10. Derechos del profesorado.

1. El profesorado de los institutos de educación secundaria, en su condición de funcionario, tiene los derechos individuales y colectivos previstos en la legislación básica de la función pública.

2. Asimismo, y en el desempeño de su actividad docente tiene, además, los siguientes derechos individuales:

a) Al reconocimiento de su autoridad magistral y académica.

b) A emplear los métodos de enseñanza y aprendizaje que considere más adecuados al nivel de desarrollo, aptitudes y capacidades del alumnado, de conformidad con lo establecido en el proyecto educativo del instituto.

c) A intervenir y participar en el funcionamiento, la organización y gestión del centro a través de los cauces establecidos para ello.

d) A recibir la colaboración activa de las familias, a que estas asuman sus responsabilidades en el proceso de educación y aprendizaje de sus hijos e hijas y a que apoyen su autoridad.

e) A recibir el apoyo permanente, el reconocimiento profesional y el fomento de su motivación de la Administración educativa.

f) A recibir el respeto, la consideración y la valoración social de la familia, la comunidad educativa y la sociedad, compartiendo entre todos la responsabilidad en el proceso de educativo del alumnado.

g) Al respeto del alumnado y a que estos asuman su responsabilidad de acuerdo con su edad y nivel de desarrollo, en su propia formación, en la convivencia, en la vida escolar y en la vida en sociedad.

h) A elegir a sus representantes en el Consejo Escolar y a postularse como representante.

i) A participar en el Consejo Escolar en calidad de representantes del profesorado de acuerdo con las disposiciones vigentes.

j) A la formación permanente para el ejercicio profesional.

k) A la movilidad interterritorial en las condiciones que se establezcan.

l) A ejercer los cargos y las funciones directivas y de coordinación docente en los centros para los que fuesen designados en los términos establecidos legalmente y a postularse para estos nombramientos.

m) A la acreditación de los méritos que se determinen a efectos de su promoción profesional, entre los que se considerarán, al menos, los siguientes: la participación en proyectos de experimentación, investigación e innovación educativa, sometidas a su correspondiente evaluación; la impartición de la docencia de su materia en una lengua extranjera; el ejercicio de la función directiva; la acción tutorial; la implicación en la mejora de la enseñanza y del rendimiento del alumnado, y la dirección de la fase de prácticas del profesorado de nuevo ingreso.

Artículo 11. Protección de los derechos del profesorado.

1. La Consejería competente en materia de educación prestará una atención prioritaria a la mejora de las condiciones en las que el profesorado realiza su trabajo y al estímulo de una creciente consideración y reconocimiento social de la función docente.

2. La Administración educativa otorgará al profesorado de los institutos de educación secundaria presunción de veracidad dentro del ámbito docente y sólo ante la propia Administración educativa en el ejercicio de las funciones propias de sus cargos o con ocasión de ellas, respecto de los hechos que hayan sido reflejados por el profesorado en los correspondientes partes de incidencias u otros documentos docentes.

3. Las personas que causen daños, injurias u ofensas al personal docente podrán ser objeto de reprobación ante el Consejo Escolar del centro, sin perjuicio de otras actuaciones que pudieran corresponder en los ámbitos administrativo o judicial.

4. La Consejería competente en materia de educación promoverá ante la Fiscalía la calificación como atentado de las agresiones, intimidaciones graves o resistencia activa grave que se produzcan contra el profesorado de los institutos de educación secundaria, cuando se hallen desempeñando las funciones de sus cargos o con ocasión de ellas.

5. La Consejería competente en materia de educación proporcionará asistencia psicológica y jurídica gratuita al personal docente que preste servicios en los institutos de educación secundaria, siempre que se trate de actos u omisiones producidos en el ejercicio de sus funciones en el ámbito de su actividad docente, en el cumplimiento del ordenamiento jurídico o de las órdenes de sus superiores. La asistencia jurídica se prestará, previo informe del Gabinete Jurídico de la Junta de Andalucía, de acuerdo con los siguientes criterios:

a) La asistencia jurídica consistirá en la representación y defensa en juicio, cualesquiera que sean el órgano y el orden de la jurisdicción ante los que se diriman.

b) La asistencia jurídica se proporcionará tanto en los procedimientos judiciales iniciados frente al personal docente, como en aquellos otros que éste inicie en defensa de sus derechos frente a actos que atenten contra su integridad física o provoquen daños en sus bienes.

TÍTULO III

LAS FAMILIAS

CAPÍTULO ÚNICO

Participación en el proceso educativo

Artículo 12. Derechos de las familias.

Las familias tienen derecho a:

a) Recibir el respeto y la consideración de todo el personal del instituto.

b) Participar en el proceso educativo de sus hijos e hijas, apoyando el proceso de enseñanza y aprendizaje de estos.

c) Ser informadas de forma periódica sobre la evolución escolar de sus hijos e hijas.

d) Ser oídas en las decisiones que afecten a la evolución escolar de sus hijos e hijas.

e) Ser informadas de los criterios de evaluación que serán aplicados a sus hijos e hijas.

f) Ser informadas puntualmente de las faltas de asistencia de sus hijos e hijas al instituto.

g) Suscribir con el instituto un compromiso educativo para procurar un adecuado seguimiento del proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas.

h) Conocer el Plan de Centro.

i) Ser informadas de las normas de convivencia establecidas en el centro.

j) Recibir notificación puntual de las conductas contrarias o gravemente perjudiciales para la convivencia realizadas por sus hijos e hijas.

k) Suscribir con el instituto un compromiso de convivencia, con objeto de establecer mecanismos de coordinación con el profesorado y con otros profesionales que atienden al alumno o alumna que presente problemas de conducta o de aceptación de las normas escolares, y de colaborar en la aplicación de las medidas que se propongan, tanto en el tiempo escolar como extraescolar, para superar esta situación.

l) Recibir información de las actividades y régimen de funcionamiento del instituto, así como de las evaluaciones de las que haya podido ser objeto.

m) Recibir información sobre los libros de texto y los materiales didácticos adoptados en el instituto.

n) Participar en la vida del centro y en el Consejo Escolar.

ñ) Utilizar las instalaciones del instituto en los términos que establezca el Consejo Escolar.

Artículo 13. Colaboración de las familias.

1. Los padres y las madres o representantes legales, como principales responsables que son de la educación de sus hijos e hijas o pupilos, tienen la obligación de colaborar con los institutos de educación secundaria y con el profesorado, especialmente durante la educación secundaria obligatoria.

2. Esta colaboración de las familias se concreta en:

a) Estimular a sus hijos e hijas en la realización de las actividades escolares para la consolidación de su aprendizaje que les hayan sido asignadas por el profesorado.

b) Respetar la autoridad y orientaciones del profesorado.

c) Respetar las normas de organización, convivencia y disciplina del instituto.

d) Procurar que sus hijos e hijas conserven y mantengan en buen estado los libros de texto y el material didáctico cedido por los institutos de educación secundaria.

e) Cumplir con las obligaciones contraídas en los compromisos educativos y de convivencia que hubieran suscrito con el instituto.

Artículo 14. Asociaciones de madres y padres del alumnado.

1. Las madres, padres y representantes legales del alumnado matriculado en un instituto de educación secundaria podrán asociarse, de acuerdo con la normativa vigente.

2. Las asociaciones de madres y padres del alumnado tendrán las finalidades que se establezcan en sus propios estatutos, entre las que se considerarán, al menos, las siguientes:

a) Asistir a los padres, madres o representantes legales del alumnado en todo aquello que concierna a la educación de sus hijos e hijas o menores bajo su guarda o tutela.

b) Colaborar en las actividades educativas del instituto.

c) Promover la participación de los padres y madres del alumnado en la gestión del instituto.

3. Las asociaciones de madres y padres del alumnado tendrán derecho a ser informadas de las actividades y régimen de funcionamiento del centro, de las evaluaciones de las que haya podido ser objeto, así como del Plan de Centro establecido por el mismo.

4. Las asociaciones de madres y padres del alumnado se inscribirán en el Censo de Entidades Colaboradoras de la Enseñanza, a que se refiere el Decreto 71/2009, de 31 de marzo.

5. Se facilitará la colaboración de las asociaciones de madres y padres del alumnado con los equipos directivos de los centros, y la realización de acciones formativas en las que participen las familias y el profesorado.

TÍTULO IV

EL PERSONAL DE ADMINISTRACIÓN Y SERVICIOS Y DE ATENCIÓN EDUCATIVA COMPLEMENTARIA

CAPÍTULO ÚNICO

Derechos, obligaciones y protección de derechos

Artículo 15. Derechos y obligaciones.

1. El personal de administración y servicios y de atención educativa y complementaria de los institutos de educación secundaria tendrá los derechos y obligaciones establecidos en la legislación del personal funcionario o laboral que le resulte de aplicación.

2. Asimismo, tendrá derecho a participar en el Consejo Escolar en calidad de representante del personal de administración y servicios o, en su caso, del personal de atención educativa complementaria, de acuerdo con las disposiciones vigentes, y a elegir a sus representantes en este órgano colegiado.

3. La Administración de la Junta de Andalucía establecerá planes específicos de formación dirigidos al personal de referencia en los que se incluirán aspectos relativos a la ordenación general del sistema educativo y a la participación de este sector en el mismo.

Artículo 16. Protección de derechos.

1. Se promoverán acciones que favorezcan la justa valoración social del personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria de los institutos de educación secundaria.

2. Asimismo, se proporcionará a este personal asistencia jurídica y psicológica gratuita por hechos que se deriven de su ejercicio profesional en los términos recogidos en el artículo 11.5.

TÍTULO V

EL CENTRO DOCENTE

CAPÍTULO I

Disposiciones generales

Artículo 17. Carácter y enseñanzas de los institutos.

1. Los institutos de educación secundaria dependientes de la Consejería competente en materia de educación son centros docentes públicos que podrán impartir enseñanzas de educación secundaria obligatoria, bachillerato, formación profesional inicial, programas de cualificación profesional inicial y educación permanente de personas adultas.

2. Las enseñanzas para personas adultas se podrán impartir en las modalidades presencial, semipresencial y a distancia.

3. La autorización para impartir las enseñanzas que se establecen en este artículo corresponde a la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 18. Creación y supresión de los institutos.

1. La creación y supresión de los institutos de educación secundaria corresponden al Consejo de Gobierno, mediante Decreto, a propuesta de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

2. Las Corporaciones locales podrán proponer la creación de centros de educación secundaria de titularidad municipal con arreglo a las siguientes normas:

a) Los centros docentes que se creen, deberán reunir los requisitos establecidos en la legislación vigente.

b) El centro se creará y suprimirá por el Consejo de Gobierno, mediante Decreto, a propuesta de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

c) Previamente a su creación, la Corporación local que promueva el centro y la Consejería competente en materia de educación firmarán un convenio en el que se regulará el régimen económico y de funcionamiento del mismo, en el marco de lo dispuesto en el presente Reglamento.

3. Los centros creados con arreglo a lo establecido en el apartado anterior tendrán, a todos los efectos, el carácter de centros públicos, de acuerdo con la disposición adicional segunda de la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio.

Artículo 19. Modificación de enseñanzas.

Por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación podrán modificarse las enseñanzas existentes en los institutos de educación secundaria, en función de la planificación de las mismas.

Artículo 20. Denominación de los institutos.

1. Los institutos de educación secundaria dependientes de la Consejería competente en materia de educación tendrán la denominación específica que apruebe dicha Consejería a propuesta del Consejo Escolar del instituto.

2. No podrán existir, en un mismo municipio, institutos de educación secundaria con la misma denominación específica.

3. La denominación del instituto figurará en la fachada del edificio, en lugar visible.

CAPÍTULO II

Autonomía pedagógica, organizativa y de gestión

Artículo 21. Disposiciones generales.

1. Los institutos de educación secundaria contarán con autonomía pedagógica, de organización y de gestión para poder llevar a cabo modelos de funcionamiento propios, en el marco de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, de la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, en los términos recogidos en este Reglamento y en las normas que lo desarrollen.

2. Dichos modelos de funcionamiento propios, que podrán contemplar planes de trabajo, formas de organización, agrupamientos del alumnado, criterios pedagógicos y organizativos para la determinación de los órganos de coordinación docente, ampliación del horario escolar o proyectos de innovación e investigación, se orientarán a favorecer el éxito escolar del alumnado y la disminución del abandono educativo temprano.

3. Cada instituto de educación secundaria concretará su modelo de funcionamiento en el proyecto educativo, en el reglamento de organización y funcionamiento y en el proyecto de gestión.

4. Constituyen elementos determinantes del funcionamiento y la gestión de los institutos de educación secundaria la autonomía, la participación, la responsabilidad y el control social e institucional.

5. Los institutos de educación secundaria darán cuenta a la comunidad educativa y a la Administración de su gestión y de los resultados obtenidos.

6. La Consejería competente en materia de educación dotará a los institutos de recursos humanos y materiales que posibiliten el ejercicio de su autonomía. En la asignación de dichos recursos, se tendrán en cuenta las características del centro y del alumnado al que atiende.

Artículo 22. El Plan de Centro.

1. El proyecto educativo, el reglamento de organización y funcionamiento y el proyecto de gestión constituyen el Plan de Centro.

2. El Plan de Centro será elaborado por el equipo directivo y aprobado por el Consejo Escolar, sin perjuicio de las competencias atribuidas al Claustro de Profesorado en el apartado siguiente. En su elaboración el equipo directivo requerirá la colaboración e implicación del equipo técnico de coordinación pedagógica y de otros órganos de coordinación docente.

3. El Claustro de Profesorado formulará propuestas al equipo directivo para la elaboración del Plan de Centro, fijará criterios referentes a la orientación y tutoría del alumnado, informará el reglamento de organización y funcionamiento y aprobará y evaluará los aspectos educativos del Plan de Centro a que se refieren las letras b), c), d), e), f), g), k), m), ñ), o), p) y q) del artículo 23.3.

4. El Plan de Centro, que tendrá carácter plurianual, obligará a todo el personal del instituto y vinculará a la comunidad educativa del mismo. Se podrá actualizar o modificar, en su caso, tras los procesos de autoevaluación a que se refiere el artículo 28 o a propuesta del director o directora en función de su proyecto de dirección.

5. El Plan de Centro será público y se facilitará su conocimiento por la comunidad educativa y la ciudadanía en general.

Artículo 23. El proyecto educativo.

1. El proyecto educativo constituye las señas de identidad del instituto y expresa la educación que desea y va a desarrollar en unas condiciones concretas, por lo que deberá contemplar los valores, los objetivos y las prioridades de actuación, no limitándose sólo a los aspectos curriculares, sino también a aquellos otros que, desde un punto de vista cultural, hacen del centro un elemento dinamizador de la zona donde está ubicado.

2. El proyecto educativo definirá los objetivos particulares que el instituto de educación secundaria se propone alcanzar, partiendo de su realidad y tomando como referencia la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, y la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, acerca de los principios que orientan cada una de las etapas educativas que se imparten en el centro y las correspondientes prescripciones acerca del currículo.

3.El proyecto educativo abordará, al menos, los siguientes aspectos:

a) Objetivos propios para la mejora del rendimiento escolar y la continuidad del alumnado en el sistema educativo.

b) Líneas generales de actuación pedagógica.

c) Coordinación y concreción de los contenidos curriculares, así como el tratamiento transversal en las materias o módulos de la educación en valores y otras enseñanzas, integrando la igualdad de género como un objetivo primordial.

d) Los criterios pedagógicos para la determinación de los órganos de coordinación docente del centro y del horario de dedicación de las personas responsables de las mismos para la realización de sus funciones, de conformidad con el número total de horas que, a tales efectos, se establezca por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

e) Los procedimientos y criterios de evaluación, promoción del alumnado y titulación del alumnado.

f) La forma de atención a la diversidad del alumnado.

g) La organización de las actividades de recuperación para el alumnado con materias pendientes de evaluación positiva.

h) El plan de orientación y acción tutorial.

i) El procedimiento para suscribir compromisos educativos y de convivencia con las familias, de acuerdo con lo que se establezca por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

j) El plan de convivencia a desarrollar para prevenir la aparición de conductas contrarias a las normas de convivencia y facilitar un adecuado clima escolar a que se refiere el artículo 24.

k) El plan de formación del profesorado.

l) Los criterios para organizar y distribuir el tiempo escolar, así como los objetivos y programas de intervención en el tiempo extraescolar.

m) En el caso de las enseñanzas de formación profesional, los criterios para la elaboración de los horarios, teniendo en cuenta las características específicas de cada módulo en cuanto a horas, espacios y requisitos. Asimismo, se incluirán los criterios para la organización curricular y la programación de los módulos profesionales de formación en centros de trabajo y de proyecto.

n) Los procedimientos de evaluación interna.

ñ) Los criterios para establecer los agrupamientos del alumnado y la asignación de las tutorías, de acuerdo con las líneas generales de actuación pedagógica del centro y orientados a favorecer el éxito escolar del alumnado.

o) Los criterios para determinar la oferta de materias optativas y, en su caso, el proyecto integrado. En el caso del bachillerato, además, los criterios para la organización de los bloques de materias en cada una de las modalidades impartidas, considerando su relación con las universidades y con otros centros que imparten la educación superior.

p) En el caso de la formación profesional inicial, los criterios para la organización curricular y la programación de los módulos profesionales de formación en centros de trabajo y proyecto de cada uno de los ciclos formativos que se impartan.

q) Los criterios generales para la elaboración de las programaciones didácticas de las enseñanzas.

r) Los planes estratégicos que, en su caso, se desarrollen en el instituto.

s) Cualesquiera otros que le sean atribuidos por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

4. En la elaboración del proyecto educativo podrán realizar sugerencias y aportaciones el profesorado, el personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria, las juntas de delegados del alumnado y las asociaciones del alumnado y de padres y madres del alumnado.

5. Los institutos de educación secundaria de una misma zona educativa podrán elaborar un proyecto educativo conjunto entre sí o con los centros de educación primaria de la misma zona, con objeto de dotar de mayor continuidad a las distintas etapas educativas que cursa el alumnado. En cualquier caso, dichos proyectos habrán de ser aprobados en cada uno de los centros.

Artículo 24. El plan de convivencia.

1. El plan de convivencia incluirá, al menos, los siguientes aspectos:

a) Diagnóstico del estado de la convivencia en el centro y, en su caso, conflictividad detectada en el mismo, así como los objetivos a conseguir.

b) Normas de convivencia, tanto generales del centro que favorezcan las relaciones de los distintos sectores de la comunidad educativa, como particulares del aula, y un sistema que detecte el incumplimiento de las normas y las correcciones que, en su caso, se aplicarían, de conformidad con lo establecido en el Capítulo III de este Título.

c) Composición, plan de reuniones y plan de actuación de la comisión de convivencia.

d) Normas específicas para el funcionamiento del aula de convivencia del centro, a que se refiere el artículo 25.

e) Medidas a aplicar en el centro para prevenir, detectar, mediar y resolver los conflictos que pudieran plantearse.

f) Funciones de los delegados y de las delegadas del alumnado en la mediación para la resolución pacífica de los conflictos que pudieran presentarse entre el alumnado, promoviendo su colaboración con el tutor o la tutora del grupo.

g) Procedimiento de elección y funciones del delegado o de la delegada de los padres y madres del alumnado, entre las que se incluirá la de mediación en la resolución pacífica de conflictos entre el propio alumnado o entre éste y cualquier miembro de la comunidad educativa.

2. El plan de convivencia contemplará la figura del delegado o delegada de los padres y madres del alumnado en cada uno de los grupos. Será elegido para cada curso escolar por los propios padres, madres o representantes legales del alumnado.

Artículo 25. Aula de convivencia.

1. Los centros educativos podrán crear aulas de convivencia para el tratamiento individualizado del alumnado que, como consecuencia de la imposición de una corrección o medida disciplinaria por alguna de las conductas tipificadas en los artículos 34 y 37, se vea privado de su derecho a participar en el normal desarrollo de las actividades lectivas.

2. El plan de convivencia establecerá los criterios y condiciones para que el alumnado a que se refiere el apartado anterior sea atendido, en su caso, en el aula de convivencia. Corresponde al director o directora del centro la verificación del cumplimiento de dichas condiciones y la resolución a adoptar, garantizando, en todo caso, el trámite de audiencia a los padres, madres o representantes legales del alumno o alumna.

3. En estas aulas de convivencia se favorecerá un proceso de reflexión por parte de cada alumno o alumna que sea atendido en las mismas acerca de las circunstancias que han motivado su presencia en ellas, de acuerdo con los criterios del correspondiente departamento de orientación, y se garantizará la realización de las actividades formativas que determine el equipo docente que atiende al alumno o alumna.

4. En el plan de convivencia se determinará el profesorado que atenderá el aula de convivencia, implicando en ella al tutor o tutora del grupo al que pertenece el alumno o alumna que sea atendido en ella y al correspondiente departamento de orientación, y se concretarán las actuaciones que se realizarán en la misma, de acuerdo con los criterios pedagógicos que, a tales efectos, sean establecidos por el equipo técnico de coordinación pedagógica.

Artículo 26. El reglamento de organización y funcionamiento.

1. El reglamento de organización y funcionamiento recogerá las normas organizativas y funcionales que faciliten la consecución del clima adecuado para alcanzar los objetivos que el instituto se haya propuesto y permitan mantener un ambiente de respeto, confianza y colaboración entre todos los sectores de la comunidad educativa.

2. El reglamento de organización y funcionamiento, teniendo en cuenta las características propias del centro, contemplará los siguientes aspectos:

a) Los cauces de participación de los distintos sectores de la comunidad educativa en todos los aspectos recogidos en el Plan de Centro.

b) Los criterios y procedimientos que garanticen el rigor y la transparencia en la toma de decisiones por los distintos órganos de gobierno y de coordinación docente, especialmente en los procesos relacionados con la escolarización y la evaluación del alumnado.

c) La organización de los espacios, instalaciones y recursos materiales del centro, con especial referencia al uso de la biblioteca escolar, así como las normas para su uso correcto.

d) La organización de la vigilancia, en su caso, de los tiempos de recreo y de los periodos de entrada y salida de clase.

e) La forma de colaboración de los tutores y tutoras en la gestión del programa de gratuidad de libros de texto.

f) En los institutos con enseñanzas para personas adultas o formación profesional de grado superior, la adecuación de las normas organizativas y funcionales a las características de este alumnado y de las enseñanzas que cursan.

g) El procedimiento para la designación de los miembros del equipo de evaluación a que se refiere el artículo 28.5.

h) El plan de autoprotección del instituto.

i) Las normas sobre la utilización en el instituto de teléfonos móviles y otros aparatos electrónicos, así como el procedimiento para garantizar el acceso seguro a internet del alumnado, de acuerdo con lo dispuesto en el Decreto 25/2007, de 6 de febrero, por el que se establecen medidas para el fomento, la prevención de riesgos y la seguridad en el uso de internet y las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) por parte de las personas menores de edad.

j) Las competencias y funciones relativas a la prevención de riesgos laborales.

k) Cualesquiera otros que le sean atribuidos por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación y, en general, todos aquellos aspectos relativos a la organización y funcionamiento del centro no contemplados por la normativa vigente, a la que, en todo caso, deberá supeditarse.

3. En la elaboración del reglamento de organización y funcionamiento podrán realizar sugerencias y aportaciones al mismo el profesorado, el personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria, las juntas de delegados y delegadas del alumnado y las asociaciones del alumnado y de padres y madres del alumnado.

Artículo 27. El proyecto de gestión.

1. El proyecto de gestión de los institutos de educación secundaria recogerá la ordenación y utilización de los recursos del centro, tanto materiales como humanos.

2. El proyecto de gestión contemplará, al menos, los siguientes aspectos:

a) Criterios para la elaboración del presupuesto anual del instituto y para la distribución de los ingresos entre las distintas partidas de gasto.

b) Criterios para la gestión de las sustituciones de las ausencias del profesorado.

c) Medidas para la conservación y renovación de las instalaciones y del equipamiento escolar.

d) Criterios para la obtención de ingresos derivados de la prestación de servicios distintos de los gravados por tasas, así como otros fondos procedentes de entes públicos, privados o particulares. Todo ello sin perjuicio de que reciban de la Administración los recursos económicos para el cumplimiento de sus objetivos.

e) Procedimientos para la elaboración del inventario anual general del centro.

f) Criterios para una gestión sostenible de los recursos del instituto y de los residuos que genere, que, en todo caso, será eficiente y compatible con la conservación del medio ambiente.

g) Cualesquiera otros aspectos relativos a la gestión económica del instituto no contemplados en la normativa vigente, a la que, en todo caso, deberá supeditarse.

3. Las Consejerías competentes en las materias de hacienda y de educación determinarán la estructura y periodicidad de la cuenta de gestión que los institutos de educación secundaria han de rendir ante la Consejería competente en materia de educación, estableciéndose el procedimiento de control y registro de las actuaciones derivadas de la actividad económica de los centros.

4. La aprobación del proyecto de presupuesto de los institutos de educación secundaria para cada curso escolar, así como la justificación de su cuenta de gestión son competencia del Consejo Escolar. En el caso de la justificación de la cuenta, se realizará por medio de una certificación de dicho Consejo Escolar sobre la aplicación dada a los recursos totales, que sustituirá a los justificantes originales, los cuales, junto con toda la documentación, estarán a disposición tanto de la Consejería competente en materia de educación, como de los órganos de la Comunidad Autónoma con competencia en materia de fiscalización económica y presupuestaria, de la Cámara de Cuentas de Andalucía, del Parlamento de Andalucía, del Tribunal de Cuentas y de los órganos de la Unión Europea con competencia en la materia.

5. Los presupuestos anuales y las cuentas de gestión formarán parte del proyecto de gestión.

Artículo 28. Autoevaluación.

1. Sin perjuicio del desarrollo de los planes de evaluación de los centros que lleve a cabo la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa, los institutos de educación secundaria realizarán una autoevaluación de su propio funcionamiento, de los programas que desarrollan, de los procesos de enseñanza y aprendizaje y de los resultados de su alumnado, así como de las medidas y actuaciones dirigidas a la prevención de las dificultades de aprendizaje, que será supervisada por la inspección educativa.

2. La Agencia Andaluza de Evaluación Educativa establecerá indicadores que faciliten a los institutos de educación secundaria la realización de su autoevaluación de forma objetiva y homologada en toda la Comunidad Autónoma, sin menoscabo de la consideración de los indicadores de calidad que establezca el departamento de formación, evaluación e innovación educativa y a los que se refiere el artículo 87.2 k) .

3. Dicha evaluación tendrá como referentes los objetivos recogidos en el Plan de Centro e incluirá una medición de los distintos indicadores establecidos que permita valorar el grado del cumplimiento de dichos objetivos, el funcionamiento global del instituto, de sus órganos de gobierno y de coordinación docente y del grado de utilización de los distintos servicios de apoyo a la educación y de las actuaciones de dichos servicios en el centro. Corresponde al departamento de formación, evaluación e innovación educativa la medición de los indicadores establecidos.

4. El resultado de este proceso se plasmará, al finalizar cada curso escolar, en una memoria de autoevaluación que aprobará el Consejo Escolar, contando para ello con las aportaciones que realice el Claustro de Profesorado, y que incluirá:

a) Una valoración de logros y dificultades a partir de la información facilitada por los indicadores.

b) Propuestas de mejora para su inclusión en el Plan de Centro.

5. Para la realización de la memoria de autoevaluación se creará un equipo de evaluación que estará integrado, al menos, por el equipo directivo, por la jefatura del departamento de formación, evaluación e innovación educativa y por un representante de cada uno de los distintos sectores de la comunidad educativa elegidos por el Consejo Escolar de entre sus miembros, de acuerdo con el procedimiento que se establezca en el reglamento de organización y funcionamiento del centro.

Artículo 29. Las programaciones didácticas.

1. Las programaciones didácticas son instrumentos específicos de planificación, desarrollo y evaluación de cada materia, módulo o, en su caso, ámbito del currículo establecido por la normativa vigente. Se atendrán a los criterios generales recogidos en el proyecto educativo y tendrán en cuenta las necesidades y características del alumnado. Serán elaboradas por los departamentos de coordinación didáctica, de acuerdo con las directrices de las áreas de competencias, su aprobación corresponderá al Claustro de Profesorado y se podrán actualizar o modificar, en su caso, tras los procesos de autoevaluación a que se refiere el artículo 28.

2. Las programaciones didácticas de las enseñanzas encomendadas a los institutos de educación secundaria incluirán, al menos, los siguientes aspectos:

a) Los objetivos, los contenidos y su distribución temporal y los criterios de evaluación, posibilitando la adaptación de la secuenciación de contenidos a las características del centro y su entorno.

b) En el caso de la educación secundaria obligatoria, referencia explícita acerca de la contribución de la materia a la adquisición de las competencias básicas.

c) En el caso de la formación profesional inicial, deberán incluir las competencias profesionales, personales y sociales que hayan de adquirirse.

d) La forma en que se incorporan los contenidos de carácter transversal al currículo.

e) La metodología que se va a aplicar.

f) Los procedimientos de evaluación del alumnado y los criterios de calificación, en consonancia con las orientaciones metodológicas establecidas.

g) Las medidas de atención a la diversidad.

h) Los materiales y recursos didácticos que se vayan a utilizar, incluidos los libros para uso del alumnado.

i) Las actividades complementarias y extraescolares relacionadas con el currículo que se proponen realizar por los departamentos de coordinación didáctica.

3. En educación secundaria obligatoria las programaciones didácticas de todas las materias y, en su caso, ámbitos incluirán actividades en las que el alumnado deberá leer, escribir y expresarse de forma oral.

4. Las programaciones didácticas de las distintas materias del bachillerato incluirán actividades que estimulen el interés y el hábito de la lectura y la capacidad de expresarse correctamente en público.

5. Las programaciones didácticas facilitarán la realización, por parte del alumnado, de trabajos monográficos interdisciplinares u otros de naturaleza análoga que impliquen a varios departamentos de coordinación didáctica.

6. Los institutos de educación secundaria podrán realizar programaciones didácticas agrupando las materias de la educación secundaria obligatoria en ámbitos, con objeto de contribuir a los principios que orientan el currículo de esta etapa educativa.

7. El profesorado desarrollará su actividad docente de acuerdo con las programaciones didácticas de las enseñanzas que imparta.

CAPÍTULO III

Normas de convivencia

Sección 1.ª Disposiciones generales

Artículo 30. Cumplimiento de los deberes y ejercicio de los derechos.

1. Con el fin de garantizar, tanto el ejercicio de los derechos del alumnado como el cumplimiento de sus deberes, el proyecto educativo de los institutos, a que se refiere el artículo 23, incluirá normas de convivencia.

2. En la elaboración de estas normas se tendrán en cuenta los siguientes principios:

a) La convivencia será entendida como meta y condición necesaria para el buen desarrollo del trabajo del alumnado y del profesorado, garantizándose que no se produzca segregación del alumnado por razón de sus creencias, sexo, orientación sexual, etnia o situación económica y social.

b) La promoción de la igualdad efectiva entre alumnos y alumnas.

c) La prevención de los riesgos y la promoción de la seguridad y la salud como bien social y cultural.

3. Las normas de convivencia, tanto generales del instituto como particulares del aula, concretarán los deberes y derechos del alumnado, precisarán las medidas preventivas e incluirán la existencia de un sistema que detecte el incumplimiento de dichas normas y las correcciones o medidas disciplinarias que, en su caso, se aplicarían.

Artículo 31. Incumplimiento de las normas de convivencia.

1. Las correcciones y las medidas disciplinarias que hayan de aplicarse por el incumplimiento de las normas de convivencia habrán de tener un carácter educativo y recuperador, deberán garantizar el respeto a los derechos del resto del alumnado y procurarán la mejora de las relaciones de todos los miembros de la comunidad educativa.

2. En todo caso, en las correcciones y en las medidas disciplinarias por los incumplimientos de las normas de convivencia deberá tenerse en cuenta lo que sigue:

a) El alumno o alumna no podrá ser privado del ejercicio de su derecho a la educación ni, en el caso de la educación obligatoria, de su derecho a la escolaridad.

b) No podrán imponerse correcciones ni medidas disciplinarias contrarias a la integridad física y a la dignidad personal del alumno o alumna.

c) La imposición de las correcciones y de las medidas disciplinarias previstas en el presente Reglamento respetará la proporcionalidad con la conducta del alumno o alumna y deberá contribuir a la mejora de su proceso educativo.

d) Asimismo, en la imposición de las correcciones y de las medidas disciplinarias deberá tenerse en cuenta la edad del alumno o alumna, así como sus circunstancias personales, familiares o sociales. A estos efectos, se podrán recabar los informes que se estimen necesarios sobre las aludidas circunstancias y recomendar, en su caso, a los padres y madres o a los representantes legales del alumnado, o a las instituciones públicas competentes, la adopción de las medidas necesarias.

Artículo 32. Gradación de las correcciones y de las medidas disciplinarias.

1. A efectos de la gradación de las correcciones y de las medidas disciplinarias, se consideran circunstancias que atenúan la responsabilidad:

a) El reconocimiento espontáneo de la incorrección de la conducta, así como la reparación espontánea del daño producido.

b) La falta de intencionalidad.

c) La petición de excusas.

2. Se consideran circunstancias que agravan la responsabilidad:

a) La premeditación.

b) Cuando la persona contra la que se cometa la infracción sea un profesor o profesora.

c) Los daños, injurias u ofensas causados al personal no docente y a los compañeros y compañeras de menor edad y al alumnado recién incorporado al instituto.

d) Las acciones que impliquen discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, orientación sexual, convicciones ideológicas o religiosas, discapacidades físicas, psíquicas o sensoriales, así como por cualquier otra condición personal o social.

e) La incitación o estímulo a la actuación colectiva lesiva de los derechos de los demás miembros de la comunidad educativa.

f) La naturaleza y entidad de los perjuicios causados al instituto o a cualquiera de los integrantes de la comunidad educativa.

g) La difusión, a través de internet o por cualquier otro medio, de imágenes de conductas contrarias o gravemente perjudiciales para la convivencia, particularmente si resultan degradantes u ofensivas para otros miembros de la comunidad educativa.

3. En todo caso, las circunstancias que agravan la responsabilidad no serán de aplicación cuando las mismas se encuentren recogidas como conductas contrarias a las normas de convivencia o como conductas gravemente perjudiciales para la convivencia.

Artículo 33. Ámbitos de las conductas a corregir.

1. Se corregirán, de acuerdo con lo dispuesto en el presente Reglamento, los actos contrarios a las normas de convivencia realizados por el alumnado en el instituto, tanto en el horario lectivo como en el dedicado al transporte y al comedor escolar y a las actividades complementarias y extraescolares.

2. Asimismo, podrán corregirse las actuaciones del alumnado que, aunque realizadas por cualquier medio e incluso fuera del recinto y del horario escolar, estén motivadas o directamente relacionadas con el ejercicio de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes como tal.

Sección 2.ª Conductas contrarias a las normas de convivencia y su corrección

Artículo 34. Conductas contrarias a las normas de convivencia y plazo de prescripción.

1. Son conductas contrarias a las normas de convivencia las que se opongan a las establecidas por los institutos conforme a la normativa vigente y, en todo caso, las siguientes:

a) Los actos que perturben el normal desarrollo de las actividades de la clase.

b) La falta de colaboración sistemática del alumnado en la realización de las actividades orientadas al desarrollo del currículo, así como en el seguimiento de las orientaciones del profesorado respecto a su aprendizaje.

c) Las conductas que puedan impedir o dificultar el ejercicio del derecho o el cumplimiento del deber de estudiar por sus compañeros y compañeras.

d) Las faltas injustificadas de puntualidad.

e) Las faltas injustificadas de asistencia a clase.

f) La incorrección y desconsideración hacia los otros miembros de la comunidad educativa.

g) Causar pequeños daños en las instalaciones, recursos materiales o documentos del centro, o en las pertenencias de los demás miembros de la comunidad educativa.

2. Se consideran faltas injustificadas de asistencia a clase o de puntualidad de un alumno o alumna, las que no sean excusadas de forma escrita por el alumnado o por sus padres, madres o representantes legales si es menor de edad, en las condiciones que se establezcan en el plan de convivencia, a que se refiere el artículo 24.

3. Sin perjuicio de las correcciones que se impongan en el caso de las faltas injustificadas, los planes de convivencia de los centros establecerán el número máximo de faltas de asistencia por curso o materia, a efectos de la evaluación y promoción del alumnado.

4. Las conductas contrarias a las normas de convivencia recogidas en este artículo prescribirán en el plazo de treinta días naturales contados a partir de la fecha de su comisión, excluyendo los periodos vacacionales establecidos en el correspondiente calendario escolar de la provincia.

Artículo 35. Correcciones de las conductas contrarias a las normas de convivencia.

1. Por la conducta contemplada en el artículo 34.1.a) se podrá imponer la corrección de suspensión del derecho de asistencia a esa clase de un alumno o alumna. La aplicación de esta medida implicará que:

a) El centro deberá prever la atención educativa del alumno o alumna al que se imponga esta corrección.

b) Deberá informarse a quienes ejerzan la tutoría y la jefatura de estudios en el transcurso de la jornada escolar sobre la medida adoptada y los motivos de la misma. Asimismo, el tutor o tutora deberá informar de ello al padre, a la madre o a los representantes legales del alumno o de la alumna. De la adopción de esta medida quedará constancia escrita en el centro.

2. Por las conductas recogidas en el artículo 34, distintas a la prevista en el apartado anterior, podrán imponerse las siguientes correcciones:

a) Amonestación oral.

b) Apercibimiento por escrito.

c) Realización de tareas dentro y fuera del horario lectivo que contribuyan a la mejora y desarrollo de las actividades del centro, así como a reparar el daño causado en las instalaciones, recursos materiales o documentos de los institutos de educación secundaria.

d) Suspensión del derecho de asistencia a determinadas clases por un plazo máximo de tres días lectivos. Durante el tiempo que dure la suspensión, el alumno o alumna deberá realizar las actividades formativas que se determinen para evitar la interrupción de su proceso formativo.

e) Excepcionalmente, la suspensión del derecho de asistencia al centro por un período máximo de tres días lectivos. Durante el tiempo que dure la suspensión, el alumno o alumna deberá realizar las actividades formativas que se determinen para evitar la interrupción de su proceso formativo.

3. Las actividades formativas que se establecen en las letras d) y e) del apartado anterior podrán ser realizadas en el aula de convivencia a que se refiere el artículo 25, de acuerdo con lo que el centro disponga en su plan de convivencia.

Artículo 36. Órganos competentes para imponer las correcciones de las conductas contrarias a las normas de convivencia.

1. Será competente para imponer la corrección prevista en el artículo 35.1 el profesor o profesora que esté impartiendo la clase.

2. Serán competentes para imponer las correcciones previstas en el artículo 35.2:

a) Para la prevista en la letra a), todos los profesores y profesoras del instituto.

b) Para la prevista en la letra b), el tutor o tutora del alumno o alumna.

c) Para las previstas en las letras c) y d), el jefe o jefa de estudios.

d) Para la prevista en la letra e), el director o directora, que dará cuenta a la comisión de convivencia.

Sección 3.ª Conductas gravemente perjudiciales para la convivencia y su corrección

Artículo 37. Conductas gravemente perjudiciales para la convivencia.

1. Se consideran conductas gravemente perjudiciales para la convivencia en el instituto las siguientes:

a) La agresión física contra cualquier miembro de la comunidad educativa.

b) Las injurias y ofensas contra cualquier miembro de la comunidad educativa.

c) El acoso escolar, entendido como el maltrato psicológico, verbal o físico hacia un alumno o alumna producido por uno o más compañeros y compañeras de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado.

d) Las actuaciones perjudiciales para la salud y la integridad personal de los miembros de la comunidad educativa del centro, o la incitación a las mismas.

e) Las vejaciones o humillaciones contra cualquier miembro de la comunidad educativa, particularmente si tienen una componente sexual, racial, religiosa, xenófoba u homófoba, o se realizan contra alumnos o alumnas con necesidades educativas especiales.

f) Las amenazas o coacciones contra cualquier miembro de la comunidad educativa.

g) La suplantación de la personalidad en actos de la vida docente y la falsificación o sustracción de documentos académicos.

h) Las actuaciones que causen graves daños en las instalaciones, recursos materiales o documentos del instituto, o en las pertenencias de los demás miembros de la comunidad educativa, así como la sustracción de las mismas.

i) La reiteración en un mismo curso escolar de conductas contrarias a las normas de convivencia del instituto a las que se refiere el artículo 34.

j) Cualquier acto dirigido directamente a impedir el normal desarrollo de las actividades del centro.

k) El incumplimiento de las correcciones impuestas, salvo que la comisión de convivencia considere que este incumplimiento sea debido a causas justificadas.

2. Las conductas gravemente perjudiciales para la convivencia en el instituto prescribirán a los sesenta días naturales contados a partir de la fecha de su comisión, excluyendo los periodos vacacionales establecidos en el correspondiente calendario escolar de la provincia.

Artículo 38. Medidas disciplinarias por las conductas gravemente perjudiciales para la convivencia.

1. Por las conductas gravemente perjudiciales para la convivencia recogidas en el artículo 37, podrán imponerse las siguientes medidas disciplinarias:

a) Realización de tareas fuera del horario lectivo que contribuyan a la mejora y desarrollo de las actividades del centro, así como a reparar el daño causado en las instalaciones, recursos materiales o documentos de los institutos de educación secundaria, sin perjuicio del deber de asumir el importe de otras reparaciones que hubieran de efectuarse por los hechos objeto de corrección y de la responsabilidad civil del alumno o alumna o de sus padres, madres o representantes legales en los términos previstos por las leyes.

b) Suspensión del derecho a participar en las actividades extraescolares del instituto por un período máximo de un mes.

c) Cambio de grupo.

d) Suspensión del derecho de asistencia a determinadas clases durante un periodo superior a tres días lectivos e inferior a dos semanas. Durante el tiempo que dure la suspensión, el alumno o alumna deberá realizar las actividades formativas que se determinen para evitar la interrupción en el proceso formativo.

e) Suspensión del derecho de asistencia al instituto durante un periodo superior a tres días lectivos e inferior a un mes. Durante el tiempo que dure la suspensión, el alumno o alumna deberá realizar las actividades formativas que se determinen para evitar la interrupción de su proceso formativo.

f) Cambio de centro docente.

2. Las actividades formativas que se establecen en las letras d) y e) del apartado anterior podrán ser realizadas en el aula de convivencia, de acuerdo con lo que el centro disponga en su plan de convivencia.

3. Cuando se imponga la medida disciplinaria prevista en la letra e) del apartado 1, el director o directora podrá levantar la suspensión de su derecho de asistencia al centro antes del agotamiento del plazo previsto en la corrección, previa constatación de que se ha producido un cambio positivo en la actitud del alumno o alumna.

Artículo 39. Órgano competente para imponer las medidas disciplinarias de las conductas gravemente perjudiciales para las normas de convivencia.

Será competencia del director o directora del centro la imposición de las medidas disciplinarias previstas en el artículo 38, de lo que dará traslado a la comisión de convivencia.

Sección 4.ª Procedimiento para la imposición

de las correcciones y de las medidas disciplinarias

Artículo 40. Procedimiento general.

1. Para la imposición de las correcciones y de las medidas disciplinarias previstas en el presente Reglamento, será preceptivo, en todo caso, el trámite de audiencia al alumno o alumna.

Cuando la corrección o medida disciplinaria a imponer sea la suspensión del derecho de asistencia al centro o cualquiera de las contempladas en las letras a), b), c) y d) del artículo 38.1 de este Reglamento, y el alumno o alumna sea menor de edad, se dará audiencia a sus padres, madres o representantes legales.

Asimismo, para la imposición de las correcciones previstas en las letras c), d) y e) del artículo 35.2, deberá oírse al profesor o profesora o al tutor o tutora del alumno o alumna.

2. Las correcciones y medidas disciplinarias que se impongan serán inmediatamente ejecutivas y, una vez firmes, figurarán en el expediente académico del alumno o alumna.

3. Los profesores y profesoras y el tutor del alumno o alumna deberán informar a quien ejerza la jefatura de estudios y, en su caso, al tutor o tutora, de las correcciones que impongan por las conductas contrarias a las normas de convivencia. En todo caso, quedará constancia escrita y se informará a los padres, madres o representantes legales del alumno o de la alumna de las correcciones y medidas disciplinarias impuestas.

Artículo 41. Reclamaciones.

1. El alumno o alumna, así como sus padres, madres o representantes legales, podrá presentar en el plazo de dos días lectivos, contados a partir de la fecha en que se comunique el acuerdo de corrección o medida disciplinaria, una reclamación contra la misma, ante quien la impuso.

En el caso de que la reclamación fuese estimada, la corrección o medida disciplinaria no figurará en el expediente académico del alumno o alumna.

2. Asimismo, las medidas disciplinarias adoptadas por el director o directora en relación con las conductas de los alumnos y alumnas a que se refiere el artículo 37, podrán ser revisadas por el Consejo Escolar a instancia de los padres, madres o representantes legales del alumnado, de acuerdo con lo establecido en el artículo 127 de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo. A tales efectos, el director o directora convocará una sesión extraordinaria del Consejo Escolar en el plazo máximo de dos días lectivos, contados desde que se presente la correspondiente solicitud de revisión, para que este órgano proceda a confirmar o revisar la decisión y proponga, si corresponde, las medidas oportunas.

Sección 5.ª Procedimiento de tramitación de la medida disciplinaria del cambio de centro

Artículo 42. Inicio del expediente.

