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PUNTO DE PARTIDA…
Ver a la inclusión como el principio en la educación nos lleva por un camino lleno de desafíos y responsabilidades.

La inclusión es un derecho de todos a ser diferentes, de que crean que esas diferencias no incapacitan, que todos pueden lograr aprender, y eso nos lleva a repensar las prácticas y estructuras actuales en la educación, desafiándolas y encontrando nuevos caminos que nos permiten ser diferentes en un espacio común, y poder garantizar trayectorias escolares, en donde la calidad, este en cualquier escuela y en cualquier lugar.

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Contextos emancipadores

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La inclusión una materia pendiente en la escuela

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La inclusión una materia pendiente en la escuela

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HEREDIA MONICA

La educación puede constituirse en instrumento privilegiado de integración social en la medida que forme parte de un dispositivo político democratizador que potencie la equidad y la justicia social.

La escuela debe volver a ser un lugar que reciba a todos y haga sitio a la diversidad, colocando a la igualdad como uno de los principios orientadores del sistema educativo.En este sentido,ampliar la cobertura de este sistema y garantizar la permanencia dentro del mismo y el acceso a una educación de calidad de los niños y jóvenes  que aun quedan afuera.

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La educación como práctica de la libertad. Publicado por Gandini María Cristina.

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La educación como práctica de la libertad. Publicado por Gandini María Cristina.

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"La educación verdadera es praxis, reflexión, acción del hombre sobre el mundo para transformarlo."-(Paulo Freire.La Educación como práctica de la libertad)
Tanto la escuela como la infancia no son fenómenos naturales, sino construcciones históricas  ,sociales, con características mutables que varían según el contexto histórico en que se inscriben.Quiero compartir con ustedes este video de artes visuales, pues he querido significar que el punto de partida de de la educación, se encuentra en el contexto cultural, ideológico político social de los estudiantes. No importa si este se halla en la vulnerabilidad; el artista pedagogo, será el que transforme esta realidad, en beneficio de todos.

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Paulo Freire La Educación como Práctica para la libertad

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¿Qué es ser buen un buen Maestro? Publicado por Gandini María Cristina

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¿Qué es ser buen un buen Maestro? Publicado por Gandini María Cristina

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Los invito a reflexionar sobre ¿qué es una escuela, a quiénes recibe y qué se espera de ellos?. Centrando la mirada en esos niños/as que la escuela recibe y que se convertirán en alumnos, afirmamos   que es nuestra tarea principal educar para la libertad.

La escuela es también el producto del trabajo de los docentes en el intercambio cotidiano con alumnos, familias y comunidad. Hay un posicionamiento que diariamente se construye en la institución y que puede, en la práctica contribuir o debilitar la perspectiva de la inclusión de todos los niños/as en la escuela.

A pesar de la gran cobertura que ofrece actualmente cada jurisdicción  y las expectativas de inclusión de las familias, los docentes y equipos directivos desafían los límites que impone la organización social.

Incluir no es un acto de caridad o bondad, es reponer un derecho, es hacer justicia, es empezar a ligar lo que está disperso y asegurar que alguien  nos va a seguir en esta tarea de soñar con un futuro. Tenemos muchas  preguntas que se nos plantean acerca de cómo seguir. Por esto es necesario  que diseñemos colectivos de trabajo en pos de una educación inclusiva y de calidad.

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Alicia  María Ceballos

La educación, ante todo, es una experiencia que entraña una salida, un viaje o una búsqueda de lo desconocido. Una salida de sí (de lo conocido) a lo des-conocido y un posterior re-encuentro con uno mismo, para desde un nivel distinto, que entraña una cierta transformación.(Erfahring)

Para muchos de nuestros estudiantes  la inscripción en la escuela es una posibilidad que habilita una oportunidad. Especialmente cuando se interrumpe el cumplimento de una profecía de fracaso.

Y cuando está allí, la escuela, para inaugurar para el Otro la posibilidad de una diferencia que marque su condición de Sujeto.

Tomando palabras de Graciela Frigerio: “allí donde la educación se obstina, donde se resiste, se interrumpe y se habilita otra cosa, que se justifica pensar que el mañana puede ofrecer algo significativamente distinto a la injusticia de hoy”.

Aquí aparece verdaderamente la preocupación por la inclusión educativa.

Esa preocupación toma cuerpo, se concretiza cuando se les ofrece a los estudiantes una escuela para todos, en una misma escuela, que ofrece oportunidades/estrategias compensatorias diferentes.

