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三搞

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家乡的变脸        三稿修改

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家乡的变脸        三稿修改

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三搞

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结尾写的不好👎，病句很多，不通畅。

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结尾写的不好👎，病句很多，不通畅。

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有点太官方了，尽量不要每一句话都加上艾角

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有点太官方了，尽量不要每一句话都加上艾角

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Really good,描写出了太爷爷的nb

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湖南湘剧

湘剧，是湖南省的传统戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，主要流行于“长沙府十二属”，即长沙、善化、湘阴，醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵）湘南东部17个县市   ，江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县，广东的坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶关等地。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”，  一度被称为“长沙湘剧”。 这是我的家乡的··传统习俗。

记得在我4岁时曾和我的舅舅一起去看过一回。那时候还小，还不懂唱的是啥，也听不懂别人说的长沙话。对于那场湘剧我的记忆只有台上一群人在那里唱着我听不懂的戏，以及他们穿的花里胡哨的衣服，还有后座有个人在吃臭豆腐，真的臭。
而，在我长大后，又听我奶奶说起，她曾经去听过的湘剧。人非常多因为当时没有别的娱乐设施，所以都只能来看湘剧。湘剧的腔调比较特别，里面会带有一些湖南话的味道。而且后面前面有着4大鼓，它们会在合适的时机打起鼓来，煽动大家的情绪。而当每个环节结束后，大家都会鼓起掌来。场面相当热闹。
在观赏湘剧是，可以吃一些小零食。就像现在看电影时吃的爆米花。可以吃如臭豆腐，酸辣粉，小龙虾啥的。酸辣粉的口感Q弹，味道酸爽。臭豆腐表皮焦脆，内心却软糯，相当好吃。小龙虾有一些不方便，要剥壳，但是肉质鲜美。口感Q弹，有不同的口味。麻辣味麻爽，香辣味香辣。着些都可以当小吃

湘剧有着古老的历史。源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》《白兔记》《拜月记》等。2006年5月，被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年6月，还被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

唱剧不能只有腔调，角色也是重要的。湘剧的角色有着非常复杂的变化湘剧的角色现行体制一般有十二行，分别为头靠(又称大靠)、二靠、唱工、小生、大花、二花、紫脸、三花、正旦、花旦、武旦和婆旦。各行分别根据所扮人物的身份、生活、性格不同，在年龄、装扮、做派上表现各异，又有不同戏路之分。

这就是我的家乡的传统风俗

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4稿---黄骏翰（清明节假期作业）

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4稿---黄骏翰（清明节假期作业）

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简单又好吃的艾角-黄骏翰

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打铁花罗嘉琦每年的正月十五号那天在我的家乡都会有打铁花的风俗。虽然它的材料很简单但是场景蔚为壮观。打铁花始于北宋时起。它是用于工匠们的祭祀活动。在北宋灭亡后，随着人们的南移和北迁打铁花的风俗也传到了全国。在河南打铁花表演时，在一处空旷场地搭出六米高的双层花棚。棚中间竖立一根六米高的杆子。一整个花棚至少有十米。花棚布满了新鲜的柳枝，上面绑满烟花，鞭炮和起货等。旁边放着一个熔炉用来化铁汁，十多名表演者轮番用花棒将铁汁抛到花棚上，形成十几米高的铁花。铁花点燃烟花鞭炮，再加上“龙穿花”的表演，场景十分耀眼，和美观。这种打铁花的方式叫做确山铁花。在我的老家贵州打铁花是一个小数民族苗族的活动。贵州的铁花跟河南的铁花的区别在于，贵州的铁花是没有花棚的。铁花使用的最好的铁是生铁锅的碎片。艺人们把加热过的铁片抛起来，在用粘过水的木板把铁水打散到空中，形成火花。打铁花的动作就像在打网球一样。铁花就是艺人们要用“拍子”打的“球”。一位师傅要跟另一位师傅配合。第一位师傅手里拿着木板看准另一位师傅手里的铁水. 当师傅把铁水人到空中时，拿着木板的师傅就会把铁水打到空中，形成满天飞舞的铁花以为用来打铁花的方法还有一种。艺人们把煮好的铁水倒进一个特别的容器里，通过旋转容器来产生火花。打铁花的意思也有很多。打铁花的时间一般都是在正月十五号。打铁花时人们也会把舞龙的纸龙烧掉，代表把上一年的恶意一起烧掉。“花”的发音于“发”的发音相近就有了“打花打花，越打越发”的意思。我希望有一天我能亲眼看到打铁花的景象。