Cuando presumiblemente se haya cometido una conducta gravemente perjudicial para la convivencia que pueda conllevar el cambio de centro del alumno o alumna, el director o directora del instituto acordará la iniciación del procedimiento en el plazo de dos días, contados desde que se tuvo conocimiento de la conducta. Con carácter previo podrá acordar la apertura de un período de información, a fin de conocer las circunstancias del caso concreto y la conveniencia o no de iniciar el procedimiento.

Artículo 43. Instrucción del procedimiento.

1. La instrucción del procedimiento se llevará a cabo por un profesor o profesora del instituto designado por el director o directora.

2. El director o directora notificará fehacientemente al alumno o alumna, así como a su padre, madre o representantes legales en caso de ser menor de edad, la incoación del procedimiento, especificando las conductas que se le imputan, así como el nombre del instructor o instructora, a fin de que en el plazo de dos días lectivos formulen las alegaciones oportunas.

3. El director o directora comunicará al servicio de inspección de educación el inicio del procedimiento y lo mantendrá informado de la tramitación del mismo hasta su resolución.

4. Inmediatamente antes de redactar la propuesta de resolución, el instructor o instructora pondrá de manifiesto el expediente al alumno o alumna y, si es menor de edad, a su padre, madre o representantes legales, comunicándoles la sanción que podrá imponerse, a fin de que en el plazo de tres días lectivos puedan formular las alegaciones que estimen oportunas.

Artículo 44. Recusación del instructor.

El alumno o alumna, o su padre, madre o representantes legales en caso de ser menor de edad, podrán recusar al instructor o instructora. La recusación deberá plantearse por escrito dirigido al director o directora del centro, que deberá resolver previa audiencia al instructor o instructora, siendo de aplicación las causas y los trámites previstos en el artículo 29 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común, en lo que proceda.

Artículo 45. Medidas provisionales.

Excepcionalmente, y para garantizar el normal desarrollo de la convivencia en el instituto, al iniciarse el procedimiento o en cualquier momento de su instrucción, el director o la directora por propia iniciativa o a propuesta del instructor o instructora, podrá adoptar como medida provisional la suspensión del derecho de asistencia al centro durante un período superior a tres días lectivos e inferior a un mes. Durante el tiempo que dure la aplicación de esta medida provisional, el alumno o alumna deberá realizar las actividades que se determinen para evitar la interrupción de su proceso formativo.

Artículo 46. Resolución del procedimiento.

1. A la vista de la propuesta del instructor o instructora, el director o directora dictará y notificará la resolución del procedimiento en el plazo de veinte días a contar desde su iniciación. Este plazo podrá ampliarse en el supuesto de que existieran causas que lo justificaran por un periodo máximo de otros veinte días.

2. La resolución de la dirección contemplará, al menos, los siguientes extremos:

a) Hechos probados.

b) Circunstancias atenuantes y agravantes, en su caso.

c) Medida disciplinaria.

d) Fecha de efectos de la medida disciplinaria.

Artículo 47. Recursos.

Contra la resolución a que se refiere el artículo 46 se podrá interponer recurso de alzada en el plazo de un mes, ante la persona titular de la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación, de conformidad con lo establecido en los artículos 114 y 115 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre. La resolución del mismo, que pondrá fin a la vía administrativa, deberá dictarse y notificarse en el plazo máximo de tres meses. Transcurrido dicho plazo sin que recaiga resolución, se podrá entender desestimado el recurso.

CAPÍTULO IV

Órganos colegiados de gobierno

Artículo 48. Órganos colegiados.

1. El Consejo Escolar y el Claustro de Profesorado son los órganos colegiados de gobierno de los institutos de educación secundaria.

2. El Consejo Escolar es el órgano colegiado de gobierno a través del cual participa la comunidad educativa en el gobierno de los institutos de educación secundaria.

3. El Claustro de Profesorado es el órgano propio de participación del profesorado en el gobierno del centro que tiene la responsabilidad de planificar, coordinar y, en su caso, decidir o informar sobre todos los aspectos educativos del mismo, de conformidad con lo establecido en el artículo 22.3.

Artículo 49. Normas generales y supletorias de funcionamiento de los órganos colegiados de gobierno.

Para lo no previsto en los artículos 52 y 69, el régimen de funcionamiento de los órganos colegiados de gobierno de los institutos de educación secundaria será el establecido en el Capítulo II del Título IV de la Ley 9/2007, de 22 de octubre, de la Administración de la Junta de Andalucía, en el Capítulo II del Título II de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, y demás normativa aplicable.

Sección 1.ª El Consejo Escolar

Subsección 1.ª Composición, competencias, régimen

de funcionamiento y elección de sus miembros

Artículo 50. Composición del Consejo Escolar.

1. El Consejo Escolar de los institutos de educación secundaria de doce o más unidades estará compuesto por los siguientes miembros:

a) El director o la directora del instituto, que ostentará la presidencia.

b) El jefe o la jefa de estudios.

c) Ocho profesores o profesoras.

d) Cinco padres, madres o representantes legales del alumnado, de los que uno será designado por la asociación de madres y padres del alumnado con mayor número de personas asociadas.

e) Cinco alumnos o alumnas.

f) Una persona representante del personal de administración y servicios.

g) Una concejalía o persona representante del Ayuntamiento del municipio en cuyo término se halle radicado el instituto.

h) En el caso de institutos en los que al menos haya cuatro unidades de formación profesional inicial o en los que el veinticinco por ciento o más del alumnado esté cursando dichas enseñanzas, un representante propuesto por las organizaciones empresariales o instituciones laborales presentes en el ámbito de acción del instituto.

i) El secretario o la secretaria del instituto, que ejercerá la secretaría del Consejo Escolar, con voz y sin voto.

2. El Consejo Escolar de los institutos de educación secundaria de menos de doce unidades estará compuesto por los siguientes miembros:

a) El director o la directora del instituto, que ostentará la presidencia.

b) El jefe o la jefa de estudios.

c) Seis profesores o profesoras.

d) Cuatro padres, madres o representantes legales del alumnado, de los que uno será designado por la asociación de madres y padres del alumnado con mayor número de personas asociadas.

e) Tres alumnos o alumnas.

f) Una persona representante del personal de administración y servicios.

g) Una concejalía o persona representante del Ayuntamiento del municipio en cuyo término se halle radicado el instituto.

h) En el caso de institutos en los que al menos haya cuatro unidades de formación profesional inicial o en los que el veinticinco por ciento o más del alumnado esté cursando dichas enseñanzas, un representante propuesto por las organizaciones empresariales o instituciones laborales presentes en el ámbito de acción del instituto.

i) El secretario o la secretaria del instituto, que ejercerá la secretaría del Consejo Escolar, con voz y sin voto.

3. La elección de los representantes de los distintos sectores de la comunidad educativa en el Consejo Escolar se realizará de forma que permita la representación equilibrada de hombres y mujeres, de conformidad con lo establecido en el artículo 19.2 de la Ley 9/2007, de 22 de octubre.

4. Una vez constituido el Consejo Escolar del instituto, éste designará una persona que impulse medidas educativas que fomenten la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres.

Artículo 51. Competencias.

El Consejo Escolar de los institutos de educación secundaria tendrá las siguientes competencias:

a) Aprobar y evaluar el Plan de Centro, sin perjuicio de las competencias del Claustro de Profesorado que se establecen en el artículo 68.b) y c) en relación con la planificación y la organización docente.

b) Aprobar el proyecto de presupuesto del centro y la justificación de la cuenta de gestión.

c) Conocer las candidaturas a la dirección y los proyectos de dirección presentados por las personas candidatas.

d) Participar en la selección del director o directora del centro en los términos que establece la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo. Ser informado del nombramiento y cese de los demás miembros del equipo directivo. En su caso, previo acuerdo de sus miembros, adoptado por mayoría de dos tercios, proponer la revocación del nombramiento del director o directora.

e) Decidir sobre la admisión del alumnado con sujeción a lo establecido en la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, y disposiciones que la desarrollen.

f) Realizar el seguimiento de los compromisos educativos y de convivencia suscritos en el instituto, para garantizar su efectividad y proponer la adopción de medidas e iniciativas en caso de incumplimiento.

g) Conocer la resolución de conflictos disciplinarios y velar porque se atengan al presente Reglamento y demás normativa de aplicación. Cuando las medidas disciplinarias adoptadas por el director o directora correspondan a conductas del alumno o alumna que perjudiquen gravemente la convivencia del instituto, el Consejo Escolar, a instancia de padres, madres o representantes legales del alumnado, podrá revisar la decisión adoptada y proponer, en su caso, las medidas oportunas.

h) Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en el instituto, la igualdad entre hombres y mujeres y la resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social.

i) Reprobar a las personas que causen daños, injurias u ofensas al profesorado. En todo caso, la resolución de reprobación se emitirá tras la instrucción de un expediente, previa audiencia al interesado.

j) Promover la conservación y renovación de las instalaciones y equipo escolar y aprobar la obtención de recursos complementarios, de acuerdo con lo establecido en el artículo 27.

k) Fijar las directrices para la colaboración, con fines educativos y culturales, con las Administraciones locales, con otros centros, entidades y organismos.

l) Analizar y valorar el funcionamiento general del instituto, la evolución del rendimiento escolar y los resultados de las evaluaciones internas y externas en las que participe el centro.

m) Elaborar propuestas e informes, a iniciativa propia o a petición de la Administración competente, sobre el funcionamiento del instituto y la mejora de la calidad de la gestión, así como sobre aquellos otros aspectos relacionados con la calidad de la misma.

n) Cualesquiera otras que le sean atribuidas por la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 52. Régimen de funcionamiento del Consejo Escolar.

1. Las reuniones del Consejo Escolar deberán celebrarse en el día y con el horario que posibiliten la asistencia de todos sus miembros y, en todo caso, en sesión de tarde que no interfiera el horario lectivo del centro.

2. El Consejo Escolar será convocado por orden de la presidencia, adoptado por propia iniciativa o a solicitud de, al menos, un tercio de sus miembros.

3. Para la celebración de las reuniones ordinarias, el secretario o secretaria del Consejo Escolar, por orden de la presidencia, convocará con el correspondiente orden del día a los miembros del mismo, con una antelación mínima de una semana, y pondrá a su disposición la correspondiente información sobre los temas a tratar en la reunión. Podrán realizarse, además, convocatorias extraordinarias con una antelación mínima de cuarenta y ocho horas, cuando la naturaleza de los asuntos que hayan de tratarse así lo aconseje.

4. El Consejo Escolar adoptará los acuerdos por mayoría de votos, sin perjuicio de la exigencia de otras mayorías cuando así se determine expresamente por normativa específica.

5. El alumnado de los dos primeros cursos de la educación secundaria obligatoria no podrá participar en la selección o el cese del director o directora.

Artículo 53. Elección y renovación del Consejo Escolar.

1. La elección de todos los representantes de los distintos sectores de la comunidad educativa en el Consejo Escolar se realizará por dos años.

2. El procedimiento ordinario de elección de los miembros del Consejo Escolar se desarrollará durante el primer trimestre del curso académico de los años pares.

3. Aquellos institutos que comiencen su actividad en un año impar o que por cualquier otra circunstancia no tengan constituido su Consejo Escolar, celebrarán elecciones extraordinarias durante el primer trimestre del curso académico. Los representantes elegidos desempeñarán sus funciones durante un año, hasta el siguiente procedimiento ordinario de elección de los miembros del Consejo Escolar.

4. Los electores de cada uno de los sectores representados sólo podrán hacer constar en su papeleta tantos nombres como puestos a cubrir. El voto será directo, secreto y no delegable.

5. Los miembros de la comunidad educativa sólo podrán ser elegidos por el sector correspondiente y podrán presentar candidatura para la representación de uno solo de dichos sectores, aunque pertenezcan a más de uno.

Artículo 54. Procedimiento para cubrir vacantes en el Consejo Escolar.

1. La persona representante que, antes del procedimiento ordinario de elección que corresponda, dejara de cumplir los requisitos necesarios para pertenecer al Consejo Escolar, generará una vacante que será cubierta por el siguiente candidato o candidata no electo de acuerdo con el número de votos obtenidos. Para la dotación de las vacantes que se produzcan, se utilizará la relación del acta de la última elección. En el caso de que no hubiera más candidaturas para cubrir la vacante, quedaría sin cubrir hasta el próximo procedimiento de elección del Consejo Escolar. Las vacantes que se generen a partir del mes de septiembre inmediatamente anterior a cada elección se cubrirán en la misma y no por sustitución.

2. El procedimiento recogido en el apartado anterior se aplicará también en el supuesto de fallecimiento, incapacidad o imposibilidad absoluta de alguna de las personas representantes en el Consejo Escolar.

Subsección 2.ª La Junta electoral

Artículo 55. Composición de la Junta electoral.

1. Para la organización del procedimiento de elección, se constituirá en cada instituto una Junta electoral, compuesta por los siguientes miembros:

a) El director o directora del instituto, que actuará como presidente.

b) Un profesor o profesora, que actuará como secretario y levantará acta de las sesiones.

c) Un padre, madre o representante legal del alumnado del instituto.

d) Un alumno o alumna.

e) Una persona representante del personal de administración y servicios.

2. En las votaciones que se realicen en el seno de la Junta electoral, en caso de empate decidirá el voto de calidad de la presidencia.

3. Los miembros de la Junta electoral a los que se refieren las letras b), c), d) y e) del apartado 1, así como sus respectivos suplentes, serán designados por sorteo público según lo que determine la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 56. Competencias de la Junta electoral.

Serán competencias de la Junta electoral las siguientes:

a) Aprobar y publicar los censos electorales, así como atender y resolver las reclamaciones al mismo. El censo comprenderá nombre y apellidos de las personas electoras, en su caso documento nacional de identidad de las mismas, así como su condición de profesorado, padre, madre o representante legal del alumnado, alumnado, personal de administración y servicios o personal de atención educativa complementaria.

b) Concretar el calendario electoral, de acuerdo con lo establecido en el artículo 53.

c) Organizar el proceso electoral.

d) Admitir y proclamar las personas candidatas, así como concretar el número máximo de éstas que pueden ser votadas por cada persona electora.

e) Determinar el modo en que quedarán identificadas, en las papeletas de voto, las candidaturas presentadas por las asociaciones de padres y madres del alumnado legalmente constituidas.

f) Promover la constitución de las distintas Mesas electorales.

g) Resolver las reclamaciones presentadas contra las decisiones de las Mesas electorales.

h) Proclamar los candidatos y candidatas elegidos y remitir las correspondientes actas a la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 57. Procedimiento para cubrir los puestos de designación.

1. La Junta electoral solicitará la designación de sus representantes al Ayuntamiento del municipio en cuyo término se halle radicado el instituto y a la asociación de madres y padres del alumnado más representativa, legalmente constituida.

2. En el caso de que exista más de una asociación de madres y padres del alumnado en el instituto, dichas asociaciones acreditarán previamente ante la Junta electoral, mediante certificación expedida por el secretario o secretaria de dichas asociaciones, el número de personas asociadas.

3. Asimismo, la Junta electoral solicitará a la institución sociolaboral que determine en cada caso la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación, la designación de su representante en el Consejo Escolar.

4. Las actuaciones a que se refieren los apartados anteriores se realizarán en la primera constitución del Consejo Escolar y siempre que proceda o se produzca una vacante en los puestos de designación.

Artículo 58. Elección de los representantes del profesorado.

1. Las personas representantes de los profesores y profesoras en el Consejo Escolar serán elegidos por el Claustro de Profesorado de entre sus miembros.

2. Serán electores todos los miembros del Claustro de Profesorado. Serán elegibles los profesores y profesoras que hayan presentado su candidatura.

3. El director o directora acordará la convocatoria de un Claustro de Profesorado, de carácter extraordinario, en el que, como único punto del orden del día, figurará el acto de elección y proclamación de profesorado electo.

4. En la sesión extraordinaria del Claustro de Profesorado se constituirá una Mesa electoral. Dicha Mesa estará integrada por el director o directora del instituto, que ostentará la presidencia, el profesor o profesora de mayor antigüedad y el de menor antigüedad en el centro que ostentará la secretaría de la Mesa. Cuando coincidan varios profesores o profesoras de igual antigüedad, formarán parte de la Mesa el de mayor edad entre los más antiguos y el de menor edad entre los menos antiguos.

5. El quórum para la válida celebración de la sesión extraordinaria será la mitad más uno de los componentes del Claustro de Profesorado. Si no existiera quórum, se efectuará nueva convocatoria veinticuatro horas después de la señalada para la primera. En este caso, no será preceptivo el quórum señalado.

6. Cada profesor o profesora podrá hacer constar en su papeleta, como máximo, tantos nombres de la relación de candidaturas como puestos a cubrir. Serán elegidos los profesores y profesoras con mayor número de votos. Si en la primera votación no hubiese resultado elegido el número de profesores y profesoras que corresponda, se procederá a realizar en el mismo acto sucesivas votaciones hasta alcanzar dicho número, sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo 65.2.

7. No podrán ser representantes del profesorado en el Consejo Escolar del instituto quienes desempeñen la dirección, la secretaría y la jefatura de estudios.

Artículo 59. Elección de los representantes de los padres y de las madres.

1. La representación de los padres y madres del alumnado en el Consejo Escolar corresponderá a éstos o a los representantes legales del alumnado. El derecho a elegir y ser elegido corresponde al padre y a la madre o, en su caso, a los representantes legales del alumnado.

2. Serán electores todos los padres, madres y representantes legales del alumnado que esté matriculado en el centro y que, por tanto, deberán figurar en el censo. Serán elegibles los padres, madres y representantes legales del alumnado que hayan presentado su candidatura y haya sido admitida por la Junta electoral. Las asociaciones de madres y padres del alumnado legalmente constituidas podrán presentar candidaturas diferenciadas, que quedarán identificadas en la correspondiente papeleta de voto en la forma que se determine por la Junta electoral.

3. La elección de los representantes de los padres y madres del alumnado estará precedida por la constitución de la Mesa electoral encargada de presidir la votación, conservar el orden, velar por la pureza del sufragio y realizar el escrutinio.

4. La Mesa electoral estará integrada por el director o directora del centro, que ostentará la presidencia, y cuatro padres, madres o representantes legales del alumnado designados por sorteo, ejerciendo la secretaría el de menor edad entre éstos. La Junta electoral deberá prever el nombramiento de cuatro suplentes, designados también por sorteo.

5. Podrán actuar como supervisores de la votación los padres, madres y representantes legales del alumnado matriculado en el centro propuestos por una asociación de madres y padres del alumnado del mismo o avalados por la firma de, al menos, diez electores.

6. Cada elector sólo podrá hacer constar en su papeleta tantos nombres como puestos a cubrir, descontando, en su caso, el representante designado por la asociación de madres y padres del alumnado más representativa del instituto.

7. Los padres, madres y representantes legales del alumnado podrán participar en la votación enviando su voto a la Mesa electoral del centro antes de la realización del escrutinio por correo certificado o entregándolo al director o directora del centro, que lo custodiará hasta su traslado a la correspondiente Mesa electoral, en el modelo de papeleta aprobado por la Junta electoral.

En la Orden por la que se regulen los procesos electorales, se determinarán los requisitos exigibles para el ejercicio del voto por este procedimiento, los extremos que garanticen el secreto del mismo, la identidad de la persona votante y la ausencia de duplicidades de voto, así como la antelación con la que podrá ejercerse el mismo.

8. La Junta electoral, con el fin de facilitar la asistencia de las personas votantes, fijará el tiempo durante el cual podrá emitirse el voto, que no podrá ser inferior a cinco horas consecutivas, contadas a partir de la conclusión del horario lectivo correspondiente a la jornada de mañana y que deberá finalizar, en todo caso, no antes de las veinte horas. Asimismo, por la Junta electoral se establecerán los mecanismos de difusión que estime oportunos para el general conocimiento del proceso electoral.

Artículo 60. Elección de los representantes del alumnado.

1. La representación del alumnado en el Consejo Escolar será elegida por los alumnos y alumnas inscritos o matriculados en el centro. Serán elegibles aquellos alumnos y alumnas que hayan presentado su candidatura y haya sido admitida por la Junta electoral. Las asociaciones del alumnado legalmente constituidas podrán presentar candidaturas diferenciadas, que quedarán identificadas en la correspondiente papeleta de voto en la forma que se determine por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

2. La elección estará precedida por la constitución de la Mesa electoral que estará integrada por el director o directora del centro, que ostentará la presidencia, y dos alumnos o alumnos designados por sorteo, de entre los electores, ejerciendo la secretaria de la Mesa el de mayor edad entre ellos.

3. Cada alumno o alumna sólo hará constar en su papeleta tantos nombres de personas candidatas como puestos a cubrir. La votación se efectuará de acuerdo con las instrucciones que dicte la Junta electoral.

4. Podrán actuar de supervisores de la votación los alumnos y alumnas que sean propuestos por una asociación del alumnado del centro o avalados por la firma de, al menos, diez electores.

Artículo 61. Elección de representantes del personal de administración y servicios.

1. La persona representante del personal de administración y servicios será elegida por el personal que realice en el centro funciones de esta naturaleza y esté vinculado al mismo como personal funcionario o laboral. Serán elegibles aquellos miembros de este personal que hayan presentado su candidatura y haya sido admitida por la Junta electoral.

2. Para la elección de la persona representante del personal de administración y servicios, se constituirá una Mesa electoral, integrada por el director o directora, que ostentará la presidencia, el secretario o secretaria del instituto, que ostentará la secretaría, y el miembro del citado personal con más antigüedad en el centro. En el supuesto de que el número de electores sea inferior a cinco, la votación se realizará ante la Mesa electoral del profesorado en urna separada.

3. En el caso de que exista una única persona electora, ésta se integrará en el Consejo Escolar, siempre que esa sea su voluntad.

Artículo 62. Personal de atención educativa complementaria.

1. En los institutos de educación secundaria que tengan autorizadas aulas especializadas de educación especial, formará parte del Consejo Escolar una persona en representación del personal de atención educativa complementaria.

2. Cuando la incorporación al Consejo Escolar de la persona representante del personal de atención educativa complementaria suponga que el número de profesores y profesoras que integran el Consejo Escolar sea inferior a un tercio del total de sus miembros, se ampliará dicha representación con un profesor o profesora más. De igual forma si, como consecuencia de dicha ampliación, el número de padres, madres, alumnos y alumnas representantes de ambos sectores de la comunidad educativa en el Consejo Escolar resultara inferior a un tercio del total de sus miembros, se incrementará dicha representación con un padre o madre y, en su caso, un alumno o alumna.

3. La persona representante del personal de atención educativa complementaria será elegida por el personal que realice en el centro funciones de esta naturaleza y esté vinculado al mismo como personal estatutario o laboral. Serán elegibles aquellos miembros de este personal que hayan presentado su candidatura y ésta haya sido admitida por la Junta electoral.

4. Para la elección de la persona representante del personal de atención educativa complementaria se constituirá una Mesa electoral, integrada por el director o directora que ostentará la presidencia, el secretario o secretaria del instituto o persona que designe el director o directora, que ostentará la secretaría, y el miembro del citado personal con más antigüedad en el centro. En el supuesto de que el número de electores sea inferior a cinco, la votación se realizará ante la Mesa electoral del profesorado, en urna separada.

5. En el caso de que exista una única persona electora, ésta se integrará en el Consejo Escolar, siempre que ésa sea su voluntad.

Artículo 63. Escrutinio de votos y elaboración de actas.

1. En cada uno de los actos electorales, una vez finalizada la votación, se procederá por la Mesa electoral correspondiente al escrutinio de los votos. Efectuado el recuento de los mismos, que será público, se extenderá un acta, firmada por todos los componentes de la Mesa, en la que se hará constar el nombre de las personas elegidas como representantes, y el nombre y el número de votos obtenidos por cada una de las candidaturas presentadas. El acta será enviada a la Junta electoral del instituto a efectos de la proclamación de los distintos candidatos y candidatas elegidos.

2. En los casos en que se produzca empate en las votaciones, la elección se dirimirá por sorteo, debiendo quedar este hecho y el resultado del mismo reflejados en el acta.

3. Contra las decisiones de las Mesas electorales se podrá presentar reclamación dentro de los tres días siguientes a su adopción ante la correspondiente Junta electoral que resolverá en el plazo de cinco días. Dicha reclamación pondrá fin a la vía administrativa.

Artículo 64. Proclamación de candidaturas electas y reclamaciones.

1. El acto de proclamación de las candidaturas electas se realizará por la Junta electoral del instituto, tras el escrutinio realizado por las Mesas electorales y la recepción de las correspondientes actas.

2. Contra las decisiones de la Junta electoral sobre aprobación de los censos electorales, admisión y proclamación de candidaturas y proclamación de miembros electos se podrá interponer recurso de alzada ante la persona titular de la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación, cuya resolución pondrá fin a la vía administrativa.

Subsección 3.ª Constitución y comisiones

Artículo 65. Constitución del Consejo Escolar.

1. En el plazo de diez días a contar desde la fecha de proclamación de los miembros electos, el director o directora acordará convocar la sesión de constitución del nuevo Consejo Escolar.

2. Si alguno de los sectores de la comunidad educativa no eligiera o designara a sus representantes en el Consejo Escolar por causas imputables al propio sector, este hecho no invalidará la constitución de dicho órgano colegiado.

Artículo 66. Comisiones del Consejo Escolar.

1. En el seno del Consejo Escolar se constituirá una comisión permanente integrada por el director o directora, el jefe o jefa de estudios, un profesor o profesora, un padre, madre o representante legal del alumnado y un alumno o alumna, elegidos por los representantes de cada uno de los sectores en dicho órgano.

2. La comisión permanente llevará a cabo todas las actuaciones que le encomiende el Consejo Escolar e informará al mismo del trabajo desarrollado.

3. Asimismo, el Consejo Escolar de los institutos de educación secundaria constituirá una comisión de convivencia integrada por el director o directora, que ejercerá la presidencia, el jefe o jefa de estudios, dos profesores o profesoras, dos padres, madres o representantes legales del alumnado y dos alumnos o alumnas elegidos por los representantes de cada uno de los sectores en el Consejo Escolar.

Si en el Consejo Escolar hay un miembro designado por la asociación de madres y padres del alumnado con mayor número de personas asociadas, éste será uno de los representantes de los padres y madres en la comisión de convivencia.

4. La comisión de convivencia tendrá las siguientes funciones:

a) Canalizar las iniciativas de todos los sectores de la comunidad educativa para mejorar la convivencia, el respeto mutuo, así como promover la cultura de paz y la resolución pacífica de los conflictos.

b) Adoptar las medidas preventivas necesarias para garantizar los derechos de todos los miembros de la comunidad educativa y el cumplimiento de las normas de convivencia del centro.

c) Desarrollar iniciativas que eviten la discriminación del alumnado, estableciendo planes de acción positiva que posibiliten la integración de todos los alumnos y alumnas.

d) Mediar en los conflictos planteados.

e) Conocer y valorar el cumplimiento efectivo de las correcciones y medidas disciplinarias en los términos que hayan sido impuestas.

f) Proponer al Consejo Escolar las medidas que considere oportunas para mejorar la convivencia en el centro.

g) Dar cuenta al pleno del Consejo Escolar, al menos dos veces a lo largo del curso, de las actuaciones realizadas y de las correcciones y medidas disciplinarias impuestas.

h) Realizar el seguimiento de los compromisos de convivencia suscritos en el instituto.

i) Cualesquiera otras que puedan serle atribuidas por el Consejo Escolar, relativas a las normas de convivencia en el instituto.

Sección 2.ª El Claustro de Profesorado

Artículo 67. Composición del Claustro de Profesorado.

1. El Claustro de Profesorado será presidido por el director o directora del instituto y estará integrado por la totalidad del profesorado que preste servicios en el mismo.

2. Ejercerá la secretaría del Claustro de Profesorado el secretario o secretaria del instituto.

3. Los profesores y profesoras que prestan servicios en más de un centro docente se integrarán en el Claustro de Profesorado del centro donde impartan más horas de docencia. Asimismo, si lo desean, podrán integrarse en los Claustros de Profesorado de los demás centros con los mismos derechos y obligaciones que el resto del personal docente de los mismos.

Artículo 68. Competencias.

El Claustro de Profesorado tendrá las siguientes competencias:

a) Formular al equipo directivo y al Consejo Escolar propuestas para la elaboración del Plan de Centro.

b) Aprobar y evaluar los aspectos educativos del Plan de Centro, a que se refiere el artículo 22.3.

c) Aprobar las programaciones didácticas.

d) Fijar criterios referentes a la orientación y tutoría del alumnado.

e) Promover iniciativas en el ámbito de la experimentación, de la innovación y de la investigación pedagógica y en la formación del profesorado del centro.

f) Elegir sus representantes en el Consejo Escolar del centro y participar en la selección del director o directora en los términos establecidos en la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, y demás normativa de aplicación.

g) Conocer las candidaturas a la dirección y los proyectos de dirección presentados por las personas candidatas.

h) Analizar y valorar el funcionamiento general del instituto, la evolución del rendimiento escolar y los resultados de las evaluaciones internas y externas en las que participe el centro.

i) Informar el reglamento de organización y funcionamiento del instituto.

j) Informar la memoria de autoevaluación a que se refiere el artículo 28.

k) Conocer la resolución de conflictos disciplinarios y la imposición de sanciones y velar para que éstas se atengan a la normativa vigente.

l) Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en el instituto.

m) Cualesquiera otras que le sean atribuidas por el reglamento de organización y funcionamiento del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 69. Régimen de funcionamiento del Claustro de Profesorado.

1. Las reuniones del Claustro de Profesorado deberán celebrarse en el día y con el horario que posibiliten la asistencia de todos sus miembros. En las reuniones ordinarias, el secretario o secretaria del Claustro de Profesorado, por orden del director o directora, convocará con el correspondiente orden del día a los miembros del mismo, con una antelación mínima de cuatro días y pondrá a su disposición la correspondiente información sobre los temas incluidos en él. Podrán realizarse, además, convocatorias extraordinarias con una antelación mínima de cuarenta y ocho horas, cuando la naturaleza de los asuntos que hayan de tratarse así lo aconseje.

2. El Claustro de Profesorado será convocado por acuerdo del director o directora, adoptado por propia iniciativa o a solicitud de, al menos, un tercio de sus miembros. La asistencia a las sesiones del Claustro de Profesorado será obligatoria para todos sus miembros, considerándose la falta injustificada a los mismos como un incumplimiento del horario laboral.

CAPÍTULO V

El equipo directivo

Artículo 70. Funciones del equipo directivo.

1. El equipo directivo de los institutos de educación secundaria es el órgano ejecutivo de gobierno de dichos centros y trabajará de forma coordinada en el desempeño de las funciones que tiene encomendadas, conforme a las instrucciones de la persona que ocupe la dirección y a las funciones específicas legalmente establecidas.

2. El equipo directivo tendrá las siguientes funciones:

a) Velar por el buen funcionamiento del instituto.

b) Establecer el horario que corresponde a cada materia, módulo o ámbito y, en general, el de cualquier otra actividad docente y no docente.

c) Adoptar las medidas necesarias para la ejecución coordinada de los acuerdos adoptados por el Consejo Escolar y el Claustro de Profesorado, así como velar por el cumplimiento de las decisiones de los órganos de coordinación docente, en el ámbito de sus respectivas competencias.

d) Elaborar el Plan de Centro y la memoria de autoevaluación, de conformidad con lo establecido en los artículos 22.2 y 3 y 28.5.

e) Impulsar la actuación coordinada del instituto con el resto de centros docentes de su zona educativa, especialmente con los centros de educación primaria adscritos al mismo.

f) Favorecer la participación del instituto en redes de centros que promuevan planes y proyectos educativos para la mejora permanente de la enseñanza.

g) Colaborar con la Consejería competente en materia de educación en aquellos órganos de participación que, a tales efectos, se establezcan.

h) Cumplimentar la documentación solicitada por los órganos y entidades dependientes de la Consejería competente en materia de educación.

i) Cualesquiera otras que le sean atribuidas por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 71. Composición del equipo directivo.

1. La composición del equipo directivo será la siguiente:

a) Los institutos de educación secundaria contarán con una dirección, una jefatura de estudios y una secretaría.

b) En aquellos institutos de 16 o más unidades donde se imparta formación profesional inicial existirá, además, una vicedirección.

c) En los institutos de 20 o más unidades existirá una jefatura de estudios adjunta.

d) Cuando los institutos tengan un número de unidades comprendido entre 30 y 39 e impartan educación secundaria obligatoria, bachillerato y formación profesional inicial, serán dos las jefaturas de estudios adjuntas.

e) En los institutos de 40 o más unidades, se designarán tres jefaturas de estudios adjuntas, siempre que se imparta formación profesional inicial, además de educación secundaria obligatoria y bachillerato.

2. Para el cómputo de unidades, a efectos de establecer la composición del equipo directivo, se tendrá en cuenta el número total de estas.

3. Los institutos autorizados a impartir una oferta específica de enseñanzas de educación permanente para personas adultas contarán con una jefatura de estudios específica de estas enseñanzas. Asimismo, existirán jefaturas de estudios adjuntas en función del número de unidades y enseñanzas autorizadas, de acuerdo con lo que se recoge en las letras c), d) y e) del apartado 1.

4. En el equipo directivo del instituto se integrará, a los efectos que se determinen, el profesorado responsable de la coordinación de aquellos planes estratégicos que se disponga por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 72. Competencias de la dirección.

1. La dirección del instituto ejercerá las siguientes competencias:

a) Ostentar la representación del centro, representar a la Administración educativa en el mismo y hacerle llegar a ésta los planteamientos, aspiraciones y necesidades de la comunidad educativa.

b) Dirigir y coordinar todas las actividades del instituto, sin perjuicio de las competencias atribuidas al Claustro de Profesorado y al Consejo Escolar.

c) Ejercer la dirección pedagógica, facilitar un clima de colaboración entre todo el profesorado, designar el profesorado responsable de la aplicación de las medidas de atención a la diversidad, promover la innovación educativa e impulsar y realizar el seguimiento de planes para la consecución de los objetivos del proyecto educativo del instituto.

d) Garantizar el cumplimiento de las leyes y demás disposiciones vigentes.

e) Ejercer la jefatura de todo el personal adscrito al centro.

f) Ejercer la potestad disciplinaria de acuerdo con lo establecido en el artículo 73.

g) Favorecer la convivencia en el centro, garantizar la mediación en la resolución de los conflictos e imponer las medidas disciplinarias que correspondan al alumnado, en cumplimiento de la normativa vigente y del proyecto educativo del instituto, sin perjuicio de las competencias atribuidas al Consejo Escolar.

h) Impulsar la colaboración con las familias, con instituciones y con organismos que faciliten la relación del instituto con el entorno y fomentar un clima escolar que favorezca el estudio y el desarrollo de cuantas actuaciones propicien una formación integral del alumnado en conocimientos y valores.

i) Impulsar las evaluaciones internas del instituto y colaborar en las evaluaciones externas y en la evaluación del profesorado.

j) Convocar y presidir los actos académicos y sesiones del Consejo Escolar y del Claustro de Profesorado del centro y ejecutar los acuerdos adoptados en el ámbito de sus competencias.

k) Realizar las contrataciones de obras, servicios y suministros, así como autorizar los gastos de acuerdo con el presupuesto del centro y ordenar los pagos, todo ello de conformidad con lo que establezca la Consejería competente en materia de educación.

l) Visar las certificaciones y documentos oficiales del instituto, así como de los centros privados que, en su caso, se adscriban a él, de acuerdo con lo que establezca la Consejería competente en materia de educación.

m) Proponer requisitos de especialización y capacitación profesional respecto de determinados puestos de trabajo docentes del centro, de acuerdo con lo que a tales efectos se determine por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

n) Proponer a la persona titular de la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación el nombramiento y cese de los miembros del equipo directivo, previa información al Claustro de Profesorado y al Consejo Escolar.

ñ) Establecer el horario de dedicación de los miembros del equipo directivo a la realización de sus funciones, de conformidad con el número total de horas que, a tales efectos, se determine por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

o) Proponer a la persona titular de la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación el nombramiento y cese de las jefaturas de departamento y de otros órganos de coordinación didáctica que se pudieran establecer en aplicación de lo recogido en el artículo 82.2, oído el Claustro de Profesorado.

p) Designar las jefaturas de los departamentos de coordinación didáctica encargadas de la coordinación de las áreas de competencias y nombrar y cesar a los tutores y tutoras de grupo, a propuesta de la jefatura de estudios.

q) Decidir en lo que se refiere a las sustituciones del profesorado que se pudieran producir por enfermedad, ausencia u otra causa, de acuerdo con lo que a tales efectos se determine por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación y respetando, en todo caso, los criterios establecidos normativamente para la provisión de puestos de trabajo docentes.

r) Firmar convenios de colaboración con centros de trabajo, previo informe favorable del Consejo Escolar.

s) Cualesquiera otras que le sean atribuidas por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

2. En los institutos donde no exista la vicedirección, la dirección asumirá las competencias recogidas en las letras d), e), f), g), h) e i) del artículo 75.

3. Las personas que ejerzan la dirección de los institutos adoptarán los protocolos de actuación y las medidas necesarias para la detección y atención a los actos de violencia de género dentro del ámbito escolar, así como cuando haya indicios de que cualquier alumno o alumna vive en un entorno familiar o relacional en el que se esté produciendo una situación de violencia de género.

Artículo 73. Potestad disciplinaria de la dirección.

1. Los directores y directoras de los institutos de educación secundaria serán competentes para el ejercicio de la potestad disciplinaria respecto del personal al servicio de la Administración de la Junta de Andalucía que presta servicios en su centro, en los casos que se recogen a continuación:

a) Incumplimiento injustificado del horario de trabajo hasta un máximo de nueve horas al mes.

b) La falta de asistencia injustificada en un día.

c) El incumplimiento de los deberes y obligaciones previstos en la legislación de la función pública o del personal laboral que resulta de aplicación, en el presente Reglamento, así como los que se establezcan en el Plan de Centro, siempre que no deban ser calificados como falta grave.

2. Las faltas a las que se refiere el apartado anterior podrán ser sancionadas con apercibimiento, que deberá ser comunicado a la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación a efectos de su inscripción en el registro de personal correspondiente.

3. El procedimiento a seguir para la imposición de la sanción garantizará, en todo caso, el derecho del personal a presentar las alegaciones que considere oportunas en el preceptivo trámite de audiencia al interesado o interesada.

4. Contra la sanción impuesta el personal funcionario podrá presentar recurso de alzada ante la persona titular de la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación y el personal laboral podrá presentar reclamación previa a la vía judicial ante la Secretaría General Técnica de dicha Consejería. Las resoluciones de los recursos de alzada y de las reclamaciones previas que se dicten conforme a lo dispuesto en este apartado pondrán fin a la vía administrativa.

Artículo 74. Selección, nombramiento y cese de la dirección.

La selección, nombramiento y cese de la dirección de los institutos de educación secundaria se realizará según lo establecido en la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, y en las disposiciones que la desarrollen.

Artículo 75. Competencias de la vicedirección.

Son competencias de la vicedirección:

a) Colaborar con la dirección del instituto en el desarrollo de sus funciones.

b) Sustituir al director o directora en caso de vacante, ausencia o enfermedad.

c) Mantener, por delegación de la dirección, las relaciones administrativas con la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación y proporcionar la información que le sea requerida por las autoridades educativas competentes.

d) Promover e impulsar las relaciones del instituto con las instituciones del entorno y facilitar la adecuada coordinación con otros servicios educativos de la zona.

e) Promover las relaciones con los centros de trabajo que colaboren en la formación del alumnado y en su inserción profesional.

f) Promover y, en su caso, coordinar y organizar la realización de actividades complementarias y extraescolares en colaboración con los departamentos de coordinación didáctica.

g) Facilitar la información sobre la vida del instituto a los distintos sectores de la comunidad educativa.

h) Fomentar la participación de los distintos sectores de la comunidad educativa en la vida y en el gobierno del instituto, así como en las distintas actividades que se desarrollen en el mismo, especialmente en lo que se refiere al alumnado, facilitando y orientando su organización.

i) Promover e impulsar la movilidad del alumnado para perfeccionar sus conocimientos en un idioma extranjero y para realizar prácticas de formación profesional inicial en centros de trabajo ubicados en países de la Unión Europea.

j) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el Plan de Centro o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 76. Competencias de la jefatura de estudios.

Son competencias de la jefatura de estudios:

a) Ejercer, por delegación de la dirección y bajo su autoridad, la jefatura del personal docente en todo lo relativo al régimen académico y controlar la asistencia al trabajo del mismo.

b) Sustituir al director o directora en caso de vacante, ausencia o enfermedad cuando no exista la vicedirección.

c) Ejercer, por delegación de la dirección, la presidencia de las sesiones del equipo técnico de coordinación pedagógica.

d) Proponer a la dirección del instituto el nombramiento y cese de los tutores y tutoras de grupo.

e) Coordinar las actividades de carácter académico y de orientación, incluidas las derivadas de la coordinación con los centros de educación primaria que tenga adscritos el instituto.

f) Elaborar, en colaboración con los restantes miembros del equipo directivo, el horario general del instituto, así como el horario lectivo del alumnado y el individual del profesorado, de acuerdo con los criterios incluidos en el proyecto educativo, así como velar por su estricto cumplimiento.

g) Elaborar el plan de reuniones de los órganos de coordinación docente.

h) Coordinar la organización de las distintas pruebas y exámenes que se realicen en el instituto.

i) Elaborar la planificación general de las sesiones de evaluación y el calendario de pruebas de evaluación o las pruebas extraordinarias.

j) Coordinar las actividades de las jefaturas de departamento.

k) Garantizar el cumplimiento de las programaciones didácticas.

l) Organizar los actos académicos.

m) Organizar la atención y el cuidado del alumnado de la etapa de educación secundaria obligatoria en los períodos de recreo y en otras actividades no lectivas.

n) Adoptar, conforme a lo establecido a la normativa vigente, las decisiones relativas al alumnado en relación con las medidas de atención a la diversidad.

ñ) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el Plan de Centro o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 77. Competencias de la secretaría.

Son competencias de la secretaría:

a) Ordenar el régimen administrativo del instituto, de conformidad con las directrices de la dirección.

b) Ejercer la secretaría de los órganos colegiados de gobierno del instituto, establecer el plan de reuniones de dichos órganos, levantar acta de las sesiones y dar fe de los acuerdos, todo ello con el visto bueno de la dirección.

c) Custodiar los libros oficiales y archivos del instituto.

d) Expedir, con el visto bueno de la dirección, las certificaciones que soliciten las autoridades y las personas interesadas.

e) Realizar el inventario general del instituto y mantenerlo actualizado.

f) Adquirir el material y el equipamiento del instituto, custodiar y gestionar la utilización del mismo y velar por su mantenimiento en todos los aspectos, de acuerdo con la normativa vigente y las indicaciones de la dirección, sin perjuicio de las facultades que en materia de contratación corresponden a la persona titular de la dirección, de conformidad con lo recogido en el artículo 72.1.k) .

g) Ejercer, por delegación de la dirección y bajo su autoridad, la jefatura del personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria adscrito al instituto y controlar la asistencia al trabajo del mismo.

h) Elaborar, en colaboración con los restantes miembros del equipo directivo, el horario del personal de administración y servicios y de atención educativa complementaria, así como velar por su estricto cumplimiento.

i) Elaborar el anteproyecto de presupuesto de ingresos y gastos del instituto.

j) Ordenar el régimen económico del instituto, de conformidad con las instrucciones de la dirección, realizar la contabilidad y rendir cuentas ante la Consejería competente en materia de educación y los órganos a los que se refiere el artículo 27.4.

k) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el Plan de Centro o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 78. Nombramiento de la vicedirección, de las jefaturas de estudios y de la secretaría.

1. La dirección de los institutos de educación secundaria, previa comunicación al Claustro de Profesorado y al Consejo Escolar, formulará a la persona titular de la Delegación Provincial correspondiente de la Consejería competente en materia de educación propuesta de nombramiento de la jefatura de estudios, de la secretaría y, en su caso, de la vicedirección y de las jefaturas de estudios adjuntas, de entre el profesorado con destino en el centro.

2. La propuesta garantizará la participación equilibrada de hombres y mujeres en los equipos directivos de los centros. A estos efectos, se entiende por participación equilibrada aquella situación que garantice la presencia de hombres y mujeres al menos en un cuarenta por ciento del total de miembros del equipo directivo propuestos. Si el número de miembros del equipo directivo no permitiera alcanzar este porcentaje a hombres o a mujeres se garantizará, en todo caso, la presencia de ambos sexos en el mismo.

Artículo 79. Cese de la vicedirección, de las jefaturas de estudios y de la secretaría.

La jefatura de estudios, la secretaría y, en su caso, la vicedirección y la jefatura de estudios adjunta cesarán en sus funciones al término de su mandato o al producirse alguna de las siguientes circunstancias:

a) Renuncia motivada aceptada por la persona titular de la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación, previo informe razonado de la dirección, oído el Consejo Escolar.

b) Cuando por cese de la dirección que los propuso, se produzca la elección del nuevo director o directora.

c) Cuando deje de prestar servicios efectivos en el instituto.

d) En el caso de la vicedirección y jefatura de estudios adjunta, cuando por una disminución en el número de unidades del instituto no procediera la existencia de estos órganos directivos.

e) A propuesta de la dirección, mediante escrito razonado, previa audiencia al interesado y previa comunicación al Claustro de Profesorado y al Consejo Escolar.

