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Llegada de los Españoles a América Latina

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Llegada de los Españoles a América Latina

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-Se impone una nueva normativa con mucha violencia.
-Sometimiento total.
-Esclavas provenientes de África.
-Separación de la producción y consumo.
-El trabajo de las mujeres fue asimilado al llamado trabajo doméstico, y el de los hombres al nuevo tipo de producción social para el mercado.
-Las mujeres como reproductoras de la vida apareció entonces minimizado. Nuevo criterio relativo al concepto y el valor de la virginidad.
-Mujeres blancas: recluidas en el hogar, educaron hijos e hijas que consolidaron el sistema de dominación colonial, aunque también afectadas por el patriarcado.
-Mujeres negras, mestizas e indígenas: tributaron sexualmente para los conquistadores, que se apropiaron así de su capacidad reproductora, perdiendo paulatinamente su capacidad erótica en esta función sexual reproductora, separada del placer. Esto las llevo a la despersonalización- perdida de identidad.
-Cuando pudo, la mujer indígena utilizó a sus hijos mestizos para presionar al padre blanco, ya sea para no pagar tributos o lograr una mayor movilidad social.
-Las mujeres negras, transfirió diferentes valores con su trabajo: en primer lugar, a partir de las tareas productivas en las plantaciones, pero también trabajando en las tareas domésticas, al servicio de los patrones, en las casas señoriales del campo y la ciudad, y sólo en pequeña medida y muy a regañadientes reproduciendo la fuerza de trabajo esclava.
-Mujeres hábiles en el telar, cestería y alfarería.
-Aparición de las salamancas: se las describe como espacios mágicos (por lo general cuevas) donde el iniciado aprende el arte que le interesa (domar, bailar, tocar la guitarra, curar, maleficiar y demás) siguiendo las lecciones del Zupay (el Demonio). Las mujeres que practicaban esto eran denominadas "hechiceras".
-En algunas colonias, las libertas llegaron a trabajar como asalariadas, pero ganando menos que los jornaleros negros.
-Las mujeres indígenas y negras recurrieron a formas de resistencia quizá pasivas, oponiéndose a la procreación.
-Se estimuló que las esclavas tuvieran hijos; de esta forma, los dueños promovieron matrimonios y reducían el tiempo de trabajo de las embarazadas. A pesar de todo, las esclavas no abandonaron las prácticas abortivas, muy probablemente como negativa a procrear hijos esclavos.
-Cristianismo: Mujer como culpable del pecado original, debían llegar vírgenes hasta el matrimonio, tenían que cumplir con el rol de buena madre, esposa, hija, etc.
-Monogamia obligatoria.
-El hombre como real generador de vida.
-Aparición de la prostitución.
-Las mujeres no debian mostrar su cuerpo, debido a que se consideraba provocador.
-Las mujeres no tenían derechos civiles, políticos, comerciales, etc.

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La participación de las mujeres en los procesos sociales, políticos y culturales de América Latina.

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La participación de las mujeres en los procesos sociales, políticos y culturales de América Latina.

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Las mujeres participaron en las sublevaciones, conspiraciones y tumultos populares en todos los períodos históricos de la región

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XIX:
-Proceso se independencia.
-Aparecen aquellas mujeres de la elite como instrumento de los proyectos de sus maridos, padres y hermanos.
-La mayoría de mujeres era analfabetas.
-Comienza un pequeño avance por los derechos de las mujeres.
-Las indígenas, las negras y las mestizas fueron protagonistas y contribuyeron para el triunfo de la revolución. Las mujeres de pueblo no sólo realizaron tareas de espionaje o de correo, también acompañaron a los ejércitos patriotas y no dudaron en tomar el fusil contra la dominación realista.

Firmemente embanderada con la causa independentista, Manuela Cañizares consiguió adherentes y no pocas veces se enfrentó a los indecisos.

Polonia Salvatierra y Ríos   actuó como enlace de los revolucionarios en el período de la reconquista española, enviando mensajes anticoloniales camuflados en naranjas.

Francisca Javiera Carrera, fue una infatigable y consecuente militante de los ideales libertarios. Sostuvo un permanente repudio a la corona española.

Josefa Camejo arengó a los jóvenes caraqueños encabezados por José Félix Ribas. Combatió junto a su compañero, Juan Nepomuceno Briceño Méndez, en la campaña de los llanos contra los realistas de José Boves.