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打铁花罗嘉琦每年的正月十五号那天在我的家乡都会有打铁花的风俗。虽然它的材料很简单但是场景蔚为壮观。打铁花始于北宋时起。它是用于工匠们的祭祀活动。在北宋灭亡后，随着人们的南移和北迁打铁花的风俗也传到了全国。在河南打铁花表演时，在一处空旷场地搭出六米高的双层花棚。棚中间竖立一根六米高的杆子。一整个花棚至少有十米。花棚布满了新鲜的柳枝，上面绑满烟花，鞭炮和起货等。旁边放着一个熔炉用来化铁汁，十多名表演者轮番用花棒将铁汁抛到花棚上，形成十几米高的铁花。铁花点燃烟花鞭炮，再加上“龙穿花”的表演，场景十分耀眼，和美观。这种打铁花的方式叫做确山铁花。在我的老家贵州打铁花是一个小数民族苗族的活动。贵州的铁花跟河南的铁花的区别在于，贵州的铁花是没有花棚的。铁花使用的最好的铁是生铁锅的碎片。艺人们把加热过的铁片抛起来，在用粘过水的木板把铁水打散到空中，形成火花。打铁花的动作就像在打网球一样。铁花就是艺人们要用“拍子”打的“球”。一位师傅要跟另一位师傅配合。第一位师傅手里拿着木板看准另一位师傅手里的铁水. 当师傅把铁水人到空中时，拿着木板的师傅就会把铁水打到空中，形成满天飞舞的铁花以为用来打铁花的方法还有一种。艺人们把煮好的铁水倒进一个特别的容器里，通过旋转容器来产生火花。打铁花的意思也有很多。打铁花的时间一般都是在正月十五号。打铁花时人们也会把舞龙的纸龙烧掉，代表把上一年的恶意一起烧掉。“花”的发音于“发”的发音相近就有了“打花打花，越打越发”的意思。我希望有一天我能亲眼看到打铁花的景象。

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湖南湘剧

湘剧，是湖南省的传统戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，主要流行于“长沙府十二属”，即长沙、善化、湘阴，醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵）湘南东部17个县市   ，江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县，广东的坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶关等地。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”，  一度被称为“长沙湘剧”。 这是我的家乡的··传统习俗。

记得在我4岁时曾和我的舅舅一起去看过一回。那时候还小，还不懂唱的是啥，也听不懂别人说的长沙话。对于那场湘剧我的记忆只有台上一群人在那里唱着我听不懂的戏，以及他们穿的花里胡哨的衣服，还有后座有个人在吃臭豆腐，真的臭。
而，在我长大后，又听我奶奶说起，她曾经去听过的湘剧。人非常多因为当时没有别的娱乐设施，所以都只能来看湘剧。湘剧的腔调比较特别，里面会带有一些湖南话的味道。而且后面前面有着4大鼓，它们会在合适的时机打起鼓来，煽动大家的情绪。而当每个环节结束后，大家都会鼓起掌来。场面相当热闹

湘剧有着古老的历史。源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》《白兔记》《拜月记》等。2006年5月，被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年6月，还被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

唱剧不能只有腔调，角色也是重要的。湘剧的角色有着非常复杂的变化湘剧的角色现行体制一般有十二行，分别为头靠(又称大靠)、二靠、唱工、小生、大花、二花、紫脸、三花、正旦、花旦、武旦和婆旦。各行分别根据所扮人物的身份、生活、性格不同，在年龄、装扮、做派上表现各异，又有不同戏路之分。

这就是我的家乡的传统风俗

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广西壮族的山歌-Lisa

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我家乡的大秧歌 （2稿）       郭芷畅

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我家乡的大秧歌 （2稿）       郭芷畅

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我的家乡是东北，其中最有代表性的一个风俗就是扭秧歌！
我记得我很小的时候我爷爷奶奶每天中午都会带我和姐姐去跟他们扭秧歌，还有一大堆别的爷爷奶奶，聚在一块放着轰天动地的音乐，穿着花花绿绿的扭秧歌服装，奶奶们穿玫红色的，爷爷们穿草绿色，大家伙聚在一块，扭的可开心了！
看久了，我也感觉我好像会扭了点儿，于是就加入了爷爷奶奶们的大圈子，围成了大个圈，拿着像白菜一样的大扇子扑腾扑腾的一边扭一边扑腾，你别说还挺好玩！
扇子是会玩了，但是看到奶奶拿出了一个红色的手帕，我就好奇了，这又是什么道具？于是我就跑过去问奶奶那是啥。奶奶说这是可以在手指尖上不停的转的红手帕。上面还带一些金色的小图案和装饰。奶奶拿起了手帕，说着就在指头上转了起来，红色的手帕加上金色的装饰转起来就像一个金色的环，可漂亮了！
我觉得扭秧歌很有意思，音乐是那种过了年代的那种，给人一种老老土土的感觉，又让人体会到了老年人在一块的快乐，真不一样！