Artículo 80. Régimen de suplencias de los miembros del equipo directivo.

1. En caso de vacante, ausencia o enfermedad, la dirección del instituto será suplida temporalmente por la vicedirección, si la hubiere. De no existir ésta, la suplencia corresponderá a la jefatura de estudios.

2. En caso de vacante, ausencia o enfermedad, la jefatura de estudios será suplida temporalmente por el profesor o profesora que designe la dirección, que informará de su decisión al Consejo Escolar. Dicha designación recaerá en una de las jefaturas de estudios adjuntas en aquellos institutos que dispongan de estos órganos directivos.

3. Igualmente, en caso de vacante, ausencia o enfermedad, la secretaría será suplida temporalmente por el profesor o profesora que designe la dirección que, asimismo, informará al Consejo Escolar.

Artículo 81. Competencias de la jefatura de estudios adjunta.

Las competencias de la jefatura de estudios adjunta serán las que, supervisadas por la dirección, le sean delegadas por la jefatura de estudios. No obstante, la jefatura de estudios adjunta desarrollará sus competencias en la etapa educativa que se le asigne.

CAPÍTULO VI

Órganos de coordinación docente

Artículo 82. Órganos de coordinación docente.

1. En los institutos de educación secundaria existirán los siguientes órganos de coordinación docente:

a) Equipos docentes.

b) Áreas de competencias.

c) Departamento de orientación.

d) Departamento de formación, evaluación e innovación educativa.

e) Equipo técnico de coordinación pedagógica.

f) Tutoría.

g) Departamentos de coordinación didáctica que se determinen y, en su caso, departamento de actividades complementarias y extraescolares, hasta un total de once en el supuesto de que el instituto imparta la educación secundaria obligatoria o de quince, si también imparte enseñanzas de bachillerato.

2. De conformidad con lo establecido en el artículo 23, el proyecto educativo podrá establecer los criterios pedagógicos para el funcionamiento de otros órganos de coordinación docente, siempre que su número, junto al de departamentos de coordinación didáctica y, en su caso, de actividades complementarias y extraescolares, no supere el establecido en el apartado 1.g). Los órganos creados en los institutos en aplicación de lo dispuesto en este apartado dispondrán de un responsable con la misma categoría que la jefatura de departamento, cuyo nombramiento y cese se realizará de conformidad con lo establecido en los artículos 95.1 y 96 Las funciones de las personas responsables de estos órganos se recogerán en el proyecto educativo del instituto.

3. Además, los institutos de educación secundaria que impartan formación profesional inicial podrán constituir departamentos de familia profesional, que agrupará al profesorado que imparta docencia en ciclos formativos de una misma familia profesional y que no pertenezca a otro departamento.

Artículo 83. Equipos docentes.

1. Los equipos docentes estarán constituidos por todos los profesores y profesoras que imparten docencia a un mismo grupo de alumnos y alumnas. Serán coordinados por el correspondiente tutor o tutora.

2. Los equipos docentes tendrán las siguientes funciones:

a) Llevar a cabo el seguimiento global del alumnado del grupo, estableciendo las medidas necesarias para mejorar su aprendizaje, de acuerdo con el proyecto educativo del centro.

b) Realizar de manera colegiada la evaluación del alumnado, de acuerdo con la normativa vigente y con el proyecto educativo del centro y adoptar las decisiones que correspondan en materia de promoción y titulación.

c) Garantizar que cada profesor o profesora proporcione al alumnado información relativa a la programación de la materia que imparte, con especial referencia a los objetivos, los mínimos exigibles y los criterios de evaluación.

d) Establecer actuaciones para mejorar el clima de convivencia del grupo.

e) Tratar coordinadamente los conflictos que surjan en el seno del grupo, estableciendo medidas para resolverlos y sin perjuicio de las competencias que correspondan a otros órganos en materia de prevención y resolución de conflictos.

f) Conocer y participar en la elaboración de la información que, en su caso, se proporcione a los padres, madres o representantes legales de cada uno de los alumnos o alumnas del grupo.

g) Proponer y elaborar las adaptaciones curriculares no significativas, bajo la coordinación del profesor o profesora tutor y con el asesoramiento del departamento de orientación a que se refiere el artículo 85.

h) Atender a los padres, madres o representantes legales del alumnado del grupo de acuerdo con lo que se establezca en el plan de orientación y acción tutorial del instituto y en la normativa vigente.

i) Cuantas otras se determinen en el plan de orientación y acción tutorial del instituto.

3. Los equipos docentes trabajarán para prevenir los problemas de aprendizaje o de convivencia que pudieran presentarse y compartirán toda la información que sea necesaria para trabajar de manera coordinada en el cumplimiento de sus funciones.

4. Los equipos docentes, en la etapa de educación secundaria obligatoria, trabajarán de forma coordinada con el fin de que el alumnado adquiera las competencias básicas y objetivos previstos para la etapa.

5. La jefatura de estudios incluirá en el horario general del centro la planificación de las reuniones de los equipos docentes.

Artículo 84. Áreas de competencias.

1. Los departamentos de coordinación didáctica, a que se refiere el artículo 92, se agruparán en las siguientes áreas de competencias:

a) Área social-lingüística, cuyo principal cometido competencial será el de procurar la adquisición por el alumnado de la competencia en comunicación lingüística, referida a la utilización del lenguaje como instrumento de comunicación oral y escrita, tanto en lengua española como en lengua extranjera, y de la competencia social y ciudadana, entendida como aquella que permite vivir en sociedad, comprender la realidad social del mundo en que se vive y ejercer la ciudadanía democrática.

b) Área científico-tecnológica, cuyo principal cometido competencial será el de procurar la adquisición por el alumnado de la competencia de razonamiento matemático, entendida como la habilidad para utilizar números y operaciones básicas, los símbolos y las formas de expresión del razonamiento matemático para producir e interpretar informaciones y resolver problemas relacionados con la vida diaria y el mundo laboral, de la competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico y natural, que recogerá la habilidad para la comprensión de los sucesos, la predicción de las consecuencias y la actividad sobre el estado de salud de las personas y la sostenibilidad medioambiental, y de la competencia digital y tratamiento de la información, entendida como la habilidad para buscar, obtener, procesar y comunicar la información y transformarla en conocimiento, incluyendo la utilización de las tecnologías de la información y comunicación como un elemento esencial para informarse y comunicarse.

c) Área artística, cuyo principal cometido competencial será el de procurar la adquisición por el alumnado de la competencia cultural y artística, que supone apreciar, comprender y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de disfrute y enriquecimiento personal y considerarlas como parte del patrimonio cultural de los pueblos.

d) Área de formación profesional, en su caso, para la adquisición por el alumnado de las competencias profesionales propias de las enseñanzas de formación profesional inicial que se imparten el centro.

2. Las áreas de competencias tendrán las siguientes funciones:

a) Coordinar las actuaciones para que las programaciones didácticas de las materias, ámbitos o módulos profesionales asignados a los departamentos de coordinación didáctica que formen parte del área de competencias proporcionen una visión integrada y multidisciplinar de sus contenidos.

b) Impulsar la utilización de métodos pedagógicos y proponer actividades que contribuyan a la adquisición por el alumnado de las competencias asignadas a cada área.

c) Favorecer el trabajo en equipo del profesorado perteneciente al área de competencias para el desarrollo de las programaciones didácticas.

d) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

3. En cada área de competencias uno de sus miembros dispondrá, dentro de su horario lectivo, de un horario específico para la realización de las funciones de coordinación, de conformidad con lo que, a tales efectos, se determine por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación. Su designación corresponderá a la dirección del centro de entre las jefaturas de departamento de coordinación didáctica que pertenezcan al área.

Artículo 85. Departamento de orientación.

1. El departamento de orientación estará compuesto por:

a) El profesorado perteneciente a la especialidad de orientación educativa.

b) En su caso, los maestros y maestras especialistas en educación especial y en audición y lenguaje.

c) El profesorado responsable de los programas de atención a la diversidad, incluido el que imparta los programas de diversificación curricular y de cualificación profesional inicial, en la forma que se establezca en el plan de orientación y acción tutorial contemplado en el proyecto educativo.

d) En su caso, los educadores y educadoras sociales y otros profesionales no docentes con competencias en la materia con que cuente el centro.

2. El departamento de orientación realizará las siguientes funciones:

a) Colaborar con el equipo directivo en la elaboración del plan de orientación y acción tutorial y en la del plan de convivencia para su inclusión en el proyecto educativo y contribuir al desarrollo y a la aplicación de los mismos, planificando y proponiendo actuaciones dirigidas a hacer efectiva la prevención de la violencia, la mejora de la convivencia escolar, la mediación y la resolución pacífica de los conflictos.

b) Colaborar y asesorar a los departamentos de coordinación didáctica y al profesorado, bajo la coordinación de la jefatura de estudios, en el desarrollo de las medidas y programas de atención a la diversidad del alumnado y en la prevención y detección temprana de problemas de aprendizaje.

c) Elaborar la programación didáctica de los programas de diversificación curricular, en sus aspectos generales, y coordinar la elaboración de la programación de los ámbitos, en cuya concreción deberán participar los departamentos de coordinación didáctica de las materias que los integran.

d) Elaborar la programación didáctica de los módulos obligatorios de los programas de cualificación profesional inicial. En el caso de que el instituto cuente con departamento de la familia profesional a la que pertenece el programa, la programación didáctica de los módulos específicos corresponderá a este.

e) Asesorar al alumnado sobre las opciones que le ofrece el sistema educativo, con la finalidad de inculcarle la importancia de proseguir estudios para su proyección personal y profesional. Cuando optara por finalizar sus estudios, se garantizará la orientación profesional sobre el tránsito al mundo laboral.

f) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 86. Funciones del profesorado perteneciente a la especialidad de orientación educativa.

El profesorado perteneciente a la especialidad de orientación educativa desarrollará las siguientes funciones:

a) Realizar la evaluación psicopedagógica del alumnado, de acuerdo con lo previsto en la normativa vigente.

b) Asistir a aquellas sesiones de evaluación que se establezcan de acuerdo con el equipo directivo del instituto.

c) Asesorar al profesorado en el desarrollo del currículo sobre el ajuste del proceso de enseñanza y aprendizaje a las necesidades del alumnado.

d) Asesorar a la comunidad educativa en la aplicación de medidas relacionadas con la mediación, resolución y regulación de conflictos en el ámbito escolar.

e) Asesorar al equipo directivo y al profesorado en la aplicación de las diferentes actuaciones y medidas de atención a la diversidad, especialmente las orientadas al alumnado que presente necesidades específicas de apoyo educativo.

f) Colaborar en el desarrollo del plan de orientación y acción tutorial, asesorando en sus funciones al profesorado que tenga asignadas las tutorías, facilitándoles los recursos didácticos o educativos necesarios e interviniendo directamente con el alumnado, ya sea en grupos o de forma individual, todo ello de acuerdo con lo que se recoja en dicho plan.

g) Asesorar a las familias o a los representantes legales del alumnado en los aspectos que afecten a la orientación psicopedagógica del mismo.

h) En su caso, impartir docencia de aquellas materias para las que tenga competencia docente, de acuerdo con los criterios fijados en el proyecto educativo y sin perjuicio de la preferencia del profesorado titular de las mismas.

i) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 87. Departamento de formación, evaluación e innovación educativa.

1. El departamento de formación, evaluación e innovación educativa estará compuesto por:

a) La persona que ostente la jefatura del departamento.

b) Un profesor o profesora de cada una de las áreas de competencias, designados por las personas que ejerzan la coordinación de las mismas.

c) La persona que ejerza la jefatura del departamento de orientación o la persona que ésta designe como representante del mismo.

2. El departamento de formación, evaluación e innovación educativa realizará las siguientes funciones:

a) Realizar el diagnóstico de las necesidades formativas del profesorado como consecuencia de los resultados de la autoevaluación o de las evaluaciones internas o externas que se realicen.

b) Proponer al equipo directivo las actividades formativas que constituirán, cada curso escolar, el plan de formación del profesorado, para su inclusión en el proyecto educativo.

c) Elaborar, en colaboración con el correspondiente centro del profesorado, los proyectos de formación en centros.

d) Coordinar la realización de las actividades de perfeccionamiento del profesorado.

e) Colaborar con el centro del profesorado que corresponda en cualquier otro aspecto relativo a la oferta de actividades formativas e informar al Claustro de Profesorado de las mismas.

f) Investigar sobre el uso de las buenas prácticas docentes existentes y trasladarlas a los departamentos del instituto para su conocimiento y aplicación.

g) Fomentar el trabajo cooperativo de los equipos docentes y velar para que estos contribuyan al desarrollo de las competencias básicas en la educación secundaria obligatoria.

h) Informar al profesorado sobre líneas de investigación didáctica innovadoras que se estén llevando a cabo con respecto al currículo.

i) Fomentar iniciativas entre los departamentos de coordinación didáctica que favorezcan la elaboración de materiales curriculares.

j) Promover que las materias optativas de configuración propia y el proyecto integrado estén basados en trabajos de investigación y sigan una metodología activa y participativa entre el alumnado.

k) Establecer indicadores de calidad que permitan valorar la eficacia de las actividades desarrolladas por el centro y realizar su seguimiento.

l) Elevar al Claustro de Profesorado el plan para evaluar los aspectos educativos del Plan de Centro, la evolución del aprendizaje y el proceso de enseñanza.

m) Colaborar con la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa en la aplicación y el seguimiento de las pruebas de evaluación de diagnóstico y en aquellas otras actuaciones relacionadas con la evaluación que se lleven a cabo en el instituto.

n) Proponer, al equipo directivo y al Claustro de Profesorado, planes de mejora como resultado de las evaluaciones llevadas a cabo en el instituto.

ñ) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 88. Equipo técnico de coordinación pedagógica.

El equipo técnico de coordinación pedagógica estará integrado por la persona titular de la dirección, que ostentará la presidencia, la persona titular de la jefatura de estudios, las personas titulares de las jefaturas de los departamentos encargados de la coordinación de las áreas de competencias establecidas en el artículo 84, las personas titulares de las jefaturas de los departamentos de orientación y de formación, evaluación e innovación educativa y, en su caso, la persona titular de la vicedirección. Ejercerá las funciones de secretaría la jefatura de departamento que designe la presidencia de entre los miembros del equipo.

Artículo 89. Competencias del equipo técnico de coordinación pedagógica.

El equipo técnico de coordinación pedagógica tendrá las siguientes competencias:

a) Establecer las directrices generales para la elaboración de los aspectos educativos del Plan de Centro y sus modificaciones.

b) Fijar las líneas generales de actuación pedagógica del proyecto educativo.

c) Asesorar al equipo directivo en la elaboración del Plan de Centro.

d) Establecer las directrices generales para la elaboración y revisión de las programaciones didácticas de las enseñanzas encomendadas a los departamentos de coordinación didáctica.

e) Asesorar a los departamentos de coordinación didáctica y al Claustro de Profesorado sobre el aprendizaje y la evaluación en competencias y velar porque las programaciones de los departamentos de coordinación didáctica, en las materias que les están asignadas, contribuyan al desarrollo de las competencias básicas, a cuyos efectos se establecerán estrategias de coordinación.

f) Elaborar la propuesta de criterios y procedimientos previstos para realizar las medidas y programas de atención a la diversidad del alumnado, incluidos los programas de diversificación curricular y los programas cualificación profesional inicial.

g) Establecer criterios y procedimientos de funcionamiento del aula de convivencia.

h) Velar por el cumplimiento y posterior evaluación de los aspectos educativos del Plan de Centro.

i) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 90. Tutoría y designación de tutores y tutoras.

1. Cada unidad o grupo de alumnos y alumnas tendrá un tutor o tutora que será nombrado por la dirección del centro, a propuesta de la jefatura de estudios, de entre el profesorado que imparta docencia en el mismo. La tutoría del alumnado con necesidades educativas especiales será ejercida en las aulas específicas de educación especial por el profesorado especializado para la atención de este alumnado. En el caso del alumnado con necesidades educativas especiales escolarizado en un grupo ordinario, la tutoría será ejercida de manera compartida entre el profesor o profesora que ejerza la tutoría del grupo donde esté integrado y el profesorado especialista.

2. Los tutores y tutoras ejercerán la dirección y la orientación del aprendizaje del alumnado y el apoyo en su proceso educativo en colaboración con las familias.

3. El nombramiento del profesorado que ejerza la tutoría se efectuará para un curso académico.

Artículo 91. Funciones de la tutoría.

El profesorado que ejerza la tutoría desarrollará las siguientes funciones:

a) Desarrollar las actividades previstas en el plan de orientación y acción tutorial.

b) Conocer las aptitudes e intereses de cada alumno o alumna, con objeto de orientarle en su proceso de aprendizaje y toma de decisiones personales, académicas y profesionales.

c) Coordinar la intervención educativa del profesorado que compone el equipo docente del grupo de alumnos y alumnas a su cargo.

d) Coordinar las adaptaciones curriculares no significativas propuestas y elaboradas por el equipo docente.

e) Garantizar la coordinación de las actividades de enseñanza y aprendizaje que se propongan al alumnado a su cargo.

f) Organizar y presidir las reuniones del equipo docente y las sesiones de evaluación de su grupo de alumnos y alumnas.

g) Coordinar el proceso de evaluación continua del alumnado y adoptar, junto con el equipo docente, las decisiones que procedan acerca de la evaluación, promoción y titulación del alumnado, de conformidad con la normativa que resulte de aplicación.

h) Cumplimentar la documentación personal y académica del alumnado a su cargo.

i) Recoger la opinión del alumnado a su cargo sobre el proceso de enseñanza y aprendizaje desarrollado en las distintas materias, ámbitos o módulos que conforman el currículo.

j) Informar al alumnado sobre el desarrollo de su aprendizaje, así como a sus padres, madres o representantes legales.

k) Facilitar la comunicación y la cooperación educativa entre el profesorado del equipo docente y los padres y madres o representantes legales del alumnado. Dicha cooperación incluirá la atención a la tutoría electrónica a través de la cual los padres, madres o representantes legales del alumnado menor de edad podrán intercambiar información relativa a la evolución escolar de sus hijos e hijas con el profesorado que tenga asignada la tutoría de los mismos de conformidad con lo que a tales efectos se establezca por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

l) Mantener una relación permanente con los padres, madres o representantes legales del alumnado, a fin de facilitar el ejercicio de los derechos reconocidos en el artículo 12. A tales efectos, el horario dedicado a las entrevistas con los padres, madres o representantes legales del alumnado se fijará de forma que se posibilite la asistencia de los mismos y, en todo caso, en sesión de tarde.

m) Facilitar la integración del alumnado en el grupo y fomentar su participación en las actividades del instituto.

n) Colaborar, en la forma que se determine en el reglamento de organización y funcionamiento, en la gestión del programa de gratuidad de libros de texto.

ñ) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el plan de orientación y acción tutorial del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 92. Departamentos de coordinación didáctica.

1. Cada departamento de coordinación didáctica estará integrado por todo el profesorado que imparte las enseñanzas que se encomienden al mismo. El profesorado que imparta enseñanzas asignadas a más de un departamento pertenecerá a aquel en el que tenga mayor carga lectiva, garantizándose, no obstante, la coordinación de este profesorado con los otros departamentos con los que esté relacionado, en razón de las enseñanzas que imparte.

2. Son competencias de los departamentos de coordinación didáctica:

a) Colaborar con el equipo directivo en la elaboración de los aspectos educativos del Plan de Centro.

b) Elaborar la programación didáctica de las enseñanzas correspondientes a las materias, ámbitos o módulos profesionales asignados al departamento, de acuerdo con el proyecto educativo.

c) Velar para que las programaciones didácticas de todas las materias en educación secundaria obligatoria incluyan medidas para estimular el interés y el hábito de la lectura y la mejora de la expresión oral y escrita y que las programaciones didácticas de bachillerato faciliten la realización, por parte del alumnado, de trabajos monográficos interdisciplinares u otros de naturaleza análoga que impliquen a varios departamentos de coordinación didáctica.

d) Realizar el seguimiento del grado de cumplimiento de la programación didáctica y proponer las medidas de mejora que se deriven del mismo.

e) Elaborar, realizar y evaluar las pruebas específicas para la obtención del título de graduado en educación secundaria obligatoria a que se refiere el artículo 60.2 de la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de las materias, módulos o ámbitos asignados al departamento.

f) Organizar e impartir las materias, módulos o ámbitos asignados al departamento en los cursos destinados a la preparación de las pruebas de acceso a la formación profesional inicial de grados medio y superior a que se refiere el artículo 71.3 de la Ley 17/2007, de 10 de diciembre.

g) Colaborar en la aplicación de las medidas de atención a la diversidad que se desarrollen para el alumnado y elaborar las programaciones didácticas de los módulos voluntarios de los programas de cualificación profesional inicial que tengan asignados.

h) Organizar y realizar las pruebas necesarias para el alumnado de bachillerato o de ciclos formativos de formación profesional inicial con materias o módulos pendientes de evaluación positiva y, en su caso, para el alumnado libre.

i) Resolver en primera instancia las reclamaciones derivadas del proceso de evaluación que el alumnado formule al departamento y emitir los informes pertinentes.

j) Proponer la distribución entre el profesorado de las materias, módulos o ámbitos que tengan encomendados, de acuerdo con el horario y las directrices establecidas por el equipo directivo, atendiendo a criterios pedagógicos.

k) Evaluar la práctica docente y los resultados del proceso de enseñanza-aprendizaje en las materias o módulos profesionales integrados en el departamento.

l) Proponer los libros de texto y materiales didácticos complementarios.

m) En los departamentos de familia profesional, coordinar las actividades de enseñanza aprendizaje diseñadas en los distintos módulos profesionales, para asegurar la adquisición por el alumnado de la competencia general del título y para el aprovechamiento óptimo de los recursos humanos y materiales.

n) Mantener actualizada la metodología didáctica y adecuarla a los diferentes grupos de un mismo nivel y curso.

ñ) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

3. Cada departamento de coordinación didáctica contará con una persona que ejercerá su jefatura cuyas competencias, nombramiento y cese se ajustarán a lo establecido en los artículos 94, 95 y 96, respectivamente.

Artículo 93. Departamento de actividades complementarias y extraescolares.

1. De conformidad con lo establecido en el artículo 82, el proyecto educativo, atendiendo a criterios pedagógicos y organizativos, podrá disponer que la promoción, organización y coordinación de las actividades complementarias y extraescolares se asignen a un departamento específico.

2. El departamento de actividades complementarias y extraescolares promoverá, coordinará y organizará la realización de estas actividades en colaboración con los departamentos de coordinación didáctica.

3. El departamento de actividades complementarias y extraescolares contará con una persona que ejercerá su jefatura cuyas competencias, nombramiento y cese se ajustarán a lo establecido en los artículos 94, 95 y 96, respectivamente.

4. La jefatura del departamento de actividades complementarias y extraescolares desempeñará sus funciones en colaboración con la vicedirección, en su caso, con las jefaturas de los departamentos de coordinación didáctica, con la junta de delegados y delegadas del alumnado, con las asociaciones del alumnado y de sus padres y madres y con quien ostente la representación del Ayuntamiento en el Consejo Escolar.

Artículo 94. Competencias de las jefaturas de los departamentos.

Son competencias de las jefaturas de los departamentos:

a) Coordinar y dirigir las actividades del departamento, así como velar por su cumplimiento.

b) Convocar y presidir las reuniones del departamento y levantar acta de las mismas.

c) Coordinar la elaboración y aplicación de las programaciones didácticas de las materias, módulos o, en su caso, ámbitos que se integrarán en el departamento.

d) Coordinar la organización de espacios e instalaciones, proponer la adquisición del material y el equipamiento específico asignado al departamento y velar por su mantenimiento.

e) Colaborar con la secretaría en la realización del inventario de los recursos materiales del departamento.

f) Representar al departamento en las reuniones de las áreas de competencias y ante cualquier otra instancia de la Administración educativa.

g) En el caso de las jefaturas de los departamentos de familia profesional, colaborar con la vicedirección en el fomento de las relaciones con las empresas e instituciones públicas y privadas que participen en la formación del alumnado en centros de trabajo.

h) Cualesquiera otras que le sean atribuidas en el proyecto educativo del instituto o por Orden de la persona titular de la Consejería competente en materia de educación.

Artículo 95. Nombramiento de las jefaturas de los departamentos.

1. La dirección de los institutos de educación secundaria, oído el Claustro de Profesorado, formulará a la persona titular de la Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación propuesta de nombramiento de las jefaturas de los departamentos, de entre el profesorado funcionario con destino definitivo en el centro. Las jefaturas de los departamentos desempeñarán su cargo durante dos cursos académicos, siempre que durante dicho periodo continúen prestando servicio en el instituto.

2. Las jefaturas de los departamentos de orientación y de coordinación didáctica serán ejercidas, con carácter preferente, por profesorado funcionario del cuerpo de catedráticos de enseñanza secundaria.

3. La propuesta procurará la participación equilibrada de hombres y mujeres en los órganos de coordinación docente de los centros en los términos que se recogen en el artículo 78.2.

Artículo 96. Cese de las jefaturas de los departamentos.

1. La persona titular de la jefatura de los departamentos cesará en sus funciones al producirse alguna de las circunstancias siguientes:

a) Cuando por cese de la dirección que los propuso, se produzca la elección del nuevo director o directora.

b) Renuncia motivada aceptada por la persona titular de la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación, previo informe razonado de la dirección del instituto.

c) A propuesta de la dirección, mediante informe razonado, oído el Claustro de Profesorado, con audiencia a la persona interesada.

2. En cualquiera de los supuestos a que se refiere el apartado anterior el cese será acordado por la persona titular de la correspondiente Delegación Provincial de la Consejería competente en materia de educación.

3. Producido el cese de la jefatura del departamento, la dirección del instituto procederá a designar a la nueva jefatura del departamento, de acuerdo con lo establecido en el artículo 95. En cualquier caso, si el cese se ha producido por cualquiera de las circunstancias señaladas en los párrafos b) y c) del apartado 1, el nombramiento no podrá recaer en el mismo profesor o profesora.

TÍTULO VI

EVALUACIÓN DE LOS INSTITUTOS

CAPÍTULO ÚNICO

Evaluación

Artículo 97. Evaluación y publicación de las conclusiones de interés general.

1. La Agencia Andaluza de Evaluación Educativa elaborará y desarrollará planes de evaluación de los institutos de educación secundaria. A estos efectos, los centros colaborarán con la misma en todos los procesos de evaluación que se lleven a cabo, de conformidad con lo que se establezca por Orden de la Consejería competente en materia de educación.

2. La evaluación de los institutos deberá tener en cuenta las conclusiones obtenidas en las anteriores evaluaciones y los resultados de la autoevaluación, así como las situaciones socioeconómicas y culturales de las familias y el alumnado que acogen, el entorno del propio centro y los recursos de que disponen. La evaluación se efectuará sobre los procesos educativos y sobre los resultados obtenidos, tanto en lo relativo a la organización, gestión y funcionamiento, como al conjunto de las actividades de enseñanza y aprendizaje.

3. La Consejería competente en materia de educación publicará periódicamente las conclusiones de interés general de las evaluaciones de los institutos efectuadas por la Agencia Andaluza de Evaluación Educativa.

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Decreto 327/2010, de 13 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los Institutos de Educación Secundaria.

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Página de disposición nº 2 del boletín nº 139 de 2010.

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2007 - Andalucía - Estatuto de Autonomía 

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2007 - Andalucía - Estatuto de Autonomía 

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Artículos 35 y 37 sobre LGBTI+

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TEXTO CONSOLIDADO: "Última actualización publicada el 11/04/2011"

[Bloque 1: #preambulo]

JUAN CARLOS I

REY DE ESPAÑA

A todos los que la presenten vieren y entendieren.

Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica.

PREÁMBULO

Andalucía, a lo largo de su historia, ha forjado una robusta y sólida identidad que le confiere un carácter singular como pueblo, asentado desde épocas milenarias en un ámbito geográfico diferenciado, espacio de encuentro y de diálogo entre civilizaciones diversas. Nuestro valioso patrimonio social y cultural es parte esencial de España, en la que andaluces y andaluzas nos reconocemos, compartiendo un mismo proyecto basado en los valores de justicia, libertad y seguridad, consagrados en la Constitución de 1978, baluarte de los derechos y libertades de todos los pueblos de España.

Andalucía ha compilado un rico acervo cultural por la confluencia de una multiplicidad de pueblos y de civilizaciones, dando sobrado ejemplo de mestizaje humano a través de los siglos.

La interculturalidad de prácticas, hábitos y modos de vida se ha expresado a lo largo del tiempo sobre una unidad de fondo que acrisola una pluralidad histórica, y se manifiesta en un patrimonio cultural tangible e intangible, dinámico y cambiante, popular y culto, único entre las culturas del mundo.

Esta síntesis perfila una personalidad andaluza construida sobre valores universales, nunca excluyentes. Y es que Andalucía, asentada en el sur de la península ibérica, es un territorio de gran diversidad paisajística, con importantes cadenas montañosas y con gran parte de su territorio articulado en torno y a lo largo del río Guadalquivir, que abierta al Mediterráneo y al Atlántico por una dilatada fachada marítima, constituye un nexo de unión entre Europa y el continente africano. Un espacio de frontera que ha facilitado contactos y diálogos entre norte y sur, entre los arcos mediterráneo y atlántico, y donde se ha configurado como hecho diferencial un sistema urbano medido en clave humana.

Estos rasgos, entre otros, no son sólo sedimentos de la tradición, sino que constituyen una vía de expansión de la cultura andaluza en España y el mundo y una aportación contemporánea a las culturas globales. El pueblo andaluz es heredero, por tanto, de un vasto cimiento de civilización que Andalucía puede y debe aportar a la sociedad contemporánea, sobre la base de los principios irrenunciables de igualdad, democracia y convivencia pacífica y justa.

El ingente esfuerzo y sacrificio de innumerables generaciones de andaluces y andaluzas a lo largo de los tiempos se ha visto recompensado en la reciente etapa democrática, que es cuando Andalucía expresa con más firmeza su identidad como pueblo a través de la lucha por la autonomía plena. En los últimos 25 años, Andalucía ha vivido el proceso de cambio más intenso de nuestra historia y se ha acercado al ideal de Andalucía libre y solidaria por la que luchara incansablemente Blas Infante, a quien el Parlamento de Andalucía, en un acto de justicia histórica, reconoce como Padre de la Patria Andaluza en abril de 1983.

Ese ideal autonomista hunde sus raíces en nuestra historia contemporánea. El primer texto que plasma la voluntad política de que Andalucía se constituya como entidad política con capacidad de autogobierno es la Constitución Federal Andaluza, redactada en Antequera en 1883. En la Asamblea de Ronda de 1918 fueron aprobados la bandera y el escudo andaluces.

Durante la II República el movimiento autonomista cobra un nuevo impulso. En 1933 las Juntas Liberalistas de Andalucía aprueban el himno andaluz, se forma en Sevilla la Pro-Junta Regional Andaluza y se proyecta un Estatuto. Tres años más tarde, la Guerra Civil rompe el camino de la autonomía al imposibilitar la tramitación parlamentaria de un Estatuto ya en ciernes.

Esta vocación de las Juntas Liberalistas lideradas por Blas Infante por la consecución del autogobierno, por alcanzar una Andalucía libre y solidaria en el marco de la unidad de los pueblos de España, por reivindicar el derecho a la autonomía y la posibilidad de decidir su futuro, emergió años más tarde con más fuerza y respaldo popular.

Las manifestaciones multitudinarias del 4 de diciembre de 1977 y el referéndum de 28 de febrero de 1980 expresaron la voluntad del pueblo andaluz de situarse en la vanguardia de las aspiraciones de autogobierno de máximo nivel en el conjunto de los pueblos de España. Desde Andalucía se dio un ejemplo extraordinario de unidad a la hora de expresar una voluntad inequívoca por la autonomía plena frente a los que no aceptaban que fuéramos una nacionalidad en el mismo plano que las que se acogían al artículo 151 de la Constitución.

Andalucía ha sido la única Comunidad que ha tenido una fuente de legitimidad específica en su vía de acceso a la autonomía, expresada en las urnas mediante referéndum, lo que le otorga una identidad propia y una posición incontestable en la configuración territorial del Estado.

El Manifiesto andalucista de Córdoba describió a Andalucía como realidad nacional en 1919, cuyo espíritu los andaluces encauzaron plenamente a través del proceso de autogobierno recogido en nuestra Carta Magna. En 1978 los andaluces dieron un amplio respaldo al consenso constitucional. Hoy, la Constitución, en su artículo 2, reconoce a Andalucía como una nacionalidad en el marco de la unidad indisoluble de la nación española.

Todo este caudal de esfuerzos, del que el Estatuto de Autonomía ratificado por los andaluces y andaluzas el 20 de octubre de 1981 ha sido herramienta fundamental, nos permite hoy abordar la construcción de un nuevo proyecto que ponga en valor y aproveche todas las potencialidades actuales de Andalucía.

Hoy, los argumentos que construyen la convivencia de los andaluces y andaluzas y los anhelos de éstos nacen de un nuevo proyecto histórico que debe permitirnos afrontar con garantías los retos de un tiempo nuevo, definido por los profundos cambios geopolíticos, económicos, culturales y tecnológicos ocurridos en el mundo y por la posición de España en el contexto internacional. Si durante el último cuarto de siglo se han producido transformaciones intensas en el mundo, estos cambios han sido particularmente acentuados en Andalucía, donde en ese periodo hemos pasado del subdesarrollo económico y cultural a un panorama similar al de las sociedades más avanzadas, como ejemplifica la inversión de nuestros flujos migratorios.

Después de casi tres décadas de ejemplar funcionamiento, resulta evidente que el Estado de las Autonomías implantado por la Constitución de 1978 ha producido en estos años un rápido y eficaz proceso de descentralización. Ahora bien, transcurrida esta fructífera etapa de experiencia autonómica se hacen necesarias reformas que modernicen el modelo territorial.

Reformas para profundizar el autogobierno, extrayendo todas las posibilidades descentralizadoras que ofrece la Constitución para aproximar la Administración a la ciudadanía. Reformas que al mismo tiempo desarrollen y perfeccionen los mecanismos de cohesión territorial, solidaridad y cooperación institucional. Se trata, pues, de un proceso de modernización del Estado de las Autonomías que sólo es posible desde una visión global y plural de España que Andalucía siempre ha tenido.

Hoy, como ayer, partimos de un principio básico, el que planteó Andalucía hace 25 años y que mantiene plenamente su vigencia: Igualdad no significa uniformidad. En España existen singularidades y hechos diferenciales. Andalucía los respeta y reconoce sin duda alguna. Pero, con la misma rotundidad, no puede consentir que esas diferencias sirvan como excusas para alcanzar determinados privilegios. Andalucía respeta y respetará la diversidad pero no permitirá la desigualdad ya que la propia Constitución Española se encarga de señalar en su artículo 139.1 que todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado.

El grado de desarrollo económico, social y cultural de Andalucía ha sido posible gracias al Estatuto de Autonomía. Un texto que ha favorecido la convivencia armónica, el desarrollo político, social y económico de esta tierra y la recuperación de la autoestima de un pueblo que hoy tiene voz propia en el Estado de las Autonomías, tal y como establece la Constitución Española de 1978.

Se trata, en definitiva, de conseguir un Estatuto para el siglo XXI, un instrumento jurídico que impulse el bienestar, la igualdad y la justicia social, dentro del marco de cohesión y solidaridad que establece la Constitución.

Por ello, y como expresión de su voluntad colectiva representada políticamente a través del Parlamento, el pueblo andaluz ratifica el presente Estatuto de Autonomía de Andalucía, como renovación del compromiso manifestado el 28-F de 1980.

[Bloque 2: #tpreliminar]

TÍTULO PRELIMINAR

[Bloque 26: #a21]

Artículo 21. Educación.

1. Se garantiza, mediante un sistema educativo público, el derecho constitucional de todos a una educación permanente y de carácter compensatorio.

2. Los poderes públicos de la Comunidad Autónoma de Andalucía garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. La enseñanza pública, conforme al carácter aconfesional del Estado, será laica.

Los poderes públicos de la Comunidad tendrán en cuenta las creencias religiosas de la confesión católica y de las restantes confesiones existentes en la sociedad andaluza.

3. Todos tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a los centros educativos sostenidos con fondos públicos. A tal fin se establecerán los correspondientes criterios de admisión, al objeto de garantizarla en condiciones de igualdad y no discriminación.

4. Se garantiza la gratuidad de la enseñanza en los niveles obligatorios y, en los términos que establezca la ley, en la educación infantil. Todos tienen el derecho a acceder, en condiciones de igualdad, al sistema público de ayudas y becas al estudio en los niveles no gratuitos.

5. Se garantiza la gratuidad de los libros de texto en la enseñanza obligatoria en los centros sostenidos con fondos públicos. La ley podrá hacer extensivo este derecho a otros niveles educativos.

6. Todos tienen derecho a acceder a la formación profesional y a la educación permanente en los términos que establezca la ley.

7. Las universidades públicas de Andalucía garantizarán, en los términos que establezca la ley, el acceso de todos a las mismas en condiciones de igualdad.

8. Los planes educativos de Andalucía incorporarán los valores de la igualdad entre hombres y mujeres y la diversidad cultural en todos los ámbitos de la vida política y social. El sistema educativo andaluz fomentará la capacidad emprendedora de los alumnos, el multilingüismo y el uso de las nuevas tecnologías.

9. Se complementará el sistema educativo general con enseñanzas específicas propias de Andalucía.

10. Las personas con necesidades educativas especiales tendrán derecho a su efectiva integración en el sistema educativo general de acuerdo con lo que dispongan las leyes.

[Bloque 61: #a51]

Artículo 51. Cuenca Hidrográfica del Guadalquivir.

(Anulado)

Se declara la inconstitucionalidad y nulidad por Sentencia del TC 30/2011, de 16 de marzo. Ref. BOE-A-2011-6545.

[Bloque 73: #a63]

Artículo 63. Empleo, relaciones laborales y seguridad social.

1. Corresponden a la Comunidad Autónoma, en el marco de la legislación del Estado, las competencias ejecutivas en materia de empleo y relaciones laborales, que incluyen en todo caso:

1.º Las políticas activas de empleo, que comprenderán la formación de los demandantes de empleo y de los trabajadores en activo, así como la gestión de las subvenciones correspondientes; la intermediación laboral y el fomento del empleo.

2.º Las cualificaciones profesionales en Andalucía.

3.º Los procedimientos de regulación de ocupación y de actuación administrativa en materia de traslados colectivos entre centros de trabajo situados en Andalucía.

4.º La Prevención de Riesgos Laborales y la Seguridad en el Trabajo.5.º La determinación de los servicios mínimos de las huelgas que tengan lugar en Andalucía.

6.º Los instrumentos de conciliación, mediación y arbitraje laborales.

7.º La potestad sancionadora de las infracciones del orden social en el ámbito de sus competencias.

8.º El control de legalidad y, si procede, el registro posterior de los convenios colectivos de trabajo en el ámbito territorial de Andalucía.

9.º La elaboración del calendario de días festivos en el ámbito de la Comunidad Autónoma.

2. Corresponde a la Junta de Andalucía la competencia ejecutiva sobre la función pública inspectora en todo lo previsto en el apartado anterior. A tal efecto, los funcionarios de los cuerpos que realicen dicha función dependerán orgánica y funcionalmente de la Junta de Andalucía. A través de los mecanismos de cooperación previstos en el presente Estatuto se establecerán las fórmulas de garantía del ejercicio eficaz de la función inspectora en el ámbito social, ejerciéndose las competencias del Estado y de la Junta de Andalucía de forma coordinada, conforme a los Planes de actuación que se determinen a través de los indicados mecanismos.

3. En materia de Seguridad Social, corresponden a la Comunidad Autónoma las competencias ejecutivas que se determinen en aplicación de la legislación estatal, incluida la gestión de su régimen económico, con pleno respeto al principio de unidad de caja.

[Bloque 203: #sprimera]

Sección primera. Recursos

[Bloque 217: #ssegunda]

Sección segunda. Gasto público y presupuesto

[Bloque 220: #stercera]

Sección tercera. Haciendas locales

[Bloque 224: #scuarta]

Sección cuarta. Fiscalización externa del sector público andaluz

[Bloque 302: #firma]

Por tanto,

Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta ley orgánica.

Madrid, 19 de marzo de 2007.

JUAN CARLOS R.

El Presidente del Gobierno,

JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO

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BOE.es - BOE-A-2007-5825 Ley Orgánica 2/2007, de 19 de marzo, de reforma del Estatuto de Autonomía para Andalucía.

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Bloque 1: #preambulo] JUAN CARLOS I REY DE ESPAÑA A todos los que la presenten vieren y entendieren. Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica.

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Talleres y formaciones sobre DIVERSIDAD y LGBTI+ de ARCO IRIS

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EXPO: "Es natural, diversidad familiar en el reino animal". Arco Iris, Federación Andaluza LGBTI

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Exposición ES NATURAL: Ecología, Sostenibilidad Ambiental y Diversidad Sexual en el Reino Animal

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"ES NATURAL" es la primera exposición en España que aborda la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad en el reino animal en su primera edición. En 2021, la exposición ha sido reeditada, actualizada y rediseñada: "ES NATURAL: Ecología, Sostenibilidad Ambiental y Diversidad Sexual en el Reino Animal" es además la primera exposición infantil sobre diversidad familiar y que habla sobre diversidad sexo-genérica, ecología, sostenibilidad ambiental en el reino animal.

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IKIGAI: La Felicidad de Vivir con Propósito: (3 pasos para transformarme y cambiar el mundo)

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IKIGAI: la felicidad de vivir con propósito

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IKIGAI: la felicidad de vivir con propósito

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¡¡¡La 1ª edición fué N°1 de descargas en Amazon!!!

2ª EDICIÓN REVISADA - 2021

¿Yo soy feliz?
¿Siento que hago lo que quiero?
¿Estoy contribuyendo a crear un mundo mejor?

En la superficie del mundo todavía hay mucho ruido y violencia. Sin embargo, al mismo tiempo, algo está sucediendo en lo profundo. Una evolución interior está teniendo lugar en muchas personas, una revolución silenciosa de dentro hacia fuera que está ya cambiando el mundo.

Este libro surge de mi experiencia como profesor, padre, activista... y sus propuestas quieren facilitar que sientas tu paz y felicidad interiores, entiendas tu propósito vital y puedas transformarte y cambiar el mundo. Te propongo un viaje por 4 islas.

ISLA DEL AIRE (Identidad): En esta isla, donde el aire es el rey y la mente quien gobierna, la intención es ayudarte, si quieres, a desmontar tu identidad; y, para ello, me desnudo yo primero y desmonto la mía. Te invito a poner en duda las etiquetas con las que yo mismo me he identificado durante muchos años. También reflexiono sobre las etiquetas que hemos creado en el activismo LGBTI+ y sobre aquellas que asociamos con la masculinidad. Finalmente muestro el alto precio que pagamos los hombres, y toda la sociedad, al hacernos los "machotes" y te presento nuevos modelos mentales, más sanos y equilibrados.

ISLA DEL AGUA (Felicidad): Entre lagos, cascadas y géiseres aprendemos a escuchar, entender y soltar las emociones. El objetivo: desarrollar la inteligencia emocional y aprender maneras de disfrutar al máximo de la vida y las relaciones. Recurrimos a la ciencia para presentar la "química de la felicidad" y los estados de alerta y miedo. También abordo la violencia machista, con ejemplos relacionados con el deporte y la policía, y te propongo los cuatro acuerdos toltecas. Abandonamos la isla con "Una llamada al Amor" y nuevos hábitos para mantener y facilitar la conexión con tu felicidad y paz interiores: la feli-disciplina.

ISLA DEL FUEGO (Pasión): La inteligencia existencial nos introduce en la isla del fuego y sus volcanes despiertos, donde el viaje facilita el encuentro con el IKIGAI, término japonés traducido habitualmente como "la razón de ser" o el "camino de la felicidad". Gracias al IKIGAI reflexionaremos sobre aquello que se te da bien, aquello que te gusta y aquello con lo que puedes contribuir al mundo. Objetivo: descubrir tu propósito vital, un camino en el que encontrarás todo lo que necesitas... ¡y mucho más! Saltaremos la trampa social de la "profesión", un agujero en el que especialmente muchos hombres quedan atrapados. Estrategia: visitar tus habilidades y dones, reconocer el estado de flow (fluir), desvelar tus pasiones y descubrir tu misión y visión de vida al imaginar el mundo que deseas.

ISLA DE LA TIERRA (Libertad): En la cuarta isla, destino de mi viaje, el objetivo es disfrutar de la "tierra prometida", la realidad que quiero crear. Para ello, reflexiono sobre las necesidades humanas y los diferentes niveles de consciencia en los que he vivido. El viaje continúa por mis bloqueos y heridas, aprendiendo estrategias para liberarme y despertar mi intuición. El gran reto final que asumo en la isla de la libertad: vivir el presente, me comprometo a vivir "aquí y ahora", fluir con la vida y poner mi ego al servicio de mi felicidad y propósito, para mi más alto bien, el del planeta y el de toda la humanidad.

CANTOS DE SIRENAS VS. INTUICIÓN: Entre isla e isla, o incluso en cada una de ellas, es posible que escuches cantos de sirenas en tu interior. En este viaje vamos a aprender a distinguir la voz de tu verdadero yo, tu intuición, de esos cantos de sirenas, tu ego.

