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En 2016, Madame de La Fayette est la première femme à figurer au programme du bac littéraire. Il faut dire que les écrivaines n'ont pas eu la vie facile.Au XVIIe siècle, Madame de La Fayette publie sous couvert d'anonymat d'autres empruntent des pseudonymes masculins comme les sœurs Brontë ou George Sand . Au XXe siècle, les femmes sont de plus en plus lues et signent de leur vrai nom. Marguerite Duras, Marguerite Yourcenar, première femme élue à l'Académie française, Simone de Beauvoir... Cela coïncide avec l'émergence du féminisme. Au XXIe siècle, le plus gros succès de notre époque est écrit par une femme. Il s'agit de la saga Harry Potter de J.K. Rowling.

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[Mise à jour : ce jeudi, l'Académie française a adopté à "une large majorité" le rapport sur la féminisation des noms de métiers, soulignant qu'il n'existait "aucun obstacle de principe" à cette évolution.]

L'Académie française bougerait-elle enfin ? Connue pour avoir frappé d'anathème toute tentative de féminisation des métiers ( et pour avoir condamné l'expression "Madame la ministre"), l'institution fondée en 1634 entrouvre la porte d'une reconnaissance des usages plus paritaires du français. Une commission présidée par Gabriel de Broglie et composée de Danièle Sallenave, Michael Edwards et Dominique Bona rendra un rapport sur la question dans les prochains jours. Le document sera soumis au vote des académiciens fin février ou début mars. Questions à Dominique Bona, élue à l'Académie française en 2013 au fauteuil 33.

Comment s'est constituée cette commission ?

Ces derniers mois, la question de la féminisation de la langue est revenue à l'Académie française et durant les séances, il y a eu des débats. L'Académie s'est rendu compte qu'il existait un véritable malaise : comment aujourd'hui nommer les métiers, les grades, les titres et les fonctions des femmes ? Cette question nous a été posée plusieurs fois de la part d'avocates, de procureures, de femmes occupant des postes dans l'armée... Pour plus d'efficacité, la secrétaire perpétuelle Hélène Carrère d'Encausse a eu l'idée d'une commission pour étudier calmement le sujet. Elle a été nommée à la fin de l'année 2018. Une fois le rapport remis, l'Académie se prononcera pour ou contre lors d'un vote.

Comment avez-vous travaillé ?

Nous avons eu recours à différentes études, des rapports d'organismes spécialisés qui opèrent des statistiques linguistiques. Ils analysent les usages divers de la langue : à l'université, dans la vie de tous les jours, dans les médias, dans la littérature... La mission de l'Académie, c'est de donner un avis sur le bon usage, qui n'est pas le même que du temps de Richelieu, non plus que celui de Maurice Druon − époque à laquelle remonte le dernier avis de l'Académie sur ce sujet. Nous avons travaillé dans un esprit d'ouverture sur le monde d'aujourd'hui. Le langage reflète l'évolution de la société, et de la place des femmes dans la société. Le féminin est en progrès, dans les métiers et les fonctions. Les mots "générale" ou "colonelle" ne désignent plus les épouses des généraux et des colonels, mais des femmes qui occupent ces grades.

Pourquoi l'Académie a-t-elle mis tant de temps avant de s'ouvrir à cette question ?

Elle a un temps lent, c'est son avantage par rapport à une vie qui se déroule à toute allure, à des réflexions qui s'opèrent dans l'urgence. Elle a la chance de réfléchir, de regarder sereinement. L'Académie ne précède pas les événements, elle les observe. Elle peut en donner l'impression, mais elle n'est pas figée ! D'Ormesson lui-même était très favorable à ces progrès de la féminisation.

Alors, avez-vous tranché : vaut-il mieux dire "auteure" ou "autrice" ?

On ne peut pas trancher sur "auteure" ou "autrice". "Auteure" est en tête dans les recensements ; d'ailleurs la plupart du temps on observe qu'un "e" est ajouté aux noms de métiers se finissant en "eur". Mais "autrice" a la préférence de l'université, le mot est peut-être plus rigoureux. Le rapport observe que les deux existent. On valide les deux. On ne trouve plus ces termes choquants comme dans les années 80 où l'Académie interdisait certains mots. "Ecrivaine", "auteure" ou "autrice" : les trois sont dans l'usage. Il faut bien comprendre que nous sommes encore dans une période de transition. L'Académie l'observe.