Junto a estas líderes, lucharon anónimamente decenas de miles de mestizas, indígenas y negras, cuya tarea no fue menos eficaz. Incluso en las luchas guerrilleras lucharon militarmente junto con los varones.

Juana Azurduy  quien a la muerte de su marido, Manuel Ascencio Padilla, asumió las funciones de jefatura en la resistencia contra los realistas en el Alto Perú.

-Pero la presencia de la mujer en las guerras de la independencia no se circunscribió a aspectos políticos y militares. La mayoría de las mujeres debió hacerse cargo de las tareas productivas en el campo, en las ciudades y la crianza de sus hijos.

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A lo largo de los años las mujeres luchamos por nuestros derechos, que tendrían que haber existido desde los comienzos de nuestra vida. Hoy si bien tenemos muchos derechos gracias a nuestras luchas diarias de día a día, quedan un montón por conseguir.

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-Grupos de cazadores recolectores.

-Ambiente patriarcal, pero más laxa que la europea.

-Las mujeres se encargaban de armar y desarmar el campamento

- No existían clanes gentilicios ni lugares permanentes de asentamiento, sino que un conjunto de individuos se reunía por afiliación. Incluso, la crianza de los menores y el aprendizaje de palabras eran asumidos por todo el grupo, no sólo por las mujeres.
-Las mujeres guajibas sabían el uso del clítoris, lo que demuestra un conocimiento profundo del placer en la sexualidad como parte de la vida femenina y no sólo como función reproductora.
-Acto sexual: acto sagrado generador de todo.
-En nuestro continente las mujeres trabajaban con el barro y las cestas. (alfarería y cestería).
-Plano mágico-religioso: culto de las diosas de la fertilidad.
-En América, se produjo la circulación de mujeres entre diferentes grupos como una necesidad para asegurar la reproducción de la comunidad y esta práctica, a su vez, sentó las bases objetivas del inicio de la opresión de las mujeres. (someterlas a actos sexuales y torturarlas).
-Tenían voz y voto en las decisiones, además de derechos de sucesión en el cacicazgo.
-Economía de subsistencia: donde las mujeres  desempeñan un papel importante al mantener una estrecha relación entre producción y consumo.
-El aborto era práctica habitual en la América precolombina, especialmente entre las jóvenes, ya que no era acto censurado.

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-Naciones Unidas (NU) convocaran en 1975 a la primera Conferencia Mundial sobre la situación de las mujeres.
-Desarrollaron en otros casos, el movimiento amplio de mujeres en muchos países latinoamericanos y caribeños.
-Movimiento feminista: un movimiento que pone en tela de juicio todos los aspectos de la sociedad patriarcal y no sólo reivindicaciones de igualdad en términos políticos, civiles o sociales.
-Teorizaron y configuraron un programa estratégico de emancipación para las mujeres.
Luchan por:

Ley de despenalización del aborto.

Divorcio vincular.

La denuncia pública de la violación, los golpes y el maltrato tolerado por el machismo.

Libre uso del cuerpo

Contra la discriminación de la homosexualidad

Por un mayor reconocimiento de la sexualidad femenina y una relación sin prejuicios con su cuerpo tendiente a mejorar su autoimagen.

No mas violencia a las mujeres.

-Esta nueva camada de feministas también cuestionó el autoritarismo, tanto del Estado como de los partidos políticos y la educación. Iniciaron un rescate del pasado de las luchas de las mujeres con el fin de reconocerse en su propia historia, de apropiarse a través de la memoria histórica de las diversas modalidades de la opresión, probando que el feminismo tiene un basamento que viene desde los principios de la experiencia histórica.