MIRAR PARA ADENTRO: En cada isla te plantearé una pregunta de iniciación diferente. Es posible que escuches diferentes voces. No hace falta debatir ni dudar. Simplemente presta más atención a la más calmada y sosegada, aquella que no parece tener prisa ni nada que ganar o perder.

Bienvenido a bordo y... ¡buen viaje!

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IKIGAI: La Felicidad de Vivir con Propósito: (3 pasos para transformarme y cambiar el mundo)

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IKIGAI: La Felicidad de Vivir con Propósito: (3 pasos para transformarme y cambiar el mundo) eBook : Jawara, Gonzalo-Félix, Varón, Rafael, Gálligo Estévez, Fernando, García, Fer F.: Amazon.es: Tienda Kindle

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BOE.es - BOE-A-2007-5585 Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas.

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BOE-A-2007-5585 Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas.

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EXPO: El armario deportivo, abre sus puertas.

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Expo El armario Deportivo abre sus puertas

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Expo El armario Deportivo abre sus puertas

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EXPO: El armario deportivo, abre sus puertas.

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Test para ALUMNADO sobre niveles de homofobia

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Test para ALUMNADO sobre niveles de homofobia

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La pastoral de la diversidad sexual - La Tercera

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Paula 1121. Sábado 11 de mayo 2013.

"Señor, si me quieres tanto, ¿por qué permites que me pase esto? Por favor, sálvame. Por favor, sácame esta porquería de encima". Desde los 15 años, y hasta que cumplió 35, Alberto Alemparte (41) rezó todas las noches por dejar de ser homosexual. Veinte años de oraciones que tenían, como único fin, que Dios lo salvara. 7.300 súplicas para librarse de ese karma.

Ex alumno del colegio San Ignacio, Alemparte se considera un hombre de fe, al que le dolía que Dios permitiera que tuviera "el defecto", como él pensaba, de sentirse atraído por los hombres. Porque para él la homosexualidad era sinónimo de pecado, de prostitución y de promiscuidad, ideas que, pese a no ser parte del discurso de su colegio, había escuchado en algunas autoridades eclesiásticas. Esto lo había llevado a cambiar su percepción de un Dios amable por la de uno castigador. Un Dios que por ser él hombre y desear a otro hombre, lo quemaría en el infierno. "Hasta los 35 años viví mi homosexualidad con una culpa horrorosa. La oculté, la negué, la disimulé. Y decidí auto-exiliarme de la Iglesia. Pero nunca perdí mi fe ni el anhelo de vivirla en comunidad", dice.

En 2007, luego de años de culpa combatiendo sus fantasmas, Alemparte decidió, junto a un grupo de amigos también gays y católicos, reunirse una vez por semana para hablar de fe y espiritualidad sin ocultar su condición y compartiendo sus problemas e inquietudes. "La experiencia de fe siendo homosexual es diferente y complicada, ya que existe un profundo amor por Dios pero a la vez un camino doloroso, porque en el mundo católico no siempre es aceptada. Compartir las historias de vida y la experiencia de fe en grupo ayuda a vivir la religión en comunidad, que es parte de la invitación de la Iglesia Católica. Esto llenó ese vacío", recuerda.

"Yo solo pido que se respete mi experiencia de fe y mi identidad", opina Mauricio Martínez. "Hoy me siento un poco como los Selknam, a principios del siglo XX, cuando se los llevaron a Europa y los exhibieron en exposiciones mundiales. 'Estos son los homosexuales católicos', como si fuéramos marcianos".

A este grupo llegó Ignacio (su nombre ha sido cambiado a petición suya), quien tiene 28 años, es ex alumno del colegio San Ignacio y un activo participante de la Comunidad de Vida Cristiana (CVX), una asociación laica internacional basada en la espiritualidad ignaciana reconocida formalmente por la Iglesia Católica y estrechamente vinculada a la Compañía de Jesús. Ignacio se sorprendió con el apoyo que encontró en el grupo de Alemparte y entonces decidió conversar con el sacerdote jesuita Pedro Labrín (47), Asesor Eclesiástico Nacional de la CVX de Chile, quien desde hace más de veinte años trabajaba con jóvenes católicos.

"Le pregunté a Pedro si alguna vez en las misas de la CVX algún cura jesuita había tenido algún discurso excluyente con los homosexuales, a lo que me respondió que no. Después de eso le confesé que era homosexual y que estaba participando de este grupo, y le planteé si podíamos generar un espacio en la CVX para tocar estos temas", cuenta Ignacio. "Como gays católicos somos una minoría dentro de una minoría. Parte importante de asumir una orientación sexual diferente pasa por hacer de eso un pilar de tu identidad. Y, tal como nosotros nos sentimos atraídos por personas del mismo sexo, también tenemos experiencias de fe. Yo podría salirme de la Iglesia e incluso demonizarla, pero la Iglesia es parte de mi historia, por lo que creí que este era un espacio que había que ganar desde dentro", asegura.

Labrín aceptó. "Me críe en una época en la que la homosexualidad se ocultaba. Pero la experiencia de ser sacerdote me ha permitido conocer a muchos jóvenes y darme cuenta de mi ceguera. Este ha sido también un camino para dejar mis prejuicios atrás", explica.

El acuerdo inicial fue organizar tres reuniones preliminares, convocando a conocidos, y ver cómo resultaban. La primera, realizada a fines de 2010, juntó a 15 personas. La segunda, a 25. La tercera, a más de 30. Al término de la jornada llegaron a un consenso: la comunidad debía continuar. Fue así como nació la Pastoral de la Diversidad Sexual, el primer grupo chileno de gays y lesbianas bajo el alero de una comunidad laica reconocida por la Iglesia Católica.
Este es el equipo de religiosos y laicos a cargo de los grupos de la Pastoral de la Diversidad Sexual de la CVX. De pie, el sacerdote jesuita Pedro Labrín -Asesor Eclesiástico Nacional de la CVX Chile- y Soledad Undurraga, quien acompaña al grupo de padres. Sentados, la religiosa del Sagrado Corazón, María Eugenia Valdés, la acompañante del grupo de padres Pilar Segovia y el sacerdote jesuita Pablo Romero. PEDIR PERDÓN
Sábado por medio, en las oficinas de la CVX en Providencia, se reúne la Pastoral de la Diversidad Sexual: una red de 75 personas que asisten regular u ocasionalmente -25 de ellas sin perderse ninguna reunión- y que están en distintos procesos de aceptación. Todos son homosexuales -hay hombres, mujeres, jóvenes, viejos, parejas, católicos y protestantes- y tienen, en mayor o menor grado, lo que ellos denominan "experiencia de fe", algo que para un no creyente puede traducirse como creer en Dios desde una perspectiva cristiana.

En su mayoría, se trata de profesionales, ex alumnos de colegios católicos, como el colegio María Auxiliadora de Santiago, el San Ignacio, el Saint George, Manquehue y el Verbo Divino.

"Este es un espacio de encuentro donde todos tienen cabida sin tener que ocultar su identidad ni su orientación sexual. La aceptación no pasa por asumir que tienen una especie de demonio dentro, sino por aprender a valorar lo que sienten y descubrir la riqueza que hay en ello, tanto para la sociedad como para la Iglesia", cuenta la religiosa del Sagrado Corazón María Eugenia Valdés (46), -conocida como Quena- coordinadora pastoral del Colegio Sagrado Corazón de las Monjas Inglesas. Ella, junto a los sacerdotes jesuitas Pedro Labrín y Pablo Romero (35), son los guías de esta comunidad de acompañamiento, como la definen. "La dignidad de ser hijo de Dios la tenemos todos y, como religiosa, yo me siento invitada a poner mi acompañamiento pastoral para que nadie se sienta excluido, ni por su condición social, su etnia o su orientación sexual", agrega.
Alberto Alemparte (41) es parte del grupo de católicos gays desde sus inicios. Para él, era fundamental vivir la experiencia de fe en comunidad sin ocultar su orientación sexual.
La experiencia de la Pastoral de la Diversidad Sexual permitió que el año pasado el sacerdote Pedro Labrín y la religiosa Quena Valdés fueran protagonistas de la campaña de la Fundación Todo Mejora -que busca prevenir el suicidio de adolescentes, lesbianas y gays, bisexuales y transexuales y el bullying homofóbico-, con un video publicado online donde hacen un llamado a jóvenes homosexuales a aceptarse tal como son y a reconocerse como hijos de Dios. Los religiosos aseguran que parte importante del conflicto que observan en los procesos de asumirse homosexuales en los miembros del grupo tiene estrecha relación con la supuesta contradicción que impone vivir la fe y sentirse atraídos por personas del mismo sexo. "El dolor que percibimos muchas veces tiene que ver con la incapacidad nuestra, como Iglesia, de atinar. He sido testigo de relatos de gente que era catequista y no pudo seguir siéndolo, o de ministros de comunión a los que se les prohibió seguir como tales luego de confesar su orientación", comenta el sacerdote Pedro Labrín. "En gran parte de los casos existen heridas con la Iglesia", acota el sacerdote Pablo Romero. "Entonces, este es un camino de reconciliación y reconocimiento, en el que muchas veces, como religiosos, hemos tenido que pedir perdón".

"Es injusto que a las personas sexualmente diversas les exijamos que den prueba de blancura, que demuestren que no son degenerados o superficiales, cuando a los heterosexuales no se les cuestiona. Este grupo ofrece un espacio de Iglesia necesario, donde los homosexuales pueden reconocerse como cristianos sin que nada de ellos quede fuera", dice el sacerdote Pedro Labrín.

LA VOZ DE LA JERARQUÍA
La posición oficial de la Iglesia Católica respecto de la homosexualidad está explicitada en el Catecismo, un conjunto de normas entendidas como la interpretación del evangelio (que es considerado palabra de Dios) en épocas contemporáneas. En su última versión, de 1997, publicada durante el papado de Juan Pablo II y que estuvo a cargo del cardenal Joseph Ratzinger, quien se convirtió después en el Papa Benedicto XVI, se indica que la homosexualidad es una condición y que los homosexuales deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se establece que "se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta" (N° 2358), pero también se deja en claro que "los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso" (N° 2357). Por esto, las personas homosexuales están llamadas a la castidad. "Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana (N° 2359)".
¿Promueve la castidad homosexual la Pastoral de la Diversidad Sexual?
El sacerdote Pedro Labrín responde: "Primero hay que distinguir que la castidad es un valor que la Iglesia invita a vivir a homosexuales y a heterosexuales por igual. A veces entendemos mal la expresión castidad y la homologamos a celibato, que es el no ejercicio de la genitalidad. La castidad es un valor que tanto los esposos, como los célibes, como los heterosexuales o cualquiera sea la situación están llamados a vivir, amando radicalmente sin un corazón dividido. En el grupo no desconocemos la doctrina de la Iglesia, la proponemos, pero también entendemos que una cosa es el horizonte y otra es el camino que es posible de ser vivido".
Es decir, ¿ustedes no llaman a que los miembros del grupo no tengan relaciones sexuales?
"No nos compete. Como conducta de entrada o como compromiso de permanencia, no. No está formulado así".

Mauricio Martínez, periodista de 36 años, y miembro del grupo, plantea: "A mí me parece muy importante que dentro del mensaje cristiano esté la posibilidad del disentir. Si eso no estuviera, la Iglesia sería como una secta en la que hay que hacer lo que los jefes dicen y punto. Yo creo que una institución es algo cultural y que debe ir cambiando en el tiempo. Por eso valoro este movimiento, porque está dentro de la Iglesia".

Muchos de los miembros del grupo vienen con historias de rechazo y estigmatización por parte de otros grupos religiosos en los que participaron antes.

Inés (34, geóloga, miembro del grupo desde hace un año y quien prefirió no entregar su apellido), cuenta que estando en la Universidad Católica y mientras participaba activamente de la iglesia El Bosque, decidió contarle a su guía espiritual, durante la confesión, que era lesbiana. Él la llamó a la castidad y le recomendó una sicóloga, quien la sometió a una serie de ejercicios destinados a revertir su condición. "En ese momento viví una fragmentación muy fuerte e incluso hice propio un discurso homofóbico. Empecé a ver la homosexualidad como un desorden repugnante", recuerda. "En la terapia me mandaron a salir con hombres y a pololear, pero yo lo pasaba pésimo. Desde los seis años sabía que a mí me gustaban las mujeres, entonces tener que arreglarme y aceptar invitaciones masculinas me generaba una angustia enorme. Por muchos años viví mi homosexualidad atormentada pensando que estaba enferma, que tenía algo fallado". En 2012, preocupado por la angustia que veía en ella, un amigo le habló de la Pastoral de la Diversidad Sexual. "Al principio me dio nervios que a cargo de la comunidad estuvieran los jesuitas. Yo venía de un sector donde la Compañía de Jesús era considerada demasiado progresista. Pero he encontrado aquí una acogida que durante años me fue esquiva. Ahora siento que no tengo nada malo, ¿cómo voy a estar mal si soy una creación de Dios?", se pregunta Inés.
Sábado por medio se reúne el grupo de gays y lesbianas católicos en las general de la Conferencia Episcopal de Chile, oficinas de la CVX. Aquí, parte de sus miembros en la Comunidad.
Sebastián (33), ingeniero civil y ex alumno del colegio Saint George, plantea: "Me duele cada vez que un homosexual me cuenta que antes era súper católico, pero que ya no porque la Iglesia lo único que hizo fue rechazarlo. Limitar nuestras relaciones solamente al acto sexual es un tremendo error. Estoy seguro de que en el futuro los católicos reconocerán el enorme potencial de amor y, por lo tanto, el aporte a la sociedad y a la construcción de familia que tenemos los homosexuales", asegura.
LA ACOGIDA
La reunión de los sábados se divide en cuatro fases. Al principio cada uno de los asistentes se presenta y cuenta en qué están. En muchos casos el grupo ha acompañado distintas etapas de la salida del clóset, por lo que algunos se comprometen de una reunión a otra a contarles su orientación sexual a sus madres o a sus mejores amigos. Luego, juntos, realizan una primera oración relacionada con el tema que se va a tratar: como el miedo a la soledad al no poder optar por un proyecto de familia o la dificultad de ser parte de una institución que manifiesta públicamente ser contraria al acto homosexual. A continuación, se revisa material que apoya la reflexión, desde pasajes del Evangelio hasta columnas de opinión, literatura o videos. Y finalmente, tras 20 minutos de reflexión personal, se dividen en dos grupos para compartir opiniones y abrir el debate a cargo de los religiosos Pedro, Pablo y Quena.

"La pertenencia a la Iglesia es un regalo que se transmite por medio del bautismo. A la Iglesia no se pertenece por la adscripción a un reglamento de club, ni se pierde o se gana la condición por méritos", reflexiona el sacerdote jesuita Pedro Labrín. "La Iglesia y el Evangelio son cosas mucho más ricas que un conjunto de normas y preceptos. De hecho, el núcleo, el corazón de la Iglesia y del Evangelio, es una oferta de sentido, de amor y plenitud. Es un desafío para la Iglesia no situarse solamente respondiendo amenazas respecto de lo que se ha pensado históricamente, sino poder descubrir en la cultura actual nuevas luces, nuevas miradas y nuevas riquezas que antes no se estaban mirando", agrega el sacerdote Pablo Romero.

La Pastoral de la Diversidad Sexual realizó en noviembre del año pasado una misa de cierre de actividades en la CVX, presidida por Eugenio Valenzuela, provincial de los jesuitas en Chile. Ahí, hombres y mujeres homosexuales, muchos junto a sus parejas y a sus padres, vivieron abiertamente la experiencia de ser gays y católicos celebrando la eucaristía.

"Ver cómo los pastores comparten contigo y confirmar que lo que uno vive es algo querido por Dios tiene un efecto reparador súper importante. Muchas veces dentro del mismo mundo gay decir que uno es católico es como volver a salir del clóset. Te miran como un bicho raro. Entonces es reconfortante sentir que, pese a que el discurso de magisterio te obliga a renunciar a una parte de tu humanidad -como lo es la sexualidad-, existen espacios como este en el que uno puede manifestar su orientación sexual y vivirla plenamente", asegura Ignacio.

La doble discriminación, ser cuestionados por ser gays en el mundo conservador y criticados por ser católicos en el mundo progresista, es un tema que a muchos irrita. "Yo solo pido que se respete mi experiencia de fe y mi identidad" opina Mauricio Martínez, "Hoy me siento un poco como los selknam a principios del siglo XX, cuando se los llevaron a Europa y los exhibieron en exposiciones mundiales. 'Estos son los homosexuales católicos', como si fuéramos marcianos".

"Al principio me dio nervios que a cargo de la comunidad estuvieran los jesuitas. Yo venía de un sector donde la Compañía de Jesús era considerada demasiado progresista. Pero aquí encontré una acogida que durante años me fue esquiva", dice Inés.

El sacerdote Pedro Labrín agrega: "Me parece una injusticia que a las personas sexualmente diversas les exijamos permanentemente que den la prueba de blancura, desde demostrar que no son degenerados o depravados hasta que no son superficiales, cuando a los heterosexuales no se les cuestiona. El foco de este grupo está en ofrecer un espacio de Iglesia que es necesario, donde los homosexuales pueden reconocerse como cristianos sin que nada de ellos quede fuera. En otras circunstancias un homosexual puede ir a misa, pero tiene que silenciar su condición. En este grupo, en cambio, puede ir con todo eso y hacer oración junto a otros. Es un espacio abierto y hemos estado en permanente diálogo con los obispos, en los que hemos podido contarles y conversar respecto a la pastoral", cuenta Labrín.

"No actuamos en paralelo a la Iglesia, actuamos dentro de la Iglesia", agrega la religiosa María Eugenia Valdés, "porque también somos profundamente Iglesia. No estamos escondidos ni somos los choros. Se nos ha encomendado una misión y nos sentimos enviados a hacerlo en diálogo".
Mauricio Martínez (36), miembro del grupo hace casi dos años, asiste a las reuniones del sábado junto a su pareja. Para él, el gran valor de la Pastoral de la Diversidad Sexual está en su carácter de disidente dentro de la institución. ¿Qué gana la Iglesia Católica con la Pastoral de la Diversidad Sexual?
Responde el sacerdote Labrín: "El contacto con estas realidades nos acerca a lo que expresó recientemente el Papa Francisco, invitándonos a que los cristianos nos preocupáramos más de salvar a las personas que de salvar las ideas. Como Iglesia históricamente hemos sido súper fieles a la defensa de las ideas, pero nos ha costado ser fieles con las personas. No nos cabe la menor duda de que si Jesús estuviera hoy, estaría del lado del mundo de la diversidad sexual".
REUNIÓN PARA PADRES DE HIJOS GAYS
Desde hace un año, dentro de la Pastoral de la Diversidad Sexual, funciona, además, un grupo de padres de hijos homosexuales. Se reúnen martes por medio a compartir experiencias y aprender del mundo homosexual. Reciben el apoyo de dos laicas que son acompañantes espirituales de la comunidad, Pilar Segovia y Soledad Undurraga, además de ayuda de especialistas como María Isabel González, pionera en Chile en consejería para hijos y padres gay. "Nos hemos dado cuenta de que existen muchos mitos y estigmatizaciones sobre el tema, por lo que es fundamental que las familias se eduquen respecto a la homosexualidad. La información es lo que da libertad", dice Soledad. La respuesta ha sido un éxito y fue este grupo quien insistió en dar a conocer esta agrupación dentro de la jerarquía de la Iglesia, enviando una carta formal a monseñor Ignacio Ducasse, secretario general de la Conferencia Episcopal de Chile.

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La pastoral de la diversidad sexual - La Tercera

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Desde hace dos años un grupo de gays y lesbianas católicos y sus familias se reúnen cada quince días a reflexionar sobre la fe y la homosexualidad. Lo hacen bajo la guía de tres religiosos que acompañan sus procesos, ayudándolos a aceptarse tal como Dios los hizo sin por ello renunciar a su sexualidad o verse obligados a alejarse de la Iglesia.

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Unidad didáctica "Tratamiento de la Diversidad Afectivo-Sexual en el Área de Religión Católica"

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Unidad didáctica "Tratamiento de la Diversidad Afectivo-Sexual en el Área de Religión Católica"

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Homosexuality in the Animal kingdom - Naturhistorisk museum

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Exposición "Contranatura" del Museo de Historia Natural de Oslo

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Exposición "Contranatura" del Museo de Historia Natural de Oslo

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Pleasure ride: A male killer whale rides the dorsal fin of another male. Sex just for the pleasure of it is common in many animals. Photo: Brian Scott. Original photo obtainable from http://www.brianorca.com/brianweb/. REF: picture no PIC00166.jpg

Can animals be homosexual?

The sexual urge is strong in all animals. Many species have sex outside the mating season and commonly enjoy sex without reproductive intent - rubbing their sexual organs against each other or stimulating themselves or their partners in other ways. When animals of the same gender have sex, they exhibit homosexual behaviour. We call such animals homosexuals. Some animals are consistently homosexual throughout their life.

Two homosexual male shelducks, Tadorna tadorna, mating. While homosexuality probably occurs across the whole Animal Kingdom, the animals dominating the statistics are the larger, more conspicuous species, especially those where the male and female differ greatly, making same-sex mating easy to spot. Foto: Scanpix. Origial photo obtainable from www.scanpix.com/

Which animals are homosexual?

The earliest known mention of animal homosexuality is found in a 2300 year old description of hyenas by Aristotle. Hyena clitoris and labia look like a penis and scrotum, and this made him believe all hyenas are male. Sex between the females is not uncommon, so Aristotle was right in describing them as homosexuals, only they where lesbians rather than gays! Detail of painting by Rafael.

Homosexuality has been observed in most vertebrate groups, and also among insects, spiders, crustaceans, octopi and parasitic worms. The phenomenon has been reported in close to 1000* animal species, and is well documented for half that number, but the real extent is probably much higher.

The frequency of homosexuality varies from species to species. In some species, homosexuality has never been reported, while in others the entire species is bisexual. In zoos around 1 in 5 pairs of king penguins are of the same sex. The record is held by orange fronted parakeets, where roughly half of all pairs in captivity are of the same sex.

Why haven't we been told?

Homosexuality in animals has been known since Antiquity, but has only recently made it into mainstream science. The cause may be a lack of interest, distaste, fear of ridicule, or scientists fearing to lose their grants. The few scientists publishing papers on the topic, often made sure their own sexual preferences were known, directly or indirectly.

Some scientists have interpreted same-sex pairing as anything but sex. In a study of giraffes in Africa a researcher registered all cases where a male sniffed a female as "sexual interest" - while anal intercourse with ejaculation between males was registered as a form of ritualised fighting ("sparring"), despite the fact that 94% of all registered sexual activity in one area took place between males. Only recently has scientists started investigating homosexuality in animals in earnest.
Homosexuality, evolution and humans
* This number was previously reported as 1500 due to a calculation error

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Homosexuality in the Animal kingdom - Naturhistorisk museum

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Pleasure ride: A male killer whale rides the dorsal fin of another male. Sex just for the pleasure of it is common in many animals. Photo: Brian Scott. Original photo obtainable from http://www.brianorca.com/brianweb/. REF: picture no PIC00166.jpg The sexual urge is strong in all animals.

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Ficha La vida de los científicos y las científicas

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Ficha La vida de los científicos y las científicas

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Unidad didáctica "Derechos Humanos y Diversidad Afectivo-Sexual"

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Unidad didáctica "Derechos Humanos y Diversidad Afectivo-Sexual"

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... Anexo I (ESO y Bach.) y Anexo II (Educación Adultos)

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Contra las reglas: Lesbianas y gays en el deporte

¿Se me están insinuando?

Seguro que buscan algo más que ducharse

¿Y qué pasa si me agacho a coger el jabón?

La existencia de lesbianas y gays en el deporte aún sigue siendo un tema tabú que esquivamos en público pero del que se suele hablar por detrás, a espaldas de la gente.

Casi en ningún otro contexto social la participación de personas homosexuales parece tan fuera de lugar como en el deporte. Sin embargo, siempre hubo deportistas que han sentido atracción por personas de su mismo sexo, por supuesto, pasando en la mayoría de los casos inadvertidos.

Aunque el deporte moderno se ha desarrollado de diferente forma en cada país, sus valores suelen ser parecidos. Las habilidades deportivas suelen valorarse en función de la masculinidad y las características físicas y mentales que la sociedad le atribuye. De este modo quienes no presentan, o parecen no presentar estas características, lo tienen más complicado para ser reconocidos como deportistas. Esto ocurre especialmente con las mujeres deportistas y las personas homosexuales, tanto hombres como mujeres.

Desde hace mucho, el deporte ha jugado un papel primordial en el desarrollo de los roles de género y de la moral sexual de nuestra sociedad.

Lamentablemente durante demasiado tiempo las mujeres deportistas no fueron tomadas en serio en el deporte, ya que se consideraba a la mujer ajena al deporte. Las mujeres han tenido que luchar mucho para que se les dejara participar en algunos eventos como los Juegos Olímpicos. Aún hoy en día, las mujeres se encuentran escasamente representadas en las estructuras organizativas de los movimientos deportivos y se las sigue marginando del desarrollo de la cultura deportiva.

A pesar de que las actitudes sociales hacia la sexualidad han cambiado, el erotismo y la sexualidad solo han sido aceptados en el deporte como parte de deportes artísticos, como los bailes de salón o el patinaje artístico.

La gente sigue creyendo que el deporte y la sexualidad no pueden mezclarse: aún hoy las lesbianas y los gays son en su mayoría obviados en el deporte, cuando no simplemente rechazados.

Sin embargo la situación está evolucionando lentamente, gracias a diversos cambios sociales. El hecho de que el deporte se esté convirtiendo en una actividad de ocio en vez de una forma de entrenamiento físico junto con la emancipación de las mujeres y la emergencia de los derechos pro-lesbianas y gays, están provocando que incluso aquí la homosexualidad no pueda ya ser escondida siempre debajo de la alfombra.

Gegen die Regeln - Lesben und Schwule im Sport (Contra las Reglas - Lesbianas y Gays en el deporte), fue la primera exposición sobre el tema, presentada por la oficina para la aceptación del Ministerio de Juventud, Familia y Salud, del Gobierno Nacional de Renania-Westfalia del Norte, organizada conjuntamente con SC Janus y el centro de historia homosexual de Colonia entre otros.

La exposición fue actualizada en 2009 por la EGLSF (European Gay & Lesbian Sport Federation). En 2012 fué traducida al castellano por ARCO IRIS JAÉN, adaptada por la asociación de padres y madres con hijos LGBT "Familias por la Diversidad" e impresa por la Federación Andaluza ARCO IRIS gracias a

la subvención concedida por la Consejería de Administración Local y Relaciones Institucionales de la Junta de Andalucía.

Esta exposición no pretende ser exhaustiva, aunque si quiere ayudar a eliminar los tabús sobre la homosexualidad en el deporte, a la vez que llama la atención sobre las diferentes formas de discriminación que se producen en el deporte contra las minorías sexuales. En 2015 Arco Iris actualizó la versión disponible en la web www.contralasreglas.tk. Al mismo tiempo, esta exposición desea mostrar que el deporte ofrece a las lesbianas y a los gays una posibilidad de vivir sus vidas con autoestima e incluye un cuestionario adaptado al ámbito educativo para reflexionar sobre el machismo y la homofobia en el deporte.

Gegen die Regeln - Lesben und Schwule im Sport

Idea original: Dr Klaus Sator

Concepto: Dr Klaus Sator Marion Scholz Karin Höhne

Investigación: Dr Klaus Sator

Texto: Herbert Potthoff, Dr Tatjana Eggeling Tanja, Walther-Ahrens Diana Lange

Fotos: Martina Kempe EGLSF

Diseño: Akasushi Design Agency, Karin Höhne, Marion Scholz, Vitaledesign Berlin

Traducción al castellano: Gonzalo F. Serrano

Adaptación y edición: Manuel Serrano, Cristina Holgueras

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Contra las reglas: Lesbianas y gays en el deporte ¿Se me están insinuando? Seguro que buscan algo más que ducharse ¿Y qué pasa si me agacho a coger el jabón? La existencia de lesbianas y gays en el deporte aún sigue siendo un tema tabú que esquivamos en público pero del que se suele hablar por detrás, a espaldas de la gente.

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EXPO: Libres e Iguales, Policía y Diversidad

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Expo Libres e Iguales. Policía y Diversidad

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Expo Libres e Iguales. Policía y Diversidad

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EXPO: Libres e Iguales, Policía y Diversidad

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Actuación policial y jurídica ante Delitos de Odio hacia personas LGBTI+. ARCO IRIS Federación Andaluza LGBTI+ junto a GAYLESPOL

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EXPO: "DDHH y Diversidad Afectivo-Sexual y de géneros" - FEDERACIÓN ANDALUZA ARCO IRIS

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EXPO: "DDHH y Diversidad Afectivo-Sexual y de géneros" - FEDERACIÓN ANDALUZA ARCO IRIS

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Ficha didáctica

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Recomendaciones de lectura y visionado + propuestas didácticas.

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Recomendaciones de lectura y visionado + propuestas didácticas.

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PELICULA completa "MI VIDA EN ROSA" - subs en español (Cine en francés) 

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Ficha didáctica

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Película completa subs en español (Cine en francés) De mis favoritas

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"Tomboy"  Trailer oficial con subtítulos en español

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Ficha didáctica

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"Tomboy"  Trailer oficial con subtítulos en español

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... 23 Septiembre: día de la visibilidad bisexual + exposición Autoras BISEXUALES

... 11 Octubre: día para hablar de salir del armario

... 26 Octubre: día de la inteserxualidad... cuento Cáster y las Estrellas

- 10 diciembre: día de los derechos humanos... panel 12 de exposición DDHH

- 30 enero: día de La Paz... panel 1 de exposición ES NATURAL

- 19 febrero: visibilidad LGBTI en el deporte... exposición EL ARMARIO DEPORTIVO

- 31 marzo: visibilidad trans... exposición AUTORAS TRANS

- 26 abril: visibilidad lésbica... exposición AUTORAS LESBIANAS

- 15 mayo: día de las familias... cartel del bebé + cartel "todas las familias"

- 17 mayo: día para hablar de la LGBTI-fobia... exposición LIBRES E IGUALES

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Te resumimos las fechas, proponiendo 4 fechas por mes, y más abajo tienes el calendario de efemérides completo, por si quieres usar otra fecha que no esté en el resumen:

ENERO
21 ENERO - Día del ABRAZO
24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente
27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro. Hablar de personajes LGBTI+ como Ana Frank y la pintora abiertamente lesbiana Anita Clara Rée.

Hablar de pacifistas LGBTI+ como la autora bisexual Alice Walker o la poetisa lesbiana Adrienne Rich.
FEBRERO
1º SEMANA FEBRERO, semana de la Armonía Interconfesional, para hablar de espiritualidad y armonía entre religiones y creencias.
11 FEBRERO - Día Internacional de la Mujer y la Niña en la CIENCIA. Hablar de personajes LGBTI+ como la bióloga bisexual y trans+ Lucía Serrano y de la física atómica abiertamente trans+ Elena Long.
14 FEBRERO - Día del AMOR y la salud sexual. Proponemos usar literatura, películas y materiales sobre el amor, tanto el amor corporal, como el propio y también el amor afectivo.

19 FEBRERO - Día para hablar de deportistas LGBTI+ en el DEPORTE. Proponemos usar la EXPO: "El armario deportivo abre sus puertas, Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros en el Deporte y la Educación Física".
MARZO 1 MARZO - Día de la CERO discriminación.
14 MARZO - Día de las MATES. Hablar del matemático gay Alan Turing, de la matemática abiertamente trans+ Juani Bermejo Vega y de la profesora de economía abiertamente trans+ Sandra Rodriguez.
21 MARZO - Día para hablar de Diversidad ÉTNICA: comunidad romaní, afrodescendiente y asiático-descendiente. Y día de la poesía. Hablar de la poetisa mujer bisexual y afro June Millicent Jordan.

31 MARZO - Día de la Visibilidad Trans+

6 ABRIL - Día de la Asexualidad y las Gri-sexualidades.
8 ABRIL - Día de la comunidad Romaní. Un buen día para hablar de interculturalidad y conocer más la historia de la comunidad Romaní. Puedes contactar con Fundación Secretariado Gitano.
15 ABRIL - Día del ARTE. Puedes usar nuestra Exposición didáctica: "DAISUKI" sobre Manga y Anime. Y para PRIMARIA, puedes imprimir nuestros cuentos, repartir las páginas a toda la clase y colorearlos de forma conjunta, así tendréis una copia personalizada de los cuentos.

26 ABRIL - Día de la Visibilidad LÉSBICA. Te proponemos usar nuestras exposiciones sobre Autoras LBT+, en las que recomendamos 2 libros por cada autora, para encajarlo en las actividades del Día del Libro (23 abril)
MAYO
Primer DOMINGO de MAYO - Día Internacional de la Igualdad de las Familias.
15 MAYO - Día de las FAMILIAS.
17 MAYO - Día para hablar sobre la LGBTIfobia.
24 MAYO - Día Internacional de las VISIBILIDAD PANSEXUAL y PAN-Romántica. JUNIO 5 JUNIO - Día del MEDIOAMBIENTE y cumpleaños de Federico García Lorca (gay).
14 JUNIO - Día de Lenguas de signos españolas.
27 JUNIO - Día Internacional de las Personas con diversidad visual y auditiva. 28 JUNIO - Día de los Derechos Humanos LGBTI+. JULIO
5 JULIO - Día de las personas LGBTI+ en la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas.

14 JULIO - Día de las PERSONAS NO BINARIAS

16 JULIO - Día del DRAG: Drag queens y Drag king (Expresión de género y Arte)
25 JULIO - Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente.
9 AGOSTO - Día de los Pueblos Indígenas. 19 AGOSTO - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+. 31 AGOSTO - Día de la Solidaridad y de las personas Afrodescendientes. SEPTIEMBRE
23 SEPTIEMBRE- Día de la Visibilidad Bisexual. Última semana de SEPTIEMBRE - Semana para celebrar y hablar de la Bisexualidad.
Día de las personas mayores LGBTI+.
8 NOVIEMBRE - Día del apoyo a la comunidad Inter+. 2da Semana - Semana de la concienciación de las realidades TRANS+. 20 NOVIEMBRE - Día de la Memoria Trans+. 8 DICIEMBRE - Día de la PANSEXUALIDAD. 28 DICIEMBRE - Día para conmemorar la Ley Andaluza LGBTI+
ENERO
10 DICIEMBRE - Día de los Derechos Humanos y Día Internacional de los Derechos de los Animales.
FEBRERO 20 DICIEMBRE - Día Internacional de la Solidaridad Humana
MARZO 1 MARZO - Día de la CERO discriminación.
3er Viernes - Día para hablar sobre el acoso escolar a personas LGBTI+. 12 AGOSTO - Día de la Juventud. 26 ABRIL - Día de la Visibilidad LÉSBICA. MAYO
19 MAYO - Día internacional de las personas AGÉNERO. 24 MAYO - Día Internacional de las MUJERES por la PAZ. 24 MAYO - Día Internacional de las VISIBILIDAD PANSEXUAL y PAN-Romántica. 25 MAYO - Día del Orgullo Friki. JUNIO 5 JUNIO - Día del MEDIOAMBIENTE y cumpleaños de Federico García Lorca (gay). 12 JUNIO - Día en recuerdo de PULSE (Orlando) y Cumpleaños de Ana Frank (bisexual).
28 JUNIO - Día de los Derechos Humanos LGBTI+. JULIO 21 MAYO - Día de Harvey Milk. 17 AGOSTO - Día del Animal sin Hogar.
13 SEPTIEMBRE - Día de las personas Bibliotecarias. Para hablar de Barbara Gittings.
16 SEPTIEMBRE - Día de la Preservación de la Capa de Ozono.
21 SEPTIEMBRE - Día de la Paz.

11 OCTUBRE - Día para hablar de lo que significa Salir del Armario.
3er MIÉRCOLES - Día para hablar de lo que significa el uso de los PRONOMBRES.
19 OCTUBRE - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+.

Aquí la AGENDA COMPLETA de efemérides que recomendamos, con propuestas:
AGOSTO 1 AGOSTO - Día de la Alegría. 9 AGOSTO - Día de los Pueblos Indígenas. 19 AGOSTO - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+. 31 AGOSTO - Día de la Solidaridad y de las personas Afrodescendientes. SEPTIEMBRE 13 SEPTIEMBRE - Día de las personas Bibliotecarias. Para hablar de Barbara Gittings. 23 SEPTIEMBRE - Día de la Visibilidad Bisexual.
Última semana de SEPTIEMBRE - Semana para celebrar y hablar de la Bisexualidad. 16 SEPTIEMBRE - Día de la Preservación de la Capa de Ozono. 1 OCTUBRE - Día de las personas mayores LGBTI+.

5 NOVIEMBRE - Día del Idioma Romaní. 2da Semana de NOVIEMBRE - Semana de la concienciación de las realidades TRANS+. 20 NOVIEMBRE - Día de la Memoria Trans+. 3 DICIEMBRE - Día de la Diversidades funcionales. 8 DICIEMBRE - Día de la PANSEXUALIDAD.
5 DICIEMBRE - Día Internacional del Voluntariado y el Activismo social.
10 DICIEMBRE - Día de los Derechos Humanos y Día Internacional de los Derechos de los Animales.
20 DICIEMBRE - Día Internacional de la Solidaridad Humana

10 NOVIEMBRE - Día de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo.
13 NOVIEMBRE - Día de las Librerías.
16 NOVIEMBRE - Día para la Tolerancia.
18 NOVIEMBRE - Día del Arte Islámico.
19 NOVIEMBRE - Día de los hombres y las nuevas masculinidades.
3er Viernes de NOVIEMBRE - Día para hablar sobre el acoso escolar a personas LGBTI+.
8 NOVIEMBRE - Día del apoyo a la comunidad Inter+. 21 SEPTIEMBRE - Día de la Paz.

12 AGOSTO - Día de la Juventud.
15 AGOSTO - Día de la Relajación.
17 AGOSTO - Día del Animal sin Hogar.
21 ENERO - Día del ABRAZO
24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente
27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro. Hablar de personajes LGBTI+ como Ana Frank y la pintora abiertamente lesbiana Anita Clara Rée.

Hablar de pacifistas LGBTI+ como la autora bisexual Alice Walker o la poetisa lesbiana Adrienne Rich.

1º SEMANA FEBRERO, semana de la Armonía Interconfesional, para hablar de espiritualidad y armonía entre religiones y creencias.
11 FEBRERO - Día Internacional de la Mujer y la Niña en la CIENCIA. Hablar de personajes LGBTI+ como la bióloga bisexual y trans+ Lucía Serrano y de la física atómica abiertamente trans+ Elena Long.
14 FEBRERO - Día del AMOR y la salud sexual. Proponemos usar literatura, películas y materiales sobre el amor, tanto el amor corporal, como el propio y también el amor afectivo.

- Día para hablar del 19 FEBRERO - Día para hablar de deportistas LGBTI+ en el DEPORTE. Proponemos usar la EXPO: "El armario deportivo abre sus puertas, Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros en el Deporte y la Educación Física".
Último VIERNES de Febrero acoso escolar.

8 MARZO - Día de las MUJERES. Proponemos usar la exposición: "Mujeres por la Diversidad".
14 MARZO - Día de las MATES. Hablar del matemático gay Alan Turing, de la matemática abiertamente trans+ Juani Bermejo Vega y de la profesora de economía abiertamente trans+ Sandra Rodriguez.
20 MARZO - Día de la Felicidad.
21 MARZO - Día para hablar de Diversidad ÉTNICA: comunidad romaní, afrodescendiente y asiático-descendiente. Y día de la poesía. Hablar de la poetisa mujer bisexual y afro June Millicent Jordan.
27 MARZO - Día Mundial del TEATRO. Hablar de la dramaturga y actriz teatral Camila Sosa Villada, mujer abiertamente trans+.
28 MARZO - La Hora del Planeta. Hablar de la ecologista abiertamente Lesbiana, Claudia López, alcaldesa de Bogotá.

31 MARZO - Día de la Visibilidad Trans+

2 ABRIL - Día del LIBRO Infantil y Juvenil. Te proponemos imprimir los cuentos que tenemos en ARCO IRIS y recomendar o usar libros juveniles e infantiles de nuestros listados literarios adaptados.
6 ABRIL - Día de la Asexualidad y Gri-sexualidades.
8 ABRIL - Día de la comunidad Romaní. Un buen día para hablar de interculturalidad y conocer más la historia de la comunidad Romaní. Puedes contactar con Fundación Secretariado Gitano.
13 ABRIL - Día del Beso y la Astrología.
15 ABRIL - Día del ARTE. Puedes usar nuestra Exposición didáctica: "DAISUKI" sobre Manga y Anime. Y para PRIMARIA, puedes imprimir nuestros cuentos, repartir las páginas a toda la clase y colorearlos de forma conjunta, así tendréis una copia personalizada de los cuentos.
22 ABRIL - Día de la Madre Tierra.

Primer DOMINGO de MAYO - Día Internacional de la Igualdad de las Familias.
15 MAYO - Día de las FAMILIAS.
17 MAYO - Día para hablar sobre la LGBTIfobia.

14 JUNIO - Día de Lenguas de signos españolas.
20 JUNIO - El día Amarillo, el Día más FELIZ del año. 21 JUNIO - Día Europeo de la MÚSICA. 27 JUNIO - Día Internacional de las Personas con diversidad visual y auditiva.

3 JULIO - Día del Matrimonio Igualitario en España.

5 JULIO - Día de las personas LGBTI+ en la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas.

14 JULIO - Día de las PERSONAS NO BINARIAS

16 JULIO - Día del DRAG: Drag queens y Drag king (Expresión de género y Arte)
25 JULIO - Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente.

30 JULIO - Día Internacional de la Amistad.

Mes de OCTUBRE - Mes de la Historia de los comienzos de la comunidad LGBTI+ en EE.UU.

2 OCTUBRE - Día de la Sonrisa.
4 OCTUBRE - Día de los Animales.

8 OCTUBRE - Día internacional de las Mujeres Lesbianas (Día Lésbico). - Día de la Mujer Rural LBTI+.
11 OCTUBRE - Día para hablar de lo que significa Salir del Armario.
12 OCTUBRE - Día de la Etnicidad y del Respeto a la Diversidad Cultural.
15 OCTUBRE 3er MIÉRCOLES de Octubre - Día para hablar de lo que significa el uso de los PRONOMBRES.

18 OCTUBRE - Día de Protección de la Naturaleza.
24 OCTUBRE - Día para hablar del Cambio Climático y Día de las Bibliotecas.
25 OCTUBRE - Día Europeo de la Justicia. Podemos usar la EXPO: "Libres e Iguales, policía y diversidad".

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Te resumimos las fechas, proponiendo 4 fechas por mes, y más abajo tienes el calendario de efemérides completo, por si quieres usar otra fecha que no esté en el resumen: ENERO 21 ENERO - Día del ABRAZO 24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente 27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro.

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Basada en la novela del mismo nombre de la escritora abiertamente lesbiana Patricia Highsmith (años 50). Es la primera novela lésbica con un final feliz y tanto el libro como la película son muy queridas e importantes para la comunidad lésbica.

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Con Amor, Simon (2018) Primer Tráiler Oficial Español

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Ficha didáctica

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Con Amor, Simon (2018) Primer Tráiler Oficial Español

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Ficha didáctica

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Get Real - película completa. 1998 UK. Gay teenager in high school. 

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Con amor, Victor | Tráiler oficial | Disney+

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Serie derivada de la película "Con amor Simon", inspirada en el universo literario creado por Becky Albertalli (abiertamente bisexual)  La serie es una continuación de la película pero con otros protagonistas. La historia se centra en Victor, un adolescente latino procedente de una familia conservadora que se muda de ciudad con su familia y se cuestiona su orientación afectiva cuando conoce a Benji. Es una serie familiar con el sello de Star- Disney Plus.

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Con amor, Victor | Tráiler oficial | Disney+

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CUENTO: EL CÁLIDO IGLÚ, dos papás y dos mamás.

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FR, ENG, DEU, IT - Cuento El cálido iglú

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FR, ENG, DEU, IT - Cuento El cálido iglú

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CUENTO: "EL CÁLIDO IGLÚ, los 2 papás de luna y las 2 mamás de sol"

La asociación de Familias por la Diversidad y la Federación Andaluza Arco Iris y presentan "El Cálido Iglú", el primero de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris".
(Texto completo del cuento más abajo)

AQUÍ disponible en VIDEO-CUENTO en YouTube, perfecto para usar en clase y como material más accesible:

El cuento "El Cálido Iglú" y sus protagonistas pingüinos muestran con naturalidad familias diversas, entre ellas una formada por dos papás y otra compuesta por dos mamás.

En este cuento, además, se aborda la adopción como hecho natural, así como la importancia de la "familia extensa" y el contacto con las familias de origen.

"El Cálido Iglú" está basado en la historia real vivida entre los años 2018 y 2021 por una pareja de pingüinos del acuario de Sydney, Australia, retomando el argumento de un relato similar publicado en 2006 sobre otra pareja de pingüinos "gays" del zoo de Nueva York.

"El Cálido Iglú" es uno de los recursos educativos incluidos en la exposición "Es Natural: Diversidad en el Reino Animal", disponible en internet para su uso en centros educativos, ludotecas, guarderías....

Las parejas del mismo género son muy comunes en el reino animal. Esta realidad se ha observado en más de 1500 especies animales.