Los estudiantes deben ingresar, permanecer y  lograr los aprendizajes que establece el curriculum promoviendo formas de organización institucional y de trabajo pedagógicos que remuevan los obstáculos que impiden a que Todos logren los aprendizajes a los que tienen derecho. Para eso es necesario romper la homogeneidad de la propuesta educativa, atendiendo  a la diversidad.

Para que la inclusión con calidad resulte como docente debemos confiar, creer que se puede, creer y desear lo que hacemos, estar convencidos que se puede marcar la diferencia. Creer  que vale la pena prepararlos para la tarea de renovar el mundo en común

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LYDIA BIBIANA FLORES

La escuela debe abrirse para ser el lugar que se diferencie de la intemperie (en todas sus acepciones) torciendo destinos, abriendo caminos, cambiando el cuerpo del lugar que tenía asignado.  También debe ser el lugar de construcción de la subjetividad de los niños y de producción de trayectorias educativas reales en tanto no permita ningún tipo de exclusión, tampoco una exclusión con presencia.

Debe enfrentar desafíos como, aceptar y capitalizar la dimensión multicultural que la caracteriza, repensar las condiciones organizativas y pedagógicas, creando los dispositivos necesarios que favorezcan la apropiación del saber. Es importante la mirada atenta del director para acompañar y asesorar al docente, interviniendo oportunamente, generando acuerdos colectivos, buen clima institucional. Debe encontrar su marco en la política educativa para lograr consenso y coherencia en las acciones.

Resulta básico entender y tener como punto de partida el concepto de igualdad como principio…se trata de estar ahí para todos en general y para nadie en particular, como dicen Masschelein y Simons; también de creer en el aprendizaje confiando en la capacidad intelectual de todo ser humano, como lo describe Ranciere; o tomando palabras de Meirieu cuando promueve el respeto por la alteridad en la construcción del bien común. Todas las miradas de alguna manera concluyen en la potencia de una educación emancipadora que invite al estudiante a usar su propia inteligencia, recuperando el sentido y la significación de los saberes que le ofrecen.

Se trata de valorar lo plural, re-conociendo lo singular y evitar que las diferencias  se conviertan en desigualdades.

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Adriana Fonseca

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Construyendo contextos emancipadores justos y cooperativos

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Entendiendo inclusión, igualdad y calidad

INCLUSION- IGUALDAD Y CALIDAD

La inclusión es parte de la consideración normativa en nuestra Ley Nacional 26206 en su artículo 27 y en la Ley Provincial 9870 en el capítulo II. Se considera a la educación como un derecho y por ello  cuando ésta es inclusiva implica una aproximación estratégica diseñada para facilitar el aprendizaje exitoso en todos los niños y jóvenes.

Hacer referencia a inclusión es mirar y sostener el derecho a ser tratado como diferente y atendido y formado en ello. La homogeneización no es para todos, solo mira al común que luego explica Terigi. La escuela deberá plantearse el por qué, para qué y cómo a los fines de cumplir con el objetivo educativo inclusivo.

Desde diferentes miradas he tratado de dar cuenta de esas diferencias: la música de Rubén Rada , la poesía de Baldrich , las palabras de Terigi y el pensamiento de Mandela.
No solo se puede hacer referencia a la escuela como espacio de aprendizaje, la inclusión esta en el afecto, la palabra, la escucha. La igualdad es pensar en cada uno con el mismo deseo de que aprenda, que pueda ser luego de superar el sistema educativo.

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Inventaremos una historia que contar...

“...Pero, de hecho,  esa “especie de escuela” es la única que existe de veras, afortunadamente...

...Con tal que en ella se aprenda a acoger lo imprevisto, no para erradicarlo sino para observarlo con curiosidad, con esa mezcla de ingenuidad y seriedad que unos llaman poesía, otros, ternura y todavía otros empatía, con tal que los caminos no estén ya trazados, sino que quepa interrogarse, cuanto más mejor sobre la dirección a tomar...” Meireu, P. En Frankenstein Educador.