Nous mettons l'accent sur la réalité du langage. Dans le rapport, il y a des listes de mots, avec notamment ces mots si compliqués qui finissent en "eur" au masculin et qui peuvent finir en "euse", "eure" ou "rice" au féminin. Nous nous penchons aussi sur le monde de la justice avec "magistrate", "avocate générale", le monde de la religion avec "rabbine"... Si l'Académie vote ce rapport, ce sera un grand pas en avant, on ne sera plus devant un interdit académique pour la féminisation des métiers. En octobre, une place Jacqueline-de-Romilly a été inaugurée à Paris. Sur la plaque, sous son nom il est écrit "historien, académicien" ...

D'un point de vue personnel, quel a été votre sentiment en travaillant sur ce sujet ?

Pour moi c'est une joie. Une joie que le féminin puisse se dire dans ce domaine si sensible du travail. Et j'espère que ce rapport sera voté. C'est une cause que je défends sans militantisme, loin de l'esprit d'un féminisme politique. Le rapport s'adresse à toutes les femmes, pour qu'elles puissent se définir dans leurs métiers et qu'elles puissent d'ailleurs avoir la liberté de le faire ou non.

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"Auteure" ou "autrice" ? "On ne trouve plus ces termes choquants comme dans les années 80"

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Mise à jour : ce jeudi, l'Académie française a adopté à "une large majorité" le rapport sur la féminisation des noms de métiers, soulignant qu'il n'existait "aucun obstacle de principe" à cette évolution.] L'Académie française bougerait-elle enfin ?

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Support questions sur les documents qui suivent.

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Support questions sur les documents qui suivent.

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analyse scène de recontre avec M. de Clèves

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analyse scène de recontre avec M. de Clèves

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quel mot auriez-vous ajouté ? enlevé ?

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La Princesse de Clèves - le vol du portrait

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Composé d'une intrigue parfaitement linéaire, suivant scrupuleusement la chronologie des événements de l'entrée de l'héroïne à la cour à sa retraite, un an après, ce roman d'éducation retrace l'évolution psychologique du personnage et de 4 récits enchâssés aussi appelés aussi "exempla", qui sont au nombre de quatre.

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"Comment le roman interroge la place de l'individu vis-à-vis de la société et de la morale de son temps ?"

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"Comment le roman interroge la place de l'individu vis-à-vis de la société et de la morale de son temps ?"

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feuilleter ici les premières pages

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Quelques autres premières de couvertures

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Quelques autres premières de couvertures

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amour propre / galanterie / hybris

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La princesse de Clèves - Claire Bouilhac et Catel

Rencontre avec les auteures de BD, Claire Bouilhac et Catel Muller, pour la parution de leur album "La Princesse de Clèves"

Claire Bouilhac Dessinatrice, scénariste de BD

Catel Muller Scénariste dessinatrice de BD

Vendredi-BD

Tewfik Hakem s'entretient avec les scénaristes dessinatrices de BD, Claire Bouilhac et Catel Muller, pour la parution de leur album " La princesse de Clèves", aux éditions Dargaud.

Catel

C'est un livre formidable qui va être au programme du bac l'an prochain et qui garde une très grande modernité. Une jeune épouse tombe amoureuse : on sait qu'on a le droit de tomber amoureux, mais cette action se passe au XVIe siècle, à été écrite au XVIIe.

C'est très compliqué pour une jeune fille naïve de faire face à toutes ces agressions du monde auxquelles elle n'est pas habituée

On a travaillé à quatre mains, on a fait tout le scénario ensemble, je me suis occupée du prologue et de l'épilogue. On met un peu en miroir cette époque avec la vie-même de Madame de Lafayette, entre cette histoire vécue et fantasmée. Même si le mot autrice existait - il date du XVIIe siècle - les femmes n'écrivaient pas ou du moins, elles ne signaient pas. Et si elles passaient à l'acte, elles ne voulaient pas qu'on sache que c'était elles.