Basada en una muestra similar organizada por el Museo de Historia Natural de Oslo, Noruega, esta exposición, al igual que este cuento, pretende despertar la consciencia y educar en el respeto a la diversidad, mostrando con naturalidad la diversidad de familias, cuerpos, identidades y gustos.

TEXTO: El Cálido Iglú, los 2 papás de Luna y las 2 mamás de Sol.
Todas las familias somos diferentes
Un cuento sobre la diversidad y el AMOR

Nº 1 de la Colección "Érase una vez... el arco iris"

Idea Original: Gonzalo-Félix Jawara Tuntiak

Ilustraciones: Sandra Carmona Durán y Gaya

Editorial: Barbara Gittings - Federación Arco Iris LGBTI+

Fecha de publicación‏: ‎ 21 Abril 2021

Mi historia comenzó en la ciudad de Sydney, Australia. Aquí vivimos muchos animales: Pájaros que cantan en los árboles, gatas que maúllan por los tejados, peces que nadan en los estanques, personas de muchos colores que corren por sus calles...

Además, en Sydney hay un refugio donde vivimos más animales: jirafas de cuellos enormes, cocodrilos de grandes dientes, elefantes que se duchan mutuamente con sus trompas...

Los fines de semana muchas familias humanas vienen al refugio a pasar un buen rato con las otras familias que vivimos dentro.

Cerca del árbol de los koalas se encuentra nuestro hogar, una casa de hielo que todo el mundo conoce como "El Cálido Iglú". Aquí jugamos, comemos y nadamos varias familias de la misma especie.

Saúl y Ulas son dos chicos pingüinos del Cálido Iglú que hace varios años empezaron a pasar mucho tiempo juntos. Se gustaban y decidieron vivir en pareja.

Cuando llegó la época de tener bebés cada pareja comenzó a preparar su nido. Lo mismo hicieron Saúl y Ulas.

Poco tiempo después cada pareja puso un huevo en su nido. ¡Todas menos dos! Saúl y Ulas no conseguían poner ninguno, por más que lo intentaban. Ellos eran dos machos y... ¡no sabían que sólo las hembras pueden poner huevos!

Mientras, en el nido de al lado, Luz y Sombra, una pareja formada por dos hembras, ¡habían puesto dos huevos! Luz había puesto uno y Sombra otro.

En los otros nidos cada mamá y papá se turnaban para sentarse durante horas encima del huevo. En cambio, Sombra y Luz, al turnarse para buscar comida, ¡no conseguían calentar lo suficiente ninguno de los dos huevos!

Un día Marian, la cuidadora del Cálido Iglú, tuvo una idea al ver las ganas de Saúl y Ulas de ser papás y las dificultades de Luz y Sombra para incubar los dos huevos.

Tras pedir permiso a Luz y Sombra, Marian colocó uno de sus huevos en el nido de Saúl y Ulas. Saúl fue el primero en sentarse encima con mucho cuidado. Luego vino Ulas e hizo lo mismo. Y así comenzaron a turnarse día y noche, igual que todas las demás parejas.

Poco tiempo después, el día de mi cumpleaños, el huevo comenzó a abrirse y de ahí nací yo: LUNA. Y unos días más tarde nació SOL, mi hermano pequeño.

Desde entonces mis 2 papás me han cuidado con mucho amor ¡Gracias papás! Y cada día quedo con SOL y sus dos mamás para tirarnos por el tobogán del Cálido Iglú.

Y colorín colorado, este relato sobre el amor como valor clave de la familia, más allá de las etiquetas que cada cual quiera ver, se ha acabado.

La Federación Andaluza Arco Iris y la asociación de Familias por la Diversidad presentan "El Cálido Iglú", el primero de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris".

El cuento "El Cálido Iglú" y sus protagonistas pingüinos muestran con normalidad familias diversas, entre ellas una formada por dos papás y otra compuesta por dos mamás.

En este cuento, además, se aborda la adopción como hecho natural, así como la importancia de la "familia extensa" y el contacto con las familias de origen.

"El Cálido Iglú" está basado en la historia real vivida entre los años 2018 y 2021 por una pareja de pingüinos del acuario de Sydney, Australia, retomando el argumento de un relato similar publicado en 2006 sobre otra pareja de pingüinos "gays" del zoo de Nueva York.

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CUENTO: EL CÁLIDO IGLÚ, dos papás y dos mamás.

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La asociación de Familias por la Diversidad y la Federación Andaluza Arco Iris y presentan "El Cálido Iglú" , el primero de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris".

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CUENTO: SORA Y EL ÁGUILA, la tribu del arco iris, 2 chicas se enamoran

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CUENTO: "SORA Y EL ÁGUILA, LA TRIBU DEL ARCO IRIS. Cuando tu corazón habla, todo está bien". (Colección "Érase una vez... el arco iris")

N.º 2 de la Colección "Érase una vez... el arco iris"

Texto original: Gonzalo-Félix Jawara Tuntiak

Traducción al francés: Amandine Weykamp

Traducción al inglés: Mackenzie Spence

Ilustraciones: Soledad Ruíz González

Edición: Rafael Varón + Fer F. García

Revisión: Mercedes Molina Moreno

Editorial: Barbara Gittings - Federación Arco Iris LGBTI+

1. LA TRIBU DEL ARCO IRIS

Sora nació un día en el que un águila enorme sobrevolaba la choza donde su madre daría a luz. Desde ese día, allí donde Sora jugaba, corría o cazaba, el águila surcaba el cielo.

Sora era una delgada y fibrosa muchacha de apenas doce años y, aunque en nuestro mundo esta es una edad muy temprana, en el poblado Sora desempeñaba ya un papel muy importante: era la encargada del Abuelo Fuego, uno de los 4 elementos originales de la vida. Cada día, a primera hora de la mañana, Sora debía encender la hoguera central del poblado. Del mismo modo, otras personas de la tribu eran responsables de las tareas relacionadas con la Madre Tierra, el Hermano Aire y la Hermana Agua.

Sin embargo, a pesar de ser la tarea de Sora una función vital, ella todavía no se sentía reconocida por el resto de la tribu como una persona adulta. Según parecía indicar la costumbre, sería considerada adulta por la tribu cuando contrajera matrimonio con un joven. La mayoría de compañeras y compañeros de juegos de Sora ya se habían casado... ¡algunas incluso habían tenido bebés! Sin embargo, a Sora no le gustaba lo suficiente ninguno de los chicos del poblado.

Un día Sora decidió reunirse con el clan sabio del poblado, las personas más ancianas, y les comunicó su decisión: "Quiero viajar y conocer otros lugares para encontrar algún chico que me guste de corazón".

Aunque la marcha de Sora suponía un duro golpe para la tribu, el clan sabio no supo más que desearle suerte en el viaje, pues desde siempre habían intuido que este día llegaría. Sora cogió sus mejores pieles, las mejores plumas para el pelo y, tomando su canoa, comenzó a descender río abajo. Había comenzado su misión: encontrar un joven para volver con él al poblado y que toda la tribu la reconociera por fin como adulta.

Bien que le départ de Sora ait été un coup dur pour la tribu, le clan des sages ne pouvait que lui souhaiter bonne chance pour son voyage, car ils avaient toujours pressenti que ce jour viendrait. Sora prit ses meilleures fourrures, les plus belles plumes pour ses cheveux et, prenant son canoë, commença à descendre la rivière. Elle avait commencé sa mission : trouver un jeune homme pour le ramener avec lui au village afin que toute la tribu la reconnaisse enfin comme une adulte.

2. EL VIAJE RÍO ABAJO

Era la primera vez que Sora viajaba sola y tan lejos. Aun así, se sentía protegida al saber que, en su aventura por el río, también la acompañarían los cuatro elementos: El padre Sol, hijo del abuelo Fuego, iluminaba su camino y sus ganas de avanzar y forjar su destino. En el primer día de viaje, justo cuando el padre Sol estaba en lo más alto, Sora vio una sombra reflejada en el agua. Rápidamente alzó la vista hacia el cielo y ¡¡¡buahhh!!! Allí estaba: era el águila enorme que una vez más volaba bajo, sobre su cabeza, acompañando a Sora en su aventura.

Las piedras de la orilla, abuelitas de la Madre Tierra, le permitían amarrar la canoa y hacer un alto en el camino. Cuando Sora sentía hambre o cansancio, detenía la canoa para comer y descansar un rato. Siempre aprovechaba para disfrutar de las vistas y los sonidos del lugar y, antes de embarcar de nuevo, recolectaba nuevas provisiones de entre las plantas cercanas: hojas y frutas, regalos comestibles de la Madre Tierra.

El viento, aliento en movimiento del Hermano Aire, ayudaba a Sora en su viaje, empujando la canoa con fuerza e inspirando nuevas ideas en su mente. A veces Sora veía junto al río un gran remolino de hojas secas, justo instantes después de que algunas ideas antiguas hubieran comenzado a dar cien vueltas en el interior de su cabeza. Era la forma en la que el hermano Aire la avisaba. Entonces, para deshacer el remolino y sentirse en paz, le bastaba con respirar profundamente, colocar su mano en el pecho y prestar atención para sentir sus propios latidos.

La corriente del río, empuje constante de la hermana Agua, mecía la canoa y el corazón de Sora con emociones de cariño y dulzura. Y sobre la corriente Sora remaba siempre al mismo ritmo: zas... zas... zas... zas... zas. Con cada golpe de remo en el agua, el águila agitaba sus enormes alas. Sora podía escuchar con nitidez ese sonido que la conectaba con su alegría, su poder y su valor interiores.

3. LAS SEÑALES DE LOS SUEÑOS

Cada tarde Sora encontraba un poblado. En cada poblado permanecía una noche y allí contaba, a quien quisiera escuchar, por qué viajaba río abajo. Sora recibía regalos que las tribus siempre dan a visitantes amables. Si esa misma noche su corazón no sentía atracción por ningún chico, Sora proseguía su camino por el río hasta la siguiente tribu.

Pasaron días y más días. El río cada vez era más ancho y eso indicaba que Sora se alejaba de su casa. En uno de los poblados, Sora conoció a Hanwi. Al caer la tarde esta joven paseaba junto al río y se acercó, curiosa, a la visitante para ayudarle a sacar la canoa del agua. Esa noche Hanwi y Sora no dejaron de hablar. Más bien era Sora quien contaba a Hanwi todas las maravillas que había visto en su viaje.

Cuando el cansancio pudo con ambas, Hanwi, dormida junto al fuego, tuvo un sueño: viajaba por el río como lo hacía Sora. En la tribu de Hanwi sabían que la hermana Luna nos habla en los sueños para darte señales del camino que has de seguir al día siguiente de haberlos soñado. Al despertar Hanwi corrió a contárselo a Sora, quien se alegró muchísimo al saber que tendría una compañera de viaje. Enseguida tomaron una canoa más grande donde pudieran remar las dos y se metieron en el río.

No dejaron de hablar en todo el día. Sora remaba delante y Hanwi detrás, sin dejar de mirar a los lados del río. Y miraba arriba, también, impresionada por el águila que acompañaba a Sora. Aleteó el águila, Sora estaba muy a gusto con Hanwi. Un par de días después Sora sintió por primera vez su paz y felicidad interiores y supo que había llegado el momento de volver al poblado. Las dos juntas comenzaron a remar muy fuerte contracorriente. Ahora el viaje era más lento y duro.

4. RÍO ARRIBA: CONTRACORRIENTE

Tras varios días remando, llegaron al poblado de Hanwi. Sora pensó que allí se acabaría el maravilloso viaje juntas pero Hanwi continuó remando río arriba. No quiso arrimarse a la orilla. Sora entendió que seguiría acompañada en aquel viaje. Esa noche Hanwi puso su mano sobre la de Sora y se besaron. Sora había encontrado por fin la compañía que buscaba.

A su llegada al poblado toda la tribu salió a saludar a Sora. Ella estaba asustada y tenía miedo por lo que pudiera pasar. Sora agarró de la mano a Hanwi y se dirigió al tipi donde pasaba el día el clan sabio. Ante la mirada ávida de noticias del clan anciano, Sora sintió una repentina tristeza, pues parecía no poder encontrar las palabras que necesitaba.

Sora, entre lágrimas y con voz firme, se atrevió a decir: "Aquí está, por fin he encontrado el amor que buscaba y se llama Hanwi. Sé que no es lo que esperabais de mí. Si es necesario me marcharé del poblado". So, el anciano más sabio de la tribu, miró a Hanwi y le sonrío diciendo: "Sora, ¿acaso el águila que siempre te ha acompañado te abandonó cuando la encontraste? ¿Por qué entonces haría tu tribu tal cosa?" Entonces, Tina, la anciana medicina de la tribu, añadió: "Hace años, el mismo día en que naciste, las hermanas estrellas y los hermanos planetas nos contaron de esta aventura y del amor que encontrarías en ella. Nos alegra vivir este momento contigo y comprobar que has elegido seguir tu destino."

5. EL CAMINO DEL CORAZÓN

La tristeza y el miedo de Sora habían comenzado a disolverse para siempre y Tina continuó explicando: "El Gran Espíritu nos da libertad para elegir y nuestro corazón nos dice cuál es el mejor camino para seguir. Cuando tu corazón elige a otra persona y el corazón de esa persona te elige a ti, ya no hay nada más que decir: Todo está bien." Sora, cogida de la mano de Hanwi, alzó su voz sonriendo. "Gracias, tribu, por cuidarme, protegerme y enseñarme desde pequeña, y por aceptarme tal y como soy y aceptar a mi pareja". Y finalmente preguntó: "entonces, cuando las dos nos casemos, ¿por fin la tribu me considerará como adulta?"

El anciano So retomó la palabra: "No es necesario casarse ni tener pareja para ser adulto. En esta aventura, no sólo has encontrado a Hanwi, sino que te has encontrado a ti misma: eres adulta desde el día en que te atreviste a emprender tu viaje y manejar en tu interior las energías de los 4 elementos". Con los corazones llenos de alegría Sora y Hanwi se fundieron en un abrazo y aquella noche la tribu celebró la nueva unión con una danza sagrada en círculo en torno al fuego que ambas habían encendido. Desde ese día Sora y Hanwi vivieron juntas en la tribu.

6. LA ESCUELITA ARCO IRIS

Hoy en día Sora y Hanwi enseñan a peques y a grandes en la escuelita Arco Iris del poblado. Cada peque de la tribu aprende en ella a descubrir su propósito de vida y su más alto destino, a escuchar al propio corazón y a observar las señales que nos dan los astros del cielo. Por si fuera poco, en la escuelita también se puede jugar con el abuelo Fuego, la madre Tierra, el hermano Aire y la hermana Agua. En cada una de las 4 estaciones del año cada peque aprende a aceptar y manejar su propia energía interior, mezcla única y especial de los 4 elementos, independientemente de que sea niño, niña, ambas cosas o ninguna de las 2.

Cada mañana, al llegar a la escuelita Arco Iris, peques y grandes colocan su mano en el pecho, respiran profundamente y después repiten cantando con alegría: "Yo soy tú. Tú eres yo. Uno somos tú y yo". Con esta canción Sora y Hanwi recuerdan a la tribu entera que todos los seres que nacemos en la madre Tierra vivimos gracias a los mismos elementos. Todas las personas, animales y plantas estamos hechas de lo mismo, de la misma esencia. Por ello, con formas, tamaños y colores diversos, somos diferentes por fuera e iguales por dentro. "Yo soy tú. Tú eres yo. Uno somos tú y yo".

GUÍA: "ES NATURAL":

"Sora y el Águila" es uno de los recursos educativos incluidos en la guía "Es Natural: Diversidad en el Reino Animal", un recurso didáctico creado por profesorado del grupo de trabajo "Escuela sin Armarios" de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía.

A partir de dibujos de acuarela y textos sencillos, la guía "Es Natural" tiene como objetivo despertar la consciencia y educar en el respeto a la diversidad. Para ello muestra con naturalidad, y de una manera sencilla, la diversidad de cuerpos, identidades, orientaciones y familias en las personas y en el reino animal.

Además "Es Natural" presenta 12 valores relacionados con el respeto al medio ambiente, a los animales y a los seres humanos e incluye recursos adicionales de otras ONG como Ecologistas en Acción, Greenpeace, WWF y Amnistía Internacional.

"Es Natural" está basada en la exposición "¿Contra natura?" del Museo de Historia Natural de Oslo, Noruega, e incluye 30 paneles adaptados a los niveles de infantil, primaria y secundaria que pueden ser exhibidos en cualquier lugar público, desde colegios y guarderías a centros culturales, bibliotecas...

La guía "Es Natural", así como otras exposiciones, libros y vídeos didácticos creados para visibilizar la diversidad desde la paz, el amor y la alegría, están disponibles en la web de la Federación Arco Iris.

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CUENTO: SORA Y EL ÁGUILA, la tribu del arco iris

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N.º 2 de la Colección "Érase una vez... el arco iris" Texto original: Gonzalo-Félix Jawara Tuntiak Traducción al francés: Amandine Weykamp Traducción al inglés: Mackenzie Spence Ilustraciones: Soledad Ruíz González Edición: Rafael Varón + Fer F.

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CUENTO: HIKARU Y EL DRAGÓN, un niño trans+ y no binario de Japón

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Este cuento es una de nuestras NOVEDADES publicado con nuestra Editorial BÁRBARA GITTINGS.

CUENTO "HIKARU Y EL DRAGÓN"
La Federación Andaluza Arco Iris y la asociación de Familias por la Diversidad presentan "Hikaru y el dragón", el tercero de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris". (Encontrarás el texto completo del cuento más abajo)

Disponible en Amazon Kindle, haz click aquí para acceder a la versión e-book y en papel disponibles en Amazon.

El cuento "Hikaru y el dragón" y su familia protagonista muestran con naturalidad la infancia de un niño trans+, y el proceso de cambio de nombre en esta familia compuesta por un padre japonés y una madre china.

En este cuento, además, se presentan el Yin y el Yang, términos de origen asiático que se refieren a las energías femenina y masculina presentes en todo lo que existe en la Tierra, incluidos los seres humanos.

"Hikaru y la Luz" apuesta por una educación abierta y plural en la que las personas adultas facilitan juegos de todo tipo para el desarrollo integral de cada persona, y de sus dos energías, la femenina y la masculina.

También disponible en VIDEO-CUENTO en YouTube, perfecto para usar en clase y como material más accesible:
EXPOSICIÓN "MANGA Y ANIME LGBTI+"
"Hikaru y la Luz" es uno de los recursos educativos incluidos en la exposición "Manga y anime LGBTI+", disponible en internet para su uso en centros educativos....

Esta exposición presenta comics y dibujos animados japoneses que, al igual que este cuento, pretenden despertar la consciencia y educar en el respeto a la diferencia, mostrando con naturalidad la diversidad de familias, cuerpos, identidades y gustos.

CUENTO: "HIKARU Y EL DRAGÓN, mamá y papá tienen un hijo trans+". En todas las personas hay femenino y masculino. (Número 3 de la Colección "Érase una vez... el arco iris")

N.º 3 de la Colección "Érase una vez... el arco iris"

Ilustraciones: Juan Antonio Muñoz Castellano

Texto original: Gonzalo-Félix Jawara Tuntiak

Traducción al japonés: Yuki Kobayashi

Edición: Rafael Varón + Fer F. García

Revisión: Mercedes Molina Moreno

Editorial: Barbara Gittings - Federación Arco Iris LGBTI+

1. HANAMI: LA BELLEZA DE LAS FLORES

Era el mes de febrero y los cerezos de Okinawa empezaban a florecer. Mitsuo, nacido en Japón, había conocido varios meses antes a Li, una joven de origen chino cuya familia había emigrado al país del Sol naciente. Hoy, por primera vez, disfrutaban en pareja de la tradición local de observar la belleza de las flores. En aquel parque la brisa del mar y el olor de las flores de cerezo inspiraron a Li y Mitsuo para tener un bebé. Mientras, escondido entre las ramas de uno de los árboles, un pequeño dragón arco iris escuchó el deseo de la pareja y decidió concedérselo. Y aquella noche, fruto del amor que sentían, el bebé comenzó a formarse en el vientre de Li.

2. LOS MENSAJES DE LOS SUEÑOS

En sueños, el dragón contó a la pareja y al ser creciente su regalo: "Vuestro amor es tan grande que daréis a luz una criatura muy especial, un niño trans. Él será mezcla visible de las 2 energías que lo mueven todo en este mundo: el Yin y el Yang. Será, además, una persona valiente, honesta y transparente. Será un maestro del arco iris que iluminará a quienes se crucen en su camino. Con su ejemplo, enseñará el valor de escuchar al propio corazón y de vivir integrando lo femenino y lo masculino que habita en toda persona". Por la mañana, al despertar, Li y Mitsuo sonrieron: ¡podían recordar prácticamente todo el sueño! Todo, menos la parte donde el dragón decía que sería "un niño TRANS". Ella recordaba el bebé precioso del sueño, con una manchita circular en la frente. Él, por su parte, recordaba al dragón arco iris repitiendo las palabras "Yin y Yang".

3. EL YIN Y EL YANG

Al medio día, mientras comían, Mitsuo vio algo extraño en su plato: ¡era el símbolo del Yin y el Yang en la sopa! Y es que el dragón lo había dibujado con disimulo... para darles una nueva señal. Mitsuo preguntó a Li: "¿Tú podrías explicarme qué es el Yin y el Yang? Tan sólo sé que es una filosofía de origen chino, igual que tu familia". "Yo puedo enseñarte. Compartiré contigo lo que mi madre me contó en mi infancia," contestó Li, sonriendo. "Cada persona, sin excepción, tiene dentro de sí las dos energías... la femenina y la masculina, igual que cada jornada tiene siempre noche y día", le explicó Li. Li contó a Mitsuo que el Yin y el Yang es algo similar a la relación entre la Luna y el Sol: "Siempre están en el cielo, aunque, a veces, no sean visibles". Mitsuo comprendió que cada cual tiene una combinación diferente de ambas energías: hay quien tiene más energía femenina que masculina y otras personas, en cambio, tienen más energía masculina que femenina... Gracias a Li, Mitsuo estaba aprendiendo lo importante que es aceptar y manejar ambas energías de manera equilibrada... sin olvidar ninguna de las dos.

4. LA BARRIGA DE LI

Pasaban las semanas y la barriga de Li crecía cada día. Cada noche Mitsuo colocaba su mano en el pecho de Li y ella colocaba la suya sobre el pecho de él para escuchar sus corazones, sincronizar sus latidos y acrecentar su unión. Después de un rato, cada cual ponía su otra mano en la barriga de Li... y así conectaban los tres corazones de la familia que estaban creando. Cada mes iban al hospital para una revisión de la barriga de Li y observar la salud de la nueva mamá y del bebé. En la sexta visita la doctora, tras mirar la ecografia, les dijo "Todo está bien. Es una niña". Y Mitsuo y Li, al unísono, dijeron: "Si es niño o niña nos da igual, porque todas las personas tenemos Yin y tenemos Yang". Esa tarde, al llegar a casa empezaron a buscar nombres japoneses de niña y eligieron Hikaruko, que significa LUZ. Además, tomaron una decisión importante: cuando Hikaruko naciera le enseñarían a utilizar las dos energías, tal y como el dragón había mencionado en el sueño.

5. EL NACIMIENTO DE HIKARUKO

Hikaruko nació bajo la mirada atenta del dragón y con una manchita linda en la frente: era el símbolo del Yin y el Yang. Y mamá recordó la imagen de aquel primer sueño, y papá recordó al dragón. Y como tenía vulva y vagina, dijeron a todo el mundo que era una niña y que la llamarían Hikaruko. Y es que Li y Mitsuo seguían sin recordar que, en realidad, habían tenido un niño TRANS... y no una niña. Poco a poco Hikaruko fue creciendo, siempre con la compañía del dragón arco iris, aunque ni papá ni mamá podían verlo. El dragón lo protegía en sus caídas cuando empezaba a gatear. De vez en cuando acariciaba su manchita y le susurraba palabras de sabiduría al oído, para guiarle en su camino en la Tierra. Papá y mamá le enseñaban a jugar con muñecas y balones, con espadas y cocinas, con tambores y flautas... e Hikaruko disfrutaba de todo. Todo estaba bien. Le gustaba ponerse pantalones y faldas, vestidos y chandals... y a papá y mamá les parecía bien, porque sabían que es importante respetar la libertad de cada cual.

6. EL VESTIDO TRADICIONAL DE NIÑA

Al cumplir los 3 añitos, mamá dijo a Hikaruko: "La próxima semana iremos al templo budista para celebrar el Shichi-go-san, tal y como hacen todas las familias con niños y niñas que han cumplido los 3 años". Hikaruko sonrió. Le apetecía mucho participar en esa fiesta de la que ya había oído hablar otras veces. Papá añadió: "Entonces tenemos que preparar el vestido tradicional de niña para la ceremonia". E Hikaruko repitió frunciendo el ceño: "¿el vestido tradicional de niña?" Tras un breve silencio, el dragón le susurró algo al oído e Hikaruko se expresó con claridad: "Papá, mamá, creéis que soy una niña porque tengo vulva y vagina. En realidad, yo soy un niño, un niño con vulva y vagina: ¡Un niño trans!" Y en ese momento Mitsuo y Li recordaron de golpe, por primera vez, la frase del dragón en el sueño: "Vuestro amor es tan grande que daréis a luz una criatura muy especial, un niño trans". Y Mitsuo, abriendo los ojos como platos, dijo: "¡Qué fallo! ¡Al nacer deberíamos haberte puesto un nombre de niño!" E Hikaruko respondió sonriendo: "Eso tiene fácil solución: podéis llamarme Hikaru, que es nombre de niño." Mamá y papá se miraron, abrazaron a su peque y repitieron al unísono: "¡Te queremos, Hikaru!"

7. HIKARU Y LA ROPA

Un rato después de aquel abrazo lleno de amor, papá, con cara de preocupación, dijo: "Entonces... ¿a partir de ahora sólo tenemos que darte ropa y cosas de niños?" En ese preciso instante una corriente de aire levantó el velo que impedía a Mitsuo y Li ver al dragón. Se sorprendieron. "Kon'nichiwa", saludó el dragón. "Durante 3 años habéis hecho lo que cualquier familia debe hacer: proteger con amor, dejar espacio para la libertad y enseñar a jugar a todo tipo de juegos para que cada peque elija lo que le gusta... Ahora os toca seguir haciendo lo mismo, respetar lo que Hikaru os pide, sabiendo que antes, ahora y siempre, igual que cualquier persona... Hikaru tiene en su interior las dos energías, femenina y masculina. Y sobre tu pregunta, Mitsuo, ¡ni las ropas ni las cosas son sólo de niñas o de niños! ¡Todo es para quien quiera y pueda usarlo! Y sobre los vestidos tradicionales... ¡Ya ha llegado el momento de cambiar la tradición!", concluyó el dragón. Entonces Hikaru añadió: "¡Sí! ¡Y que cada cual se ponga la ropa que quiera! ¡Yo para ese día quiero vestirme con una mezcla de los dos vestidos tradicionales! Y ese día usaré por primera vez fuera de casa mi nombre elegido... ¡Y así todo el mundo sabrá que soy un niño!"

8. MI NOMBRE ELEGIDO

Los primeros días a mamá y a papá les resultaba difícil acostumbrarse a la nueva terminación en "U" de HikarU. No es que fuera difícil, es que las personas adultas suelen necesitar un tiempo para adaptarse a los cambios. Así que, para facilitar el proceso del cambio al nuevo nombre, el dragón les dio un sencillo truco: escribir en el espejo del cuarto de baño las palabras "Nuestro hijo HikarU". Y así lo hicieron. Y funcionó. Pues cada mañana, al levantarse, Li y Mitsuo entraban al baño, veían el nombre escrito en el espejo y ya no olvidaban en todo el día el nombre elegido por su hijo. Algo parecido hicieron en la guardería, donde la maestra, para recordar el nombre elegido, pidió a Hikaru que se dibujara a sí mismo en una cartulina grande y en ella pintaron las letras de su nombre, terminado en "U". Quienes no tuvieron ningún problema con el cambio de nombre fueron los amigos y las amigas de Hikaru. Y es que, cuando somos peques, suele ser muy natural aceptar la diversidad.

9. LA FIESTA DEL SHICHI-GO-SAN

El día del Shichi-go-san llegó y algo maravilloso pasó: ¡Otros niños y otras niñas vestían, felices, trajes tradicionales mezclados! ¡Igual que Hikaru! Y en mitad de la celebración el dragón se hizo visible para todo el mundo, enorme y majestuoso, y, colocándose a los pies de Hikaru, le guiñó un ojo. Hikaru, rebosante de alegría, se subió de un salto a lomos del dragón y juntos comenzaron a volar por encima del templo, envolviendo el lugar con los colores del arco iris y llenando de amor a la diversidad los corazones de todas las personas presentes. Y desde el cielo Hikaru habló para todas las familias: "Me encanta ver que cada peque puede vestirse como quiere, porque seamos niño o niña, tengamos pene o vagina, todas las personas tenemos las dos energías, femenina y masculina".

10. EL MAESTRO DEL ARCO IRIS

Hikaru siguió creciendo y continuó poniéndose cada día la ropa que quería, sin importarle lo que los demás pensaban o decían, porque desde peque su familia y el dragón arco iris le habían enseñado a escuchar su corazón y a vivir en libertad. Mitsuo y Li siempre habían sentido amor por Hikaru. Ahora, además, su corazón se llenaba de alegría al ver cómo el mundo cambiaba gracias a su hijo trans: su mera presencia y ejemplo iluminaban a todas las personas que, con un corazón puro, se cruzaban en su camino. Porque, recuerda, Hikaru significa "LUZ". Y el dragón, de vez en cuando, recuerda a Mitsuo y a Li aquello que les dijo en el sueño: "Vuestro amor es tan grande que daréis a luz una criatura muy especial, un niño trans. Él será mezcla visible de las dos energías que lo mueven todo en este mundo: el Yin y el Yang. Será, además, una persona valiente, honesta y transparente. Será un maestro del arco iris que iluminará a quienes se crucen en su camino... y enseñará el valor de escuchar al propio corazón y de vivir integrando lo femenino y lo masculino que habita en toda persona". Y colorín colorado, este cuento de un niño trans y su dragón alado, se ha acabado.

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CUENTO: HIKARU Y EL DRAGÓN, un niño trans+ y no binario de Japón

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Este cuento es una de nuestras NOVEDADES publicado con nuestra Editorial BÁRBARA GITTINGS. CUENTO "HIKARU Y EL DRAGÓN" La Federación Andaluza Arco Iris y la asociación de Familias por la Diversidad presentan "Hikaru y el dragón", el tercero de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris".

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CUENTO: CÁSTER Y LAS ESTRELLAS, mi hermana es inter+

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Este cuento es el más reciente en publicarse con nuestra Editorial BÁRBARA GITTINGS. Ya está disponible en papel y en versión electrónica. También está disponible más abajo en versión texto y en VIDEO-CUENTO.
Haz click Aquí para acceder a Amazon y poder comprar en papel o en versión e-book el cuento "CÁSTER Y LAS ESTRELLAS"

La Federación Andaluza Arco Iris y la asociación de Familias por la Diversidad presentan "Cáster y las estrellas, mi hermana pequeña es intersex", el cuarto de los cuentos de la colección "Érase una vez... el arco iris".

El cuento "Cáster y las estrellas" está inspirado en la historia real de Caster Semenya, mujer intersex sudafricana y campeona del mundo de velocidad.

En el cuento la familia protagonista muestran con naturalidad la infancia de quien podría ser una niña intersex, y el proceso de elección de un nombre neutro.

Además, en esta historia se menciona la existencia natural de especies hermafroditas, como los caracoles y las estrellas de mar.

La colección de cuentos "Érase una vez... el arco iris" apuesta por una educación abierta y plural en la que las familias facilitan juegos de todo tipo para el desarrollo integral de cada persona, más allá de su identidad, orientación o genitalidad.

"Todos los cuerpos son diferentes"
AQUÍ disponible en VIDEO-CUENTO en YouTube, perfecto para usar en clase y como material más accesible:

Un cuento sobre la DIVERSIDAD, la ACEPTACIÓN y la GRATITUD.

Idea Original: Gonzalo-Félix Jawara Tuntiak

Editorial: Barbara Gittings - Federación Arco Iris LGBTI+

1. EL NACIMIENTO Y LA RISA

Era el mes de enero y aquella noche todo iba a salir bien: la luna brillaba en el cielo y algunas estrellas parpadeaban, ¡como si nos guiñaran un ojo!

La abuela había venido a nuestra aldea para ayudar al nuevo bebé a salir de mamá: ¡su barriga estaba enorme! Y yo tenía muchas ganas de conocer a esa nueva personita.

Papá decía que prefería que fuera niño. Mamá quería una niña. A mí me daba igual, porque yo lo que quería era... ¡¡¡alguien con quien JUGAR!!!

Entre gritos y llantos, por los dolores del parto, aquella noche mamá dio a luz después de un buen rato. ¡por fin el bebé había llegado!

La abuela colocó al bebé en los brazos de mamá y entonces me di cuenta: ¡el bebé tenía una manchita preciosa con forma de estrella justo en mitad de la frente!

¡Qué cara más bonita!, dije yo. Y la abuela añadió: ¡Es un niño! Y entonces papá, acercando su cara al bebé, preguntó extrañado: ¿o es una niña? Mira sus genitales... ¡tienen la forma de una orquídea!

¡Menuda sorpresa! ¿Cómo saber entonces si era niño o niña? ¿o tal vez era niño y niña a la vez? ¿Cómo podríamos averiguarlo?

De repente, un rayo de luna arco iris entró por la ventana y el bebé empezó a reírse. Su alegría se contagió en la choza: primero la abuela, después papá y mamá, luego yo... ¡ya no podíamos parar de reír!

Una hora después mamá, papá y el bebé se habían dormido... Solo estábamos despiertas la abuela y yo, y juntas salimos a dar un pequeño paseo hasta la aldea vecina.

2. CARACOLES Y ESTRELLAS

En la aldea vecina vivía un hombre sabio al que muchas personas de toda Sudáfrica acudían para encontrar respuestas.

Al llegar a su puerta, el anciano nos esperaba en una silla, mirando el cielo. Sin decir ni preguntar nada, señaló una pequeña estatua de una persona que tapaba su entrepierna... ¡con una orquídea!

Yo abrí los ojos como platos y grité "¡es como el bebé!". Y el anciano dijo: "la madre naturaleza es sabia y la diversidad es uno de sus regalos maravillosos".

Nos explicó que hay especies animales en las que un mismo ser tiene a la vez órganos de macho y de hembra. "Les llamamos hermafroditas", dijo el anciano.

"Hermafroditas", repetí yo. Y el anciano continuó: "Por ejemplo, esto ocurre en algunas especies de caracoles, estrellas de mar..."

"¡Ah! ¡El bebé tiene una estrella en la frente!" grité al recordar la manchita de nacimiento. ¡Es una señal! ¡es hermafrodita!

El sabio me interrumpió: "¡Ojo! Para las personas no usamos la palabra hermafrodita... mejor decir intersex."

"Entonces, si el bebé es intersex... ¿he tenido un hermanito, una hermanita... o ambas cosas?", pregunté yo.

"Paciencia. Tendrás que esperar años antes de poder saberlo, así que será mejor que mientras tanto elijáis un nombre neutro, que la gente use para ambos géneros".

"¡Años!" Grité de nuevo, nerviosa. "¿Cuántos años? ¿Por qué hay que esperar tanto?"

"Primero hay que esperar a que la personita aprenda a hablar, porque es ella quien debe decíroslo. Cuando tenga entre 3 y 5 años podréis preguntarle:

¿Qué sientes en tu corazón?

¿Eres un niño, una niña, ambas cosas o ninguna de las dos?

Y en cuento el anciano hubo terminado de hablar, un destello arco iris iluminó el lugar, igual que había ocurrido en la choza justo antes de que el bebé comenzara a reír.

3. EL CAMALEÓN Y LA LUNA

La abuela agradeció al anciano sus palabras y retomamos el camino de vuelta a nuestra aldea. Tras andar unos minutos, presentí que el anciano tenía algo más que contarme.

"Abuela, espérame un momento" y corriendo volví hasta su choza. Él, al verme, me dijo "¿Has notado el destello arco iris hace un rato?". Y yo respondí que sí.

"A partir de ahora es muy importante que te fijes en las señales que la vida te quiere mostrar, igual que notaste la mancha en la frente del bebé", continuó el sabio.

"¿Te has fijado esta noche en la Luna?", pregunto él. Y de nuevo respondí que sí.

"La Luna está contenta con el nacimiento del bebé y ha enviado un camaleón para protegerlo. Recuerda: cada vez que el camaleón se acerque podrás ver su destello arco iris."

Sentí un escalofrío recorrer mi espalda... ¡¡¡De nuevo un rayo de luna arco iris nos deslumbró!!!

El anciano siguió hablando: "Es tu elección: tú decides si creer o no lo que te digo. En cualquier caso, si te sientes preparada para verlo, el camaleón se aparecerá ante ti."

Con mucha energía dije ¡SÍ!... y en ese mismo instante pude ver al camaleón arco iris ante mí, inmóvil. Y me habló, con calma y serenidad:

"Como hermana mayor tienes una importante misión: acompañar al nuevo bebé en su camino, mostrarle las cosas que tú ya has aprendido y darle mucho cariño".

El camaleón continuó, de nuevo con lentitud: "Y yo estaré siempre aquí, para acompañaros y daros señales que os ayuden a tomar la mejor decisión en cada momento".

Y tras decir esas palabras, el camaleón desapareció de nuevo, dejando en su lugar un surco arco iris que se elevaba hacia la luna.

Yo di las gracias al anciano por haberme presentado al camaleón y corrí hasta el lugar donde la abuela me esperaba.

4. CÁSTER ES UN NOMBRE NEUTRO

Cuando llegamos a la choza, mamá, papá y el bebé aún dormían... y como era muy tarde, la abuela y yo también nos acostamos.

A la mañana siguiente, al despertar, pensé que todo había sido un sueño. Sin embargo, ¡era real! El bebé intersex había nacido... ¡y el camaleón estaba en la ventana!

Nadie más parecía verlo... tan sólo yo.

Mientras desayunábamos, la abuela contó todo lo que habíamos aprendido sobre los caracoles y las estrellas de mar.

Y entonces llegó el momento de decidir el nombre del bebé. Papá y mamá, tal y como nos había propuesto el anciano, decidieron usar un nombre neutro:

"¿Cáster?", dijo mamá mirando al bebé... y el bebé rio. En ese instante, un reflejo arco iris recorrió el interior de la choza: ¡Al camaleón le gustaba el nuevo nombre!

"¡Te llamaremos Cáster!", dije yo...

Y la abuela, algo preocupada por lo que dirían los cotilleos de la aldea, preguntó: ¿Y qué diremos a la gente cuando nos pregunten si Cáster es niño o niña?

"La verdad", dijo papá. "Hasta que Cáster no nos diga lo que es, no podremos saberlo. Mientras, bastará con mencionar que Cáster es una personita intersex."

Y de nuevo un destello arco iris iluminó la choza. El camaleón estaba de acuerdo con ser transparentes y decir la verdad.

5. FÚTBOL, MUÑECAS Y CARRERAS

Cáster y yo crecimos muy rápido. Como hermana mayor, cumplí bien mi misión: le enseñaba lo que yo aprendía y jugábamos a todo lo que me pedía: muñecas, fútbol...

Cuando Cáster cumplió 4 años recordé la pregunta del anciano y le dije: ¿Tú eres un niño, una niña, ambas cosas o ninguna? Y Cáster respondió: "Yo soy una niña libre".

Y así era: mi hermana era una niña libre que hacía lo que más le gustaba. Y lo que más disfrutaba Cáster, igual que el camaleón, era andar con los pies descalzos por el campo.

A veces Cáster corría tanto que, al parar, no reconocía el lugar en el que estaba. Entonces, el camaleón guiñaba un ojo y la traía de vuelta sin que nadie se diera cuenta.

Cada semana que pasaba Cáster corría más rápido. Era ya casi tan veloz como la luz del sol. Si mamá le pedía llevar algún recado, Cáster en un plis-plás lo había entregado.

Para ir al colegio, Cáster nunca quería coger el autobús: ¡a correr! Mi hermana era, sin duda, la niña más rápida de todas las aldeas de la zona...

Y cuando empezó a ir al instituto descubrimos, gracias al campeonato nacional, que Cáster era la joven más rápida de todo el país...

Pocos años después, en el campeonato del mundo, Cáster ganó la medalla de oro en velocidad: ¡se había convertido en la mujer más rápida del mundo!

Y ese día, al recoger la medalla, un destello dorado iluminó a quienes aplaudían con entusiasmo. Esta vez el camaleón arco iris en color oro se había transformado.

Mi hermana Cáster ahora es una estrella y gente de todo el mundo la conoce. Se ha hecho famosa gracias a hacer lo que más le gusta: ¡¡¡ CORRER !!!

Desde el día en que nació con esa manchita en su frente, para mí Cáster es una estrella que nos recuerda, con su luz, que cada cual brilla cuando hace lo que más le gusta.

¡Gracias, Cáster, por ser tú!

¡Gracias, camaleón arco iris, por acompañarnos!

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CUENTO: CÁSTER Y LAS ESTRELLAS, mi hermana es inter+

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Este cuento es el más reciente en publicarse con nuestra Editorial BÁRBARA GITTINGS. Ya está disponible en papel y en versión electrónica. También está disponible más abajo en versión texto y en VIDEO-CUENTO.

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EXPO: "DDHH y Diversidad Afectivo-Sexual y de géneros" - FEDERACIÓN ANDALUZA ARCO IRIS

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EXPO: "DDHH y Diversidad Afectivo-Sexual y de géneros" - FEDERACIÓN ANDALUZA ARCO IRIS

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Tchaikovsky, Robert Schumann ...

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En matemáticas puedes trabajar a partir de datos estadísticos y acontécimientos históricos vinculados con la homofobia o la homosexualidad:...

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Un problema de matemáticas gay se convierte en viral

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Un problema de matemáticas gay se convierte en viral

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Noticia: 👨❤️👨 Un problema de matemáticas gay se convierte en viral . Un problema de MATEMÁTICAS LGBT que se ha convertido en VIRAL.
Cuando hablamos de inclusividad LGBT en nuestra vida diaria, nos referimos a much&iacut...

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Más allá de Alan Turing: cinco científicos LGTBIQ que no conocías

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Ciencia Día del Orgullo Gay

La homosexualidad y la transexualidad han sido tabú en el mundo científico. Recordamos a hombres y mujeres que lucharon por la ciencia y su orientación sexual.

Si preguntáramos por un científico homosexual, la mayoría recodaría al matemático Alan Turing, cuya fama se incrementó gracias a la película Descifrando Enigma (2014). ¿Y más allá de Turing? Bajo las siglas LGTBIQ se engloba un amplio colectivo de personas lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, intersexuales (con características sexuales de otro género) y queers (que no quieren clasificarse en una orientación sexual).

El mundo académico en el que se desarrolla la ciencia, dominado por los cánones tradicionales, no es un entorno fácil donde hablar de la orientación sexual. "Es imperativo ser tú mismo porque gastas mucha energía escondiéndote o mintiendo", aconseja en conversación telefónica desde California (EE.UU.) Rochelle Diamond, investigadora de Biología en Caltech (EE.UU.) y presidenta de NOGLSTP, la Organización Nacional de Científicos y Técnicos Profesionales Gais y Lesbianas de Estados Unidos.

No obstante, la investigadora reconoce que depende mucho del lugar en el que se viva, puesto que aún hay países donde la homosexualidad sigue siendo fuertemente castigada. Los científicos y científicas que detallamos a continuación son ejemplos de lucha y valentía, con independencia de que salieran o no del armario. Cinco mentes brillantes de cuyo legado disfrutamos.

Sally Ride, pionera espacial

Además de ser la primera estadounidense en viajar el espacio, la física Sally Ride (1951-2012) fue la primera astronauta LGTBIQ conocida de la NASA. Pero no lo confesó en vida. Tras fallecer de cáncer de páncreas en 2012, se hizo público que su pareja durante 27 años había sido la profesora universitaria Tam O'Shaughessy.

" Quien la sacó del armario públicamente fue su hermana, también lesbiana, cuando oficiaba su funeral", cuenta a EL ESPAÑOL Javier Armentia, director del Planetario de Pamplona (Navarra) y fundador de la web Ciencia LGTBIQ.

Tras estudiar Física en Stanford, Ride leyó en el periódico que buscaban mujeres astronautas y no lo dudó. El 18 de junio de 1983 hizo historia al formar parte de la tripulación de la misión STS-7, a bordo del transbordador espacial Challenger. Su segunda misión espacial tuvo lugar un año después, en el mismo transbordador.

"La NASA es un entorno conservador en muchas cosas, al ser un organismo público con tanta proyección social. Prefieren que sus estrellas, los y las astronautas, se mantengan en un plano blanco y aceptable para todos los públicos", sostiene Armentia.

Durante su etapa en la agencia espacial, Ride se casó con el también astronauta Steve Hawley pero se divorciaron en 1987. Concluida su etapa en la NASA, la física trabajó como profesora en la Universidad de California San Diego y dedicó sus esfuerzos a que las niñas se interesaran por las carreras de ciencias.

Ella y su pareja escribieron varios libros de divulgación científica y juntas fundaron la organización Sally Ride Science, cuyo objetivo es inspirar a los jóvenes en ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas y promover la educación en estas disciplinas.

