# data[].attributes.body
Saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kpd ustaz dan rakan seperjuangan kerana bersama-sama berkongsi ilmu dalam subjek ini. Semoga segala perkongsian dan didikan semua dpt dimanfaatkan pd diri saya dan juga org lain💗

# data[].attributes.headline
MINGGU 13; KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA DLM MASYARAKAT MAJMUK DI SABAH, CABARAN KOMUNIKASI DAKWAH DI ERA DIGITAL & ETIKA POLA KOMUNIKASI DLM ALQURAN

# data[].attributes.subject
MINGGU 13; KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA DLM MASYARAKAT MAJMUK DI SABAH, CABARAN KOMUNIKASI DAKWAH DI ERA DIGITAL & ETIKA POLA KOMUNIKASI DLM ALQURAN

# data[].attributes.body
KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA DALAM MASYARAKAT MAJMUK DI SABAH

KOMUNIKASI ANTARA BUDAYA:

Pengertian: merupakan proses komunikasi yang melibatkan ibteraksi antara individu yg mmpunyai persepsi budaya dan sistem symbol yg berbeza antara satu sama lain

Kelebihan: dapat membntu membina keyakinan bgi mmbolehkan seseorg itu mncapai sifat keterbukaan

Keadaan komunikasi:

•  Makro- komunikasi antara mnusia yg melibatkan 2 budaya atau negara yg berbeza (komunikasi rentas budaya)

•  Mikro- komunikasi dlm msyrkt yg mmpunyai ciri-ciri budaya yg berbeza sprti kaum, status dan jntina

KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA:

-satu proses dakwah yg mengambil kira kepelbagaian budaya antara pendakwah dgn masyarakat yg terlibat

-selari dgn islam sebgai agama yg menganjurkn perdamaian, keamanan dan kesejahteraan

-memahami masyarakat dan budayanya menjadi satu kemestian

ASPEK-ASPEK YANG PERLU DIAMBIL KETIKA MELAKUKAN INTERNALISASI, TRANSMISI, TRANFORMASI DAN DIFUSI AJARAN ISLAM:

•  Fokus terhadap diri sendiri

•  Fokus kepada interaksi antara pendakwah dengan sasaran secara perseorgn

•  Fokus kepada teknik penyampaian ajaran Islam

•  Fokus kepada perantaraan penyampaian yang baik

Jenis Cabaran Proses Komunikasi antara Budaya:

•  Etnosentrisme iaitu suatu kecenderungan untuk menafsirkan atau menilai kelompok lain dari kaca mata kebudayaan sendiri.

•  Tidak mempunyai kepercayaan terhadap orang lain yang tidak dikenali dan asing dalam kelompok sendiri

•  Penarikan dirancang diri dari pertemuan oleh salah satu yang pihak disebabkan sesuatu faktor.

DAKWAH DI SABAH

Perkara menarik dalam meneliti isu dakwah di Negeri Sabah ialah:

•  dari segi kepelbagaian etnik masyarakat

•  mempunyai kepelbagaian dari segi pegangan agama

CABARAN KOMUNIKASI DAKWAH DI ERA DIGITAL

Definisi cabaran:

•  hasil mencabar (mempersoalkan, mempertikaikan)

•  ajakan (utk berlawan dsb)

•  sesuatu (unsur, faktor, dsb) yg mencabar (menguji kemampuan dan ketabahan seseorang atau sesuatu organisasi dll)

Definisi komunikasi:

Komunikasi adalah penghantaran, penerimaan atau pertukaran maklumat atau pendapat atau idea dengan tulisan, percakapan atau imej visual atau mana-mana kombinasi ketiga-tiga unsur tersebut supaya bahan yang dikomunikasikan difahami dengan jelas oleh sesiapa yang terlibat samada secara langsung atau tidak langsung.

Definisi dakwah:

menyeru manusia agar beriman dengan Allah serta beriman dengan apa yang telah dibawa oleh para Rasul-Nya dengan membenarkan apa yang telah diberitakan oleh mereka dan taat kepada perintah mereka.

Definisi era digital:

era digital adalah suatu keadaan kehidupan atau zaman dimana semua kegiatan yang membantu kehidupan sudah dipermudah dengan adanya kehadiran teknologi baru.

PENGERTIAN PENYIARAN DAN KONSEP PENYIARAN ISLAM:

Penyiaran: aktiviti mengadun atau memancarkan rancangan radio dan televisyen kepada khalayak di sekitar kawasan yang dapat diliputi oleh alat penerima siaran dengan menggunakan sistem analog, satelit atau kabel.

Penyiaran Islam: sesuatu aktiviti yang dipancarkan kepada khalayak berasaskan nilai-nilai keagamaan dan terjamin kebenarannya serta membawa keselamatan dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat

TRENDSETTER MEDIA BARU DALAM ERA DIGITAL BESERTA KESANNYA :

Trendsetter bermaksud “One that sets a trend” ( Perkara yang menetapkan trend) Bergerak ke era cyberspace, segala bentuk media komunikasi yang kita kenal: face-to-face meeting, telefon, fax, surat, surat khabar, majalah, radio, TV, film telah bertukar menjadi teleconference, telefon pintar, i-fax, e-mail, e-magazine, dan pelbagai lagi rangkaian sosial dalam media digital yang menjadi trendsetter pada zaman ini. Melalui penggunaan Internet kita memasuki ruang waktu baru yang bersifat tanpa sempadan dan masa; dan dapat ditemui hampir seluruh bentuk media komunikasi yang dikenali tertumpu di sana, dan ia disebut multimedia

Kesan dari perkembangan sains dan teknologi, terutama dalam bidang komunikasi, salah satunya adalah globalisasi. Maka muncullah Istilah 5F (Fun, Fashion, Food, Facility, dan Fantacy).

•  Fun: Fun atau Hiburan berbentuk filem, CD, VCD, baik dalam filem maupun rancangan television dapat disaksikan di seluruh dunia.

•  Fashion: Fashion atau model pakaian yang sedang trending di Eropah dapat dengan cepat dijual dan dipakai oleh anak-anak muda di negaranegara terpencil sekali pun

•  Food: Food atau makanan seperti McDonald, KFC, Pizza Hut, semuanya dapat dibeli oleh masyarakat

•  Facility: Fasiliti hidup (facility), seperti kereta, seperti dari mercedes benz hingga BMW banyak kelihatan di jalan-jalan raya. Begitu pun fasiliti rumah seperti microwave, stove, blender dapat dengan mudah diakses dimiliki oleh setiap rumah walaupun di kawasan pendalaman sekalipun

•  Fantacy: Fantasy Ubat terlarang yang dapat merangsang fantasi di jual di kelabkelab malam hingga kepada anak-anak yang masih belasan tahun

MENGAPA MEDIA BARU DIGITAL DIGUNAKAN?