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简单又好吃的艾角-黄骏翰

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我家乡的大秧歌-郭芷畅 （3稿）

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我家乡的大秧歌-郭芷畅 （3稿）

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我的家乡是东北，其中最有代表性的一个风俗就是扭秧歌！
我记得我很小的时候我爷爷奶奶每天中午都会带我和姐姐去跟他们扭秧歌，还有一大堆别的爷爷奶奶，聚在一块放着轰天动地的音乐，穿着花花绿绿的扭秧歌服装，奶奶们穿玫红色的，爷爷们穿草绿色，大家伙聚在一块，扭的可开心了！
看久了，我也感觉我好像会扭了点儿，于是就加入了爷爷奶奶们的大圈子，围成了大个圈，拿着像白菜一样的大扇子扑腾扑腾的一边扭一边扑腾，那些爷爷奶奶笑着说我扭的真好玩儿，但你别说还真的挺好玩！
扇子是会玩了，但是看到奶奶拿出了一个红色的手帕，我就好奇了，这又是什么道具？而且所有人都在玩这个，于是我就跑过去问奶奶那是啥。奶奶说这是可以在手指尖上不停的转的红手帕。上面还带一些金色的小图案和装饰。奶奶拿起了手帕，说着就在指头上转了起来，红色的手帕加上金色的装饰转起来就像一个金色的环，可漂亮了！
我觉得扭秧歌很有意思，音乐是那种过了年代的那种，给人一种老老土土的感觉，又让人体会到了老年人在一块的快乐，真不一样！

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我家乡的大秧歌-郭芷畅 （2稿）

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我家乡的大秧歌-郭芷畅 （2稿）

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我的家乡是东北，其中最有代表性的一个风俗就是扭秧歌！
我记得我很小的时候我爷爷奶奶每天中午都会带我和姐姐去跟他们扭秧歌，还有一大堆别的爷爷奶奶，聚在一块放着轰天动地的音乐，穿着花花绿绿的扭秧歌服装，奶奶们穿玫红色的，爷爷们穿草绿色，大家伙聚在一块，扭的可开心了！
看久了，我也感觉我好像会扭了点儿，于是就加入了爷爷奶奶们的大圈子，围成了大个圈，拿着像白菜一样的大扇子扑腾扑腾的一边扭一边扑腾，你别说还挺好玩！
扇子是会玩了，但是看到奶奶拿出了一个红色的手帕，我就好奇了，这又是什么道具？于是我就跑过去问奶奶那是啥。奶奶说这是可以在手指尖上不停的转的红手帕。上面还带一些金色的小图案和装饰。奶奶拿起了手帕，说着就在指头上转了起来，红色的手帕加上金色的装饰转起来就像一个金色的环，可漂亮了！
我觉得扭秧歌很有意思，音乐是那种过了年代的那种，给人一种老老土土的感觉，又让人体会到了老年人在一块的快乐，真不一样！

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写成记叙文，从你吃煎饼开始说起——欲扬先抑，然后对比爸爸吃煎饼，引出历史和传说，最后归结到意义上。

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第一，东北火炕是什么——历史
第二，东北火炕怎么做——过程
第三，东北火炕的作用——现实
第四，东北火炕的意义——精神

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这个选题很好，但是官方资料太多，没有自己的经历，切身感受太少了，不妨在家吃一次或者做一次，没做过，可以网上看视频。

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江苏吃饭礼仪有哪些？你讲得比较多的是吃什么，礼仪在怎么吃上面，所以重点在后者，需要做这个方面的修改哦，加油吧！

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我觉得陈信的点评很好，你的视角都是成人的，资料查阅的很多，缺少你自己的调查和理解，这是你需要重点修改的地方。

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你的三稿添加了变脸的技术由来，特别好。最后可以增加变脸对你家乡的影响。

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语句通顺了，如果把传说简化，加上吃泡谷米的过程（自己没吃的话，可以采访妈妈或家里吃过的人，让他们口述，你记录），最后添加一下吃的感受或者泡谷米对赤壁人而言的意义。

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请把二稿提交上来。
你要重点写你家人过小年的经历，问问爸爸妈妈，赶紧采访一下，然后记录就棒极了。还有历史故事要少一点，简单一些。