Ben Barres, el neurobiólogo activista

El cáncer de páncreas también acabó con la vida del neurobiólogo estadounidense Ben Barres (1954-2017). Sus investigaciones sobre las células gliales, un tipo de células nerviosas, le valieron el reconocimiento de la comunidad científica internacional.

"Además de un científico de excepción, el de Ben Barres es un caso único, al haber sido científica en su época joven y científico en su época más madura", recuerda a EL ESPAÑOL Marta Macho-Stadler, profesora del departamento de Matemáticas de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU).

Hasta que en 1997 cambió de género, Barres vivió 40 años en el cuerpo de una mujer y se llamaba Bárbara. Su larga formación investigadora hasta que consiguió una plaza en la facultad de Medicina de la Universidad de Stanford la vivió como mujer y experimentó el sexismo imperante en el mundo académico, que denunció ya como Ben.

Macho-Stadler recuerda cómo un asistente a una de sus conferencias que también le había escuchado cuando era Bárbara comentó que su trabajo era mucho mejor que el de su hermana, desconociendo que se trataba de la misma persona.

"En un campo tan competitivo como el de la neurobiología, su experiencia única, su valentía al cambiar de sexo y su defensa de las mujeres son dignas de agradecer", afirma la matemática. Barres también fue el primer científico transgénero que ingresó en la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos en 2013. El científico confiaba que el cargo sirviera para visibilizar y ayudar a otros jóvenes científicos transexuales o del colectivo LGTBIQ en general.

Otro referente en el estudio de las células gliales pero dentro de nuestras fronteras fue Pío del Río Hortega. Como recordaba hace unas semanas en este periódico José Pichel, el científico llegó a trabajar en el laboratorio de Santiago Ramón y Cajal, aunque las habladurías sobre su homosexualidad y su ideología de izquierdas le perjudicaron en su carrera investigadora.

Rheticus, el discípulo de Copérnico

La figura de Nicolás Copérnico es una de las más conocidas dentro y fuera de la astronomía. Su defensa de la teoría heliocéntrica -son los planetas quienes giran alrededor del Sol y no al contrario- supuso una auténtica revolución científica. Pero el astrónomo no estaba solo en esta gesta. Tuvo un discípulo que le ayudó a difundir su obra: el matemático austriaco Georg Joachim Rheticus (1514-1574).

Durante los tres años que trabajó con Copérnico en Frombork (Polonia), Rheticus le convenció para que publicara su obra. Él mismo, en sus puestos académicos posteriores, explicó la teoría copernicana, contribuyendo a su expansión.
Cuando daba clases en Leipzig (Alemania), un comerciante le acusó de cometer " vil sodomía" en su hijo y tuvo que abandonar la ciudad en 1551. Como recuerda Armentia, el juicio acabó en una condena que le exiliaba de la ciudad alemana durante 101 años.

"Rheticus fue un científico que dominaba diversos saberes. Deberían valorarse únicamente sus aportaciones, no sus inclinaciones, que forman parte de su ámbito privado", aduce Macho-Stadler.

El secreto del cirujano James Barry

El caso del cirujano irlandés James Barry (1795-1865) continúa rodeado de misterio. Nacido como Margaret Ann Bulkley, asumió una identidad masculina para poder estudiar Medicina y, posteriormente, ingresar en la Armada británica como cirujano.

¿Era una persona transexual o se vio obligada a cambiar de identidad para poder ejercer de médico? Nadie lo sabe. Algunos expertos apuntan a que el suyo fuera un caso de intersexo. "Fue una vida dura, de cualquier manera, ya sea camuflada tras la identidad de un hombre o encarcelado en un cuerpo de mujer", asegura Macho-Stadler.

Entre sus logros médicos destaca haber realizado la primera cesárea en África con éxito. Al bebé lo llamaron James Barry en su honor.

Cuando falleció, la persona encargada de preparar el cuerpo para el entierro fue la que descubrió que se trataba de una mujer. Su cuerpo también presentaba huellas de un embarazo varias décadas atrás, algo que Barry también se llevó a la tumba.

Sara Josephine Baker, la defensora de los pobres

Sara Josephine Baker (1873-1945) fue una conocida médica estadounidense que trabajó por mejorar la salud de las poblaciones inmigrantes, especialmente los niños, de los barrios más castigados de Nueva York.

"Fue una pionera en preocuparse por la medicina de los pobres y en darse cuenta de la importancia de la salud pública y eso la hizo muy grande", resume Armentia.

Cuando la contrataron como inspectora en el departamento de Salud, vestía con trajes masculinos y la conocían como "Dr. Joe". Vivió muchos años con su pareja, la escritora Ida Alexa Ross Wylie.

En su caso, parece que la homosexualidad no jugó en contra de su brillante carrera médica. "Era lo suficientemente famosa como para merecer respeto hasta de sus enemigos y fue reconocida", destaca Armentia.

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Más allá de Alan Turing: cinco científicos LGTBIQ que no conocías

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Si preguntáramos por un científico homosexual, la mayoría recodaría al matemático Alan Turing, cuya fama se incrementó gracias a la película Descifrando Enigma (2014). ¿Y más allá de Turing? Bajo las siglas LGTBIQ se engloba un amplio colectivo de personas lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, intersexuales (con características sexuales de otro género) y queers (que no quieren clasificarse en una orientación sexual).

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Ciencia LGTBIQ, referentes para una nueva sociedad

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Ciencia LGTBIQ, referentes para una nueva sociedad

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Matemática actualmente en la Universidad de Plymouth, lesbiana y defensora de los derechos LGBTI, publicó hace unos meses un interesante libro sobre geometría y hace unos días hemos leído una no menos interesante entrevista en El País, realizada por Manuel Ansede. La traremos a nuestra sección de "vidas ejemplares" para ir abriendo un mes de orgullo y noticias para la ciencia lgtbiqa+.

Continuar leyendo "Marina Logares, invisibilidad matemática lesbiana"

En agosto de 2016 llegaba a las noticias el nombramiento de una activista y experta informática como ministra digital sin cartera en Taiwan. Su cargo pretende (leemos en El Confidencial) "ayudar a resolver problemas basándose en la tecnología y el software libre. (La noticia completa: " La 'hacker' superdotada y transgénero que ha revolucionado el gobierno taiwanés"). Continuar leyendo "Audrey Tang, ministra digital y "postgénero""

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Matemática actualmente en la Universidad de Plymouth, lesbiana y defensora de los derechos LGBTI, publicó hace unos meses un interesante libro sobre geometría y hace unos días hemos leído una no menos interesante entrevista en El País, realizada por Manuel Ansede.

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Obras de arte con temática LGTB que se han convertido en iconos

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El arte es una manifestación cultural que si por algo se caracteriza es por su capacidad para proporcionar libertad, incluso en los escenarios más represivos. Durante toda la historia hemos podido comprobar cómo el arte se ha convertido en la única salida para aquellas colectivos oprimidos vorazmente por tiranías y sistemas sociales inquisidores.

El arte, siempre ha estado por encima de cualquier imposición e ideología política precisamente porque funciona través de la intuición y la emoción.

Resulta impresionante viajar atrás en el tiempo para adentrarnos en épocas en las que la homosexualidad era algo inimaginable a nivel social (sobre todo por el nivel de invisibilización y adoctrinamiento religioso que había) y sin embargo descubrir que ya existían obras de arte que hacían referencia a ello.

Hace muy poco se llevó a cabo una selección de obras de arte en El museo del Prado y El museo de Thyssen-Bornemisza que giraban precisamente alrededor de la homosexualidad y el mundo LGTB. En ella se aglutinaron ejemplares de grandes artistas universales y que por diferentes razones pasaron a convertirse en un patrimonio cultural importantísimo para la comunidad LGTB:

San Sebastián (1533) de Bronzino

Esta es una pintura de Bronzino, un artista que mantuvo una relación amorosa con su maestro. Teniendo en cuenta que esta composición no tiene elementos que destaquen la religiosidad del santo y se hace un tratamiento de las flechas con especial sensualidad, la historiadora Janet Cox-Rearick la bautizó como una obra de "carácter conscientemente homoerótico". Hoy es en un icono para la cultura LGBTI.

La muerte de Jacinto (1752-1753) de Giambattista Tiepolo

Fue un encargo hecho por un barón alemán para homenajear a su pareja, un músico de nacionalidad española. En esta pintura se narra la muerte de Jacinto, el amante del dios Apolo. Presenta una enorme riqueza simbólica y estética que con el paso de los años le han llevado convertirse en una referencia ineludible.

Nacimiento de Venus - La Aurora (1906-1907) de Augusto Rodin

Rodin es un artista que ha mostrado siempre gran interés por las relaciones amorosas y sexuales entre mujeres. En este caso, su escultura está formada por tres yesos que fueron esculpidos hace 20 años. Sin duda, su trabajo logró reflejar el momento de intimidad de una pareja de lesbianas con total maestría.

Retrato de George Dyer en un espejo (1968) de Francis Bacon

George Dyer era un ratero que entró a robar en el taller de Bacon y se sospecha que además existieron relaciones sexuales entre ambos. Según el propio museo del Prado este óleo funciona como un símbolo de protesta en contra del naturalismo pero al mismo tiempo como una representación de la relación que mantuvo el artista con Dyer.

Antinoo (131-132)

Este es un busto realizado en mármol por un taller romano anónimo y se ha incluido en un recorrido en el que se exploran las relaciones homosexuales en la antigüedad. Representa a un joven romano con una exuberante belleza que fue amante de Adriano, el emperador.

La Gioconda (1503-1519)

Es una de las copias de la Mona Lisa mejor realizadas, fue pintada en el taller de Leonardo da Vinci por alguno de sus aprendices Melzi o Salai. Se ha comentado en muchas ocasiones y mediante distintas fuentes precisamente porque la relación entre ellos no era sólo académica-profesional sino que fueron amantes del propio Leonardo. Además se cree que Salai fue el modelo para la sonrisa de la obra original.

La mujer barbuda - Magdalena Ventura con su marido (1631) de José de Ribera

Esta obra representa una contradicción a lo que "se supone" que debe ser el cuerpo. En él se observan un huso y una concha como elementos que simbolizan el hermafroditismo. Está protagonizada por Magdalena Ventura a quien le creció barba y empezó a quedar calva a los 37 años. Magdalena fue madre de tres hijos.

El rapto de Ganimedes (1636-1638) de Pedro Pablo Rubens

Esta obra formaba parte de una serie dedicada a aquel amor que no era aceptado en el mundo real y que sólo estaba aceptado en dioses y personas de alto poder. En esta obra se representa la carnalidad con la que Rubens acostumbraba retratar a los hombres y muestra a un Ganimedes más viril de lo común. Éste era un troyano al que Zeus raptó después de convertirse en águila y lo llevó al Olimpo para que fuese su amante.

El maricón de la tía Gila (1808-1824) de Francisco de Goya

Forma parte de una serie en la que el autor retrataba a "Freaks" y personas marginales de la sociedad. Entre ellos, un hombre bastante andrógino y homosexual.

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Obras de arte con temática LGTB que se han convertido en iconos

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El arte es una manifestación cultural que si por algo se caracteriza es por su capacidad para proporcionar libertad, incluso en los escenarios más represivos. Durante toda la historia hemos podido comprobar cómo el arte se ha convertido en la única salida para aquellas colectivos oprimidos vorazmente por tiranías y sistemas sociales inquisidores.

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Alan Turing, padre de la computación y condenado por ser gay, consigue al fin el 'indulto real'

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REINO UNIDO Se suicidó el 1954

Encarcelado y sometido a castración química, se suicidó en 1954

Este 'perdón' real llega casi 60 años después de su trágica muerte

Sólo cuatro indultos reales se han otorgado desde la II GM

La figura del matemático Alan Turing, padre de la computación moderna y hombre clave para la victoria británica en la Segunda Guerra Mundial por crackeo del código "irrompible" nazi Enigma, ha recibido finalmente un indulto real que trata de enmendar su condena penal por ser homosexual, un hecho que le llevó al suicidio.

La máquina electromecánica de Turing, considerada una precursora de los ordenadores modernos, logró desbloquear el código utilizado por los submarinos alemanes en el Atlántico. Su trabajo en Bletchley Park está considerado clave para el final de la II Guerra Mundial.

Sin embargo, Turing fue despedido de su puesto de trabajo y se sometió a una castración química mediante inyecciones de hormonas femeninas tras ser declarado culpable de tener relaciones sexuales con un hombre, un delito considerado grave en 1952. De hecho, las prácticas homosexuales fueron ilegales en el Reino Unido hasta 1967 .

Turing se suicidó en 1954, 41 años de edad, tras ingerir cianuro.

El Ministro de Justicia británico, Chris Grayling, afirmó que el indulto de la reina Isabel entra en vigor inmediatamente, como merecido homenaje a "un hombre excepcional, con una mente brillante". "Su brillantez se puso a prueba en Bletchley Park durante la Segunda Guerra Mundial , donde fue esencial para romper el código 'Enigma', lo que ayudó a poner fin a la guerra y salvar miles de vidas", dijo Grayling en un comunicado.

"Su vida posterior se vio ensombrecida por su condena por la actividad homosexual, una sentencia que ahora consideraría injusta y discriminatoria y que ahora ha sido derogada", dijo. Sólo cuatro indultos reales se han otorgado desde el final de la Segunda Guerra Mundial, ha afirmado un portavoz del ministerio.

Stephen Hawking y otros 10 eminentes científicos habían hecho campaña durante años para lograr el indulto para "uno de los matemáticos más brillantes de la era moderna". De hecho, uno de esos científicos, Paul Nurse, presidente de la Royal Society, ha afirmado: "La persecución de este gran científico británico por su sexualidad fue trágica y estoy encantado de que ahora podemos centrarnos únicamente en la celebración de su legado".

Ya en 2009, el entonces primer ministro Gordon Brown se disculpó públicamente en nombre del gobierno por "la forma atroz" en la que Turing fue tratado, pero los activistas exigieron un indulto completo.

En mayo de 2012, se presentó una iniciativa ante la Cámara de los Lores en el Parlamento británico encaminada a conceder un indulto legal a Turing, y en julio de este año ganó el apoyo del gobierno .

Cameron ha descrito a Turing como "un hombre extraordinario que jugó un papel clave que ahorró sufrimiento a este país en la Segunda Guerra Mundial". "Su acción salvó incontables vidas y, además, dejó un legado nacional extraordinaria a través de sus logros científicos importantes, por lo que a menudo se le conoce como el padre de la computación moderna", dijo Cameron en un comunicado.

Su trabajo en Bletchley Park, una casa de campo aislada al norte de Londres, se hizo público en la década de 1970, cuando se reveló el papel del brillante matemático en la guerra. Los criptógrafos que trabajaban ayudaron a acortar la Segunda Guerra Mundial unos dos años, al lograr descifrar alrededor de 3.000 mensajes militares alemanes al día.

El equipo de Turing descifró el código 'Enigma', que los alemanes consideraban como irrompible, y diseñó y desarrolló Colossus, una de las primeras computadoras programables.

Pero después de la guerra, el primer ministro Winston Churchill ordenó la destrucción de los ordenadores Colossus y 200 máquinas 'Turing bombe' para mantenerlos en secreto frente a la Unión Soviética.

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Alan Turing, padre de la computación y condenado por ser gay, consigue al fin el 'indulto real'

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REINO UNIDO Se suicidó el 1954 Encarcelado y sometido a castración química, se suicidó en 1954 Este 'perdón' real llega casi 60 años después de su trágica muerte Sólo cuatro indultos reales se han otorgado desde la II GM La figura del matemático Alan Turing, padre de la computación moderna y hombre clave para la victoria británica en la Segunda Guerra Mundial por crackeo del código "irrompible" nazi Enigma, ha recibido finalmente un indulto real que trata de enmendar su condena penal por ser homosexual, un hecho que le llevó al suicidio.

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Richard Cœur de Lion – Léonard de Vinci – Michel-Ange – Cambacérès – Paul Verlaine – Pierre Loti – Arthur Rimbaud – Oscar Wilde – André Gide – Marcel Proust – François Mauriac – Jean Cocteau – Christian Dior – Francis Bacon – Jean Marais – Charles Trenet – Luis Mariano – Michel Foucault – Andy Warhol – James Dean – Jean-Claude Brialy – Yves Saint Laurent – Yves Navarre – Klaus Nomi – Armistead Maupin – Freddy Mercury – Elton John – Bertrand Delanoë – Jean-Paul Gaultier – Hervé Guibert – Jean-Luc Romero – Greg Louganis

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En cette Journée mondiale de lutte contre l'homophobie, Miss & Mister Corail souhaitent rendre hommage à ces célébrités homosexuelles qui ont joué un rôle majeur dans l'histoire et la nature de nos sociétés. L'occasion de rappeler que selon les périodes, les civilisations et surtout les religions, l'homosexualité n'a pas toujours été considérée comme une anormalité. Bien plus que la seule peur de l'homosexuel, l'homophobie semble se définir davantage par un défaut de culture et une méconnaissance du passé.

Sommaire

Richard Cœur de Lion - Léonard de Vinci - Michel-Ange - Cambacérès - Paul Verlaine - Pierre Loti - Arthur Rimbaud - Oscar Wilde - André Gide - Marcel Proust - François Mauriac - Jean Cocteau - Christian Dior - Francis Bacon - Jean Marais - Charles Trenet - Luis Mariano - Michel Foucault - Andy Warhol - James Dean - Jean-Claude Brialy - Yves Saint Laurent - Yves Navarre - Klaus Nomi - Armistead Maupin - Freddy Mercury - Elton John - Bertrand Delanoë - Jean-Paul Gaultier - Hervé Guibert - Jean-Luc Romero - Greg Louganis - George Michael - Ricky Martin - D'autres célébrités homosexuelles...

Richard Cœur de Lion (1157-1199), roi d'Angleterre

Couronné en 1183, Richard Ier d'Angleterre a régné une dizaine d'années. Outre ses célèbres croisades, l' homme était aussi poète et écrivain, un modèle royal pour les troubadours. Comme de nombreux personnages de cette époque, il est difficile d'établir avec certitude que Richard Cœur de Lion, surnom donné par les Français, était homosexuel. Le sujet divise en effet les biographes mais beaucoup d'entre eux affirment que la relation qui le liait à Philippe Auguste depuis son enfance était incontestablement de l'amour. L'affection entre les deux hommes s'est transformée en haine à la fin du siècle.

Léonard de Vinci (1452-1519), peintre italien

Il est considéré comme l'un des plus grands peintres de tous les temps. Mais Léonard de Vinci est un homme d'esprit aux multiples talents : inventeur, botaniste, écrivain, philosophe ou sculpteur, parmi tant d'autres. Sa peinture la plus célèbre reste La Joconde, exposée au musée du Louvre à Paris et qui, selon certains historiens, serait un homme. Très discret sur sa vie privée, Léonard de Vinci a inspiré des nombreuses études portant sur son homosexualité, l'une des plus sérieuses étant menée par Sigmund Freud. On lui prête des relations amoureuses avec certains de ses disciples, comme Salai ou Francesco Melzi.

Michel-Ange (1475-1564), peintre italien

Artiste aux multiples talents, Michel-Ange a produit parmi les plus grands chefs-d'œuvre de la Renaissance. Du plafond de la chapelle Sixtine au Jugement dernier, on lui doit notamment la célèbre statue de David, cet éphèbe nu longtemps exposé au Palazzo Vecchio de Florence avant d'être transféré à la Galleria dell'Academia de la ville. L' homosexualité de Michel-Ange, sans doute à cause de sa proximité avec Rome, fut longtemps auréolée de mystères. Selon ses biographes, Michel-Ange était éperdument amoureux d'un jeune Romain, Tommaso dei Cavalieri, dont il dessina le portrait en grandeur nature.

Cambacérès (1753-1824), homme politique français

Jean-Jacques Régis de Cambacérès est un homme politique influent depuis la Révolution française jusqu'à la Seconde Restauration. Principal rédacteur du code civil, il évoque notamment la dépénalisation de l'homosexualité. Pour lui, le mariage est l'union de deux personnes. Pour en savoir plus sur sa sexualité, il suffit d'écouter Napoléon, qui répondit à Cambacérès, prétextant des rendez-vous avec des femmes pour expliquer ses retards : " Quand on a rendez-vous avec l'Empereur, on dit à ces dames de prendre leurs cannes et leurs chapeaux et de foutre le camp ".

Paul Verlaine (1844-1896), poète français

Archétype du poète maudit, Paul Verlaine produit ses premiers poèmes alors qu'il n'a que 22 ans mais ne sera véritablement reconnu pour son talent qu'après sa mort, à l'âge de 51 ans. C'est un grand admirateur de Charles Baudelaire. Sa vie est surtout marquée par sa relation passionnée et tumultueuse avec un autre grand nom de la poésie, Arthur Rimbaud, " l'époux infernal ", qu'il rencontre en septembre 1871. Lors d'une querelle devenue célèbre à Bruxelles, Verlaine blesse superficiellement son amant au poignet. Il sera pour cela jugé et condamné à de la prison jusqu'en 1875.

Pierre Loti (1850-1923), écrivain français

Officier de marine, Pierre Loti a construit son œuvre au fil de ses voyages, de la Bretagne à Tahiti en passant par la Turquie ou le Japon. En résultent des romans salués par la critique qui font la part belle à l'exotisme et à la sensualité. La vie privée de Pierre Loti, en revanche, suscite quelques polémiques. Entre un mariage arrangé et un enfant mort-né, l'écrivain joue de ses personnages secondaires pour mêler les amitiés masculines aux pratiques homosexuelles. Une homosexualité avouée à demi-mots qui n'a pas échappé à la critique de l'époque et que l'on retrouve notamment dans Mon frère Yves, paru en 1883.

Arthur Rimbaud (1854-1891), poète français

L'œuvre poétique d' Arthur Rimbaud, dont le talent est reconnu dans le monde entier, se distingue par son intensité mais également sa brièveté. On lui doit des poèmes mythiques comme Le bateau ivre ou Le dormeur du val. Marginal et libertaire, le poète mène une vie aventureuse et produit ses premiers écrits alors qu'il n'a que 15 ans. Invité à Paris par Paul Verlaine, avec qui il va former l'un des couples homosexuels les plus célèbres, Arthur Rimbaud excède rapidement le milieu parisien à cause de ses critiques et ses provocations. La relation des deux hommes prendra fin avec le célèbre drame de Bruxelles en juillet 1873.

Oscar Wilde (1854-1900), écrivain irlandais

Originaire de Dublin, Oscar Wilde est un personnage emblématique de la société londonienne de la seconde moitié du XIXe siècle. Tour à tour esthète et dandy, ce jeune écrivain à l'esprit vif et à la personnalité originale a connu de son vivant la richesse et le dénuement, mais aussi la gloire et la prison. Dans les années 1890, il affiche publiquement une homosexualité débridée avec son amant Lord Alfred Douglas de Queensberry, une relation qui déplaira fortement au père de ce dernier et se soldera par un scandale et un procès. C'est à cette période que paraît son roman le plus célèbre, Le Portrait de Dorian Gray.

André Gide (1869-1951), écrivain français

Issu de la haute bourgeoisie qui vit entre Paris et la Normandie, André Gide assume son homosexualité à partir des années 1890. Certains de ses textes, comme Corydon ou Si le grain ne meurt, y font explicitement référence, mais sèment également le trouble sur sa situation amoureuse. Alors qu'il revendique son attirance pour les hommes, André Gide se marie à sa cousine Madeleine en 1895. Le mariage ne sera jamais consommé. Auteur à succès, Gide est également à l'origine d'une bourde historique en 1912 quand, lecteur à la Nouvelle Revue Française, il refuse Du côté de chez Swann, prétextant son auteur trop snob.

Marcel Proust (1871-1922), écrivain français

On lui doit un monument de la littérature française : A la recherche du temps perdu, dont les sept tomes sont publiés entre 1913 et 1927. Né à Paris, le très mondain Marcel Proust offre une réflexion majeure sur l'art, le temps, l'amour, mais aussi l'homosexualité. Il est d'ailleurs l'un des premiers auteurs européens à traiter ouvertement le sujet. On lui prête des relations amoureuses avec plusieurs hommes, dont le fils d'Alphonse Daudet, le compositeur Reynaldo Hahn ou le prince Antoine Bibesco. Marcel Proust s'est éteint le 18 novembre 1922 dans son appartement du 44 rue de l'Amiral-Hamelin à Paris.

François Mauriac (1885-1970), écrivain français

Lauréat du Grand prix du roman de l'Académie française en 1926 et prix Nobel de littérature en 1952, François Mauriac est l'auteur de romans à succès comme Le Désert de l'amour ou Thérèse Desqueyroux. Selon ses biographes et les interviews de l'écrivain conservées à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine, François Mauriac était éperdument épris d'un autre écrivain, le Suisse Bernard Barbey. Une passion que François Mauriac a finalement souhaité garder secrète en demandant sans succès la destruction de ces documents.

Jean Cocteau (1889-1963), poète, cinéaste et dessinateur français

Il est l'un des artistes les plus influents du XXe siècle. Membre de l'Académie française, découvreur des nouvelles tendances et des nouveaux talents, Jean Cocteau se définit très humblement lui-même comme un poète. Malgré les réticences de certaines personnalités comme André Breton, il affiche publiquement son homosexualité dans les années 30 et fréquente des stars de l'époque, parmi lesquels les acteurs Jean Marais ou Édouard Dermit. Un certain mystère règne autour de la mort de Jean Cocteau, qui aurait succombé à une crise cardiaque après avoir appris la disparition de son amie Edith Piaf.

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En cette Journée mondiale de lutte contre l'homophobie, Miss & Mister Corail souhaitent rendre hommage à ces célébrités homosexuelles qui ont joué un rôle majeur dans l'histoire et la nature de nos sociétés. L'occasion de rappeler que selon les périodes, les civilisations et surtout les religions, l'homosexualité n'a pas toujours été considérée comme une anormalité....

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Personajes Históricos Homosexuales | 10 Figuras influyentes en la historia

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En el siglo XXI el lema de: Love is love ha logrado romper estereotipos, prejuicios y discriminaciones de épocas anteriores. La homosexualidad ha estado presente desde el mismo inicio de la historia y su reconocimiento como una revolución a la opresión ha ganado fuerza en estas últimas décadas. Por ello, en Supercurioso, queremos contarte algunos de los personajes históricos homosexuales que cambiaron al mundo en cada una de sus profesiones. Estos influyentes personajes, con sus ideas y la búsqueda de libertad, han dejado en el mundo un legado histórico que debemos recordar. ¿Nos acompañas?

Hoy queremos hacer un homenaje a todos aquellos que se vieron obligados a vivir una doble vida en la sombra, un intento por buscar un poco de esa felicidad, de esa existencia que deseaban llevar y que los absurdos prejuicios de la sociedad les acabaron arrebatando...

10 Personajes históricos homosexuales que cambiaron al mundo

Alejandro Magno es sin duda alguna uno de los personajes más influyentes de la historia en Occidente, Rey de Macedonia, conquistador del Imperio Persa y uno de los militares más importantes en la historia. Él, con la dirección de su maestro Aristóteles, cambió drásticamente la estructura política y social de su reino, con este cambio abrió paso a nuevos bagajes culturales donde los griegos se expandieron por todo el mediterráneo y el próximo oriente.

Pese a las conocidas esposas de Alejandro Magno, existen registros de que el amor que ellas sentían por él era un sentimiento no correspondido. Muchos historiadores aseguran la homosexualidad de uno de los personajes históricos más gloriosos y están de acuerdo en señalar que su gran amor era su mejor amigo, Hefestión.

Según cuentan, el rey demostró su amor por Hefestión hasta el último instantes, cuando este yacía muerto a causa de un mal trato médico. Alejandro Magno se vio fuertemente afectado por la muerte de su gran amor que ordenó hacer sacrificios en su honor, y que lloró su perdida desconsoladamente durante días. Hefestión no solo era una persona especial en la vida de Alejandro, ellos tenían un lazo inquebrantable.

2. Julio César

Continuando con nuestra lista de personajes históricos homosexuales que cambiaron al mundo, debemos hablar de quién fue Julio César. Un hombre refinado y educado, que no escatimaba en cuestiones políticas, habido en su tiempo y sediento de poder. Se dice que el líder de la Antigua Roma tuvo un romance con el mismísimo rey de Bitnia, Nicomedes, aunque nunca lo afirmó realmente, también es cierto que no lo negó.

De hecho, no resulta nada extraño, ya que la homosexualidad en la Antigua Roma estaban bastante aceptada entre la alta sociedad. Julio César al parecer era bisexual, porque también tuvo varias esposas con la que conformó una descendencia solida.

En los libros de Leonardo Da Vinci podemos encontrarnos a un hombre polifacético: pintor, anatomista, escultor, inventor, científico, arquitecto, escritor y mucho más. Sin embargo, era también un hombre sumamente reservado, su vida privada estaba fuera de los ojos públicos de la sociedad...

Pero en el siglo XX Sigmund Freud decidió aplicar su teoría psicosexual en Da Vinci, uno de los personajes históricos que lograron cambiar el mundo. Antes de Freud, ya existían especulaciones sobre la homosexualidad de Da Vinci; sin embargo, Freud realizó un trabajo extenso que posteriormente se convirtió en un libro: "Leonardo Da Vinci, un recuerdo de infancia".

En él, Freud asegura que Da Vinci fue uno de los personajes históricos homosexuales más emblemático, porque además, reprimió su sexualidad durante toda su vida. Se afirma que Da Vinci apenas era capaz de retratar el cuerpo de un mujer desnudo, no obstante, con gran habilidad y conocimiento, dominaba el dibujo masculino sin trabas.

A lo largo de la historia, los líderes de la iglesia católica han profesado cosas que no aplican. Uno de los ejemplos más claros es el se Giovanni Maria Ciocchi del Monte, junto con Julio III, Papa en el siglo XVI. Se dice que este Papa gozaba de los placeres de la sexualidad junto a su amante adolescente. El hecho de que uno de los Papas más importantes del Renacimiento fuera un homosexual y además pedófilo, terminó en un escandalo sin precedentes para la institución católica.

El historiador Robert Aldrich afirma: "Se enamoró locamente del chico (...) y como beneficio por su prostitución fue elevado al cargo de cardenal". El escándalo sería descubierto y el Papa cambiaría la fecha de nacimiento del joven para que pareciese más mayor. Aún así, esto no erradicó los rumores sobre su relación.

En nuestra lista de personajes históricos homosexuales que cambiaron al mundo, no podíamos dejar por fuera a la maravillosa Frida. Desde su adolescencia Kahlo mostró un gusto irremediable por los hombres y las mujeres. Las curiosidades de Frida Kahlo son numerosas, pero en su vida amorosa encontramos tormento y mucha pasión. Algunos de sus amores con mujeres más reconocidos son: la cantante Chavela Vargas, María Callas y la pintora Georgia O'Keefe.

El archiconocido poeta inglés que vivió entre los siglos XVIII y XIX parece que fue un auténtico Don Juan en su época. No obstante, esto no le sirvió de protección tras ser acusado de mantener relaciones homosexuales con otros hombres. De hecho, estas relaciones se encuentran bien documentadas, incluida la que mantuvo con un niño del coro. En varias de sus biografías es señalado como un hombre brillante con momentos libertinos, pues le gustaba experimentar. Incluso se llegó a firmar que esté poeta tuvo más de 300 parejas sexuales, entre ellas, muchos hombres de estatus y poder.

La famosa actriz que interpretó papeles tanto en el cine mudo como en las primeras películas de cine sonoro, pasó mucho tiempo viviendo con su compañera, la poeta y dramaturga Mercedes de Acosta, con la que se dice tuvo un romance. Este es uno de los personajes históricos femeninos y homosexuales más relevantes de la historia del siglo XX, con su carisma cambió el mundo, dejando ver cuáles eran las mujeres que la cautivaban. Otro de los romances más conocidos de Greta Garbo es Marlene Dietrich, una actriz que actúo en la película que Garbo protagonizó: Bajo la máscara del placer, su amor surgió instantáneamente.

El ícono gay por excelencia en la modernidad, no podía quedarse fuera de nuestra lista de personajes homosexuales históricos que además cambiaron el mundo. Tal es el caso de Freddie Mercury, que con su voz, se convirtió en un ídolo en defensa de la libertad sexual. Poco se sabe de su vida privada pues él era muy reservado, sin embargo existen algunas fotografías de Freddie Mercury con su pareja, el amor de su vida: Jim Hutton. Como ves, este es uno de los personajes históricos homosexuales más emblemáticos del Rock.

9. Jean-Marie Le Pen

El mismísimo padre de la extrema derecha en Francia mantuvo relaciones homosexuales con Andre Labarerre, ex parlamentario, antiguo alcalde de Pau y, por si esto fuera poco, socialista. De hecho, él mismo plasmó en una de sus cartas las palabras "En recuerdo a los deliciosos momentos que pasamos juntos", de los pocos personajes históricos que no reprimieron su homosexualidad. ¿Controvertido? Tal vez sí, pero nunca abandonó su esencia.

La protagonista de "El Silencio de los corderos", aunque ya había afirmado ser lesbiana en lugares menos públicos, dio un gran discurso al respecto en los Globos de oro, lo cual supuso un antes y un después en la forma como el público observa a la increíble Jodie. Nuestra lista de personajes históricos homosexuales no podía faltar un emblema del cine contemporáneo. En su discurso Jodie aseguró: " Espero que no estéis decepcionados porque este no sea un gran discurso de salida del armario. Hace miles de años que salí del armario, en la Edad de Piedra".

Como podemos ver, no siempre ha sido fácil hacer pública la homosexualidad cuando esta no iba a ser bien recibida por la sociedad. En cualquier caso, cada uno de los personajes históricos que hemos mencionado comprendieron la homosexualidad como un recurso para cambiar el mundo. Estos son tan solo algunos ejemplos de las muchas personas que se han visto obligadas a ocultarse entre las sombras, sin poderse mostrar realmente tal y como eran. Si quieres leer un poco más sobre el tema, te recomendamos conocer el origen y significado de la bandera del orgullo gay.

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Personajes Históricos Homosexuales | 10 Figuras influyentes en la historia

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En el siglo XXI el lema de: Love is love ha logrado romper estereotipos, prejuicios y discriminaciones de épocas anteriores. La homosexualidad ha estado presente desde el mismo inicio de la historia y su reconocimiento como una revolución a la opresión ha ganado fuerza en estas últimas décadas.

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Personajes históricos LGTB sin los cuáles no podría entenderse el mundo

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Personajes históricos LGTB sin los cuáles no podría entenderse el mundo

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Nos encontramos en el mes del Orgullo LGTB. En junio de 1969, se originaron los disturbios de Stonewall que iniciaron este movimiento de reivindicación y lucha por los derechos de un colectivo marginado y excluido. Queremos rendir homenaje a todos aquellos que, a lo largo de la historia, vivieron su su amor libremente.

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Categoría:Escritores homosexuales de España - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Federico García Lorca, Antonio Gala... Vicente Aleixendre...

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Categoría:Escritores homosexuales de España - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Oscar Wilde, bisexual life

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Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde (October 16, 1854 - November 30, 1900) was an Irish playwright, novelist, poet, and short story writer. Known for his barbed wit, he was one of the most successful playwrights of late Victorian London, and one of the greatest celebrities of his day. As the result of a famous trial, he suffered a dramatic downfall and was imprisoned for two years of hard labour after being convicted of the offense of "gross indecency". The scholar H. Montgomery Hyde suggests this term implies homosexual acts not amounting to buggery in British legislation of the time.

Birth and early life

Wilde was born into an Anglo-Irish family, at 21 Westland Row, Dublin, to Sir William Wilde and his wife Jane Francesca Elgee. Jane was a successful writer and an Irish nationalist, known also as 'Speranza', while Sir William was Ireland's leading ear and eye surgeon, and wrote books on archaeology and folklore. He was a renowned philanthropist, and his dispensary for the care of the city's poor, in Lincoln Place at the rear of Trinity College, Dublin, was the forerunner of the Dublin Eye and Ear Hospital, now located at Adelaide Road.

In June 1855, the family moved to 1 Merrion Square, in a fashionable residential area. Here, Lady Wilde held a regular Saturday afternoon salon with guests including Sheridan le Fanu, Samuel Lever, George Petrie, Isaac Butt and Samuel Ferguson. Oscar was educated at home up to the age of nine. He attended Portora Royal School in Enniskillen, Fermanagh from 1864 to 1871, spending the summer months with his family in rural Waterford, Wexford and at Sir William's family home in Mayo. Here the Wilde brothers played with the old George Moore.

After leaving Portora, Wilde studied classics at Trinity College, Dublin, from 1871 to 1874. He was an outstanding student, and won the Berkeley Gold Medal, the highest award available to classics students at Trinity. He was granted a scholarship to Magdalen College, Oxford, where he continued his studies from 1874 to 1878 and where he became a part of the Aesthetic movement, one of its tenets being to make an art of life. While at Magdalen, he won the 1878 Newdigate Prize for his poem Ravenna, which he read out at Encaenia; he failed, though, to win the Chancellor's English Essay Prize for an essay that would be published posthumously as The Rise of Historical Criticism (1909). In November 1878, he graduated with a double first in classical moderations and literae humaniores , or 'greats'.

Marriage and family

After graduating from Magdalen, Wilde returned to Dublin, where he met and fell in love with Florence Balcombe. She in turn became engaged to Bram Stoker. On hearing of her engagement, Wilde wrote to her stating his intention to leave Ireland permanently. He left in 1878 and was to return to his native country only twice, for brief visits. The next six years were spent in London, Paris and the United States, where he travelled to deliver lectures. Wilde's address in the 1881 British Census is given as 1 Tite Street, London. The head of the household is listed as Frank Miles with whom Wilde shared rooms at this address.

In London, he met Constance Lloyd, daughter of wealthy Queen's Counsel Horace Lloyd. She was visiting Dublin in 1884, when Oscar was in the city to give lectures at the Gaiety Theatre. He proposed to her and they married on May 29, 1884 in Paddington, London. Constance's allowance of £250 allowed the Wildes to live in relative luxury. The couple had two sons, Cyril (1885) and Vyvyan (1886). After Oscar's downfall, Constance took the surname Holland for herself and the boys. She died in 1898 following spinal surgery and was buried in Staglieno Cemetery in Genoa, Italy. Cyril was killed in France in World War I. Vyvyan survived the war and went on to become an author and translator. He published his memoirs in 1954. Vyvyan's son, Merlin Holland, has edited and published several works about his grandfather. Oscar Wilde's niece, Dolly Wilde, was involved in a lengthy lesbian affair with writer Natalie Clifford Barney.

Aestheticism

File:Wasp cartoon on Oscar Wilde.jpg

While at Magdalen College, Wilde became particularly well known for his role in the aesthetic and decadent movements. He began wearing his hair long and openly scorning so-called "manly" sports, and began decorating his rooms with peacock feathers, lilies, sunflowers, blue china and other objets d'art .

Legends persist that his behaviour cost him a dunking in the River Cherwell in addition to having his rooms (which still survive as student accommodation at his old college) trashed, but the cult spread among certain segments of society to such an extent that languishing attitudes, "too-too" costumes and aestheticism generally became a recognised pose. Publications such as the 'Springfield Republican' commented on Wilde's behaviour during his visit to Boston in order to give lectures on aesthetiscism, suggesting that Wilde's conduct was more of a bid for notoriety rather than a devotion to beauty and the aesthetic. Wilde's mode of dress also became under attack by critics such as Higginson, who wrote in his paper 'Unmanly Manhood', at his general concern that Wildes' effemininity would influence the behaviour of men and women, arguing that his poetry "eclipses masculine ideals [..that..] under such influence men would become effeminate dandies'. He also scrutinises the link that Oscar Wildes' writing, personal image and homosexuality may have, resulting in calling his work and lifestyle 'Immoral'.

Aestheticism in general was caricatured in Gilbert and Sullivan's operetta (1881). While Patience was a success in New York it was not known how much the aesthetic movement had penetrated the rest of America. So Richard D'Oyly Carte invited Wilde for a lecture tour of North America. D'Oyly Carte felt this tour would "prime the pump" for the tour of Patience, making sure that the ticket-buying public was aware of one of the movement's charming personalities. This was duly arranged, Wilde arriving on 3 January 1882, aboard the SS Arizona. Wilde is reputed to have told a customs officer "I have nothing to declare except my genius", although there is no contemporary evidence for the remark.

Wilde was deeply impressed by the English writers John Ruskin and Walter Pater, who argued for the central importance of art in life. He later commented ironically on this view when he wrote, in The Picture of Dorian Gray, "All art is quite useless", a statement meant to be read literally, as it was in keeping with the doctrine of Art for art's sake, coined by the philosopher Victor Cousin, promoted by Theophile Gautier and brought into prominence by James McNeill Whistler.

The aesthetic movement, represented by the school of William Morris and Dante Gabriel Rossetti, had a permanent influence on English decorative art. As the leading aesthete in Britain, Wilde became one of the most prominent personalities of his day. Though he was sometimes ridiculed for them, his paradoxes and witty sayings were quoted on all sides.

In 1879 Wilde started to teach Aesthetic values in London. In 1882 he went on a lecture tour in the United States and Canada. He was torn apart by no small number of critics - The Wasp, a San Francisco newspaper, published a cartoon ridiculing Wilde and Aestheticism - but also was surprisingly well received in such rough-and-tumble settings as the mining town of Leadville, Colorado. [1] On his return to the United Kingdom, he worked as a reviewer for the Pall Mall Gazette in the years 1887-1889. Afterwards he became the editor of Woman's World.

Politically, Wilde endorsed an anarchistic brand of socialism, expounding his beliefs in the text "The Soul of Man under Socialism".

Wilde's sexuality

File:Robert Ross at 24.jpg

Though Wilde's sexual orientation has variously been considered bisexual, homosexual, and pederastic, Wilde himself felt he belonged to a culture of male love inspired by the Greek pederastic tradition. In describing his own sexual identity, Wilde used the term Socratic. He may have had significant sexual relationships with (in chronological order) Frank Miles, Constance Lloyd (Wilde's wife), Robert Baldwin Ross, and Lord Alfred Douglas. Wilde also had numerous sexual encounters with working-class male youths, who were often rent boys.

Biographers generally believe Wilde was introduced to homosexuality in 1885 (the year after his wedding) by the 17-year-old Robert Baldwin Ross. Neil McKenna's biography The Secret Life of Oscar Wilde (2003) theorizes that Wilde was aware of his homosexuality much earlier, from the moment of his first kiss with another boy at the age of 16. According to McKenna, after arriving at Oxford in 1874, Wilde tentatively explored his sexuality, discovering that he could feel passionate romantic love for "fair, slim" choirboys, but was more sexually drawn towards the swarthy young rough trade. By the late 1870s, Wilde was already preoccupied with the philosophy of same-sex love, and had befriended a group of Uranian (pederastic) poets and homosexual law reformers, becoming acquainted with the work of gay-rights pioneer Karl-Heinrich Ulrichs. Wilde also met Walt Whitman in America in 1882, writing to a friend that there was "no doubt" about the great American poet's sexual orientation - "I have the kiss of Walt Whitman still on my lips," he boasted. He even lived with the society painter Frank Miles, who was a few years his senior and may have been his lover. However, writes McKenna, he was at one time unhappy with the direction of his sexual and romantic desires, and, hoping that marriage would cure him, he married Constance Lloyd in 1884. McKenna's account has been criticized by some reviewers who find it too speculative, although not necessarily implausible.[2].

Regardless of whether or not Wilde was still naïve when he first met Ross, Ross did play an important role in the development of Wilde's understanding of his own sexuality. Ross was aware of Wilde's poems before they met, and indeed had been beaten for reading them. He was also unmoved by the Victorian prohibition against homosexuality. By Richard Ellmann's account, Ross, "...so young and yet so knowing, was determined to seduce Wilde." Later, Ross boasted to Lord Alfred Douglas that he was "the first boy Oscar ever had" and there seems to have been much jealousy between them. Soon, Wilde entered a world of regular sex with youths such as servants and newsboys, in their mid to late teens, whom he would meet in homosexual bars or brothels. In Wilde's words, the relations were akin to "feasting with panthers", and he revelled in the risk: "the danger was half the excitement." In his public writings, Wilde's first celebration of romantic love between men and boys can be found in The Portrait of Mr. W. H. (1889), in which he propounds a theory that Shakespeare's sonnets were written out of the poet's love of Elizabethan boy actor "Willie Hughes".

In the early summer of 1891 he was introduced by the poet Lionel Johnson to the twenty-two-year-old Lord Alfred Douglas, an undergraduate at Oxford at the time. An intimate friendship immediately sprang up between the two, but it was not initially sexual nor did the sexuality progress far when it did eventually take place. According to Douglas, speaking in his old age, for the first six months their relations remained on a purely intellectual and emotional level. Despite the fact that "from the second time he saw me, when he gave me a copy of Dorian Gray which I took with me to Oxford he made overtures to me. It was not till I had known him for at least six months and after I had seen him over and over again and he had twice stayed with me in Oxford, that I gave in to him. I did with him and allowed him to do just what was done among boys at Winchester and Oxford . . . Sodomy never took place between us, nor was it attempted or dreamed of. Wilde treated me as an older one does a younger one at school." After Wilde realized that Douglas only consented in order to please him, as his instincts drew him not to men but to younger boys, Wilde permanently ceased his physical attentions.