•  mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya rendah dan energi yang relatif terjangkau

•  pengguna internet setiap tahunnya meningkat drastic

•  para pakar dan ulama yang berada dalam media dakwah melalui Internet boleh lebih memberi konsentrasi dalam menyingkapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut kepada panduan hukum syar’i

•  dakwah melalui Internet sudah menjadi salah satu pilihan masyarakat

•  cara penyampaian yang variatif/pelbagai telah membuat dakwah melalui Internet boleh menjangkau segmen yang luas

Etika Pola Komunikasi Dalam Al-Quran

TUJUAN POLA KOMUNIKASI DALAM AL-QUR’AN:

Pola komunikasi dalam Al-Qur'an menekankan bahawasanya dalam berkomunikasi dengan siapa dan dimana kita berada seharusnya menunjukkan akhlak dan adab kita sebagai mahkluk yang mempunyai peradaban yang tinggi. Kerana secara asasnya Al-Qur'an banyak menampilkan contoh contoh yang kuat dalam keupayaan menyampaikan komunikasi dengan penuh beradab seperti mana yang ditunjukkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW

POLA KOMUNIKASI DALAM AL-QUR’AN:

1.  Pola qaulan balighoh : yang bermaksud menyampaikan sesuatu kepada sesuatu yang lain dengan menggunakan pilihan kata, gaya bahasa yang penuh makna dan memberi kesan dalam diri atau jiwa seseorang

2.  Pola qaulan kariman: Ucapan yang bermakna qaulan kariman bererti ucapan yang lembut berisi kemuliaan, penghargaan, pengagungan, dan penghormatan kepada orang yang diajak bicara. Sebaliknya ucapan yang menghinakan dan merendahkan orang lain merupakan ucapan yang tidak baik.

3.  Pola qaulan maisuran: ucapan yang membuat orang lain mempunyai harapan dan menyebabkan orang lain tidak kecewa.

Dalam hal ini antara lain Dahlan menekankan bahawa al-Quran memaparkan enam corak komunikasi yang harus digunakan sebagai pegangan semasa bercakap antaranya:

1.  Qaulan sadidan

2.  Qaulan ma’rufa

3.  Qaulan baligha

4.  Qaulan maysiran

5.  Qaulan karima

6.  Qaulan layyinan

ETIKA KOMUNIKASI ANTARA PERIBADI DAN KELOMPOK DALAM DAKWAH FARDIYAH:

Komunikasi antara budaya (kelompok) adalah sumber dan penerimaannya berasal dari budaya yang berbeda-beda. Hubungan antara budaya dan komunikasi bersifat timbal balik. Keduanya saling mempengaruhi. Apa yang kita bicarakan, bagaimana kita membicarakannya, apa yang kita lihat, perhatikan, atau abaikan, bagaimana kita berpikir dan apa yang kita pikirkan , semua itu dipengaruhi oleh budaya. Jadi, perbedaan budaya sangat berpengaruh terhadap proses komunikasi.

•  Memperlakukan budaya khalayak dengan penghormatan yang sama diberikan terhadap budaya sendiri.

•  Memahami landasan budaya dan nilai-nilai orang lain.

•  Tidak pernah menganggap lebih tinggi standar etika yang diyakininya dibandingkan dengan etika orang lain.

# data[].attributes.headline
MINGGU 12; ETIKA KOMUNIKASI, KEMAHIRAN PSIKOLOGI DAKWAH TERHADAP GOLONGAN REMAJA, KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH BUKAN LISAN & INTEGRASI DAKWAH DENGAN ILMU KOMUNIKASI

# data[].attributes.subject
MINGGU 12; ETIKA KOMUNIKASI, KEMAHIRAN PSIKOLOGI DAKWAH TERHADAP GOLONGAN REMAJA, KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH BUKAN LISAN & INTEGRASI DAKWAH DENGAN ILMU KOMUNIKASI

# data[].attributes.body
ETIKA KOMUNIKASI

Teologi Etika Komunikasi:

disebutkan dalam Al-Quran adalah

•  Qaulan Sadida,: Surah alAhzab:70-71 - Perintah untuk bercakap benar dalam ayat di atas didahului dengan perintah bertakwa, dan ayat 71 merupakan janji kejayaan jika pendekatan itu dipergunakan.Jadi pelaksanaan dakwah dengan Qaulan Sadida itu harus berdiri di atas landasan takwa

•  Qaulan Baligha,: Surah al-Nisa: 63 - Ayat di atas berkenaan dengan orang-orang munafik yang dihadapan Nabi Muhammad berpura-pura baik, tetapi di belakang, mereka menentang dakwah nabi. Bagi orang yang berkarakteristik munafik, perkataan lemah-lembut tidak akan membekas ke dalam jiwanya, penyampaian dakwah yang tepat untuk orang munafik bukan yang indah dan lembut, tetapi yang baligh.

•  Qulan Ma’rufa,: 4 tempat dalam al-Quran Surah al-Baqarah,235, Surah al-Nisa,4, Surah al-Nisa,5, surah al-Ahzab,3 - Salah satu pengertian ma’rufa secara etimologis adalah al-Khair atau al-ihsan, yang bermaksud yang baik-baik. Jadi qaulan ma’rufa mengandungi pengertian perkataan atau ungkapan yang baik dan pantas (Ibnu Manzhur).

•  Qaulan Karima,: adalah perkataan yg mulia disertai dgn rasa hormat dan pengagungan, sedap didengari, lemah lembut dan berbudi Bahasa

•  Qaulan Layinan,: perbicaraan yg lemah lembut, dgn suara yg enak didengari dan penuh keramahan , sehingga dpt menyentuh hati

•  Qaulan Maysura: ucapan yg mudah iaitu mudah dihadam dan mudah difahami oleh penerima

Bentuk komunikasi:

1.  Komunikasi peribadi:

•  Komunikasi antar peribadi

•  Komunikasi intra peribadi

2.  Komunikasi kelompok:

•  Kelompok kecil

•  Kelompok besar

3.  Komunikasi organisasi

4.  Komunikasi massa:

•  Komunikasi massa cetak

•  Komunikasi massa elektronik

Tujuan komunikasi:

•  Untuk mengubah sikap

•  Utk berkongsi atau menerima pendpt

•  Utk mengubah perilaku

•  Utk mengubah masyarakat

Bidang komunikasi:

•  Komunikasi sosial

•  Komunikasi perusahaan

•  Komunikasi pengurusan

•  Komunikasi politik

•  Komunikasi pembangunan

KEMAHIRAN PSIKOLOGI DAKWAH TERHADAP GOLONGAN REMAJA

PENGERTIAN PSIKOLOGI DAKWAH:

Psikologi: psikologi merupakan salah satu pengetahuan yang tergolong dalam “empirical science” iaitu ilmu pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman manusia. Di sisi lain secara sederhana psikologi juga sering disebut sebagai ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia yang merupakan gejala dari jiwanya.