Claire Bouilhac

C'est une histoire très moderne, parce que quoi qu'on fasse aujourd'hui, on passe par les mêmes étapes quand on découvre l'amour.

On a commencé par faire le découpage, puis un story-board. Même si on a dessiné chacune notre partie, on s'enrichissait l'une l'autre. Il y a eu forcément adaptation. On a essayé d'être le plus fidèle possible à la langue, certaines tournures très compliquées nous ont obligées à des coupes.

En même temps, être proche au plus près, c'était garder cette musique de la langue

On a fait un gros travail de documentation, en allant à Chambord, à Blois, par exemple - une fois qu'on a fait ça, on a envie d'être au plus près de la vérité historique. On a pris des petites libertés aussi, on a eu envie de laisser à notre héroïne les cheveux lâchés, même si à l'époque cela ne se faisait pas.

Catel

C'est quoi finalement cette histoire ? Cette princesse qui arrive à la Cour, très jeune, est projetée dans le grand bain immédiatement, se retrouve mariée, épouse Mr de Clèves, se laisse porter. Tout à coup, elle rencontre Nemours, comprend, découvre la jalousie, le manque, le désir, l'amour...

Programmation musicale

Marie Laforêt, Mon amour, mon ami

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La Princesse de Clèves adaptée pour la première fois en bande-dessinée

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Rencontre avec les auteures de BD, Claire Bouilhac et Catel Muller, pour la parution de leur album "La Princesse de Clèves"

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lexique de la douleur / privilège de classe / jeux de miroir dans la souffrance / la mort des êtres aimés

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Vraisemblance et bienséance, destin funeste.

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Un roman d'analyse, le motif du regard, les mises en abyme.

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introduction à la lecture de la Princesse de Clèves

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introduction à la lecture de la Princesse de Clèves

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Le film "kitschissime”de Delannoy longtemps décrié dans les années 60, aujourd'hui considéré comme un monument est fidèle au contexte du roman

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Le film "kitschissime”de Delannoy longtemps décrié dans les années 60, aujourd'hui considéré comme un monument est fidèle au contexte du roman

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avec Marina Vlady et Jean Marais, dialogues de Cocteau, costumes de Pierre Cardin...
plus d'informations ici.

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Contexte historique

Madame de Lafayette n'a pas été sans raison surnommée " le Brouillard " par ses amis : sa vie est nimbée de paradoxes et de mystère. Cette habituée des intrigues de cour a prôné la solitude et le repos, tandis que la femme de lettres a écrit sur la passion qu'elle ne semble guère avoir elle-même vécue.

Née en à Paris en 1634, Marie-Madeleine Pioche de la Vergne reçoit une éducation soignée. Comme son héroïne, son père meurt lorsqu'elle n'a que quinze ans. Mais le second mariage de sa mère, qui ouvre un salon réputé, l'introduit dans le monde. Elle apprend les codes de l'esprit et de la galanterie, découvre les romans précieux de Mlle de Scudéry, obtient même en 1650 une place de demoiselle d'honneur auprès d'Anne d'Autriche. Mais à dix-huit ans, elle doit suivre en exil sa mère et son nouveau mari, qui s'est compromis dans la Fronde des nobles contre le roi. Elle se console difficilement de cet éloignement parisien par la lecture, l'étude de l'histoire, et des échanges épistolaires nombreux. Un an avant la mort de sa mère, en 1655, elle épouse, dans un mariage d'intérêt, le comte François de Lafayette, un veuf bien plus âgé qu'elle, et qu'elle doit suivre dans son château d'Auvergne. Dans cette réclusion forcée, elle développe son imaginaire. Heureusement, la gestion de la fortune de son mari, qui reste sur ses terres, lui permet de regagner Paris quelques années plus tard. Elle fréquente alors avec assiduité les salons, s'imprègne du jansénisme austère de l'Hôtel de Nevers, sacrifie à la mode des portraits en faisant celui de sa grande amie, Madame de Sévigné, dans un style précieux. Elle se lie avec La Rochefoucauld et Henriette d'Angleterre, l'épouse de Monsieur. Cette amitié lui permet d'acquérir cette parfaite connaissance de la Cour qui caractérise ses œuvres. À l'époque, l'écriture collective de romans est un jeu de société, et en 1662 paraît sans nom d'auteur La Princesse de Montpensier, auquel deux des amis de Madame de Lafayette, Ménage et Segrais, ont sans doute collaboré. Après ce vif succès, il faut attendre sept ans pour voir publié Zaïde, qu'elle signe cette fois du nom de Segrais. Les amours malheureux et les analyses brèves de ce roman encore pastoral et précieux annoncent déjà son chef d'œuvre, qu'elle écrit entre 1671 et 1678. La Princesse de Clèves, qui paraît une nouvelle fois sous l'anonymat, suscite des controverses passionnées. Madame de Lafayette écrit encore La Comtesse de Tende et les Mémoires de la cour de France pour les années 1688 et 1689, qui paraissent à titre posthume. Mais après la mort d'Henriette d'Angleterre en 1670, celles de La Rochefoucauld en 1680 et de son mari en 1683, elle s'éloigne progressivement de la vie mondaine pour se consacrer à la carrière de ses deux fils et méditer, dans une attitude pleine de résignation et de mélancolie.