For a few years they lived together more or less openly in a number of locations. Wilde and some within his upper-class social group also began to speak about homosexual law reform, and their commitment to "The Cause" was formalised by the founding of a highly secretive organisation called the Order of Chaeronea, of which Wilde was a member. A homosexual novel, Teleny or The Reverse of the Medal , written at about the same time and clandestinely published in 1893, has been attributed to Oscar Wilde, but was probably, in fact, a combined effort by a number of Wilde's friends, which Wilde edited. Wilde also periodically contributed to the Uranian literary journal The Chameleon.

Lord Alfred's first mentor had been his cosmopolitan and effeminate grandfather Alfred Montgomery. His older brother Francis Douglas, Viscount Drumlanrig also had a (possibly homosexual) association with the Prime Minister Archibald Philip Primrose, 5th Earl of Rosebery, which ended on Francis's death in a shooting accident, a possible suicide. Lord Alfred's father John Sholto Douglas, 9th Marquess of Queensberry came to believe his sons had been corrupted by older homosexuals, or as he phrased it in a letter, "Snob Queers like Rosebery". As he had attempted to do with Rosebery, Queensberry confronted Wilde and Lord Alfred on several occasions, but each time Wilde was able to mollify him.

Divorced and spending wildly, Queensberry was known for his outspoken views and the boxing roughs who often accompanied him. He abhorred his younger son and plagued the boy with threats to cut him off if he did not stop idling his life away. Queensberry was determined to end the friendship with Wilde. Wilde was in full flow of rehearsal when Bosie returned from a diplomatic posting to Cairo, around the time Queensberry visited Wilde at his Tite Street home. He angrily pushed past Wilde's servant and entered the ground floor study, shouting obscenities and asking Wilde about his divorce (rumours were rife). Wilde became incensed, but it is said he calmly told his manservant that Queensberry was the most infamous brute in London, and that he was not to be shown into the house ever again. Despite the presence of a bodyguard, Wilde forced Queensberry to leave in no uncertain terms. On the opening night of The Importance of Being Earnest Queensberry further planned to insult and socially embarrass Wilde by throwing a bouquet of turnips. Wilde was tipped off, and Queensberry was barred from entering the theatre. Wilde took legal advice against him, and wished to prosecute, but Wilde's friends refused to give evidence against the Marquess and hence the case was dropped. Wilde and Bosie left London for a vacation in Monte Carlo and while away, on February 18, 1895, the Marquess left his calling card at Wilde's family Club.

Trial, imprisonment, and transfer to Reading Gaol

Wilde brought suit against Lord Alfred Douglas's father, the ninth Marquess of Queensberry, for leaving him a libellous calling card at his club. The offending card read For Oscar Wilde, posing Somdomite (sic). The Marquess was arrested and later freed on bail. The libel trial became a cause célèbre as salacious details of Wilde's private life with Alfred Taylor and Lord Alfred Douglas began to appear in the press. A team of detectives, with the help of the actor Charles Brookfield, had led Queensberry's defence to the shadowy world of the Victorian underground. Here Wilde's association with blackmailers and rent boys, cross dressers and homosexual brothels were recorded, and various persons involved were interviewed, some being coerced to appear as witnesses.

The libel trial opened on April 3 among scenes of near hysteria both in the press and the public galleries. After a shaky start, Wilde regained some ground when defending his art from attacks of perversion. The Picture of Dorian Gray came under fierce moral criticism, but Wilde fended it off with his usual charm and confidence on artistic matters. Some of his personal letters to Lord Alfred were examined, their wording challenged as inappropriate and evidence of immoral relations. Queensberry's defence proposed that the libel was published for the public good, and it was only when the prosecution moved on to sexual matters that Wilde noticeably balked. He was challenged on the reason given for not kissing a young servant; Wilde had replied, "He was a particularly plain boy--unfortunately ugly--I pitied him for it." The prosecution hounded him on the point. Again and again Sir Edward Carson's staccato tones rung out in court. Wilde hesitated, complaining of Carson's insults and attempts to unnerve him. It was the beginning of the end. Oscar eventually dropped the case when his nerve broke under repeated questioning by Carson. The prosecution's threat to bring rent boys to the stand to testify to Wilde's corruption and influence over Queensberry's son effectively crippled Wilde's case. Immediately Wilde left the court; a warrant for his arrest was applied for and later served on him at the Cadogan Hotel, Knightsbridge. That moment was immortalised by Sir John Betjeman's poem. After his arrest for "gross indecency" under Section 11 of the Criminal Law Amendment Act 1885, Wilde sent Robert Ross to his home in Tite Street with orders to remove certain items. Ross broke into the bedroom and rescued some of Wilde's belongings. Wilde was then imprisoned on remand at Holloway where he received daily visits from Lord Alfred Douglas.

Events moved quickly and his prosecution opened on April 26, 1895. Wilde had already begged Douglas to leave London for Paris, but Douglas complained bitterly, even wanting to take the stand; however, he was pressed to go and soon fled to the Hotel du Monde. Ross and many others also left England during this time. When under cross examination Wilde did not speak directly for same-sex love, but he nevertheless defended Douglas's poem about it eloquently:

Charles Gill (pros.): What is, "the love that dares not speak its name?"

Wilde: "The love that dares not speak its name" in this century is such a great affection of an elder for a younger man as there was between David and Jonathan, such as Plato made the very basis of his philosophy, and such as you find in the sonnets of Michelangelo and Shakespeare. It is that deep spiritual affection that is as pure as it is perfect. It dictates and pervades great works of art, like those of Shakespeare and Michelangelo, and those two letters of mine, such as they are. It is in this century misunderstood, so much misunderstood that it may be described as "the love that dares not speak its name," and on that account of it I am placed where I am now. It is beautiful, it is fine, it is the noblest form of affection. There is nothing unnatural about it. It is intellectual, and it repeatedly exists between an older and a younger man, when the older man has intellect, and the younger man has all the joy, hope and glamour of life before him. That it should be so, the world does not understand. The world mocks at it, and sometimes puts one in the pillory for it."

This trial ended with the jury unable to reach a verdict. As a result, Wilde's counsel, Sir Edward Clark, was finally able to agree bail. Wilde was freed from Holloway and went into hiding at the house of Ernest and Ada Leverson, both firm friends of his. The Reverend Stuart Hedlam put up most of the £5,000 bail, having disagreed with Wilde's heinous treatment by the press and the courts. Edward Carson, it was said, asked for the service to let up on Wilde His request was denied. If the Crown was seen to give up at that point, it would have appeared that there was one rule for some and not others, and outrage would have followed.

The final trial was presided over by Chief Justice Sir Alfred Wills. On May 25, 1895 Wilde was convicted of gross indecency and sentenced to two years' hard labour. His conviction angered some observers, one of whom demanded, in a published letter, "Why does not the Crown prosecute every boy at a public or private school or half the men in the Universities?" in reference to the presumed pederastic proclivities of English upper class men.

He was imprisoned first in Pentonville and then in Wandsworth prison in London, and finally transferred in November to Reading Prison, some 30 miles west of London. Wilde knew the town of Reading from happier times when boating on the Thames and also from visits to the Palmer family, including a tour of the famous Huntley & Palmers biscuit factory quite close to the prison.

Now known as prisoner C. 3.3, (which described the fact that he was in block C, floor three, cell three) he was not, at first, even allowed paper and pen to write with, but a later governor was more amenable to reforms. Wilde was championed by the reformer Lord Haldane who had helped transfer him and allow him the penned catharsis he needed. During his time in prison, Wilde wrote a 50,000 word letter to Douglas, which he was not allowed to send while still a prisoner, but which he was allowed to take with him at the end of his sentence. On his release, he gave the manuscript to Ross, who may or may not have carried out Wilde's instructions to send a copy to Douglas who, in turn, denied having received it. Ross published a much expurgated version of the letter (about a third of it) in 1905 (four years after Wilde's death) with the title De Profundis , expanding it slightly for an edition of Wilde's collected works in 1908, and then donated it to the British Museum on the understanding that it would not be made public until 1960. In 1949, Wilde's son Vyvyan Holland published it again, including parts formerly omitted, but relying on a faulty typescript bequeathed to him by Ross. Its complete and correct publication did not take place until 1962, in The Letters of Oscar Wilde .

Release and death

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Prison was unkind to Wilde's health and after he was released on May 19, 1897 he spent his last three years penniless, in self-imposed exile from society and artistic circles. He went under the assumed name of Sebastian Melmoth, after the famously "penetrated" Saint Sebastian and the devilish central character of Wilde's great-uncle Charles Robert Maturin's gothic novel Melmoth the Wanderer .

Nevertheless, Wilde lost no time in returning to his previous pleasures. According to Douglas, Ross "dragged [him] back to homosexual practices" during the summer of 1897, which they spent together in Berneval. After his release, he also wrote the famous poem The Ballad of Reading Gaol . Wilde spent his last years in the Hôtel d'Alsace, now known as L'Hôtel, in Paris, where he was notorious and uninhibited about enjoying the pleasures he had been denied in England. Again according to Douglas, "he was hand in glove with all the little boys on the Boulevard. He never attempted to conceal it." In a letter to Ross, Wilde laments, "Today I bade good-bye, with tears and one kiss, to the beautiful Greek boy. . . he is the nicest boy you ever introduced to me." Just a month before his death he is quoted as saying, "My wallpaper and I are fighting a duel to the death. One or other of us has got to go."

Wilde died of cerebral meningitis on November 30, 1900. Different opinions are given on the cause of the meningitis; Richard Ellmann claimed it was syphilitic; Merlin Holland, Wilde's grandson, thought this to be a misconception, noting that Wilde's meningitis followed a surgical intervention, perhaps a mastoidectomy; Wilde's physicians, Dr. Paul Cleiss and A'Court Tucker, reported that the condition stemmed from an old suppuration of the right ear ( une ancienne suppuration de l'oreille droite d'ailleurs en traitement depuis plusieurs années) and did not allude to syphilis. Most modern scholars and doctors agree that syphilis was unlikely to have been the cause of his death.

On his deathbed he was received into the Roman Catholic church. Robert Ross, in his letter to More Addey dated 14 December 1900, states "He was conscious that people were in the room, and raised his hand when I asked him whether he understood. He pressed our hands. I then sent in search of a priest, and after great difficulty found Father Cuthbert Dunne. . . who came with me at once and administered Baptism and Extreme Unction. - Oscar could not take the Eucharist".

Wilde was buried in the Cimetière de Bagneux outside Paris but was later moved to Père Lachaise Cemetery in Paris. His tomb in Père Lachaise was designed by sculptor Sir Jacob Epstein, at the request of Robert Ross, who also asked for a small compartment to be made for his own ashes. Ross's ashes were transferred to the tomb in 1950. The numerous spots on it are lipstick traces from admirers.

The modernist angel depicted as a relief on the tomb was originally complete with male genitals. They were broken off as obscene and kept as a paperweight by a succession of Père Lachaise Cemetery keepers. Their current whereabouts are unknown. In the summer of 2000, intermedia artist Leon Johnson performed a 40 minute ceremony entitled Re-membering Wilde in which a commissioned silver prosthesis was installed to replace the vandalised genitals.

The manuscripts of Oscar Wilde

The manuscripts of A Florentine Tragedy and an essay on Shakespeare's sonnets were the objects that Ross had taken from Wilde's Tite Street house in 1895 at his request. In 1904, a five-act tragedy, The Duchess of Padua , written by Wilde about 1883 for Mary Anderson but not acted by her, was published in German ( Die Herzogin von Padua, translated by Max Meyerfeld) in Berlin. The original transcript of the libel trial turned up when the British Library put out a call for all things Wilde to celebrate the centenary of his death. Wilde's grandson published it under the title of 'Irish Peacock & Scarlet Marquis' in 2003.

Biographies

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After Wilde's death, his friend Frank Harris wrote a biography, Oscar Wilde: His Life and Confessions. Of his other close friends, Robert Sherard, Robert Ross, Charles Ricketts and Lord Alfred Douglas variously published biographies, reminiscences or correspondence.

An account of the argument between Frank Harris, Lord Alfred Douglas and Oscar Wilde as to the advisability of Wilde's prosecuting Queensberry can be found in the preface to George Bernard Shaw's play The Dark Lady of the Sonnets .

In 1946, Hesketh Pearson published The Life of Oscar Wilde (Methuen), containing materials derived from conversations with Bernard Shaw, George Alexander, Herbert Beerbohm Tree and many others who had known or worked with Wilde. This is a lively read, although inevitably somewhat dated in its approach. It gives a particularly vivid impression of what Wilde's conversation must have been like.

In 1954 Vyvyan Holland published his memoir Son of Oscar Wilde. It was revised and updated by Merlin Holland in 1999.

In 1955 Sewell Stokes wrote a novel, Beyond His Means, based on the life of Oscar Wilde.

In 1975 H. Montgomery Hyde published Oscar Wilde: A Biography.

In 1983 Peter Ackroyd published The Last Testament of Oscar Wilde, a novel in the form of a pretended memoir.

In 1987 literary biographer Richard Ellmann published his detailed work Oscar Wilde.

In 1997 Merlin Holland published a book entitled The Wilde Album. This rather small volume contained many pictures and other Wilde memorabilia, much of which had not been published before. It includes 27 pictures taken by the portrait photographer Napoleon Sarony, one of which is at the beginning of this article.

1999 saw the publication of Oscar Wilde on Stage and Screen written by Robert Tanitch. This book is a comprehensive record of Wilde's life and work as presented on stage and screen from 1880 until 1999. It includes cast lists and snippets of reviews.

In 2000 Columbia University professor Barbara Belford published the biography, "Oscar Wilde: A Certain Genius."

2003 saw the publication of the first complete account of Wilde's sexual and emotional life in The Secret Life of Oscar Wilde by Neil McKenna (Century/Random House).

2005 saw the publication of The Unmasking of Oscar Wilde, by literary biographer Joseph Pearce. It explores the Catholic sensibility in his art, his interior suffering and dissatisfaction, and his lifelong fascination with the Catholic Church, which led to his deathbed conversion.

Biographical films, television series and stage plays

The play Oscar Wilde (1936), written by Leslie and Sewell Stokes, based on the life of Wilde, included Frank Harris as a character. Starring Robert Morley, the play opened at the Gate Theatre in London in 1936, and two years later was staged in New York where its success launched the career of Morley as a stage actor.

Two films of his life were released in 1960. The first to be released was Oscar Wilde starring Robert Morley and based on the Stokes brothers' play mentioned above. Then came The Trials of Oscar Wilde starring Peter Finch. At the time homosexuality was still a criminal offence in the UK and both films were rather cagey in touching on the subject without being explicit.

In 1960, Irish actor Micheál MacLiammóir began performing a one-man show called The Importance of Being Oscar. The show was heavily influenced by Brechtian theory and contained many poems and samples of Wilde's writing. The play was a success and MacLiammoir toured it with success everywhere he went. It was published in 1963.

In the summer of 1977 Vincent Price began performing the one-man play Diversions and Delights . Written by John Gay and directed by Joe Hardy, the premise of the play is that an aging Oscar Wilde, in order to earn some much-needed money, gave a lecture on his life in a Parisian theatre on November 28, 1899 (just a year before his death). The play was a success everywhere it was performed, except for its New York City run. It was revived in 1990 in London with Donald Sinden in the role.

In 1978 London Weekend Television produced a television series about the life of Lillie Langtry entitled . In it Peter Egan played Oscar. The bulk of his scenes portrayed their close friendship up to and including their tours of America in 1882. Thereafter, he was in a few more scenes leading up to his trials in 1895.

Michael Gambon portrayed Wilde on British Television in 1983 in the three-part BBC series concentrating on the trial and prison term.

1988 saw Nickolas Grace playing Wilde in Ken Russell's film Salome's Last Dance.

In 1989 Terry Eagleton premiered his play . Eagleton agrees that only one line in the entire play is taken directly from Wilde, while the rest of the dialogue is his own fancy. The play is also influenced by Brechtian theory.

A fuller look at his life, without any of the restrictions of the 1960 films, is (1997) starring Stephen Fry. Fry, an acknowledged Wilde scholar, also appeared as Wilde in the short-lived American television series Ned Blessing (1993).

Moises Kaufman's 1997 play Gross Indecency: The Three Trials of Oscar Wilde uses real quotes and transcripts of Wilde's three trials.

Wilde appears as a supporting character in Tom Stoppard's 1997 play The Invention of Love and is referenced extensively in Stoppard's 1974 play Travesties .

David Hare's 1998 play The Judas Kiss portrays Wilde as a manly homosexual Christ figure.

The main character in the Lynn Ahrens and Stephen Flaherty musical A Man of No Importance identifies himself with Oscar Wilde, and Wilde appears to him several times.

Actor/playwright Jade Esteban Estrada portrayed Wilde in the solo musical comedy ICONS: The Lesbian and Gay History of the World, Vol. 1 in 2002.

Oscar: in October 2004, a stage musical by Mike Read about Oscar Wilde, closed after just one night at the Shaw Theatre in Euston after a severe critical mauling.

Oscar Wilde in modern popular culture

Wilde is an iconic figure in modern popular culture, both as a wit and as an archetype of gay identity. Such references to him include a Monty Python skit called "Oscar Wilde and Friends" anachronistic inclusion in Todd Haynes' 1998 film Velvet Goldmine (where Wilde's persona is presented as a precursor to glam rock); Dorian, Will Self's 2004 reworking of Wilde's novel, set in 1981; and Melmoth, Dave Sim's comic book, which retells the story of Wilde's final months with the names and places slightly altered to fit the world of the Cerebus the Aardvark . Many songs have alluded to Wilde or his works, including The Smiths' "Cemetry Gates" and British singer / songwriter James Blunt's "Tears and Rain" (which mentions Dorian Gray). The Libertines sing about how nice it would be to be "Dorian Gray, just for a day" in their song "Narcissist" on their 2004 LP. "The Long Voyage" from French producer Hector Zazou's 1994 album Chansons des mers froides , on which Suzanne Vega and John Cale recite lyrics based on Wilde's poem "Silhouettes". Given his brilliance of phrasing, his ability to twist common axioms, and his biographical flourishes, Wilde continues to provide material for venues such as Uncyclopedia, a parody of Wikipedia.

Bibliography

Poetry

Plays

Vera; or, The Nihilists (1880)

The Duchess of Padua (1883)

Salomé (French version) (1893, first performed in Paris 1896)

Lady Windermere's Fan (1892)

A Woman of No Importance (1893)

Salomé: A Tragedy in One Act: Translated from the French of Oscar Wilde by Lord Alfred Douglas with illustrations by Aubrey Beardsley (1894)

The Importance of Being Earnest (1895) [4]

La Sainte Courtisane and A Florentine Tragedy Fragmentary. First published 1908 in Methuen's Collected Works

(Dates are dates of first performance, which approximate better with the probable date of composition than dates of publication.)

Prose

The Canterville Ghost (1887)

The Happy Prince and Other Stories (1888, fairy tales) [5]

Lord Arthur Savile's Crime and Other Stories (1891)

Intentions (1891, critical dialogues and essays)

The Picture of Dorian Gray (1891, Wilde's only novel)

A House of Pomegranates (1891, fairy tales)

The Soul of Man under Socialism (First published in the Pall Mall Gazette, 1891, first book publication 1904)

De Profundis (1905)

The Rise of Historical Criticism (published in incomplete form 1905 and completed form in 1908)

The Letters of Oscar Wilde (1960) This was rereleased in 2000, with letters uncovered since 1960, and new, detailed, footnotes by Merlin Holland.

Teleny or The Reverse of the Medal (Paris, 1893) has been attributed to Wilde, but was more likely a combined effort by a several of Wilde's friends, which he may have edited.

References

Ellmann, Richard. Oscar Wilde. (Vintage, 1988) ISBN 0-521-47987-8

Holland, Merlin. The Wilde Album. (Fourth Estate, 1997) ISBN 1-85702-782-5

Igoe, Vivien. A Literary Guide to Dublin. (Methuen, 1994) ISBN 0-413-69120-9

Mason, Stuart [Christopher Millard]. Bibliography of Oscar Wilde. (Laurie, 1914; latest edition Oak Knoll Press, 1999) ISBN 1-578-98104-2

McKenna, Neil. The Secret Life of Oscar Wilde. (Random House, 2004) ISBN 0-09-941545-3

Raby, Peter (ed.). The Cambridge Companion to Oscar Wilde. (CUP, 1997) ISBN 0-521-47987-8

Wilde, Oscar. The Complete Works of Oscar Wilde. (Collins, 2003) ISBN 0-00-714436-9

External links

Oscar Wilde - Standing Ovations, a variety of resources including full texts.

Information concerning Wilde's conversion to Catholicism

Transcript of Oscar Wilde's trials

Statue of Oscar Wilde and Eduard Vilde in Tartu (second largest city in Estonia)

William Andrews Clark Memorial Library, home to the most comprehensive Oscar Wilde collection in the world.

Reading Between the Lines Ragged Edge Magazine article by Louise Norlie, Treatment of Disability in The Birthday of the Infanta

Prison Reform Oscar Wilde and his letters to the Daily Chronicle; Prison reform and De Profundis

Michael Matthew Kaylor, Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (2006), a 500-page scholarly volume that situates Wilde among the Victorian writers of Uranian poetry and prose (the author has made this volume available in a free, open-access, PDF version).

Oscar Wilde, Knitting Circle article. Includes information about Maggi Hambling's Wilde statue in London, and the controversy that has attended it.

Online texts

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Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde (October 16, 1854 - November 30, 1900) was an Irish playwright, novelist, poet, and short story writer. Known for his barbed wit, he was one of the most successful playwrights of late Victorian London, and one of the greatest celebrities of his day.

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Grandes escritores que eran homosexuales

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No hace tanto tiempo, la homosexualidad vivía sometida a una presión que dista demasiado de la tolerancia de hoy día (al menos en lo que a gran parte de Occidente se refiere).

Y la literatura, desde tiempos inmemoriales, ha sido uno de los mejores espejos para esos escritores que tenían algo que contar aún si lo hicieron de un modo poco explícito, necesariamente ambiguo en algunos casos. Estos grandes escritores que eran homosexuales cumplen como injustas "cabezas de turco" de una época en la que pese a la peligrosidad de ciertas ideas, la posibilidad de destacar e inspirar a futuras generaciones era mucho mayor.

Federico García Lorca

La vida amorosa de uno los autores españoles más importantes del siglo XX continúa ligada a más de una conjetura, entre ellas, la figura de Salvador Dalí como el amor platónico al que el escritor granadino nunca pudo sucumbir. La lírica homoerótica de Diván del tamarit o Sonetos del amor oscuro (publicado tras la muerte del autor) son algunos de los ejemplos de la hipersensibilidad del poeta de la generación de 27, cuyo fusilamiento el 18 de agosto de 1936 en las inmediaciones de la localidad de Viznar se debió a su ideología socialista, su posible condición de masón y su carácter homosexual, tal y como confirmaba un informe redactado en Granada en 1965 y dado a conocer en 2015.

Óscar Wilde

Influenciado por la exuberancia y feminidad de la literatura griega, el escritor de El retrato de Dorian Gray se convirtió en motivo de escándalo de la Inglaterra victoriana tras ser acusado de sodomita, faceta descubierta por el padre de su amante, el marqués lord Alfred Douglas, y razón por la que Wilde pasó dos años de trabajos forzados. Una época que aprovechó para escribir la carta De profundis, destinada a John Sholto Douglas, padre del aristócrata amante. Una clara influencia para otros autores de la época como el mencionado García Lorca y, también, de futuros intelectuales japoneses como. . .

Yukio Mishima

El autor de Confesiones de una máscara, novela en la que el joven protagonista influenciado por su abuela descubría unas tendencias homosexuales reprimidas hasta entonces, fue uno de los grandes incomprendidos de su tiempo al lidiar con una sociedad en la que nunca se sintió aceptado. Amante del mar, del concepto de la muerte o el sexo como vía de escape para el ser humano, Mishima sólo mantenía relaciones con otros hombres cuando viajaba, siendo en Japón repudiado por un comunismo que nunca le vio con buenos ojos y por el que se sentiría condicionado a casarse con la joven Yoko Sugiyama, si bien el autor afirmó en más de una ocasión su negativa a que las mujeres de su vida leyeran su obra.

Marcel Proust

El escritor francés era tan sensible que estuvo a punto de no nacer, convirtiéndose con el tiempo en un intelectual cuya hipersensibilidad, según muchos, era tal que ni su propio cuerpo podía soportarla. Su affair con el compositor de ópera venezolano Reynaldo Hahn a partir de 1894 se convertiría en clara fuente de inspiración para algunos de los pasajes de su obra cumbre, En busca del tiempo perdido, la primera novela que hablaba abiertamente de una homosexualidad reprimida por la sociedad de la época. Como muchos sabréis, Proust no llegó a terminar la obra a causa de la bronquitis que acabó con su vida en 1922.

Truman Capote

Articulista de la revista Playboy, arlequín de la alta sociedad estadounidense de los años 60 y autor de obras tan míticas como Desayuno con diamantes o A sangre fría, el solitario Capote fue un escritor abiertamente homosexual en cuyo historial amoroso no faltaron historias amarillas como su atracción por uno de los asesinos de A sangre fría, su mayor obra y piedra angular de la literatura de no-ficción. El escritor fue interpretado en la gran pantalla por Philip Seymour Hoffman, actor con el que compartió el mismo y trágico final a causa de una sobredosis.

Reinaldo Arenas

Personaje adaptado también al cine bajo la piel de Javier Bardem, Arenas se convirtió en el hijo díscolo de esa Cuba colorida, intelectual y libertina sobre la que la dictadura de Castro no tardó en cernirse, motivo por el que el escritor cubano abandonó su país para instalarse en Nueva York, donde se suicidó en 1990 tras tres años de lucha contra el sida. Para la posteridad quedan obras como Celestino antes del alba, cuyo eje principal es su madre, a modo de musa de esa Cuba campesina donde la sensibilidad en un niño se escurría entre los agujeros de la tierra .

Estos grandes escritores que eran homosexuales trataron de reflejar parte de esa realidad oculta en obras que han trascendido hasta convertirse en obras maestras, precursoras de un arte gay relativamente contemporáneo y, especialmente, de una literatura que no entiende de inclinaciones sexuales, sino de pura transgresión.

¿Cuál de estos autores es tu favorito?

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Grandes escritores que eran homosexuales

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No hace tanto tiempo, la homosexualidad vivía sometida a una presión que dista demasiado de la tolerancia de hoy día (al menos en lo que a gran parte de Occidente se refiere). Y la literatura, desde tiempos inmemoriales, ha sido uno de los mejores espejos para esos escritores que tenían algo que contar aún si lo hicieron de un modo poco explícito, necesariamente ambiguo en algunos casos.

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Queen Pardons Computing Giant Alan Turing 59 Years After His Suicide

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Queen Elizabeth II granted a rare "mercy pardon" Monday to Alan Turing, the computing and mathematics pioneer whose chemical castration for being gay drove him to suicide almost 60 years ago.

Turing was one of the leading scientific geniuses of the 20th century - the man who cracked the supposedly uncrackable Enigma code used by Nazi Germany in World War II and the man many scholars consider the father of modern computer science.

By the time he was 23, Turing had hypothesized what would become today's computers - the Turing machine, which could emulate any computing device or program. Almost 80 years later, Turing machines are still used in theoretical computation.

In 1950, Turing came up with the famous Turing Test to determine whether a computer can be considered to have attained artificial intelligence.

But Turing was also gay at a time when that was a crime in Britain, and instead of being hailed as one of the crucial figures in defeating the Nazis, he was convicted of "gross indecency" in 1952 for having had sex with a man.

His security clearance was revoked, he was barred from working for the government and he was chemically castrated with massive injections of female hormones.

Less than two years later, in 1954, he killed himself with cyanide, an inquest found. He was just 41 years old.

In recent decades, as Turing's ideas and work have come to be recognized as the foundations of today's technology-driven world, scientists and technology leaders lobbied for him to be pardoned.

In 2009, the British government issued a posthumous apology, but scientists and gay-rights advocates wanted his name completely cleared. More than 37,000 people - many of them eminent scientists, led by Stephen Hawking - signed a petition last year urging Elizabeth to remove the scar from the name of "one of the most brilliant mathematicians of the modern era."

In his book "God Created the Integers," Hawking counted Turing among the most important mathematicians in history, alongside Euclid, Kurt Gödel and Bernard Riemann.

In a decree dated Tuesday but released Monday by Justice Minister Chris Grayling, Elizabeth said she was "Graciously pleased to extend Our Grace and Mercy unto the said Alan Mathison Turing and to grant him Our Free Pardon posthumously in respect of the said convictions."

In a statement, British Prime Minister David Cameron said Turing "saved countless lives" and "played a key role in saving this country in World War II by cracking the German Enigma code."

In a statement of his own, Grayling declared, "A pardon from the Queen is a fitting tribute to an exceptional man."

The rare pardon was issued under the "Royal Prerogative of Mercy," which has been exercised only three other times since 1945, the British newspaper The Independent reported.
Related: Happy 100th birthday, Alan Turing

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Queen Pardons Computing Giant Alan Turing 59 Years After His Suicide

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Queen Elizabeth II granted a rare "mercy pardon" Monday to Alan Turing, the computing and mathematics pioneer whose chemical castration for being gay drove him to suicide almost 60 years ago.

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JUAN CARLOS I REY DE ESPAÑA

A todos los que la presente vieren y entendieren.

Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley.

I

La relación y convivencia de pareja, basada en el afecto, es expresión genuina de la naturaleza humana y constituye cauce destacado para el desarrollo de la personalidad, que nuestra Constitución establece como uno de los fundamentos del orden político y la paz social. En consonancia con ello, una manifestación señalada de esta relación, como es el matrimonio, viene a ser recogida por la Constitución, en su artículo 32, y considerada, en términos de nuestra jurisprudencia constitucional, como una institución jurídica de relevancia social que permite realizar la vida en común de la pareja.

Esta garantía constitucional del matrimonio tiene como consecuencia que el legislador no podrá desconocer la institución, ni dejar de regularla de conformidad con los valores superiores del ordenamiento jurídico, y con su carácter de derecho de la persona con base en la Constitución. Será la ley que desarrolle este derecho, dentro del margen de opciones abierto por la Constitución, la que, en cada momento histórico y de acuerdo con sus valores dominantes, determinará la capacidad exigida para contraer matrimonio, así como su contenido y régimen jurídico. La regulación del matrimonio en el derecho civil contemporáneo ha reflejado los modelos y valores dominantes en las sociedades europeas y occidentales. Su origen radica en el Código Civil francés de 1804, del que innegablemente trae causa el español de 1889. En este contexto, el matrimonio se ha configurado como una institución, pero también como una relación jurídica que tan sólo ha podido establecerse entre personas de distinto sexo; de hecho, en tal diferencia de sexo se ha encontrado tradicionalmente uno de los fundamentos del reconocimiento de la institución por el derecho del Estado y por el derecho canónico. Por ello, los códigos de los dos últimos siglos, reflejando la mentalidad dominante, no precisaban prohibir, ni siquiera referirse, al matrimonio entre personas del mismo sexo, pues la relación entre ellas en forma alguna se consideraba que pudiera dar lugar a una relación jurídica matrimonial. Pero tampoco en forma alguna cabe al legislador ignorar lo evidente: que la sociedad evoluciona en el modo de conformar y reconocer los diversos modelos de convivencia, y que, por ello, el legislador puede, incluso debe, actuar en consecuencia, y evitar toda quiebra entre el Derecho y los valores de la sociedad cuyas relaciones ha de regular. En este sentido, no cabe duda de que la realidad social española de nuestro tiempo deviene mucho más rica, plural y dinámica que la sociedad en que surge el Código Civil de 1889. La convivencia como pareja entre personas del mismo sexo basada en la afectividad ha sido objeto de reconocimiento y aceptación social creciente, y ha superado arraigados prejuicios y estigmatizaciones. Se admite hoy sin dificultad que esta convivencia en pareja es un medio a través del cual se desarrolla la personalidad de un amplio número de personas, convivencia mediante la cual se prestan entre sí apoyo emocional y económico, sin más trascendencia que la que tiene lugar en una estricta relación privada, dada su, hasta ahora, falta de reconocimiento formal por el Derecho. Esta percepción no sólo se produce en la sociedad española, sino también en ámbitos más amplios, como se refleja en la Resolución del Parlamento Europeo, de 8 de febrero de 1994, en la que expresamente se pide a la Comisión Europea que presente una propuesta de recomendación a los efectos de poner fin a la prohibición de contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo, y garantizarles los plenos derechos y beneficios del matrimonio.

II

La Historia evidencia una larga trayectoria de discriminación basada en la orientación sexual, discriminación que el legislador ha decidido remover. El establecimiento de un marco de realización personal que permita que aquellos que libremente adoptan una opción sexual y afectiva por personas de su mismo sexo puedan desarrollar su personalidad y sus derechos en condiciones de igualdad se ha convertido en exigencia de los ciudadanos de nuestro tiempo, una exigencia a la que esta ley trata de dar respuesta.

Ciertamente, la Constitución, al encomendar al legislador la configuración normativa del matrimonio, no excluye en forma alguna una regulación que delimite las relaciones de pareja de una forma diferente a la que haya existido hasta el momento, regulación que dé cabida a las nuevas formas de relación afectiva. Pero, además, la opción reflejada en esta ley tiene unos fundamentos constitucionales que deben ser tenidos en cuenta por el legislador. Así, la promoción de la igualdad efectiva de los ciudadanos en el libre desarrollo de su personalidad (artículos 9.2 y 10.1 de la Constitución), la preservación de la libertad en lo que a las formas de convivencia se refiere (artículo 1.1 de la Constitución) y la instauración de un marco de igualdad real en el disfrute de los derechos sin discriminación alguna por razón de sexo, opinión o cualquier otra condición personal o social (artículo 14 de la Constitución) son valores consagrados constitucionalmente cuya plasmación debe reflejarse en la regulación de las normas que delimitan el estatus del ciudadano, en una sociedad libre, pluralista y abierta. Desde esta perspectiva amplia, la regulación del matrimonio que ahora se instaura trata de dar satisfacción a una realidad palpable, cuyos cambios ha asumido la sociedad española con la contribución de los colectivos que han venido defendiendo la plena equiparación en derechos para todos con independencia de su orientación sexual, realidad que requiere un marco que determine los derechos y obligaciones de todos cuantos formalizan sus relaciones de pareja. En el contexto señalado, la ley permite que el matrimonio sea celebrado entre personas del mismo o distinto sexo, con plenitud e igualdad de derechos y obligaciones cualquiera que sea su composición. En consecuencia, los efectos del matrimonio, que se mantienen en su integridad respetando la configuración objetiva de la institución, serán únicos en todos los ámbitos con independencia del sexo de los contrayentes; entre otros, tanto los referidos a derechos y prestaciones sociales como la posibilidad de ser parte en procedimientos de adopción. Asimismo, se ha procedido a una imprescindible adaptación terminológica de los distintos artículos del Código Civil que se refieren o traen causa del matrimonio, así como de una serie de normas del mismo Código que contienen referencias explícitas al sexo de sus integrantes. En primer lugar, las referencias al marido y a la mujer se han sustituido por la mención a los cónyuges o a los consortes. En virtud de la nueva redacción del artículo 44 del Código Civil, la acepción jurídica de cónyuge o de consorte será la de persona casada con otra, con independencia de que ambas sean del mismo o de distinto sexo. Subsiste no obstante la referencia al binomio formado por el marido y la mujer en los artículos 116, 117 y 118 del Código, dado que los supuestos de hecho a que se refieren estos artículos sólo pueden producirse en el caso de matrimonios heterosexuales. Por otra parte, y como resultado de la disposición adicional primera de la presente ley, todas las referencias al matrimonio que se contienen en nuestro ordenamiento jurídico han de entenderse aplicables tanto al matrimonio de dos personas del mismo sexo como al integrado por dos personas de distinto sexo.

Artículo único. Modificación del Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio.

El Código Civil se modifica en los siguientes tér-minos: Uno. Se añade un segundo párrafo al artículo 44, con la siguiente redacción:

"El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo."

Dos. El artículo 66 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 66.

Los cónyuges son iguales en derechos y deberes."

Tres. El artículo 67 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 67.

Los cónyuges deben respetarse y ayudarse mutuamente y actuar en interés de la familia."

Cuatro. El primer párrafo del artículo 154 queda redactado en los siguientes términos:

"Los hijos no emancipados están bajo la potestad de sus progenitores."

Cinco. El primer párrafo del artículo 160 queda redactado en los siguientes términos:

"Los progenitores, aunque no ejerzan la patria potestad, tienen el derecho de relacionarse con sus hijos menores, excepto con los adoptados por otro o conforme a lo dispuesto en resolución judicial."

Seis. El párrafo 2.º del artículo 164 queda redactado en los siguientes términos:

"2.º Los adquiridos por sucesión en que uno o ambos de los que ejerzan la patria potestad hubieran sido justamente desheredados o no hubieran podido heredar por causa de indignidad, que serán administrados por la persona designada por el causante y, en su defecto y sucesivamente, por el otro progenitor o por un administrador judicial especialmente nombrado."

Siete. El apartado 4 del artículo 175 queda redactado en los siguientes términos:

"4. Nadie puede ser adoptado por más de una persona, salvo que la adopción se realice conjunta o sucesivamente por ambos cónyuges. El matrimonio celebrado con posterioridad a la adopción permite al cónyuge la adopción de los hijos de su consorte. En caso de muerte del adoptante, o cuando el adoptante sufra la exclusión prevista en el artículo 179, es posible una nueva adopción del adoptado."

Ocho. El apartado 2 del artículo 178 queda redactado en los siguientes términos:

"2. Por excepción subsistirán los vínculos jurídicos con la familia del progenitor que, según el caso, corresponda: 1.º Cuando el adoptado sea hijo del cónyuge del adoptante, aunque el consorte hubiere fallecido. 2.º Cuando sólo uno de los progenitores haya sido legalmente determinado, siempre que tal efecto hubiere sido solicitado por el adoptante, el adoptado mayor de doce años y el progenitor cuyo vínculo haya de persistir."

Nueve. El párrafo segundo del artículo 637 queda redactado en los siguientes términos:

"Se exceptúan de esta disposición las donaciones hechas conjuntamente a ambos cónyuges, entre los cuales tendrá lugar aquel derecho, si el donante no hubiese dispuesto lo contrario."

Diez. El artículo 1.323 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.323.

Los cónyuges podrán transmitirse por cualquier título bienes y derechos y celebrar entre sí toda clase de contratos."

Once. El artículo 1.344 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.344.

Mediante la sociedad de gananciales se hacen comunes para los cónyuges las ganancias o beneficios obtenidos indistintamente por cualquiera de ellos, que les serán atribuidos por mitad al disolverse aquella."

Doce. El artículo 1.348 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.348.

Siempre que pertenezca privativamente a uno de los cónyuges una cantidad o crédito pagadero en cierto número de años, no serán gananciales las sumas que se cobren en los plazos vencidos durante el matrimonio, sino que se estimarán capital de uno u otro cónyuge, según a quien pertenezca el crédito."

Trece. El artículo 1.351 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.351.

Las ganancias obtenidas por cualquiera de los cónyuges en el juego o las procedentes de otras causas que eximan de la restitución pertenecerán a la sociedad de gananciales."

Catorce. El artículo 1.361 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.361.

Se presumen gananciales los bienes existentes en el matrimonio mientras no se pruebe que pertenecen privativamente a uno de los dos cónyuges."

Quince. El párrafo 2.º del artículo 1.365 queda redactado en los siguientes términos:

"2.º En el ejercicio ordinario de la profesión, arte u oficio o en la administración ordinaria de los propios bienes. Si uno de los cónyuges fuera comerciante, se estará a lo dispuesto en el Código de Comercio."

Dieciséis. El artículo 1.404 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.404.

Hechas las deducciones en el caudal inventariado que prefijan los artículos anteriores, el remanente constituirá el haber de la sociedad de gananciales, que se dividirá por mitad entre los cónyuges o sus respectivos herederos."

Diecisiete. El artículo 1.458 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 1.458.

Los cónyuges podrán venderse bienes recíprocamente."

Disposición adicional primera. Aplicación en el ordenamiento.

Las disposiciones legales y reglamentarias que contengan alguna referencia al matrimonio se entenderán aplicables con independencia del sexo de sus integrantes.

Disposición adicional segunda. Modificación de la Ley de 8 de junio de 1957, sobre el Registro Civil.

Uno. El artículo 46 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 46.

La adopción, las modificaciones judiciales de capacidad, las declaraciones de concurso, ausencia o fallecimiento, los hechos relativos a la nacionalidad o vecindad y, en general, los demás inscribibles para los que no se establece especialmente que la inscripción se haga en otra Sección del Registro, se inscribirán al margen de la correspondiente inscripción de nacimiento. Cuantos hechos afectan a la patria potestad, salvo la muerte de los progenitores, se inscribirán al margen de la inscripción de nacimiento de los hijos."

Dos. El artículo 48 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 48.

La filiación paterna o materna constará en la inscripción de nacimiento a su margen, por referencia a la inscripción de matrimonio de los padres o por inscripción del reconocimiento."

Tres. El artículo 53 queda redactado en los siguientes términos:

"Artículo 53.

Las personas son designadas por su nombre y apellidos, correspondientes a ambos progenitores, que la Ley ampara frente a todos."

Disposición final primera. Título competencial.

Esta ley se dicta al amparo de la competencia exclusiva del Estado en materia de legislación civil reconocida por el artículo 149.1.8.ª de la Constitución española sin perjuicio de la conservación, modificación y desarrollo por las Comunidades Autónomas de los derechos civiles, forales o especiales, allí donde existan y de las normas aprobadas por éstas en desarrollo de sus competencias en Derecho Civil.

Disposición final segunda. Entrada en vigor.

La presente ley entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el "Boletín Oficial del Estado".

Por tanto,

Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta ley.

Valencia, 1 de julio de 2005.

JUAN CARLOS R.

El Presidente del Gobierno, JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO

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BOE.es - BOE-A-2005-11364 Ley 13/2005, de 1 de julio, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio.

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JUAN CARLOS I REY DE ESPAÑA A todos los que la presente vieren y entendieren. Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley.

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2003 - Andalucía - Asignatura "Cambios Sociales y Nuevas Relaciones de Género"

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2003 - Andalucía - Asignatura "Cambios Sociales y Nuevas Relaciones de Género"

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Guía didáctica

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1. Disposiciones generales

Consejería de Educación y Ciencia

ORDEN de 24 de junio de 2003, por la que se crea la materia optativa Cambios sociales y nuevas relaciones de género en la Educación Secundaria Obligatoria.

Atención: La información contenida en estas páginas no tiene validez legal. Ver más

El Decreto 106/1992, de 9 de junio, por el que se establecen las enseñanzas correspondientes a la Educación Secundaria en Andalucía, modificado por el Decreto 148/2002, de

14 de mayo, dispone que el currículum de esta etapa educativa comprenda materias optativas que permitan responder a los intereses y necesidades del alumnado, ampliar las posibilidades de su orientación, facilitar su transición a la vida activa y contribuir al desarrollo de las capacidades generales a las que se refieren los objetivos de esta etapa.

Con posterioridad, la Orden de 21 de febrero de 2000, por la que se regula la optatividad en la etapa de Educación Secundaria Obligatoria, fijó las funciones y organización de la optatividad, determinando la oferta de materias optativas correspondientes a cada uno de los cursos de esta etapa educativa.

La mayor igualdad entre hombres y mujeres, que puede observarse en la creciente participación de las mujeres en diferentes escenarios -laboral, político, doméstico, académico, cultural-, no siempre se acompaña de cambios culturales que hagan posible la independencia y autonomía de las mujeres. El reto de hacer efectiva la igualdad en la sociedad andaluza nos obliga a promover, desde el ámbito educativo, el desarrollo de modelos democráticos de relaciones de género.

El Plan de Acción del Gobierno Andaluz contra la violencia hacia las mujeres, aprobado por acuerdo del Consejo de Gobierno de 6 de noviembre de 2001, recogía, entre sus medidas y objetivos, la de crear una asignatura de carácter optativo en la ESO, dirigida a fomentar las relaciones más igualitarias entre hombres y mujeres.

Por ello, con independencia del carácter transversal a todas las materias que ha de tener la educación para la igualdad, es importante posibilitar, mediante una nueva materia optativa, la existencia de un tiempo específico en el que reflexionar y profundizar sobre la igualdad de género, de manera que se contribuya al desarrollo personal e integral de los alumnos y alumnas, así como a un proyecto de sociedad más libre y más respetuosa hacia las personas y que favorezca la convivencia social.

Por todo ello, y en virtud de lo establecido en la Disposición Final Primera del Decreto 148/2002, de 14 de mayo, por la que se autoriza a la Consejería de Educación y Ciencia para dictar las disposiciones que sean precisas para la aplicación de lo dispuesto en el mismo,

D I S P O N G O

Artículo primero. Objeto y ámbito de aplicación.

La presente Orden tiene por objeto crear la materia optativa "Cambios sociales y nuevas relaciones de género" en la Educación Secundaria Obligatoria y será de aplicación en todos los centros docentes de la Comunidad Autónoma de Andalucía que impartan las enseñanzas correspondientes a esta etapa educativa.

Artículo segundo. Currículo.

El currículo de la materia "Cambios sociales y nuevas relaciones de género" será el que figura en el Anexo I de esta Orden. Las programaciones didácticas de esta materia, recogidas en el Plan Anual de Centro, deberán atenerse a dicho currículo.

Artículo tercero. Organización.