Dakwah: merupakan rangkaian perjuangan agama yang selalu dikaitkan dengan aktiviti pengurusan (amaliyyah al idariyyah) secara professional untuk mempengaruhi, mengajak dan membimbing manusia menuju kebaikan ke arah Islam.

HUBUNGAN PSIKOLOGI DAN DAKWAH:

1.  aspek matlamat psikologi dan dakwah

2.  kepentingan psikologi mempengaruhi manusia

3.  pendekatan yang berkesan dan sesuai

INTERAKSIPSIKOLOGIDAI DAN MAD‘U:

•  Dai mahupun mad‘u sebenarnya terlibat dalam proses belajar, baik dari segi berfikir mahupun dari sudut merasa

•  Antara dai dan mad‘u terjadinya proses penyampaian dan penerimaan dalam berkomunikasi

•  Adanya mekanisme penyesuaian diri antara dai dan mad‘u. Bentuk penyesuaian diri itu dalam bentuk peranan, identifikasi, dan sebagainya.

Pendekatan Dakwah Zaman Rasulullah:

1.  Pendekatan peribadi

2.  Pendekatan Pendidikan

3.  Pendekatan pembidaan

4.  Pendekatan misi

5.  Pendekatan surat menyurat

PENDEKATAN DAKWAH TERHADAP GOLONGAN REMAJA:

Melalui penelitian terdapat beberapa pendekatan yang sesuai kepada remaja bagi melancarkan usaha dakwah seperti:

•  Al-aqli

•  Al-‘atifi

•  Tarbiyah

•  Al-hissi

KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH BUKAN LISAN (NONVERBAL)

Jenis komunikasi:

•  Lisan: Komunikasi yang dilakukan melalui percakapan

•  Bukan lisan: Komunikasi Bertulis, Bahasa Badan, Tanda/ Isyarat/ Bunyi

Komunikasi nonverbal:

  Komunikasi bukan lisan adalah proses komunikasi melalui menghantar dan menerima maklumat tanpa perkataan (kebanyakannya menggunakan isyarat visual) antara manusia.

  komunikasi bukan lisan juga merupakan satu komunikasi yang berkait rapat dengan ferakan badan, postur, kedudukan serta gerakan kaki, badan, kepala juga keseluruhan badan yang mana bertujuan untuk menyampaikan emosi ataupun menunjukkan sikap seseorang.

  komunikasi nonverbal juga merujuk kepada tindakan berkomunikasi tanpa berkata apa-apa dan berkait dengan kecerdasan emosi. kecerdasan emosi dinyatakan dengan gerak isyarat, kedekatan dan bunyi tanpa kata serta berjaya berkomunikasi dengan tegas.

Komunikasi dakwah:

  Komunikasi dakwah terdiri dari dua kata: komunikasi dan dakwah. Komunikasi adalah penyampaian pesan. Dakwah ajakan ke jalan Tuhan (Allah SWT)

  Komunikasi dakwah dapat didefinisikan sebagai”proses penyampaian dan informasi Islam untuk memengaruhi komunikan (objek dakwah, mad’u) agar mengimani, mengilmui, mengamalkan, menyebarkan, dan membela kebenaran ajaran Islam”.

  Komunikasi dakwah juga dapat didefinisikan sebagai komunikasi yang melibatkan pesan-pesan dakwah dan aktivitiaktiviti dakwah, atau berkaitan dengan ajaran Islam dan pengamalannya dalam berbagai aspek kehidupan.

Contoh komunikasi bukan lisan:

Komunikasi bertulis:

Komunikasi bertulis adalah perbuatan merakam idea, perasaan, pengalaman, maklumat dan pendapat dalam bentuk tulisan untuk berhubung dengan orang lain atau diri sendiri

-  Kelebihan: Penyampaian maklumat tiada keterbatasan waktu dan tidak terhad &Mekanisma kawalan pemikiran pembaca.

-  Kekurangan: Maklum balas responden mengambil waktu yang panjang dan tidak dapat dijangka & Penghayatan emosi sukar dicapai

Bahasa badan:

Postur dan pergerakan boleh juga menyampaikan satu tawaran hebat kepada sesuatu maklumat. Penyelidikan untuk bahasa gerakgeri telah berkembang dengan meluas sekali sejak 1970’s, tetapi media yang popular telah menumpukan lebih kepada tafsiran keadaan defensif, bersilang lengan, dan silangan kaki . Manakala perlakuan bukan lisan ini boleh menunjukkan perasaan dan sikap seseorang individu tersebut, penyelidikan mencadangkan bahasa gerak-geri itu adalah lebih halus dan dipercayai kurang tetap

Tanda/Bahasa isyarat:

•  Pergerakan ekspresif (ekspresi muka, kedudukan badan, gaya dan gerakan dengan tangan)

•  pergerakan sentuhan (sentuhan, patah pada bahu, jabat tangan)

•  Pandangan yang dicirikan oleh kekerapan hubungan visual dengan arah atau tempoh

Hubungan komunikasi bukan lisan dengan dakwah:

•  Dapat menggantikan dan mengulangi perkataan yang disampaikan

•  Mengukuhkan dan menguatkan perkataan atau isi dakwah yang ingin disampaikan

•  Mengawal interaksi antara pendakwah dengan mad' u

INTEGRASI DAKWAH ISLAM DENGAN ILMU KOMUNIKASI

Pengertian intergasi, dakwah islam & ilmu komunikasi:

Integrasi: secara umumnya dapat difahami sebagai sebuah sistem yang mengalami sebuah asimilasi hingga menjadi suatu kesatuan yang utuh

Dakwah islam: secara istilah telah dinyatakan antara lainnya oleh Thayyib al-Barghuts dan menyimpulkan bahawa yang dimaksudkan dengan dakwah Islam adalah memerintahkan manusia untuk memeluk Islam dan mencintainya serta berjuang untuknya dengan seluruh upaya seperti yang telah disyariatkan dengan pelbagai kaedah