Al citar las palabras de Meireu, resulta interesante pensar en  revivir la apuesta de pensar en una escuela inclusiva. Una escuela que pueda volver a mirarse, pensando en el trabajo en equipo, en el reconocimiento de los estudiantes como sujetos que comparten un lugar común. Un lugar común que nos invita a poder brindarles herramientas intelectuales, afectivas y políticas, que se constituyan en cimientos para la  inclusión, igualdad y calidad educativas. Inclusión e igualdad, como construcción de sujetos en pos de una sociedad más justa, para “renovar el mundo en común...” en palabras de Dussel y Southwell.  Poder volver a mirar lo ya mirado y escuchar lo ya escuchado, para fortalecer espacios de construcción de aprendizajes que contribuyan a la realización de un proyecto personal y colectivo. Dentro de esta construcción cobra vital relevancia compartir con los estudiantes, valores democráticos que promuevan el bien común. Una escuela inclusiva, igualitaria y con calidad educativa. Volver  a mirar, para no desdibujar su especificidad, para abrir las puertas a mundos posibles...

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UNA ESCUELA PARA “TODOS”(Karina Giordano)                    Los niños y los jóvenes necesitan de los adultos para poder construir progresivamente sus capacidades mentales y sus propios saberes.  “no se ha dado el caso de que un ser humano haya alcanzado el status de adulto sin que hayan intervenido en su vida otros seres humanos, éstos adultos”. ….”todo hombre llega al mundo totalmente despojado, y por eso todo hombre debe ser educado”.  Daniel Hameline (1973, p.3).La escuela debe promover  diferentes formas de organización institucional, trabajo pedagógico y colectivo para  trasformar  los obstáculos que se oponen a que todos los estudiantes logren los aprendizajes,  es hacer cosas distintas para que todos aprendan es decir, garantizar el acceso, ofrecer condiciones necesarias y brindar oportunidades equitativas que le permitan  permanecer y transitar en un tiempo libre como definen y sostienen  Masschelein y Simons la escuela es una invención histórica y, por tanto, puede desaparecer, por lo que también puede reinventarse. Lo expresado representa un gran desafío. Reinventar la escuela se trata de reunirse para  hallar modos concretos  de acción alrededor de algo en común para todos. Lo que hace que una escuela sea escuela es que, esta ofrece acontecimientos mágicos, ese moverse (movimiento real) que logra que todo se vuelva interesante y significativo. Se convierte en “espacio/tiempo de intereses, de eso que compartimos entre nosotros: el mundo en si mismo.

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UNA ESCUELA PARA “TODOS”(Karina Giordano)                    Los niños y los jóvenes necesitan de los adultos para poder construir progresivamente sus capacidades mentales y sus propios saberes.  “no se ha dado el caso de que un ser humano haya alcanzado el status de adulto sin que hayan intervenido en su vida otros seres humanos, éstos adultos”. ….”todo hombre llega al mundo totalmente despojado, y por eso todo hombre debe ser educado”.  Daniel Hameline (1973, p.3).La escuela debe promover  diferentes formas de organización institucional, trabajo pedagógico y colectivo para  trasformar  los obstáculos que se oponen a que todos los estudiantes logren los aprendizajes,  es hacer cosas distintas para que todos aprendan es decir, garantizar el acceso, ofrecer condiciones necesarias y brindar oportunidades equitativas que le permitan  permanecer y transitar en un tiempo libre como definen y sostienen  Masschelein y Simons la escuela es una invención histórica y, por tanto, puede desaparecer, por lo que también puede reinventarse. Lo expresado representa un gran desafío. Reinventar la escuela se trata de reunirse para  hallar modos concretos  de acción alrededor de algo en común para todos. Lo que hace que una escuela sea escuela es que, esta ofrece acontecimientos mágicos, ese moverse (movimiento real) que logra que todo se vuelva interesante y significativo. Se convierte en “espacio/tiempo de intereses, de eso que compartimos entre nosotros: el mundo en si mismo.

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Aquel terror de nuestra infancia, el monstruo, “amasijo de tejidos anónimos”, como tantas criaturas, busca diferenciarse de su creador: “desde el dolor del rechazo” busca su singularidad en la violencia; sin embargo, “habla como escriben los poetas”.

Poema

(Frankenstein, de Mary Shelley - cap. XVII)

Entre el horror y el espanto hago de mi grito un canto:

Mi drama es no tener madre y ser engendro de un padre

que ahora reniega de mí, y aunque sin nacer nací

sin tener siquiera un nombre soy sólo un remedo de hombre,

un muñeco desdichado, y si fui galvanizado

por mi padre Frankenstein, en tangótico vaivén,

hoy lo que más me subleva es ser un Adán sin Eva,

tener prohibido el nosotros y ver amarse a los otros.

¡Ver cómo comen perdices y yo con mis cicatrices!

Es por mi figura horrible que nunca seré querible;

y hago de mi grito un canto entre el horror y el espanto:

Mi drama es no tener madre.

¡Compadre!