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1.文体明确
2.特点突出
3.语句通顺（没有病句和错别字）
4.条理清楚
5.提交网站和邮箱
6.修改部分用绿色字体

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小年
每年浙江一带都需要过一个小年，可以尝到新的食物和当地的习俗。为什么会有这个习俗呢？其实这源自于一个传说。
传说灶王爷原来是个平民娶了妻子后一天天的没干正事，把家底败光了，便上街要饭要钱，看到前妻便觉得没面子，跑到炉子地下烧死了。玉皇大帝知道后相信他能改过自新没有堕落，便给他封了个灶王爷的头衔。每年腊月23，24向玉皇大帝汇报大年三十又爬回灶子底下。老百姓觉得灶王爷是个大官因为他要向玉皇大帝汇报东西。这也导致了每年腊月23大家都往灶子上贴装饰来祈求来年平安和财运，也有了用祭灶果让灶王爷尝到甜头封住口向玉皇大帝汇报好的习俗。祭灶的做法还有一个仪式简单的就是一杯清茶，两只蜡烛，三炷清香来欢迎灶王爷。
小年和过大年差不多，只不过不出门拜访其他人，祭灶是当天的活动之一，灶神的工作是管控火，和做饭有关也是当时百姓对衣食有余的希望。扫尘自然就是大扫除，除旧迎新。灶糖是一种贡品主要原材料是麦芽糖。腊月二十七要洗浴，理发。
这就是小年的习俗了。

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吃的过程，兔头的历史来历还要查查。

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你的二稿要写上来，重点是对象及对象的特点。还有文章的结构，写作的顺序要理清楚哦！

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网上看看打铁花的视频，写下来。

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喝羊汤的特点要凸显。

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写得太棒了，保证语句通顺就没有问题了。

# data[].attributes.body
好吃的特点要体现出来。

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重点要在扫墓上突出你们客家人的特点

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略写传说，详写仪式经过

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端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。
把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。
凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

# data[].attributes.body
进步真的很大，老师就是期待你把场面描写的点面结合、正侧结合、虚实结合的特点用起来。

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这是一篇说明文，你的修改有了很大的进步，刘三姐的介绍可以具体到什么电影，她的歌如何表现壮族山歌的特点的，要把意义体现出来。

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山东煎饼（2稿）By_张炜童G6-3 

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增加了变脸的来历，生动的描绘了去看变脸时

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增加了变脸的来历，生动的描绘了去看变脸时的场景。我个人觉得可以在描写一下是怎么变脸的。改的版本比之前好太多了！
罗然

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评其他两个人
Alice
Lisa
Neil
三个人互评

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祭灶神——福建风俗

每逢春节我都会回父亲的福建老家过年，农村里浓郁的年味不仅洋溢在家家户户香气四溢的厨房里，还体现在很多传统习俗上。其中我印象最深刻的是祭灶神。

灶王爷是中国古代神话传说中的司饮食之神，全衔是东厨司命九灵元王定福神君，俗称灶神、灶公、灶君等。自人类脱离茹毛饮血、发明火食之后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人生活密切相关，祭灶也因此成为民间活动中的重要内容。灶王爷的传说秦汉时就有，据《酉阳杂俎》记载：灶王爷姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。关于这个张单，民间另有传说，似乎解释了灶王爷的来历。张单娶妻丁香，丁香十分孝顺公婆。后来张单外出经商发了财，爱上另一个女子海棠，于是回家休了丁香。这之后，丁香嫁给了一个贫穷老太婆的打柴儿子。而海棠则每天好吃懒做，还失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好四处讨饭维持生活。 有一年的腊月廿三，张单到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里了。因为他是玉帝的本家（都姓张），所以玉帝封他为灶王爷。这也似乎与传说中每年腊月廿三灶神回到天庭向天帝述职的说法比较吻合。灶王爷不仅掌管人们的饮食、赐予人们生活上的便利，还要考察一家善恶，督查人间过错，因而家家户户都要恭恭敬敬地祭灶神。

印象中老家的亲戚在送灶神这天在厨房的灶台上供上一炷香，备上米饭、年糕等食物，口中念念有词道“灶王爷辛苦了，过年放假好好休息，明年再见咯”。在参拜灶神的那天，人们会走亲访友，在我的印象中，送和迎灶神的那天，我们会去朋友家，亲戚家。