Ilmu komunikasi: ilmu yang mempelajari cara-cara untuk memindahkan idea ataupun ilmu pengetahuan dari satu individu atau kumpulan kepada individu ataupun kumpulan yang lainnya. Proses pemindahan itu sendiri dapat dilakukan melalui media cetak, lisan, mahupun media yang lainnya

Komponen dakwah islam:

•  Pendakwah islam: Asas yang pertama adalah pendakwah yang disebut da‘ie di dalam bahasa Arab. Pendakwah adalah pihak yang menyeru manusia ke jalan kebaikan dan Nabi Muhammad S.A.W adalah pendakwah yang pertama menyeru manusia kepada agama Allah swt. pada zaman beliau

•  Mesej dakwah islam

•  Penerima dakwah islam(mad’u): Mad’u atau objek dakwah adalah manusia secara individual ataupun kelompok yang menerima pesan-pesan dakwah

•  Media dalam dakwah

•  Metod dakwah islam

•  Sasaran dakwah islam: mempermudahkan dan kelonggaran yg diberikan, dakwah bil hal, dakwah melalui Pendidikan

•  Kesan dakwah: mengubah sikap masyarakat ke arah peribadian mulia, pendekatan masyarakat kpd Allah, mengurangkan gejala sosial

4 jenis ilmu komunikasi:

1)  Komunikasi verbal/lisan: penggunaan bahasa untuk memindahkan maklumat melalui pertuturan atau bahasa isyarat

2)  Komunikasi nonverbal: penggunaan bahasa badan, gerak isyarat dan mimik muka untuk menyampaikan maklumat kepada orang lain

3)  Komunikasi bertulis: Proses merakam atau menghasilkan sesuatu pendapat, buah fikiran, idea, pengalaman, perasaan atau maklumat dalam bentuk tulisan atau grafik untuk berhubung dengan orang lain atau diri sendiri

4)  Komunikasi visual: Komunikasi visual ( komunikasi melalui penglihatan) adalah sebuah rangkaian proses penyampaian informasi atau mesej kepada pihak lain dengan penggunaan media penggambaran yang hanya terbaca oleh deria penglihatan

# data[].attributes.headline
MINGGU 11; PENGAPLIKASIAN MEDIA DALAM DAKWAH & KESAN KOMUNIKASI DAKWAH

# data[].attributes.subject
MINGGU 11; PENGAPLIKASIAN MEDIA DALAM DAKWAH & KESAN KOMUNIKASI DAKWAH

# data[].attributes.body
PENGAPLIKASIAN MEDIA DALAM DAKWAH

-Media massa memainkan peranan penting dan mempunyai pelbagai fungsi seperti menyampaikan maklumat, hiburan, didikan dan seumpamanya serta menyumbang kepada pembangunan sesebuah Negara

BENTUK MEDIA MASSA:

•  Media sosial: media yang digunakan secara dlm talian seperti facebook, youtube dan sebagainya

•  Televisyen: Medium untuk menyebarkan maklumat yang berperanan sebagai agen mendidik dan merupakan komponen penting yang boleh memberi kesan mendalam kepada jiwa manusia

•  Media cetak: Penyampaian mesej dakwah melalui media cetak seperti tulisan dan lisan

KEBERKESANAN DAKWAH MELALUI MEDIA MASSA

•  Media massa ini dapat meningkatkan kefahaman masyarakat berkaitan hal ehwal agama dengan wujudnya Internet dan media sosial

•  Masyarakat lebih berminat untuk mendalami ilmu agama sebagai contoh melalui medium televisyen seperti iklan yang berunsurkan nasihat dan tauladan, secara tidak langsung dapat memberi kesan yang mendalam kepada jiwa manusia

1)  MEDIA SOSIAL:

-Media sosial adalah sebuah platform atas talian

-bentuk media sosial: facebook, Instagram, youtube, twitter, tiktok

-kaedah dakwah:

•  Menyiarkan kuliah, tazkirah atau ceramah secara langsung di media sosial

•  Memuat naik video yang berunsurkan dakwah di platform- platform media sosial

-sasaran dakwah: remaja

2)  TELEVISYEN:

-sejenis media telekomunikasi terkenal yang digunakan untuk memancarkan dan menerim gambar bergerak, sama ada monokrom mahupun berwarna, lazimnya diiringi bunyi.

-bentuk rancangan televisyen: berita, telefilem, cerita animasi

-kaedah dakwah:

•  Rancangan yang disiarkan di kaca TV perlu mengikut syariah yang telah digariskan di dalam Islam iaitu dengan mengenakan pakaian pelakon yang menutup aurat, tiada sentuhan antara bukan muhrim dan sebagainya yang patuh syariah

•  Cara penyampaian yang disampaikan oleh pengacara mestilah kreatif serta inovatif

-sasaran dakwah: kanak-kanak

3)  MEDIA CETAK:

-Media cetak adalah saluran komunikasi di mana segala pesanan dalam bentuk tulisan mahupun dalam bentuk gambar-gambar seperti karikatur dan komik dilakukan dalam bentuk cetakan

-bentuk media cetak: buku,majalah, risalah

-kaedah dakwah:

•  Mewujudkan satu ruangan perkongsian agama di dalam akhbar mahupun majalah untuk menyampaikan mesej dakwah kepada pembaca

•  Menerbitkan kitab-kitab, majalah, akhbar dan penulisan-penulisan yang mengandungi mesej dakwah

-sasaran dakwah: golongan warga emas

KESAN MEDIA MASSA TERHADAP PEMBANGUNAN MASYARAKAT ISLAM:

Golongan dewasa: Mempunyai pelbagai pengetahuan tentang isu semasa.

Golongan kanak-kanak: Kanak- kanak menjadi lebih fasih dengan menyertai program mengaji online yang dikhususkan untuk kanak- kanak

Golongan istimewa: Menerima maklumat semasa dengan lebih mudah tanpa memerlukan pergerakan yang merumitkan

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH

DEFINISI KESAN

-Sesuatu yang dibahagikan kepada 2 kategori iaitu kebaikkan dan keburukkan yang terlahir daripada perbuatan ataupun tindakan dalam sesuatu perkara

Kesan komunikasi dakwah: perubahan yang berlaku terhadap hasil daripada proses penyampaian dan informasi Islam dalam mempengaruhi komunikan (objek dakwah: mad'u) agar beriman, berilmu, mengamalkan dan menyebarkan kebenaran ajaran islam

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP NEGARA:

•  Sudut politik

•  Sudut sosial

•  Sudut ekonomi

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP AGAMA:

•  Islam tersebar luas

•  Islam menjadi tarikan

•  Mencapai keredhaan Allah SWT

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP MASYARAKAT:

•  Melahirkan masyarakat yg berilmu

•  Mengeratkan hubungan silaturrahim

•  Menjalin hubungan bersama penduduk

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP KELUARGA:

•  Mmberi keteladanan yg baik dan ketaatan utk beribadah

•  Mmbantu keluarga utk mendalami ilmu agma dan mendekatkan diri kpd Allah

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP INDIVIDU:

•  Menguatkan kefahaman tentang agama

•  Dpt mengawal diri dri melakukan dosa

•  Menjauhkan diri dari larangan Allah dan mentaati segala perintahnya

# data[].attributes.headline
MINGGU 10; KOMUNIKASI DENGAN GOLONGAN ETIS DAN KHUTBAH & DOA MEDIUM KOMUNIKASI PEMBANGUNAN MASYARAKAT

# data[].attributes.subject
MINGGU 10; KOMUNIKASI DENGAN GOLONGAN ETIS DAN KHUTBAH & DOA MEDIUM KOMUNIKASI PEMBANGUNAN MASYARAKAT

# data[].attributes.body
KOMUNIKASI DENGAN GOLONGAN ETIS

-tidak ada pemikiran orang etis  seprti penyebaran pemikiran syirik

-syirik ialah pengakuan tentang kewujudan pencipta tetapi tidak mengesakan Allah SWT dlm beribadah

-adapun golongan etis menafikan secara total bahawa Allah yg menciptakan alam, dan menafikan kewujudan Allah Taala

-pd hakikatnya mengakui kewujudan Allah SWT adalah tidak dpt diterima akal, dan tidak boleh dipedebatkan

-mereka berkata kewujudan alam dan makhluk2 di muka bumi adalah semuanya semula jadi

1)  Teori akal: ada 2 kaedah

Kaedah pertama: bila tiada maka tidak boleh ciptakan sesuatu

-kalau tiada , dan tidak wujud maka tidak mampu utk mewujudkan sesuatu

Kaedah kedua : memikirkan apa yg berlaku pd manusia , haiwan yg menunjukkan sifat pencipta itu

2)  Dalil2 ciptaan alam

Ada 3 prinsip utama;

-  Tiada pencipta

-  Mengaku ada pencipta tetapi pencipta adalah makhluk sndiri

-  Mengaku Allah Taala yg menciptakan

KHUTBAH & DOA MEDIUM KOMUNIKASI PEMBANGUNAN MASYARAKAT

-Medium yang paling berkesan dan terpenting adalah khutbah

-Kenapa penting khutbah?

: Khutbah ini tidak memerlukan promosi besar besaran

Sejarah khutbah:

•  Disyriatkan ketika di mekah

•  Dalam perjalanan hijrah Madinah

•  Minggu ke-2 Rabiulawal

•  Dalam perjalan dari kuba ke Madinah

•  Mendirikan Masjid Jumat Wadi Ranuna

Model teknik pengucapan awam:

MODEL SMRCE

S-Source: sumber melibatkan individu,kumpulan atau sesiapa yang memulakan komunikasi

M-Message: mesej. Idea dan perasaan yang ingin dikongsi bersamadiantara sumber dan penerima

R- Receiver: penerima termasuk individu,kumpulan atau orang ramaiyang merupakan sasaran mesej

C- Channel: saluran jalan yang dilalui oleh mesej untuk sampai daripada sumber kepada penerima

E- Effect: kesan pengaruh yang ditimbulkan bermula dari maklumbalas khalayak terhadap mesej pengucap yang difahami,didengari,dilihat melalui respon dari khalayak

Peranan khutbah:

1-  Utk menyatupadukan msyrkt islam

2-  Mewujudkan sikap nilai2 murni yg baik terhdp masykrt islam

3-  Memberi peringatan dan nasihat tentang tnggungjawb diri sebgai seorg muslim

# data[].attributes.headline
MINGGU 8; PERANAN MEDIA DALAM DAKWAH & KOMUNIKASI DENGAN YAHUDI

# data[].attributes.subject
MINGGU 8; PERANAN MEDIA DALAM DAKWAH & KOMUNIKASI DENGAN YAHUDI

# data[].attributes.body
KONSEP MEDIA & DAKWAH:

Media - merupakan satu saluran yang membawa kepada perjalanan maklumat daripada satu sumber kepada satu sumber yang lain.

Dakwah - merupakan ajakan atau seruan ke arah penerimaan, penghayatan ajaran dan nilai-nilai Islam.

KEPENTINGAN DAKWAH:

1.  Mewujudkan kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhrirat.

2.  Menarik lebih ramai orang sama ada orang Islam atau bukan Islam mendalami agama Islam.

3.  Memberi kesedaran betapa pentingnya ajaran Islam dalam kehidupan seharian manusia.

HUKUM BERDAKWAH:

Fardu ain - Wajib ke atas setiap individu dalam hal-hal yang mampu dilaksanakan secara individual. Contoh: seruan solat

Fardu kifayah - Di lakukan bagi hal-hal yang perlu dilakukan secara kolektif (bersama-sama). Contoh: "Kempen Jauhi Rasuah"

PEMBAHAGIAN MEDIA:

Non media massa - Manusia; utusan, kurir, dan lain-lain. Benda; telefon, surat, dan lain-lain

Media massa - Media massa manusia; pertemuan, rapat umum, seminar, sekolah dan lain-lain

Media massa benda; sepanduk, buku, poster, folder, dan lain-lain. Media massa periodik–cetak dan

elektronik;visual, audio, dan audio visual.

SYARAT MEDIA DALAM ISLAM:

1.  Digunakan untuk perkara yang bermanfaat

2.  Islam tidak akan berkompromi dengan hal yang berkaitan dengan keselamatan,kestabilan dan kedaulatan negara

3.  Tidak digunakan sebagai platform untuk menyebarkan fitnah

KEPENTINGAN DAKWAH MELALUI MEDIA:

1.  penggunaan media sosial sebagai alat perkongsian dan penyebaran maklumat. Secara khususnya, pelbagai kelebihan yang ditawarkan oleh media sosial harus digunakan secara efektif

2.  kepentingan dakwah melalui media dapat menjadikan bahan ceramah dan dakwah disebarkan dengan begitu pantas dan dikongsi serta dimuat turun dari aplikasi media sosial

CABARAN MEDIA BAHARU DALAM DAKWAH:

1.  Berlakunya penyebaran ajaran salah atau penyelewangan agama

2.  Berlakunya salah faham

3.  penyalahgunaan media baru yang melibatkan isu agama Islam

KOMUNIKASI DENGAN YAHUDI:

- orang yahudi merupakan keturunan drpd Nabi Yakub AS, dan agama mereka dinisbahkan kpd Nabi Musa AS

- mereka hidup dgn rasa diri mereka hebat dan meminggirkan diri mereka dgn orang lain kecuali dgm kaum mereka sahaja

- dtg nya Islam mmberhentikan cara kehidupan mereka bahawa tidak boleh mengasingkan diri

SIFAT ORANG YAHUDI DALAM AL-QURAN:

1)  taasub dalam perkauman

- mereka yakin yg keturunan mereka dtg dari keturunan yg baik dan kagum, peringkat yg paling tnggi

- dalam kitab taurat protocol yg kelima ada mengatakan tntg sangkaan mereka: sesungguhnya Allah SWT telah memilih kami orang yahudi utk memimpin dunia , dan Allah menganugerahkan kecerdikan utk melakukan amalan.