1. Los centros docentes incluirán la materia "Cambios sociales y nuevas relaciones de género" en la oferta de materias optativas de tercer y cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria. Cada alumno o alumna sólo podrá cursar esta materia en uno de los cursos anteriores.

2. En lo que se refiere a los requisitos para impartir esta materia se atenderá a lo establecido en el artículo 5 de la Orden de 21 de febrero de 2000, por la que se regula la optatividad en la etapa de Educación Secundaria Obligatoria.

Disposición Final Unica.

La presente Orden entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.

Sevilla, 24 de junio de 2003

CANDIDA MARTINEZ LOPEZ

Consejera de Educación y Ciencia

ANEXO I

CAMBIOS SOCIALES Y NUEVAS RELACIONES DE GENERO

I N T R O D U C C I O N

La mayor igualdad entre hombres y mujeres que puede observarse en la creciente participación de las mujeres en diferentes escenarios -laboral, político, doméstico, académico, cultural no siempre se acompaña de cambios ideológicos que hagan posible la independencia y autonomía de las mujeres, ni de

transformaciones estructurales que sostengan nuevos modelos de relaciones de género.

La libertad de opciones familiares, sexuales, formativas, laborales, etc., basamento de nuestras democracias, aparece velada al verse coaptada por la fuerza de los modelos

culturales de género dominantes. La sociedad española, en el reto de hacer efectiva la igualdad entre hombres y mujeres, se encuentra de esta forma con importantes contradicciones, que repercuten en las relaciones interpersonales a todos los niveles y provocan que los cambios en los modelos de relaciones de género se vivan con tensión y malestar por el desafío a las relaciones de poder que llevan aparejados. El ritmo acelerado de los cambios políticos, sociales y económicos en la sociedad española ha provocado, además, una importante brecha

generacional donde conviven modelos muy diversos y distantes de relaciones de género. La mayor formación e independencia económica de las mujeres más jóvenes, no sólo ha propiciado el cambio en sus formas de vida, intereses y aspiraciones, sino que obliga a cambios en el modelo de masculinidad construido en relación a mujeres que ya no existen. En consecuencia se hace necesario redefinir los papeles sociales de hombres y mujeres en el marco de las relaciones entre iguales.

Ante la realidad descrita y partiendo del principio de igualdad entre hombres y mujeres, consagrado en nuestra Constitución y en el Estatuto de Autonomía para Andalucía, se hace necesario intervenir de forma explícita para propiciar el desarrollo integral de alumnos y alumnas en igualdad, superando el peso de la tradición y los prejuicios. La propia inclusión de las enseñanzas "transversales" en los contenidos curriculares, entre las que se encuentra la Educación para la Igualdad de oportunidades de ambos sexos, sitúa esta parcela en un ámbito educativo prioritario. Pero, ante la urgente necesidad de compensar las asimetrías de género persistentes en nuestra sociedad, que se manifiestan todavía en casos de brutal violencia contra las mujeres, es importante contemplar, en la organización de las enseñanzas, la existencia de un tiempo específico en el que reflexionar y profundizar sobre la igualdad entre hombres y mujeres, a través de una materia cuyos contenidos curriculares sirvan al desarrollo de una ciudadanía con igual derecho a la libertad y autonomía personal.

La materia "Cambios sociales y nuevas relaciones de género" pretende dotar al alumnado de las claves necesarias para comprender los procesos de cambio en los que está inmerso, al tiempo que contribuye a desarrollar las capacidades

señaladas en los objetivos generales de la etapa, especialmente aquéllos que favorecen el equilibrio personal y afectivo, las relaciones interpersonales y la inserción social y profesional. Esta materia puede prestar una valiosa contribución a la socialización en igualdad de los alumnos y alumnas entendiendo su desarrollo personal como un desarrollo integral y singular de todas sus potencialidades -emocionales, racionales,

creativas, etc.-, y al compromiso personal y social con el mayor desarrollo democrático.

Por lo tanto, esta materia está concebida para desarrollar capacidades en el alumnado en dos sentidos fundamentales. Por un lado, promueve la igualdad en el proceso de socialización, favoreciendo el desarrollo personal de los alumnos y las alumnas, afirmando sus capacidades de autonomía y evitando modelos imperativos únicos que constriñan. Se trata de educar para la igualdad reconociendo la singularidad de mujeres y hombres. Por otro lado, pretende contribuir a la comprensión y análisis de la génesis sociológica, económica e histórica de la desigualdad entre los sexos y los logros del movimiento feminista en la defensa de la igualdad, relacionando e

integrando los diversos ámbitos de la experiencia humana con conceptos y problemas de distintos campos de la cultura y diferentes formas de saber. Ofrece, así, la posibilidad de conocer cómo se han configurado y jerarquizado los estereotipos sociales asociados a hombres y mujeres, analizando críticamente las causas que los han motivado, sus principales canales de transmisión y los motivos de su pervivencia y reproducción, así como conocer, hacer visible y valorar la contribución de las mujeres a la cultura.

OBJETIVOS

Los objetivos de la materia "Cambios sociales y nuevas

relaciones de género", en la Educación Secundaria Obligatoria deben entenderse como aportaciones para la consecución de los objetivos generales de etapa.

La enseñanza de esta materia tendrá como objetivo contribuir a desarrollar en los alumnos y alumnas las siguientes

capacidades:

1. Reconocer la discriminación como vulneración de los Derechos Humanos, de la Constitución Española y al Estatuto de Autonomía para Andalucía.

2. Reflexionar sobre la necesidad ética de la igualdad entre hombres y mujeres como premisa para la construcción de

relaciones más justas e igualitarias.

3. Valorar los empeños por lograr una efectiva igualdad y el respeto a los derechos individuales y colectivos de las personas y grupos, independientemente de su sexo y de otras diferenciaciones -raza, cultura, religión, sexualidad-.

4. Comprender el funcionamiento del sistema sexo-género como una construcción socio-cultural que configura las identidades masculina y femenina, propiciando el conocimiento de uno mismo como sujeto social y favoreciendo la comprensión y el

acercamiento a la realidad del otro/a.

5. Identificar racional y emocionalmente la injusticia que han sufrido históricamente y aún sufren las mujeres.

6. Entender el sexismo como un problema de desigualdad social que tiene sus raíces en la estructura socio-económica y en las ideologías de género que impregnan nuestra cultura.

7. Identificar los comportamientos y las actitudes violentas hacia las mujeres adoptando una postura crítica y de denuncia ante los mismos.

8. Reconocer los principales obstáculos que impiden la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, estimulando el respeto a la singularidad.

9. Apreciar el enriquecimiento que suponen las relaciones igualitarias entre hombres y mujeres, asumiendo el esfuerzo que implica equilibrar las relaciones de poder.

10. Desarrollar la solidaridad hacia las mujeres en tanto colectivo que sufre la discriminación, descubriéndose como sujeto de responsabilidad moral.

11. Favorecer la resolución de conflictos derivados de las diferencias de género, desarrollando las capacidades de escucha, diálogo y negociación y potenciando la capacidad de reflexión y análisis en el ejercicio del razonamiento moral.

12. Reflexionar sobre los condicionamientos sociales de género en el desarrollo personal y de las propias actitudes y

comportamientos sexistas, adoptando una postura crítica frente a los mismos que favorezca un desarrollo integral y autónomo de la personalidad, al margen de la pertenencia a uno u otro sexo.

13. Valorar la contribución personal en la lucha contra la desigualdad de género, tanto en las actitudes y opciones personales como en la percepción de sí mismo como sujeto de transformación social.

CONTENIDOS

Se entiende por contenidos tanto los conceptuales como los procedimentales y actitudinales y se expondrán a continuación en este orden.

Los contenidos conceptuales se presentan estructurados en cinco núcleos de diferentes temáticas y distintos niveles de

complejidad, a través de los que se hace una descripción de los aspectos relevantes que se tratarán, prioritaria pero no exclusivamente, en la materia. Por lo tanto, dichos aspectos deben tomarse como un marco de referencia, no como unidades didácticas cerradas.

En la selección de los contenidos se han tenido en cuenta las aportaciones de diferentes áreas de conocimiento y disciplinas científicas. La categoría que sirve de eje a esta materia es la de sistema de género, porque posibilita al alumnado comprender cómo este sistema incide en los acontecimientos históricos e impregna transversalmente todos los ámbitos socio-culturales. Los contenidos aparecerán interrelacionados, en el intento de comprender la posición de mujeres y hombres en la sociedad actual y la evolución histórica de ésta en la búsqueda de la igualdad entre los sexos.

El primer núcleo de contenidos plantea la libertad y la igualdad como principios éticos en permanente construcción, presenta la especificidad de la desigualdad de género como forma de discriminación hacia las mujeres e introduce conceptos como sexo-género, patriarcado, androcentrismo, misoginia, etc., considerados como una herramienta analítica que permite adoptar una perspectiva crítica respecto a la ideología sexual. Este núcleo se desarrolla desde la reflexión ética y filosófica, en cuanto que comienza por señalar y denunciar la discriminación histórica hacia las mujeres y la importancia ética de la igualdad como un preámbulo y, a la vez, el eje conductor de toda la materia. Por otro lado, se presentan los conceptos teóricos de la perspectiva de género y la necesidad de su utilización en el análisis de la igualdad/desigualdad de género para lograr un examen y exploración no androcéntrico, y como un punto de partida básico para desarrollos posteriores de la materia. En este sentido se pueden considerar estos contenidos como introductorios.

El segundo y tercer núcleo profundizan en el desarrollo de la personalidad desde una perspectiva psico-social, que tiene en cuenta la construcción del género, a través del estudio del aprendizaje de los papeles de género y del análisis de la jerarquización de dichos papeles en la sociedad contemporánea. Estos contenidos engarzan con disciplinas científicas como la Psicología, la Sociología y la Antropología y permiten una comprensión amplia de aspectos relacionados con la organización social y de otros de carácter simbólico que intervienen en el desarrollo de la personalidad de ambos sexos en las sociedades contemporáneas.

El último núcleo presenta un recorrido histórico en el camino hacia la igualdad entre hombres y mujeres, iniciado hace tres siglos por las mujeres, analizando aquellas transformaciones sociales, políticas y culturales que han sido y son promovidas por las mujeres. Esta parte se centra, por un lado,

en las reivindicaciones de las mujeres y la conquista de sus derechos hasta nuestros días con las aportaciones de los movimientos feministas contemporáneos, por lo que relaciona hechos históricos y reflexiones ético-políticas. Por otro lado, se aborda, desde la reflexión ética, la necesidad de superar ciertos prejuicios, para transformar una jerarquía de valores que impide la consecución de un mundo más justo.

Dada la interdisciplinariedad intrínseca a los aspectos de género, a través de esta materia optativa se podrán tratar los contenidos desde la mitología, la literatura, las religiones, la historia, el arte, el mundo del trabajo, la orientación profesional, las relaciones interpersonales, etc. pero siempre sin perder la perspectiva ética cuyo horizonte es un mundo en el que las mujeres y los hombres sean capaces de convivir en libertad, igualdad, justicia y paz.

Contenidos conceptuales.

I. Desigualdad y discriminación de las mujeres.

- La libertad, la autonomía y la capacidad de proyectarse y ser dueño o dueña de sí.

- Igualdad y diferencia.

- Diferencia sexo-género. Construcción social del género. Patriarcado y androcentrismo.

- Mitos, prejuicios y estereotipos de sexo-género en la cultura patriarcal.

- El sexismo y otras formas de discriminación. La violencia de género como una manifestación del sexismo.

II. La construcción social de la identidad de género.

- El proceso de socialización y la interiorización de papeles de género. Transmisión de estereotipos de sexo-género a través de los diversos agentes de socialización y la reproducción social de la desigualdad.

- El sexismo en el lenguaje. El papel del lenguaje en la comunicación humana, en la representación del mundo, en la regulación de conductas y en la construcción de identidades masculinas y femeninas.

- La bipolaridad por la que se construyen las diferenciaciones de género: estereotipos de masculinidad y de feminidad, de maternidad y de paternidad. Superación de la bipolaridad, búsqueda de papeles alternativos.

- Género y relaciones afectivas y sexuales entre los hombres y mujeres. Heterosexualidad y homosexualidad.

- Las relaciones de poder en las relaciones afectivo-sexuales. La violencia doméstica: conductas y actitudes de control, maltrato psicológico y maltrato físico.

III. Los papeles de género y su jerarquización en un mundo globalizado.

- División sexual del trabajo en las sociedades desarrolladas y desigual acceso al mundo laboral.

- Diferencia en el acceso de hombres y mujeres a los diversos ámbitos del conocimiento y del poder.

- La construcción social de la sexualidad en la sociedad de consumo y los papeles asignados a hombres y mujeres.

- Las diferencias Norte/Sur y la feminización de la pobreza.

- Utilización del relativismo cultural y la defensa de la tradición para justificar la vulneración de los derechos humanos de las mujeres.

IV. El camino hacia la Igualdad entre hombres y mujeres.

- La Ilustración y la reivindicación universalista de derechos y libertades. Participación de las mujeres en la Revolución Francesa y aparición de un pensamiento feminista.

- Movimiento feminista y otros movimientos sociales del S. XIX. El sufragismo. La izquierda y las reivindicaciones feministas.

- Evolución de la igualdad de oportunidades de hombres y mujeres en el S. XX. El feminismo de los años 70 y los

feminismos contemporáneos.

- El feminismo como un proyecto ético-político. Discriminación positiva, Internacionalización del movimiento feminista.

- Nuevas formas de ser hombres y mujeres, desarrollo

democrático y transformación social.

Contenidos Procedimentales.

- Detección, análisis e interpretación crítica de la imagen estereotipada de hombres y de la mujeres en el lenguaje, la publicidad, el cine y TV.

- Análisis de los papeles desempeñados por las mujeres y los hombres, sus principales características en diferentes épocas históricas y detección de justificaciones androcéntricas de los mismos en la mitología, la literatura, la filosofía, las religiones, la ciencia, etc.

- Búsqueda, selección y utilización de informaciones relativas a cuestiones de actualidad sobre aspectos de desigualdad entre los sexos en la prensa y en otras fuentes de información.

- Búsqueda, análisis e interpretación crítica de la información sobre la presencia o ausencia de mujeres y hombres en

materiales didácticos, bibliográficos y fuentes históricas diversas.

- Lectura, comprensión y comentario de textos de diversa índole (literarios, filosóficos, históricos, científicos, etc.) relativos a igualdad/desigualdad en las relaciones de género.

- Lectura, interpretación de cuadros estadísticos y elaboración de gráficos sobre la situación socioeconómica de ambos sexos en España, en otros países de la Unión Europea y en los del Tercer Mundo.

- Análisis comparativo de los datos estadísticos sobre la situación de las mujeres en distintos países, España y

Andalucía (situación laboral, reparto de tareas domésticas, segregación profesional, presencia en niveles de decisión, maltrato y violencia de género, etc.).

- Búsqueda, síntesis y exposición de la información obtenida en diversas fuentes y organizaciones (Internet, asociaciones de mujeres, partidos políticos, ayuntamientos, prensa, programas televisivos, etc.) para identificar las situaciones de

desigualdad entre los sexos y las medidas propuestas o

adoptadas por las instituciones para corregirlas.

- Preparación y realización de debates sobre cuestiones controvertidas y dilemas morales de las relaciones

interpersonales entre los alumnos y las alumnas, exponiendo las opiniones y juicios propios de forma argumentada.

- Análisis y resolución de dilemas morales y conflictos de valores presentes en situaciones públicas y privadas donde intervenga la variable género.

- Ejercitación en la toma de decisiones simuladas sobre cuestiones que conlleven posiciones éticas diferenciadas en las relaciones de género.

- Adiestramiento en el razonamiento lógico-moral y en la capacidad crítica.

- Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo y de

participación.

- Manejo y uso de un lenguaje no sexista, tanto oral como escrito, fomentando habilidades de argumentación y de

comunicación.

Contenidos Actitudinales.

- Sensibilización sobre la realidad social de desigualdad entre hombres y mujeres.

Actitud crítica frente a los estereotipos sexistas en los medios de comunicación.

- Atención y cuidado en el uso de expresiones sexistas.

- Rechazo de los prejuicios y estereotipos misóginos y

androcéntricos.

- Valoración de las interpretaciones de carácter no

androcéntrico sobre los acontecimientos históricos y sociales.

- Interés por conocer la participación de las mujeres en la cultura y en la historia.

- Comprensión hacia las personas de distinto sexo, respeto mutuo e igualdad de trato en las relaciones afectivas entre los jóvenes de ambos sexos.

- Actitud positiva hacia las elecciones, tanto personales como profesionales, no condicionadas por razón de sexo y respeto a la autonomía personal.

- Aprecio por el diálogo y la cooperación y rechazo de las conductas violentas generadas por el sistema de sexo-género.

- Desarrollo de la capacidad de escucha en el diálogo y la confrontación de opiniones.

- Desarrollo de una actitud positiva y activa ante la

corresponsabilidad de hombres y mujeres en el ámbito doméstico.

- Interés por conocer la organización social en función del sexo en otras culturas y la situación de las mujeres en ellas.

- Respeto y comprensión de otras culturas, rechazando posturas etnocéntricas y relativistas que pretendan justificar la desigualdad de género.

- Rechazo de todo intento de justificación de las

discriminaciones de género y especialmente de las situaciones que suponen una violación de los derechos humanos.

- Valoración de medidas, tanto institucionales como de grupo o individuales, que configuren alternativas para lograr la igualdad entre los sexos.

- Valoración de la igualdad entre hombres y mujeres como condición necesaria para el desarrollo y la paz mundial, así como para el mayor desarrollo democrático.

- Compromiso personal con los principios y valores morales de igualdad y diferencia de las personas independientemente de su sexo.

- Solidaridad con las mujeres víctimas de la desigualdad de género.

ORIENTACIONES METODOLOGICAS

Tanto por la diversidad de los contenidos que se abordan en esta propuesta, como por el marco interdisciplinar de

referencia propio de las cuestiones de género, la materia se presta a enfoques variados que van desde planteamientos disciplinares -desde la Filosofía y la Historia, desde la Psicología y la Etica, desde la Literatura, el Arte, la Ling?ística, etc.a otros de carácter integrado e

interdisciplinar en los que se presente y analice la realidad desde diferentes perspectivas. No obstante, se debe trabajar la construcción socio-cultural del género con referencias

históricas, antropológicas y de la realidad cotidiana del alumnado, posibilitando una comprensión de los antecedentes y la evolución de la sociedad actual y de las vivencias propias de la adolescencia, de tal forma que la materia cumpla una función informativa e intervenga en el desarrollo personal del alumnado. Sin dejar de lado la importancia de los contenidos conceptuales, para el tratamiento de esta materia deben tenerse en cuenta especialmente los contenidos procedimentales y actitudinales.

Sin descuidar el análisis de realidades socieconómicas y la información y revisión crítica sobre hechos históricos, se atenderá en particular a aquellos procedimientos que faciliten el diálogo entre iguales, y que procuren la detección, crítica y rechazo de estereotipos y prejuicios sexistas, valorando positivamente los cambios sociales y/o personales que

favorezcan la igualdad entre las personas. Así, el alumnado podrá integrar significativamente nuevos aprendizajes que le ayuden a comprender los cambios sociales, relativos a los papeles desempeñados por hombres y mujeres en la actualidad, y descubrirse a sí mismo como sujeto activo de estas

transformaciones, desarrollando una actitud abierta y

cooperante hacia ellas. A lo largo del proceso de aprendizaje se procurará, de este modo, la adquisición de un mínimo rigor teórico en el planteamiento de las cuestiones para fundamentar las posturas personales o su transformación. El alumno y la alumna serán protagonistas de la construcción de su aprendizaje y experimentarán y desarrollarán su autonomía cognitiva, afectiva y moral.

Esta propuesta metodológica pretende abordar la Educación para la Igualdad desde la perspectiva de dos proyectos éticos actuales, feminismo y pacifismo, e integrando la Educación Sentimental y la Educación en Valores para la Convivencia con una Educación racional y crítica para la transformación social. Para ello, la metodología de esta materia se debe centrar en la selección de recursos materiales y la elaboración de

actividades y dinámicas de grupo que se basen en el

planteamiento constructivista y en el enfoque socio-afectivo, que entienden el aprendizaje como un proceso dinámico de construcción personal, tanto racional como emocional, y desde posiciones de reconocimiento e igualdad. Se pretende que las actividades y dinámicas construyan, desde la perspectiva de género, un conocimiento sobre una realidad social injusta, y, desde el enfoque socio-afectivo, potencien la parte afectiva y vivencial a la hora de afrontar la transformación social. El enfoque socio-afectivo no desprecia el aprendizaje intelectual, sino que lo complementa, permitiendo que en el proceso

educativo tome parte la persona en su totalidad.

Para que el aprendizaje sea significativo es importante, a la hora de planificar las actividades y dinámicas de enseñanza y aprendizaje, partir de los conocimientos, actitudes y valores, expectativas e intereses de los alumnos y alumnas. Se

intentará, así, provocar el conflicto cognitivo y afectivo en el alumnado, que permitirá la organización de tales elementos en una perspectiva adecuada a los objetivos planteados. En este sentido, es necesario contar con el nivel de conceptualización y el tipo de formación que los adolescentes tienen en relación con los fenómenos de igualdad-desigualdad de género.

Generalmente, su visión de estos hechos sociales obedecen a los tópicos y estereotipos socio-culturales más extendidos. Consecuentemente, a la hora de planificar las actividades de enseñanza y en la propia práctica del aula, es preciso crear situaciones en las que esas visiones estereotipadas y sesgadas sobre las relaciones de género se pongan de manifiesto, para así poder someterlas a crítica y contrastarlas con modelos de representación más ajustados a la realidad y más rigurosos. Se puede partir de la propia realidad del alumnado (familiar, escolar o de relaciones interpersonales) o de los medios de comunicación de masas, para analizar los estereotipos sexuales habituales y, posteriormente, relacionarlos con alguna

manifestación de la cultura tradicional, observando los estereotipos, sus componentes y pervivencia para legitimar el patriarcado en una época, en un mito u obra literaria,

artística, filosófica o científica determinada, y conectarlos después con un acontecimiento histórico concreto. Por supuesto, el proceso de aprendizaje puede ser realizado en sentido inverso pero conviene tener en cuenta como herramienta

fundamental, a la hora de planificar dicho proceso de

aprendizaje, la evaluación inicial y la conexión de los conceptos adquiridos con la vivencia personal del alumnado, situaciones cotidianas experimentadas y hechos de actualidad.

Conviene tener en cuenta la diversidad del alumnado, tanto desde un enfoque cognitivo como actitudinal, a la hora de planificar las actividades para adecuarlas a su grado de madurez y a su nivel de conocimientos. Para ello será necesario prever actividades variadas y disponer de materiales de diferente nivel de complejidad y sobre temas distintos, con la doble finalidad de promover el interés por las cuestiones planteadas y garantizar su adecuado proceso de aprendizaje. Pueden ser de gran utilidad los artículos de prensa y los materiales audiovisuales actuales (imágenes televisivas, películas de actualidad, cómics, canciones, etc.). También será de interés el manejo de estadísticas y datos sobre la situación de las mujeres en diversos ámbitos. Sería también necesario contar con una buena recopilación de textos de diversa

naturaleza (literarios, de carácter mitológico, filosófico, antropológico o histórico) relativos a la imagen de la mujer.

Los contenidos no deben presentarse como algo acabado y definitivo que las alumnas y alumnos hayan de asumir tal cual, sino que han de presentar el carácter de problemas didácticos, concibiéndose como un conjunto de preguntas que el grupo plantea, hace suyas y procura ir resolviendo en el transcurso de las actividades. Si se asumen las unidades didácticas como la búsqueda de respuestas a unos interrogantes, convendría comenzar con actividades introductorias que provoquen

interrogantes y vinculen cognitiva y afectivamente al alumnado, para pasar a continuación a otras actividades de desarrollo que permitan la búsqueda y la interpretación de diferentes

informaciones a través de la investigación-acción en el aula. Recurriremos a técnicas metodológicas lúdicas -rol playing, juego, representación de arquetipos- para producir un

aprendizaje experiencial y vivencial, tanto de forma colectiva como individual. Ello se acompañará con la reflexión a partir de la discusión sobre dilemas morales o el análisis de

diferentes materiales sobre la realidad social contribuyendo de esta forma a generar un nuevo conocimiento. Es importante que, en las actividades y dinámicas de aprendizaje, el diálogo racional y sereno tenga un peso central. Para ello se fomentará el trabajo en equipo, la exposición razonada de las propias opiniones y el desarrollo de la capacidad de escucha de las opiniones de otros y otras. Es interesante ir más allá del trabajo en grupo o equipo mediante formas de organizar el aprendizaje que también fomenten actitudes como la cooperación y la solidaridad, por lo que se aconseja la utilización de técnicas de aprendizaje cooperativo.

La planificación de las actividades, teniendo en cuenta estas estrategias metodológicas, logrará una combinación entre la experimentación vivencial y la comprensión intelectual, permitiendo que el proceso educativo implique a la persona en su totalidad. Un proceso de aprendizaje encaminado a que el alumno o alumna se descubra a sí mismo como sujeto de

transformación personal y social, con unos compromisos éticos ha de seguir tres momentos: sentir, pensar y actuar. El conocimiento intelectual y vivencial de una realidad social es importante, necesario, pero no suficiente. El conocimiento, tanto intelectual como emocional, de la injusticia y de la discriminación no lleva directamente al cambio de actitudes. De poco serviría sentir y pensar la injusticia si no lo

concretamos en acciones que busquen trabajar por la justicia, se quedaría en una experiencia intimista o, como mucho, grupal, pero no potenciaría el cambio. Así, se pretenderá que surjan de las propias dinámicas, formas y propuestas de actuación concreta por parte de los propios participantes, impulsando así su capacidad imaginativa y creativa, y que sus razonamientos y opiniones trasciendan al ámbito de los comportamientos.

La amplitud y diversidad de los contenidos propuestos para esta materia, su carácter multidisciplinar y los distintos niveles de reflexión y análisis en que se presentan, dejan abierta la posibilidad de diferentes tipos de organización, secuenciación y concreción de los mismos. La estructuración de contenidos, propuesta en el capítulo anterior, no implica en absoluto un tratamiento por separado y con esta misma secuencia de los mismos, sino que se debe establecer entre ellos relaciones que los hagan integrarse y conviene trabajarlos de forma

interrelacionada. Cada programación adaptará los bloques de contenido a una secuencia de Unidades Didácticas, que podrán configurarse con flexibilidad, pero ateniéndose a los objetivos generales que se han establecido. Cada Unidad Didáctica podrá integrar contenidos de distintos bloques dado las

interrelaciones que se pueden establecer entre ellos.

Conviene señalar que no todos los contenidos de la materia requieren un tratamiento de la misma intensidad. El profesorado deberá seleccionar aquellos que le parezcan prioritarios para la consecución de los objetivos propuestos, previendo una graduación a lo largo del curso para, a partir de cuestiones más concretas, ir aumentando progresivamente el grado de abstracción, globalidad y generalización.

CRITERIOS DE EVALUACION

En este apartado se establecen criterios que ayuden a valorar si el alumnado desarrolla las capacidades propuestas. Estos criterios de evaluación emanan de la justificación que se ha realizado de la materia y de los objetivos y contenidos formulados.

La evaluación deberá realizarse respecto a contenidos

conceptuales que se van desarrollando a lo largo del curso y también respecto a los procedimentales y actitudinales. La evaluación de las actitudes adquiridas es considerada un aspecto fundamental para medir el logro de las capacidades propuestas en esta materia y se podrá realizar mediante la utilización de técnicas observacionales en todas las

actividades que se lleven a cabo en el aula.

Los criterios de evaluación que se establecen son los

siguientes:

Sobre la adquisición de conceptos básicos:

- Conocer, comprender y distinguir conceptos básicos: sexo- género, sexismo, patriarcado, androcentrismo, misoginia, prejuicio, estereotipo, socialización, rol social, etc.

- Analizar críticamente los mitos e ideologías que han

pretendido históricamente legitimar el patriarcado.

- Comprender la influencia de las distintas instancias en la formación y transmisión de modelos estereotipados para uno y otro sexo.

- Identificar aspectos básicos de la división sexual del trabajo y comprender sus consecuencias para la igualdad entre ambos sexos.

- Conocer la diferente participación de hombres y mujeres en los trabajos domésticos y explicarla como un factor básico de la desigualdad entre los sexos.

- Distinguir y detectar formas de comportamiento y actitudes que se puedan considerar malos tratos y falta de respeto hacia las mujeres, en sus relaciones interpersonales.

- Conocer y valorar el papel de las mujeres a lo largo de la historia y su ocultación en la historia transmitida.

- Reconocer la diversidad de situaciones discriminatorias hacia las mujeres, relacionándolas con variables económicas,

políticas y culturales.

- Identificar las principales conquistas del movimiento feminista y valorar sus aportaciones para el desarrollo de los sistemas democráticos.

- Analizar la sociedad contemporánea como una sociedad compleja y en transformación, donde mujeres y hombres están adquiriendo nuevas posiciones y en la que se están redefiniendo los papeles de género.

Sobre la adquisición de habilidades instrumentales básicas:

- Relacionar los aprendizajes conceptuales adquiridos con la propia experiencia personal y social. Comprensión y aplicación de conceptos a la realidad social y personal.

- Reconocer y detectar los estereotipos sexuales y formas sutiles de sexismo que persisten en el medio social.

- Desarrollar destrezas y hábitos de razonamiento y

argumentación de las propias ideas, valorando la capacidad de análisis y síntesis.

- Organizar la exposición razonada de ideas personales para el debate, la reflexión colectiva y la puesta en común, valorando la expresión y comunicación oral.

- Contrastar diversas fuentes de información, seleccionar información relevante y analizarla críticamente desde la perspectiva de género.

- Participar en diálogos y debates, exponiendo de forma fundamentada las propias posturas, escuchando y respetando las opiniones de los otros.

Sobre la adquisición de actitudes y conductas:

- Trabajar cooperativamente con compañeros y compañeras y participar activamente en todas las propuestas llevadas a cabo en el aula.

- Utilizar un lenguaje correcto y no sexista en todas las actividades.

- Mostrar actitudes de respeto e igualdad de trato en la interrelación entre chicos y chicas.

- Manifestar una actitud crítica y de rechazo ante la

discriminación en general y la de género, en particular.

- Valorar la igualdad entre hombres y mujeres y el esfuerzo realizado por muchas mujeres para conseguirla.

- Manifestar actitudes de respeto y solidaridad hacia las víctimas de la desigualdad de género.

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ORDEN de 24 de junio de 2003, por la que se crea la materia optativa Cambios sociales y nuevas relaciones de género en la Educación Secundaria Obligatoria.

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ORDEN de 24 de junio de 2003, por la que se crea la materia optativa Cambios sociales y nuevas relaciones de género en la Educación Secundaria Obligatoria. Atención: La información contenida en estas páginas no tiene validez legal.

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Talleres y formaciones sobre DIVERSIDAD y LGBTI+ de ARCO IRIS

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Talleres de NUEVAS MASCULINIDADES, INTELIGENCIA EMOCIONAL Y PROPÓSITO VITAL

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... 23 Septiembre: día de la visibilidad bisexual + exposición Autoras BISEXUALES

... 11 Octubre: día para hablar de salir del armario

... 26 Octubre: día de la inteserxualidad... cuento Cáster y las Estrellas

- 10 diciembre: día de los derechos humanos... panel 12 de exposición DDHH

- 30 enero: día de La Paz... panel 1 de exposición ES NATURAL

- 19 febrero: visibilidad LGBTI en el deporte... exposición EL ARMARIO DEPORTIVO

- 31 marzo: visibilidad trans... exposición AUTORAS TRANS

- 26 abril: visibilidad lésbica... exposición AUTORAS LESBIANAS

- 15 mayo: día de las familias... cartel del bebé + cartel "todas las familias"

- 17 mayo: día para hablar de la LGBTI-fobia... exposición LIBRES E IGUALES

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Te resumimos las fechas, proponiendo 4 fechas por mes, y más abajo tienes el calendario de efemérides completo, por si quieres usar otra fecha que no esté en el resumen:

ENERO
21 ENERO - Día del ABRAZO
24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente
27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro. Hablar de personajes LGBTI+ como Ana Frank y la pintora abiertamente lesbiana Anita Clara Rée.

Hablar de pacifistas LGBTI+ como la autora bisexual Alice Walker o la poetisa lesbiana Adrienne Rich.
FEBRERO
1º SEMANA FEBRERO, semana de la Armonía Interconfesional, para hablar de espiritualidad y armonía entre religiones y creencias.
11 FEBRERO - Día Internacional de la Mujer y la Niña en la CIENCIA. Hablar de personajes LGBTI+ como la bióloga bisexual y trans+ Lucía Serrano y de la física atómica abiertamente trans+ Elena Long.
14 FEBRERO - Día del AMOR y la salud sexual. Proponemos usar literatura, películas y materiales sobre el amor, tanto el amor corporal, como el propio y también el amor afectivo.

19 FEBRERO - Día para hablar de deportistas LGBTI+ en el DEPORTE. Proponemos usar la EXPO: "El armario deportivo abre sus puertas, Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros en el Deporte y la Educación Física".
MARZO 1 MARZO - Día de la CERO discriminación.
14 MARZO - Día de las MATES. Hablar del matemático gay Alan Turing, de la matemática abiertamente trans+ Juani Bermejo Vega y de la profesora de economía abiertamente trans+ Sandra Rodriguez.
21 MARZO - Día para hablar de Diversidad ÉTNICA: comunidad romaní, afrodescendiente y asiático-descendiente. Y día de la poesía. Hablar de la poetisa mujer bisexual y afro June Millicent Jordan.

31 MARZO - Día de la Visibilidad Trans+

6 ABRIL - Día de la Asexualidad y las Gri-sexualidades.
8 ABRIL - Día de la comunidad Romaní. Un buen día para hablar de interculturalidad y conocer más la historia de la comunidad Romaní. Puedes contactar con Fundación Secretariado Gitano.
15 ABRIL - Día del ARTE. Puedes usar nuestra Exposición didáctica: "DAISUKI" sobre Manga y Anime. Y para PRIMARIA, puedes imprimir nuestros cuentos, repartir las páginas a toda la clase y colorearlos de forma conjunta, así tendréis una copia personalizada de los cuentos.

26 ABRIL - Día de la Visibilidad LÉSBICA. Te proponemos usar nuestras exposiciones sobre Autoras LBT+, en las que recomendamos 2 libros por cada autora, para encajarlo en las actividades del Día del Libro (23 abril)
MAYO
Primer DOMINGO de MAYO - Día Internacional de la Igualdad de las Familias.
15 MAYO - Día de las FAMILIAS.
17 MAYO - Día para hablar sobre la LGBTIfobia.
24 MAYO - Día Internacional de las VISIBILIDAD PANSEXUAL y PAN-Romántica. JUNIO 5 JUNIO - Día del MEDIOAMBIENTE y cumpleaños de Federico García Lorca (gay).
14 JUNIO - Día de Lenguas de signos españolas.
27 JUNIO - Día Internacional de las Personas con diversidad visual y auditiva. 28 JUNIO - Día de los Derechos Humanos LGBTI+. JULIO
5 JULIO - Día de las personas LGBTI+ en la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas.

14 JULIO - Día de las PERSONAS NO BINARIAS

16 JULIO - Día del DRAG: Drag queens y Drag king (Expresión de género y Arte)
25 JULIO - Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente.
9 AGOSTO - Día de los Pueblos Indígenas. 19 AGOSTO - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+. 31 AGOSTO - Día de la Solidaridad y de las personas Afrodescendientes. SEPTIEMBRE
23 SEPTIEMBRE- Día de la Visibilidad Bisexual. Última semana de SEPTIEMBRE - Semana para celebrar y hablar de la Bisexualidad.
Día de las personas mayores LGBTI+.
8 NOVIEMBRE - Día del apoyo a la comunidad Inter+. 2da Semana - Semana de la concienciación de las realidades TRANS+. 20 NOVIEMBRE - Día de la Memoria Trans+. 8 DICIEMBRE - Día de la PANSEXUALIDAD. 28 DICIEMBRE - Día para conmemorar la Ley Andaluza LGBTI+
ENERO
10 DICIEMBRE - Día de los Derechos Humanos y Día Internacional de los Derechos de los Animales.
FEBRERO 20 DICIEMBRE - Día Internacional de la Solidaridad Humana
MARZO 1 MARZO - Día de la CERO discriminación.
3er Viernes - Día para hablar sobre el acoso escolar a personas LGBTI+. 12 AGOSTO - Día de la Juventud. 26 ABRIL - Día de la Visibilidad LÉSBICA. MAYO
19 MAYO - Día internacional de las personas AGÉNERO. 24 MAYO - Día Internacional de las MUJERES por la PAZ. 24 MAYO - Día Internacional de las VISIBILIDAD PANSEXUAL y PAN-Romántica. 25 MAYO - Día del Orgullo Friki. JUNIO 5 JUNIO - Día del MEDIOAMBIENTE y cumpleaños de Federico García Lorca (gay). 12 JUNIO - Día en recuerdo de PULSE (Orlando) y Cumpleaños de Ana Frank (bisexual).
28 JUNIO - Día de los Derechos Humanos LGBTI+. JULIO 21 MAYO - Día de Harvey Milk. 17 AGOSTO - Día del Animal sin Hogar.
13 SEPTIEMBRE - Día de las personas Bibliotecarias. Para hablar de Barbara Gittings.
16 SEPTIEMBRE - Día de la Preservación de la Capa de Ozono.
21 SEPTIEMBRE - Día de la Paz.

11 OCTUBRE - Día para hablar de lo que significa Salir del Armario.
3er MIÉRCOLES - Día para hablar de lo que significa el uso de los PRONOMBRES.
19 OCTUBRE - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+.

Aquí la AGENDA COMPLETA de efemérides que recomendamos, con propuestas:
AGOSTO 1 AGOSTO - Día de la Alegría. 9 AGOSTO - Día de los Pueblos Indígenas. 19 AGOSTO - El día PÚRPURA, día para vestirse de Púrpura para apoyar a la juventud LGBTI+ y hablar sobre el acoso escolar hacia las personas LGBTI+. 31 AGOSTO - Día de la Solidaridad y de las personas Afrodescendientes. SEPTIEMBRE 13 SEPTIEMBRE - Día de las personas Bibliotecarias. Para hablar de Barbara Gittings. 23 SEPTIEMBRE - Día de la Visibilidad Bisexual.
Última semana de SEPTIEMBRE - Semana para celebrar y hablar de la Bisexualidad. 16 SEPTIEMBRE - Día de la Preservación de la Capa de Ozono. 1 OCTUBRE - Día de las personas mayores LGBTI+.

5 NOVIEMBRE - Día del Idioma Romaní. 2da Semana de NOVIEMBRE - Semana de la concienciación de las realidades TRANS+. 20 NOVIEMBRE - Día de la Memoria Trans+. 3 DICIEMBRE - Día de la Diversidades funcionales. 8 DICIEMBRE - Día de la PANSEXUALIDAD.
5 DICIEMBRE - Día Internacional del Voluntariado y el Activismo social.
10 DICIEMBRE - Día de los Derechos Humanos y Día Internacional de los Derechos de los Animales.
20 DICIEMBRE - Día Internacional de la Solidaridad Humana

10 NOVIEMBRE - Día de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo.
13 NOVIEMBRE - Día de las Librerías.
16 NOVIEMBRE - Día para la Tolerancia.
18 NOVIEMBRE - Día del Arte Islámico.
19 NOVIEMBRE - Día de los hombres y las nuevas masculinidades.
3er Viernes de NOVIEMBRE - Día para hablar sobre el acoso escolar a personas LGBTI+.
8 NOVIEMBRE - Día del apoyo a la comunidad Inter+. 21 SEPTIEMBRE - Día de la Paz.

12 AGOSTO - Día de la Juventud.
15 AGOSTO - Día de la Relajación.
17 AGOSTO - Día del Animal sin Hogar.
21 ENERO - Día del ABRAZO
24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente
27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro. Hablar de personajes LGBTI+ como Ana Frank y la pintora abiertamente lesbiana Anita Clara Rée.

Hablar de pacifistas LGBTI+ como la autora bisexual Alice Walker o la poetisa lesbiana Adrienne Rich.

1º SEMANA FEBRERO, semana de la Armonía Interconfesional, para hablar de espiritualidad y armonía entre religiones y creencias.
11 FEBRERO - Día Internacional de la Mujer y la Niña en la CIENCIA. Hablar de personajes LGBTI+ como la bióloga bisexual y trans+ Lucía Serrano y de la física atómica abiertamente trans+ Elena Long.
14 FEBRERO - Día del AMOR y la salud sexual. Proponemos usar literatura, películas y materiales sobre el amor, tanto el amor corporal, como el propio y también el amor afectivo.

- Día para hablar del 19 FEBRERO - Día para hablar de deportistas LGBTI+ en el DEPORTE. Proponemos usar la EXPO: "El armario deportivo abre sus puertas, Diversidad Afectivo-Sexual y de Géneros en el Deporte y la Educación Física".
Último VIERNES de Febrero acoso escolar.

8 MARZO - Día de las MUJERES. Proponemos usar la exposición: "Mujeres por la Diversidad".
14 MARZO - Día de las MATES. Hablar del matemático gay Alan Turing, de la matemática abiertamente trans+ Juani Bermejo Vega y de la profesora de economía abiertamente trans+ Sandra Rodriguez.
20 MARZO - Día de la Felicidad.
21 MARZO - Día para hablar de Diversidad ÉTNICA: comunidad romaní, afrodescendiente y asiático-descendiente. Y día de la poesía. Hablar de la poetisa mujer bisexual y afro June Millicent Jordan.
27 MARZO - Día Mundial del TEATRO. Hablar de la dramaturga y actriz teatral Camila Sosa Villada, mujer abiertamente trans+.
28 MARZO - La Hora del Planeta. Hablar de la ecologista abiertamente Lesbiana, Claudia López, alcaldesa de Bogotá.

31 MARZO - Día de la Visibilidad Trans+

2 ABRIL - Día del LIBRO Infantil y Juvenil. Te proponemos imprimir los cuentos que tenemos en ARCO IRIS y recomendar o usar libros juveniles e infantiles de nuestros listados literarios adaptados.
6 ABRIL - Día de la Asexualidad y Gri-sexualidades.
8 ABRIL - Día de la comunidad Romaní. Un buen día para hablar de interculturalidad y conocer más la historia de la comunidad Romaní. Puedes contactar con Fundación Secretariado Gitano.
13 ABRIL - Día del Beso y la Astrología.
15 ABRIL - Día del ARTE. Puedes usar nuestra Exposición didáctica: "DAISUKI" sobre Manga y Anime. Y para PRIMARIA, puedes imprimir nuestros cuentos, repartir las páginas a toda la clase y colorearlos de forma conjunta, así tendréis una copia personalizada de los cuentos.
22 ABRIL - Día de la Madre Tierra.

Primer DOMINGO de MAYO - Día Internacional de la Igualdad de las Familias.
15 MAYO - Día de las FAMILIAS.
17 MAYO - Día para hablar sobre la LGBTIfobia.

14 JUNIO - Día de Lenguas de signos españolas.
20 JUNIO - El día Amarillo, el Día más FELIZ del año. 21 JUNIO - Día Europeo de la MÚSICA. 27 JUNIO - Día Internacional de las Personas con diversidad visual y auditiva.

3 JULIO - Día del Matrimonio Igualitario en España.

5 JULIO - Día de las personas LGBTI+ en la Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas.

14 JULIO - Día de las PERSONAS NO BINARIAS

16 JULIO - Día del DRAG: Drag queens y Drag king (Expresión de género y Arte)
25 JULIO - Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente.

30 JULIO - Día Internacional de la Amistad.

Mes de OCTUBRE - Mes de la Historia de los comienzos de la comunidad LGBTI+ en EE.UU.

2 OCTUBRE - Día de la Sonrisa.
4 OCTUBRE - Día de los Animales.

8 OCTUBRE - Día internacional de las Mujeres Lesbianas (Día Lésbico). - Día de la Mujer Rural LBTI+.
11 OCTUBRE - Día para hablar de lo que significa Salir del Armario.
12 OCTUBRE - Día de la Etnicidad y del Respeto a la Diversidad Cultural.
15 OCTUBRE 3er MIÉRCOLES de Octubre - Día para hablar de lo que significa el uso de los PRONOMBRES.

18 OCTUBRE - Día de Protección de la Naturaleza.
24 OCTUBRE - Día para hablar del Cambio Climático y Día de las Bibliotecas.
25 OCTUBRE - Día Europeo de la Justicia. Podemos usar la EXPO: "Libres e Iguales, policía y diversidad".

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Te resumimos las fechas, proponiendo 4 fechas por mes, y más abajo tienes el calendario de efemérides completo, por si quieres usar otra fecha que no esté en el resumen: ENERO 21 ENERO - Día del ABRAZO 24 ENERO - Día de la Cultura AFROdescendiente 27 ENERO - Día para hablar del Holocausto y los Triángulos Rosa y Negro.

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Talleres de NUEVAS MASCULINIDADES, INTELIGENCIA EMOCIONAL Y PROPÓSITO VITAL

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Taller de NUEVAS MASCULINIDADES, INTELIGENCIA EMOCIONAL Y PROPÓSITO VITAL

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Taller de NUEVAS MASCULINIDADES, INTELIGENCIA EMOCIONAL Y PROPÓSITO VITAL

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