过了年初一，接下来最重要的活动就是正月初四接灶神。家家户户在灶头的神龛前，放上一碗赤豆糯米饭，并供奉上酒菜、水果和糕饼，再点燃香烛，祈求上天赐福，保佑来年五谷丰登、六畜兴旺，人们福寿康泰。有趣的是据说灶王爷喝了酒便可以忘掉主人言行过失，吃了糖、糯米粑粑能粘住嘴，灶神可以少说话或不说话。

祭灶神是中国传统文化的象征，代表着中国百姓对美好生活的追求和祝福，通过对这个风俗的了解，我也对中国的传统文化有了更多的认识，对于春节也多了一些美好而神奇的联想。

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吃鸡在广州（完成品）（改版）

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1.至少看一篇老师推荐的优秀初稿，再后面实名点评100字。
写的是关于——的说明文/记叙文，你的——写法对我的启发很大，因为——，……
2.小组进行二稿交流，推荐本组最佳修改作品，写好推荐词在小组总结上
3.在老师的点评和同学的意见下进行作品的再修改。

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讨论：说明文和记叙文的区别

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讨论：说明文和记叙文的区别

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简单又好吃的艾角-黄骏翰

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酒席

那天我们全家一起回麻涌吃酒席。我什么都没问就出发了，我觉得可能只是哪个亲戚结婚，或者哪个朋友生日。我问妈妈我的两个表姐会去吗？妈妈说会。回去有人陪我玩，就什么都不想问了。路上，我看着刚满月的弟弟，心想着会不会跟别人说的一样，他会抢走属于我的东西。不过转念一想，他那么小，应该不会。

到了饭店门口，我看到了许多我不认识的亲戚，我有一点害怕，但还是和父母一起走进场。我们走到最前面的一排桌子，坐了下来。很多亲戚都不知道怎么称呼，所以我有一点担心哪个亲戚突然过来会很尴尬。好在我的两个姐姐很快都过来了，但他们一直在逗我弟弟，都没有理我。突然觉得我身边的一切都被抢走了，眼前的事物都暗淡了下来。这时我弟被逗哭了，大人们开始连哄带骗的逗他笑，我就掏出手机给他拍了张大哭的照，想着将来可以作为黑历史，发给他将来的女朋友看，我的心情瞬间变好了。这时开始上菜，吃了什么，都不记得了，反正跟其他宴会上吃的没什么两样。吃了一半的时候有人把我们请上了台，我开始有一点懵，后来才意识到这是给弟弟专门办的酒席。

回到家后我问妈妈，今天为啥给我弟办酒席。我妈说：“这是传统。”

我问：“那我也有吗？”我妈说我没有。我反复问妈妈：“为啥我没有？”

妈妈不耐烦的说： “广东就是这个传统，只有男孩子有，女孩子都没有。”

我心里很不平衡，不过想到一个问题：我弟年纪那么小，怎么可能记得住。那为什么要办酒席，有什么意义？就是为了一个传统的风俗？！不过我又想到，他的酒席他肯定不记得，但我不仅记得还大吃了一顿，心灵突然得到一点安慰。

最近，老师让我们写风俗，于是我在网上查了一下，发现了一个神奇又诡异的故事：有个富商他有4个女儿，他特别想有一个儿子。有一天他的妻子终于生了一个儿子，就办了盛大的满月酒席。酒席结束后，富商在计算账单，这个才满月的婴儿，竟然说出了准确的数目。富商的朋友说，这种情况可能是在酒席上被仇家的鬼魂附身了。所以办一场酒席，也不一定是好事。后面又看到了几个类似的故事，感觉之前的不平衡也算是扯平了。

开灯酒是广东的一个风俗，重男轻女的一种体现。现在很多人不管男孩女孩都会办酒席，也有一些都不办。所以风俗会随着社会进步而演变。

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著：郭奕君Tina guo

人生是从起点到结束，没有人可以长命百岁，当你的亲人，朋友，或你非常敬佩的人过世了，人们就会在清明节那天，去纪念他们。清明节，是我国的传统节日，也称为踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族自古以来非常重要的节日之一。清明节的天气比较的湿，经常在这个节日下雨。

在清明节，我们分别会扫墓与祭奠。扫墓，在我们梅州，梅县称作为”打醮墓”，又称为”挂纸"。 有些人会把滴涂抹有雄鸡血的草纸挂在坟头上，这也是一种祭奠祖先的方法，在梅州非常常见，客家人俗称这种方式为”墓头纸”。扫墓对客家人也算是一个非常重要的节日, 所以我的外公一大早就把我和妈妈叫起来，让我们穿干净点的衣服，扎精神的头发，然后带上雨伞，小零食，还有一个大大的水杯。那一天，正是清明节的那一天，虽然客家人都会提早一天去扫墓，但是因为如果我们在清明前一天去扫墓，人一定会非常非常的多。当我收拾完了之后，我们就立马下车库，上车，前往一个叫命烈士陵园的地方。