-  Allah SWT menyanggah sangkaan mereka itu yg mendakwa bumi ini milik mereka sahaja

- pd hakikatnya org yahudi adalah manusia sprti manusia lain, yg mana Allah akan mengampun dan mengazabkan mereka mengikut sesuatu perkara, dan Allah SWT akan memasukkan manusia ke syurga berdsrkan keimanan dan amal soleh seseorg

2)  iqtiqad mereka mesti ada benda yg boleh dipegang/jisim

-org yahudi mahukan Allah SWT dpt dilihat seperti adanya jasad, boleh dipegang seperti objek

-mereka menyamakan Allah SWT dgn jisim

-seperti dalam surah at-taubah ayat 30, mereka mengatakan Uzair adalah anak Allah SWT

# data[].attributes.body
KONSEP KOMUNIKASI DLM AL-QURAN:

-  Al-Quran telah menyebut komunikasi sebagai satu fitrah manusia kerana hanya manusialah satu-satunya makhluk yang diberi kemampuan utk berbicara.

-  Al-Quran telah meletakkab beberapa konsep komunikasi iaitu: komunikasi intrapersonal, komunikasi interpersonal, komunikasi massa, komunikasi antara budaya dan komunikasi organisasi

HUBUNGAN KOMUNIKASI AL-QURAN DAN BARAT:

1)  KOMUNIKASI INTRAPERSONAL:

Konsep al-Quran – hati sebagai pusat kawalan seluruh jiwa mmberi rangsangan kpd deria pendengaran dan penglihatan serta menjana pemikiran

Konsep barat – komunikasi dgn diri sendiri, dgn proses sensasi, persatuan, persepsi, ingatan dan berfikir

Kedua-duanya mmpunyai persamaan iaitu konsep berfikir

2)  KOMUNIKASI INTERPERSONAL:

Konsep al-Quran – lebih berdasarkn komunikasi kpd org lain dgn berhikmah dan mujadalah yg brdsrkan prinsip qawlan sa-didan, qawlan balighan, qawlan masyuran

Konsep barat – berpandukan kpd prses komunikasi dgn batasan pserta (2/3 pserta komunikasi) dgn menggunakan teknik persuasive. Informatif dan koersif

Keduanya mmpunyai persamaan iaitu tentang cara/teknik atau etika

3)  KOMUNIKASI MASSA:

Konsep al-Quran – al-Quran adalah pusat penyampai/berita yg memiliki kebenaran mutlak & beri bimbingan manusia dlm memberikan maklumat dgn kejujuran ,keadilan dah disahkan kpd org lain

Konsep barat – cenderung kpd pemilihan aspek teknologi media massa iaitu media cetak dan elektronik utk menyampaikan sesuatu berita

Keduanya ada persamaan iaitu berkenaan dgn penyampaian berita yg akan disampaikan

4)  KOMUNIKASI ANTARA BUDAYA:

Konsep al-Quran – dimulai dari hakikat manusia diciptakan di bumi iaitu utk saling mengenal antara manusia sama ada latar blkg, kaum dan sebagainya

Konsep barat – banyak menekankan kpd pemahaman latar blkg budaya seseorg apabila berkomunikasi supaya ada kesepekatan bersama

Keduanya adalah sama iaitu penekanan penting terhdp memahami budaya yg berbeza bgi mncapai matlmat hidup

5)  KOMUNIKASI ORGANISASI:

Konsep al-Quran – memerintahkan sebahagian msyrkt utk mmbntuk organisasi atau kumpulan utk mengoptimalkn usaha amar makruf nahi mungkar

Konsep barat – umum tentang organisasi yg untung atau tidak untung

Keduanya adalah sama iaitu menekankan keberkesanan komunikasi dlm organisasi

PRINSIP KOMUNIKASI ISLAM:

1)  KOMUNIKASI BI AL-LISAN:

Adalah komunikasi yg dilakukan dgn menggunakan perkataan, suara serta nada dan komunikasi yg dilaksanakan ini menerusi bbrapa bntuk symbol pertuturan yg dpt difahami oleh pendengarnya

Contoh:

-  Berdialog dgn cara yg baik

-  Tidak berbentuk cacian atau kejian

-  Menggunakan hikmah dan nasihat yg baik

2)  KOMUNIKASI BI AL-HAL:

Komunikasi yg berkaitan dgn segala bntuk yg terlibat dlm komunikasi kecuali yg berkaitan dgn perkatan , yg tidak menggunakan lidah sbgai alat komunikasi

Contoh:

-  Mmpunyai tujuan yg baik

-  Susun maklumat dgn jelas dan berstruktur

-  Fokus ketika mndengar

# data[].attributes.body
KOMUNIKASI DAN DAKWAH

DEFINISI KOMUNIKASI:

Komunikasi merupakan proses penghantaran dan pertukaran mesej antara pengirim dan penerima

HUBUNGAN DAKWAH DAN KOMUNIKASI:

-  Dakwah adalah komunikasi ajaran Islam, di mana dai’ menyampaikan pesan ajaran Islam melalui lambing-lambang kepada mad’u

-  Mad’u menerima pesan itu mengolahnya dan merespon

-  Perkara-perkara yang menguatkan komunikasi dan dakwah adalah daripada penghantar mesej itu iaitu mad’u yang mestilah mahir, kreatif , mempunyai idea yang tinggi dan sebagainya

PEMBAHAGIAN KOMUNIKASI DAKWAH:

-  Komunikasi lisan seperti ceramah, pidato dan khutbah

-  Komunikasi tulisan seperti dalam bentuk majalah, surat khabar dan lain-lain

-  Komunikasi syarat seperti gambar, karakter dan symbol-simbol yang berkaitan

HALANGAN DALAM PROSES BERKOMUNIKASI DAN BERDAKWAH:

-  Situasi yang kurang membantu

-  Alat penglihatan dan pendengaran mad’u kurg jelas

-  Perbezaan pendapat tentang mesej yg disampaikan

METOD KOMUNIKASI DAKWAH RASULULLAH SAW:

-  Tidak menghina org yang salah

-  Tidak membalas laknat dgn laknat

KEPENTINGAN DAKWAH RASULULLAH SAW MELALUI KOMUNIKASI:

-  Menarik minat org ramai utk mendalami ajaran Islam

-  Dapat menimbulkan rasa kasih sayang antara masyarakat

-  Dapat meyakinkan para mad’u atas nasihat yang disampaikan

TUJUAN KOMUNIKASI ISLAM:

-  Memberitahu

-  Menerangkan

-  Memberi kefahaman

-  Memberi ilmu

-  Menyeru kpd kebaikan

-  Memberi hikmah

-  Menyampaikan khabar gembira dan memberi peringatan

# data[].attributes.headline
MINGGU 5: JENIS-JENIS KOMUNIKASI DAN ADAB KOMUNIKASI;

# data[].attributes.subject
MINGGU 5: JENIS-JENIS KOMUNIKASI DAN ADAB KOMUNIKASI;

# data[].attributes.body
1)ADAB SEBELUM MEMULAKAN KOMUNIKASI :

1- ikhlas dengan niat kerana Allah SWT

sebelum memulakan komunikasi mesti dgn niat kerana Allah dan bukan dgn niat utk tunjuk kita hebat, atau nk tunjuk hebat pd org lain, nak suruh org kagum dan puji, sikap demikian yg menyebbkan hncur pahala di sisi Allah SWT

hakikat ikhlas  adalah berlepas semua sekali selain drp Allah SWT , mesti krn Allah SWT dri segi perckpan, prbuatan dan jihad. tujuan komunikasi utk menjaga syariat dan praktikkan dalam kehidupan seharian, memandu mnusia ke jalan hidayah Allah, memastikan mreka sentiasa istiqamah di jln Allah. sekiranya tiada niat krn Allah maka tidak trcapai tujuan dan matlamatnya.

2- berilmu

ilmu adalah sebb kejayaan sesuatu komunikasi sekiranya tnpa ilmu mnyebbkan kemudaratan yg besar, dan menyebbkan komunikasi itu buang tenaga dan masa. dan ilmu bermaksud ilmu yg berkaitan topik komunikasi , ilmu bgaimana utk mematahkan hujah yg salah dgn kebenaran, mngetahui bgaimana untuk menangkis dan jawapn yg kuat.

3- berckp benar

ketika berkomunikasi hendaklah kita bertanggungjawab dengan perkataan , komunikasi yg berkat adalah komunikasi yg benar dan akan berlapang dada, sekiranya berckp tidak benar menunjukkan tidak ikhlas dan jiwa lemah, dan menyebbkan tiada penghormatan antara kedua pihak.

4- istiqamah dgn prinsip yg satu

hendaklah apa yang dickp dgn apa yg kita buat adalah sama

5- sekufu dgn org yg hendak berkomunikasi

6- mesti mengetahui posisi atau situasi pihak satu lgi

krn akal manusia berbeza, dari segi kefahaman,thp pendidikan, komunikasi yg cerdik adalah dia kaji siapa yg bedepan dgn nya

7- pilih masa yg sesuai

2) ADAB BERADA DGN MADU'

-hndaklah berlemah lembut sebelum memulakan perckpan

3) ADAB KETIKA BERLAKU KOMUNIKASI

1- dgr baik-baik

2-tadaruj/tertib

3-mengakui perselisihan dan sepakat

4-komunikasi hndaklah sertakan cth dan peristiwa

5-minta utk beri masa dgn sesuatu yg kita tidak tahu

6- tenang dan tidak marah

7- mnghormati antra 2 pihak

8- mengemukakan hujah

9-mengetahui masa utk berkomunikasi

10- mnggunakan perkataan yg baik

# data[].attributes.headline
MINGGU 4: PROSES KOMUNIKASI & KOMUNIKASI DALAM SUNNAH NABI

# data[].attributes.subject
MINGGU 4: PROSES KOMUNIKASI & KOMUNIKASI DALAM SUNNAH NABI

# data[].attributes.body
CIRI-CIRI KOMUNIKASI DALAM SUNNAH NABI

1)KOMUNIKASI DAKWAH KEPADA ALLAH SWT

dialog atau komunikasi adalah asas utama dalam dakwah kepada Allah SWT

1- komunikasi Rasulullah SAW bersama musuh Allah SWT iaitu Utbah bin Rabi'ah (seorang yg sangat terkemuka dan petah berkata-kata) , org Quraisy telah hantar beliau kepada Rasulullah SAW ke suatu majlis dan dia dduk bersama Nabi SAW dan berkata: "wahai anak saudaraku, sesungguhnya kamu adalah sebahagian drp keluarga kami, dan mmpunyai kedudukan yg tinggi dlm keturunan, dan kamu telah dtg dengan kaum kamu dgn sesuatu yg sngat pelik, kamu tlh memecah belahkan kaum kamu, dan kamu memperbodohkan khayalan mereka, dan kamu tlh menghina tok guru atau nenek moyang mereka. maka dengarkanlah aku , aku akn kemukakan kamu bbrapa perkara , smoga kamu terima sebahagian drp nya."

maka berkata Rasulullah SAW: "katakanlah wahai aba walid, aku dgrkan"

Utbah berkata lagi: "wahai anak saudaraku, jika kamu mengatakan bahawa utk meninggalkan penyembahan berhala ini adalah kerana harta, kami akan kumpulkan harta mekah ini dan bagi padamu.sekiranya kamu inginkan kemuliaan dan pangkat, kami akan berikan dgn syarat kamu meninggalkan segala perintah Allah SWT. Sekiranya kamu ingin menjadi raja, maka akan kami jadikan kamu raja dalam klgn kami, sekiranya dgn kedtgn wahyu ini membuatkan kamu gila, maka kami bersedia utk berubat kamu, kami akan belanjakan harta kami utk bebaskan kamu dari penyakit tersebut."

maka Rasulullah berkata : "sudah selesai ke wahai aba walid?"

maka Utbah berkata: "ya"

Rasulullah SAW berkata lagi; "maka dengarkanlah aku"

Utbah menjawab: "ya silakan"

dan berkata Rasulullah SAW dgn membaca surah (Fusilat ayat 1-4 seterusnya dgn ayat sajadah iaitu 38 ayat bersamaan 4 muka) lalu Utbah pun turut mengikut nabi bersujud. sesungguhnya Utbah berasa terpegun apabila mendengarkan Nabi SAW membaca ayat al-Quran tersebt kerana ayt suci al-Quran yang sangat luar biasa.

