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Alumna: Lezcano, Eugenia.

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Grupo 4: Anschau, Carolina; Duarte, Miguel; Schimith, Yanina.

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En el capítulo 34 de esta novela, Cambaraceres establece una crítica hacia el rol y la posición social de la mujer.

Andrés se ve turbado por la idea de que su hija sufra algún mal y, mediante esta “alarma”, comienza a reflexionar sobre la condena que lleva su hija y todas las mujeres por su sexo, es decir, sobre la figura social femenina.

Explica que, desde su primer aliento, la mujer se ve marcada. Hablamos de una marca social que la establece en segundo lugar después del hombre y que la condena a seguir un solo destino.

Es descripta como un ente de facultades limitadas, incapaz de ser participe en temas como la ciencia, la política, las artes, la moral, la justicia, etc. Los dones rescatables socialmente son la pureza, la gracia, la hermosura, sus delicadas líneas, la suavidad de su piel y la tentación de su carne. Estos, además de ser una especie de compensación por lo que la mujer debe necesariamente sufrir por ser parte de este grupo marginal, son características que indican su único destino: ser un instrumento de placer sin capacidad de decisión.

Expresa la idea de cómo es denigrado todo el sufrimiento y trabajo femenino y a la única retribución a la que puede aspirar esta mujer posicionada en este contexto histórico es el afecto de su esposo e hijos.

Esta sociedad la inclina a pensar que viene al mundo a sufrir, a encontrarse relegada al segundo lugar y esperar siempre la ayuda y protección de un hombre. Para resaltar esto, el autor realiza una comparación entre esta cultura y la musulmana. Se trata de una tradición patriarcal que defiende la misoginia quitándole espacio, voz y voto a toda mujer que viva bajo las normas de esta cultura. Pero, Andrés, no lo ve como algo incorrecto (hasta llega a considerar que su hija se encontraría mejor viviendo bajo el manto de estas costumbres misóginas), el cree que esta es la vida que toda mujer debe aspirar ya que las hace “libres de la carga de su propia libertad” para que puedan concentrarse en su verdadera misión: las labores hogareñas y la crianza de los hijos sometiéndose plenamente a la autoridad masculina.

De esta reflexión también se desprende la idea de cuál es su misión en este mundo como padre. Siendo conocedor y participe de las atrocidades de las cuales son capaces los hombres como el, siente que es su deber proteger a Andrea, cuidar a esta presa que está en la mira de cazadores en los cuales se refleja y no enseñarle a protegerse. La sigue condenando a esta cadena de sumisión.

En los últimos párrafos de ese capítulo podemos observar un indicio del final de Andrés: “Por él, obligado ahora a vivir en obsequio de su hija, reatado a la existencia por ese nuevo vínculo de hierro, sin ni siquiera ser dueño de su bulto, libre de acabar por agujerearse el cráneo…” Andrés va a morir por Andrea, más específicamente, al perder a su hija también pierde todo lo que lo hace merecedor de la vida.

Es tal su temor por el hecho de que su hija sea mujer, que se le cruza la idea de que es preferible que esté muerta a que tenga que padecer las penurias de su sexo. El autor pone en una balanza al rol social de la mujer y a la muerte.
Escobar María Alejandra

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Cap 34 "Sin Rumbo" de Eugenio Cambaceres

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Cap 34 "Sin Rumbo" de Eugenio Cambaceres

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EL capítulo 34 inicia presentando al personaje de Andrés atravesando un momento de felicidad, que es interrumpido por sus antiguos “demonios internos” que lo llevan hacia un lugar oscuro del alma, lo invade el escepticismo y el hastío, la inseguridad y la tristeza, el miedo y la desesperanza. Todas las enseñanzas de sus viejos maestros vuelven para oscurecer sus pensamientos. Recordando las fatalidades experimentadas por  Donata, y su trágico destino se une a ellas como si fueran las propias, lo vence el pesimismo. Reflexiona sobre el papel o el rol de la mujer de la época, desde una mirada que hoy podríamos decir, machista o patriarcal. Piensa en el destino de aquellas mujeres, que por más bellas o inteligentes, buenas madres, esposas o hijas que sean, siempre quedarán atadas a un rol pasivo y sumiso del que no pueden salir. Siempre serán condenadas a un hombre y sus designios, siempre serán presas de su género y prezas del opuesto.  Las describe como limitadas y estrechas de facultades, poco inteligentes, pobres de moral, como seres consagrados esencialmente al amor y/o reproducción. Y concluye que la libertad para ellas es una carga. Hace una apología a la poligamia, se muestra adepto a la cultura oriental, a los harenes, que según él son mejor y mas propicios, hasta naturales para el desarrollo de la vida de una mujer, más que lo que propone el cristianismo. Porque no tienen que decidir nada, sólo procrear y criar hijos, por eso, considera él, eso es una mayor suerte.  Habla de la prostitución como una asquerosa llaga. De los hijos ilegítimos, del celibato de la mujer como absurda esterilización de fuerzas en clases superiores. Desea o por lo menos cree que para su hija sería bueno vivir en una cultura musulmana. Después de horas de ofuscación y dolores de cabeza, reniega de haber sido padre, se siente como atado a la relación y a las responsabilidades y a la vida misma, plantea entonces la posibilidad del suicidio como acto liberador.  Aunque no así para su hija, cuya simple idea de muerte le parecía aberrante.  

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EL capítulo 34 inicia presentando al personaje de Andrés atravesando un momento de felicidad, que es interrumpido por sus antiguos “demonios internos” que lo llevan hacia un lugar oscuro del alma, lo invade el escepticismo y el hastío, la inseguridad y la tristeza, el miedo y la desesperanza. Todas las enseñanzas de sus viejos maestros vuelven para oscurecer sus pensamientos. Recordando las fatalidades experimentadas por  Donata, y su trágico destino se une a ellas como si fueran las propias, lo vence el pesimismo. Reflexiona sobre el papel o el rol de la mujer de la época, desde una mirada que hoy podríamos decir, machista o patriarcal. Piensa en el destino de aquellas mujeres, que por más bellas o inteligentes, buenas madres, esposas o hijas que sean, siempre quedarán atadas a un rol pasivo y sumiso del que no pueden salir. Siempre serán condenadas a un hombre y sus designios, siempre serán presas de su género y prezas del opuesto.  Las describe como limitadas y estrechas de facultades, poco inteligentes, pobres de moral, como seres consagrados esencialmente al amor y/o reproducción. Y concluye que la libertad para ellas es una carga. Hace una apología a la poligamia, se muestra adepto a la cultura oriental, a los harenes, que según él son mejor y mas propicios, hasta naturales para el desarrollo de la vida de una mujer, más que lo que propone el cristianismo. Porque no tienen que decidir nada, sólo procrear y criar hijos, por eso, considera él, eso es una mayor suerte.  Habla de la prostitución como una asquerosa llaga. De los hijos ilegítimos, del celibato de la mujer como absurda esterilización de fuerzas en clases superiores. Desea o por lo menos cree que para su hija sería bueno vivir en una cultura musulmana. Después de horas de ofuscación y dolores de cabeza, reniega de haber sido padre, se siente como atado a la relación y a las responsabilidades y a la vida misma, plantea entonces la posibilidad del suicidio como acto liberador.  Aunque no así para su hija, cuya simple idea de muerte le parecía aberrante.  