命烈士陵园在兴宁著名的风景区的一个小山坡上，山顶是一座巍峨的革命英雄纪念碑，每年有不少人到那里做纪念活动。东边是部队牺牲者墓地，西边山坡上，解放初期南下工作者过世后葬在这个地方。

我们到了命烈士陵园之后，先把车停放在了该停放的区域内，然后从车尾中，找出三把扫把，一些抹布，一些水，还有我的书包。 上到我太爷爷和我太奶奶的墓碑，要走好几层的台阶，转个弯，下三个台阶才能到。

在我小的时候，就听我妈妈说过，太爷爷在1952年7月南下任命书记，然后任兴宁县县委常委，计划委员会主任，这在当时可算是权倾一时，但是太爷爷从来都是权为民用，连外公他们也都没有受到过任何关照。一生廉洁自律，一身正气，两袖清风；工作上坚持原则，秉公办事，不循私情，洁身自好；生活中勤俭朴素，这种精神和崇高品质是永远值得我们后辈去学习和继承的，太爷爷去世后，就葬在了这一片小山坡。

我因这个而非常的敬佩我的太爷爷，有这样难得的太爷爷。 首先，我们将我太爷爷与奶奶的墓地用扫把扫了，然后再用地拖沾水，拖地。除了地以外，我们还得要把墓碑擦了，知道一眼望去，一点儿会也看不到才行。弄完这些之后，我们就将花摆好，开始祭奠，鞠躬跪下然后磕头是我们家的祭奠方法，接着说出自己的心愿，保佑太爷爷提奶奶。

拜完之后，我们将花留在了墓碑旁，然后收拾好扫把，地拖，还有抹布，回到取车处，开车回家。客家人的清明节早上就是这样过的，这一年，因为疫情的原因，可能没有办法回老家过清明节，见太奶奶太爷爷了，所我在这说出我的心愿：“愿太奶奶太爷爷，不要太担心我，希望我能好好考好期中考，继续努力，继续加油！”

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江苏的菜和其他地方的有很多不同，很多的人都吃不惯江苏的菜，江苏的菜系简称苏菜，与浙菜非常相似，已经有2000多年的历史。江苏的菜一般都是带水的，主要以河鲜为主，苏菜擅长炖、焖、蒸、炒，重视调汤。主食方面，江苏除徐海以外的大部分地区主食以米饭，米粥为主，和以面粉制作的面点，米一般都用粳米和籼米，苏南地区喜欢粳米，苏北广大地区喜欢籼米。苏南、苏北人爱吃糯米，苏北地区往往将糯米用于妇女生孩子后遍送亲朋庄邻和腊月祭送灶王爷

平日酒宴中的甜食为八宝饭，苏南的面食糕团中均要用糯米兑粳米，平日请客吃饭，一般第一道菜是羹，而最后一道菜是红烧狮子头，江苏盐城的菜有建湖藕粉圆子、参燕八珍糕、伍佑醉螺、东台鱼汤面、奇园蟹黄包、拆烩推浪鱼、烩素鱼皮、鯇鱼饼东沟茶干、白首乌粉、阜宁大糕、杨香肠、钩针衣生怆条虾等。不能边吃边跟别人聊天，骨头和鱼刺不能吐在桌子上面。江苏菜的座位也跟其他菜系的坐位一样，最重要的人或是长辈坐在最顶头，鱼头对长辈。

在江苏喝酒，一般都是喝清香型白酒，中低度，棉柔的酒，比如来自江苏的蓝色经典“梦之蓝”是最符合江苏人胃口的。酒桌上流传这样一个俗语“东北虎，西北狼，喝酒喝不过江苏小绵羊！”而这个小绵羊尤其指的就是江苏徐州人，尤其是江苏女人酒量，甚至都要超过男人；喝酒喜欢一口闷和东北人喝酒有点相似,劝酒的功夫也十分了得；目的也很“单纯”，就是要把对方灌醉。

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我老家住在东北，黑龙江。我每次去东北的时候，我们都会睡火炕，我特别奇怪，为什么东北人要睡火炕呢？爸爸妈妈告诉我是因为东北的冬天气实在是太冷了，睡普通的床会被冻死的！因为当时没有电暖器，床都是冰凉冰凉的，所以人们就发明了一种会发热的床，就叫“火炕”。因为我对的这个火炕特别的有趣，所以我就自己查了更多的资料。我查资到的资料让我最该兴趣的是怎么烧火炕。