setelah itu Utbah balik semula kpd kaum Quraisy dlm keadaan wajah yang berbeza, dan meminta mereka untuk mengabaikan dakwah yg dilakukan oleh Nabi. mereka mengabaikan kata-kata Utbah tersebut lalu berkata :"Rasulullah SAW tlh menyihir kamu dgn kata-katanya"

# data[].attributes.headline
MINGGU 3; KOMUNIKASI DAKWAH DALAM AL QURAN

# data[].attributes.subject
MINGGU 3; KOMUNIKASI DAKWAH DALAM AL QURAN

# data[].attributes.body
- sesungguhnya komunikasi tidak sempurna maknanya dlm fikiran kita dn tidak nmpk gambarannya sehingga kita meneliti makna-makna yg hmpir sama seperi jadal, at-tahaj, munazarah dn mira’ dn mmberi makna yg pelbagai
- kita tidak dpt gmbrn yg sebenar berkenaan dgn lafaz-lafaz ini kecuali dlm al Quran yg mana sehingga merekan menerangkan makna lafaz ini

1)al hiwar - komunikasi
- lafaz ini dtg pd 3 tmpt shaja
- hiwar diberi makna terpuji dlm al Quran bukan dikeji

2) jidal - perbalahan
- lafaz ini dtg dlm terbitan yg pelbagai , dari feel madhi, mudhari’ , amar , istifham dan masdar
- kebanyakan atau majoriti dtg dgn makna yg dikeji
- jidal mmberi makna perbualan (al muhawarah), saling berkomunikasi dlm 1 topik atau saling menjawab antara nabi SAW dgn khaulah bt su’labah RA dlm (surah al mujadalah : ayt 1 )

- utk wujudkan jidal terpuji ada syaratnya, berdebat dgn musuh atau org yg tidak sependapat bgi tujuan menegakkan kebenaran

jidal dlm sunnah nabawiah;
- imam2 besar dlm ilmu hadis tlh mmbuat bab yg khusuh dlm kitab mereka bahawa jidal adalah makruh kerana sifat jidal ini adalah keras
- sprti dlm kitab abi daud ; larangan utk berdebat dgn isi2 al Quran
- kmudian hadis yg di riwayatkan dri abi hurairah RA , rasulullah berkata ;( siapa yg mmpersoalkan isi al Quran maka dia kafir)
- (SURAH AL IMRAN : ) dan berkata nabi kpd Aisyah RA ; wahai aisyah jika kamu bertemu org2 yg mmpersoalkn tntg apa yg disebut oleh Allah dlm ayt ini dan org yg Allah maksudkan dlm ayt ini maka hendaklah kamu berhati hati dgn mereka
- dari abi umamah RA rasulullah berkata; sesungguhnya tidak sesat sesuatu kaum itu slps mndpt hidayah kecuali org yg kuat berdebat
- jidal tidak dituntut malah tidak dipuji dlm al Quran atau sunnah scara total dn sekiranya jidal yg terpuji diiringi dgn prkataan yg baik
- asasnya jidal adalah dikeji jika tiada syarat

PERBEZAAN ANTARA HIWAR DAN JIDAL
- hiwar dan jidal bertemu dlm 1 titik iaitu perckpn, perbincgn dan antara 2 pihak dan slps berlaku penemuan itu terjadilah perbezaan antara keduanya , maka jidal adlh keras dlm perbalahan mulut , dan beza dgn hiwar iaitu meneliti hujah dri 2 pihak

3)at tahaj : debat / berhujah
- terbit dlm 12 ayat
- Allah SWT mmbawa perdebatan dlm al Quran dn Allah mngajar kita utk berhujah dn bersoal jwb kerana beza antara hak dn batil tidak akan muncul kecuali kita kene bawa dn menangkan hujah itu dn mnghncurkan hujah batil
- berhujah dgn ilmu amat dituntut

4)al mira’ -
- terbit dlm 18 ayt
- diulg ulg antara dgn mnyanggah/syak / gaduh
- mira’ tiada yg terpuji kecuali sedikit shja

5)khisam - balah
- terbit dlm 16 ayt

6) al lijaj - bantah

# data[].attributes.body
KOMUNIKASI: suatu percakapan atau perbualan antara satu sama lain
DAKWAH: menyeru atau mengajak orang ramai ke arah yang lebih baik
- menjadi suatu kewajipan bagi setiap individu untuk berdakwah

HIWAR - KOMUNIKASI
DARI SEGI BAHASA (makna yang umum) : haur - kembali dari sesuatu ke sesuatu , hiwar juga merupakan respon atau percakapan org ramai
hiwar juga sebgai saling menjawab atau mujarabah dan mesti berkaitan dgn 2 pihak
hiwar juga (ilmu komunikasi) mukhatabah sprti mmberi khutbah

DARI SEGI ISTILAH (makna yg khusus) : komunikasi atau dialog antara 2 atau rmai org, berlaku interaksi pertukaran tutur kata, dgn cara medium yg sempurna tnpa mmberi kesan antara satu sama lain, dimana berlaku secara tenang dan jauh dgn taasub (saling tukar pndgn)

JIDAL
DARI BAHASA: perbalahan/tengking (tk terima pndpt org lain)
ISTILAH: menolak prkataan sesorg utk membantah kata-kata org lain atau dgn niat utk mmbetulkan perckpannya , mmbangkang suatu perckpn dgn mmbawa hujah dan bukti,
jidal boleh dilakukan oleh org baik utk menegakkan kebenaran

MUNAZARAH
DARI BAHASA: tukar-tukar pndgn
ISTILAH: komunikasi/pedebatan antara satu sama lain yg berlaku utk mncari kebenaran

PERBEZAAN KEDUANYA:
MUNAZARAH- mncari/meneliti hujah antara dua pihak yg benar
JIDAL- keduanya salah dan tidak betul

MAHAJAH
perbalahan, mmbawa hujah
perbezaan hujah dgn mahajah;
HUJAH-org yg mmbawa hujah yg sohih
MAHAJAH- mmbawa hujah yg slh dan tidak pd kebenaran

MIRA' - mmbuatkan org keliru, bercanggah dgn prckpan org lain
ALKHUSUMAH - perbalahan
ALLIJAJ - tidak kepastian antara satu sama lain

# data[].attributes.body
NAMA: SITI NADIA BINTI SHEIKH ISMAIL
NO MATRIK: 059705
BERASAL DARI CHENOR PAHANG
MAKANAN KEGEMARAN: TOMYAM AYAM