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-Al finalizar la guerra de la independencia sobrevinieron en muchos países de América luchas políticas que llevaron a verdaderas guerras civiles.
-Las mujeres campesinas tuvieron una forma de realización en las guerras civiles del siglo XIX. En Colombia, "las voluntarias, las vivanderas, las juanas" fueron inseparables de los ejércitos y el mejor sostén con que podía contar el campesino soldado. Las vivanderas no sólo hacían la comida, sino que difundían falsas noticias en el campo enemigo, obtenían pólvora de sus cuarteles y también participaron de episodios bélicos como soldados.
-Entre otras tareas, cocinaban, lavaban la ropa de los oficiales por una escasa paga, asistían y cuidaban a los enfermos y se prestaban a toda clase de sacrificios.
-En los combates, su heroísmo las destacaba, se metían por entre los caballos, apartando las lanzas enemigas.
-Las mujeres debieron adoptar vestimentas masculinas para poder ser aceptadas como soldados en las filas del ejército.
-Las mujeres argentinas, principalmente las del interior, participaron activamente en las guerras civiles de nuestro país desde 1820 hasta la década de 1870.
- Eulalia Ares de Vildoza, catamarqueña, jefa de una insurrección que depuso al gobernador de Catamarca en 1862. Eulalia fue a Santiago del Estero en busca de armas y al regreso convocó a sus amigas a una reunión en la que se convino atacar la sede de gobierno:

Vestidas con ropas masculinas, el 18 de agosto de 1862 veintitrés mujeres tomaron el cuartel y luego, apoyadas por la gente adicta, asaltaron la casa del gobernador, que se negaba a entregar el mando al nuevo funcionario electo, y lo hicieron huir de la provincia.

Eulalia se hizo cargo del gobierno interinamente, organizó un plebiscito y entregó el mando al gobernador electo.

-Sin embargo, esta participación de las mujeres en las luchas populares no les brindó los frutos esperados.

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Mujeres como esclavas, amas de casa y cubriendo su cuerpo por completo con ropas.

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Mujeres como esclavas, amas de casa y cubriendo su cuerpo por completo con ropas.

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-El movimiento de mujeres (MM) se reconoce como un movimiento heterogéneo, con presencia desigual en la escena social, con demandas ambiguas y muchas veces contradictorias expresadas a través de formas tradicionales y novedosas modalidades de lucha que no siempre llegan a articularse. Muchas veces estos movimientos no se consideran feministas.
-El movimiento feminista (MF) es la lucha consciente y organizada de mujeres contra el sistema en que vivimos: subvierte todas las esferas posibles, públicas y privadas, de este sistema que es clasista, sexista y racista.
-El movimiento autónomo de mujeres (MAUM) está conformado por grupos e individuas que promueven y defienden su agenda independiente de organizaciones gubernamentales, partidos, grupos religiosos o grupos económicos. Comparte el compromiso de luchar contra la subordinación, la discriminación y la violencia promovida por el orden patriarcal.

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XX:
-Las normas legales de los países latinoamericanos equipararon a las mujeres con el mismo estatus jurídico que un menor, es decir, una persona carente de autonomía que debía depender de un sujeto responsable que velara por ella.
-Derecho al voto: las mujeres podían y debían votar, porque la Constitución y la ley de 1874 les daba ese derecho.

Ecuador en el primer país de América Latina en otorgar este derecho igualitario. El último país de la región en obtener esta conquista fue Paraguay en 1961.

-En el siglo XX comenzaron a registrarse los primeros logros en el orden de los derechos políticos. Las leyes civiles que equiparaban a las mujeres con los menores también comenzaron a retroceder.

Derecho al divorcio.

Patria protestad.

- Entre 1940 y 1970, las mujeres alcanzaron un importante protagonismo social en toda la región y accedieron a la vida pública como nunca antes se había experimentado.
-Las reivindicaciones femeninas abarcaban lo social, político y económico.
- En efecto, las obreras y también los niños realizaban tareas similares a las de los varones, pero recibían menores salarios.
-En efecto, la maternidad y las necesidades biológicas de las mujeres también tuvieron que ser contempladas.

Leyes que impedían que las mujeres permanecieran largas horas de pie en sus trabajos.

Licencia de embarazo.

Leyes que penan el acoso sexual

-Invento de la pastilla anticonceptiva.

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Fuente: texto de Gil Lozano, Fernanda "Mujeres en América latina"

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Fuente: texto de Gil Lozano, Fernanda "Mujeres en América latina" y apuntes tomados en clases.

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Fuente: texto de Gil Lozano, Fernanda "Mujeres en América latina" y apuntes tomados en clases.

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Fuente: texto de Gil Lozano, Fernanda " Mujeres en América latina", texto de García Carmen y Magdalena Valdivieso. "Una aproximación al movimiento social en América Latina" y apuntes tomados en clases

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Fuente: texto de Lozano y apuntes tomados en clases

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Fuente: texto de Gil Lozano, Fernanda "Mujeres en América latina" y apuntes tomados en clases.