烧火炕其实是一个很需要耐心和技术的活。只要你一不小心弄错了一个步骤，你就会有生命危险！烧火炕的第一步，也是最重要的一个步骤，就是要确认你要烧的炕有引风机。因为要是没有引风机，刚点起火的炉子会买烟，要是火大一点，你的炕就有可能被烧着！要是火小的话，冒出来的烟会进入你的肺里面，让后就出不来了。更抽烟没啥区别。后面的步骤就简单了。你先找一些柴（干木头）有些人也会用碳，然后就把柴燃烧起来就好了。因为火的温度是特别高，有时候要是火比较大，你的炕有可能会太热，就会烫到你。有时候火有一点小，晚上睡觉的时候，还是太冷了。这就是为什么烧火炕是一个技术活！我还查到了一个特别令人惊讶的知识。那就是，我国考古发现一处西汉时期的火炕，这就把火炕的历史提前到了2000多年前！
天呐，我这才发现，我家乡，东北黑龙江的火炕不只是一个普通的家具，还是一个充满历史和年代感的风俗！虽然我们现在都不怎么睡火炕了，但是火炕还是东北历时很重要的一部分！

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广西壮族的山歌

我老家有一个少数民族，叫壮族。壮族有一个习俗，叫唱山歌。每当到农历三月三，也就是壮族的春节，壮族人就会举行比赛叫歌圩。

对于歌圩有一个传说----很早以前，一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮，又很会唱山歌，远近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。慢慢的形成了广西的赛歌集会----歌圩，因此壮族人也叫圩逢。

广西山歌讲究押韵，对山歌讲究一问一答。看过刘三姐对山歌就知道对山歌需要快思敏捷，你接不上别人的问题，你就输了。唱山歌时，壮族女生头上会戴着包成三角形或饺子形五颜六色的帽子，男生则是穿衬衫和长裤。如果你去过三月三，一定能看到，穿着各色各样壮族服饰的人与人山人海的听众，听众有时还会跟着台上之人的节奏动起来。也能听到歌手淳朴、真实的声音，以及观众热烈的鼓掌声，呼声，街上还有很多各种各样的东西。也会听到不同的山歌，出名的山歌有《吹片木叶唱首歌》和《明日赶歌圩》。

没去过三月三没关系，但一定知道我前面所说的刘三姐，她是山歌的代表人物，是广西的“歌仙”。有一个电影讲了她的故事，写出了她用山歌鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争的精神。

可见山歌不止好听那么简单，山歌节奏欢快、悠扬，淳朴感人，更能鼓舞人心，而这就是我家乡的风俗。

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优秀评价者：1.黄革智 冯思恩<

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优秀评价者：
1.黄革智 冯思恩
2.黄骏翰 盛世轩
3.罗然 魏子斐 王泯翰
4.唐语灿 夏铭泽 谢林子路
5.袁乐宁
优秀初稿：
1.无
2.郭奕君 盛世轩 唐圣瀚
3.罗嘉琦
4.谢林子路
5.张炜童
没有点评的人：陈信 赵建泓 张炜童（包括没有署名或者匿名）
本周作业
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袁乐宁——赵建宏
赵建宏——袁乐宁
徐依林——张炜童
张炜童——徐依林
徐依林要交2稿！！！

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客家人的清明节

著：郭奕君Tina guo

人生是从起点到结束，没有人可以长命百岁，当你的亲人，朋友，或你非常敬佩的人过世了，人们就在清明节去纪念他们。清明节，是中国的传统节日，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、祭奠祖先，是中华民族自古以来非常重要的节日之一。清明节的天气比较的湿，经常在这个节日下雨。在我老家，我们会在4月1或2日回老家，祭奠我的太爷爷。

在清明节，我们分别会扫墓，祭奠。扫墓，在我们梅州，梅县称作为”打醮墓”，又称为”挂纸"。 有些人会把滴涂抹有雄鸡血的草纸挂在坟头上，这也是一种祭奠祖先的方法，在梅州非常常见，客家人俗称这种方式为”墓头纸”。扫墓对客家人也算是一个非常重要的节日, 我的外公一大早就把我和妈妈叫起来，让我们穿干净点的衣服，咋精神的头发，然后带上雨伞，小零食，还有一个大大的水杯。那一天，正是清明节的那一天，虽然客家人都会提早一天去扫墓，但是因为如果我们在清明前一天去扫墓，人一定会非常非常的多。当我收拾完了之后，我们就立马下车库，上车，前往我祖父墓碑所在的一个地方。 我们前往的地方就是一个叫命烈士陵园的地方。

命烈士陵园在兴宁著名的风景区的一个小山坡上，山顶是一座巍峨的革命英雄纪念碑，每年均有不少人到那里做纪念活动。东边是部队牺牲者墓地（大部分为牺牲的空军飞行员），西边山坡上，解放初期南下工作者过世后葬在这个地方。

我们到了命烈士陵园之后，先把车停放在了该停放的区域内，然后从车尾向中，找出三把扫把，一些抹布，一些水，还有我的书包。 上到我太爷爷和我太奶奶的墓碑，要走好几层的台阶，转个弯，下三个台阶才能到。

在我小的时候，就听过我妈妈说，（为了写作文还特意找外公要了确切的资料）太爷爷在1952年7月南下任命书记，而后任兴宁县县委常委，计划委员会主任，这在当时可算是权倾一时，但是太爷爷从来都是权为民用，连外公他们也都没有受到过任何关照。一生廉洁自律，一身正气，两袖清风；工作上坚持原则，秉公办事，不循私情，洁身自好；生活中勤俭朴素，这种精神和崇高品质是永远值得我们后辈去学习和继承的，太爷爷去世后，就葬在了这一片小山坡。

我因这个而非常的敬佩我的太爷爷，有这样难得的太爷爷。 首先，我们将我太爷爷与奶奶的墓地用扫把扫了，然后再用地拖沾水，拖地。除了地以外，我们还得要把墓碑擦了，知道一眼望去，一点儿会也看不到才行。弄完这些之后，我们就将花摆好，开始祭奠，鞠躬跪下然后磕头是我们家的祭奠方法，接着说出自己的心愿，保佑太爷爷提奶奶。

拜完之后，我们将花留在了墓碑旁，然后收拾好扫把，地拖，还有抹布，回到取车处，开车回家。客家人的清明节早上就是这样过的，这一年，因为疫情的原因，可能没有办法回老家过清明节，见太奶奶太爷爷了，所我在这说出我的心愿：“愿太奶奶太爷爷，不要太担心我，希望我能好好考好期中考，继续努力，继续加油！”

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Alice and Lisa
Owen 评 Neil
Neil 评Lucas
Lucas 评 Owen

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逛庙会

-扬天烁

有一天，我去爷爷奶奶家去旅游。我爷爷奶奶家住在道口小城里面。我突然听见了哼吵有很热闹的声音在门外，我发现现在在举办道口火神庙会，我决定出去看一下。我在街上晃悠了一会儿发现一些小孩子在练习打鼓。我发现街道前面有一堆人聚集在一起我决定一起去看一下热闹。我去的时候发现一群人在表演舞龙，很灵活的在街上，那条龙弯弯扭扭的扭动像在天上飞。舞龙表演完了之后，有一些人在街上踩着高跷在街道上路过，后面跟着一些花车。我觉得哪一些花车很漂亮，五颜六色的，很吸引我的注意力。花车离开了后，一些人开始在街道上放烟火，最后一起点燃。天上的风景很漂亮，有很多形状，有星星形状和很多不同的形状。烟花放完之后，道口火神庙会就结束了。我觉得道口火神庙会很有趣也挺好看。下次我一定要再来看！

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湖南湘剧

湘剧，是湖南省的传统戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，主要流行于“长沙府十二属”，即长沙、善化、湘阴，醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵）湘南东部17个县市   ，江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县，广东的坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶关等地。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”，  一度被称为“长沙湘剧”。 这是我的家乡的··传统习俗。

记得在我4岁时曾和我的舅舅一起去看过一回。那时候还小，还不懂唱的是啥，也听不懂别人说的长沙话。对于那场湘剧我的记忆只有台上一群人在那里唱着我听不懂的戏，以及他们穿的花里胡哨的衣服，还有后座有个人在吃臭豆腐，真的臭。

湘剧有着古老的历史。源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》《白兔记》《拜月记》等。2006年5月，被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年6月，还被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

唱剧不能只有腔调，角色也是重要的。湘剧的角色有着非常复杂的变化湘剧的角色现行体制一般有十二行，分别为头靠(又称大靠)、二靠、唱工、小生、大花、二花、紫脸、三花、正旦、花旦、武旦和婆旦。各行分别根据所扮人物的身份、生活、性格不同，在年龄、装扮、做派上表现各异，又有不同戏路之分。

这就是我的家乡的传统风俗