Considéré comme le premier roman d'analyse, aux antipodes des fictions extravagantes de la littérature pastorale, La Princesse de Clèves apparaît comme un texte fondateur par sa rigueur esthétique et morale. La belle et vertueuse Mademoiselle de Chartres a seize ans lorsqu'elle épouse le prince de Clèves, qu'elle estime mais n'aime pas. Peu de temps après son mariage, elle fait la rencontre à un bal du séduisant duc de Nemours, dont elle s'éprend en secret passionnément. Comment vivre cet amour, que son éducation et sa vertu lui interdisent, dans la cour des Valois où tout se sait ? Pour échapper aux affres de la passion et préserver son idéal, elle fait le choix provocant d'avouer sa flamme à son mari, puis, à sa mort, de préférer la solitude au mariage avec son " amant ".

Éclairage média

Le reportage de cette édition de la nuit du JT est composé d'une succession d'interviews avec le réalisateur puis les acteurs principaux du film, entrecoupée par des plans sur le décor. Les cadreurs, souvent issus du cinéma, ont l'art de la mise en scène. Après des plans qui soulignent la majesté de Chambord et d'un cheval au trot, la caméra filme des images du tournage avec Jean Delannoy pour enchaîner habilement sur son interview devant le château. Le réalisateur, qui s'est fait une spécialité de l'adaptation littéraire au cinéma, collabore de nouveau avec Jean Cocteau pour proposer une adaptation fidèle du roman de Madame de Lafayette. Le projet initial, interrompu en 1944, est donc repris seize ans plus tard, mais cette fois, en couleur. Delannoy justifie son choix de La Princesse de Clèves par son rejet de l'étalage obscène des passions au cinéma. Il recherche la discrétion et la pudeur, et exprime le désir d'inspirer aux jeunes le sens des grandes histoires d'amour.

Les comédiens principaux sont interviewés tour à tour devant le château en costume d'époque. Jean Marais, qui devait incarner en 1944 le duc de Nemours, réalise son souhait de jouer le rôle du prince de Clèves, qu'il trouve plus humain, plus touchant. Un plan de demi-ensemble met en scène l'arrivée magnifique de Marina Vlady (la princesse de Clèves) le long de l'allée centrale. Les deux comédiens expriment leur bonheur d'incarner de si grands rôles.

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La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette - Lumni | Enseignement

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Interview du réalisateur Jean Delannoy et des acteurs sur le tournage pour le cinéma du film La Princesse de Clèves en 1960.

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En 1999, Oliveira transpose l'intrigue dans une famille bourgeoise du XXe siècle...

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En 1999, Oliveira transpose l'intrigue dans une famille bourgeoise du XXe siècle...

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avec Chiara Mastroianni
plus d'informations ici.

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en 2000, Zulawski actualise également l'intrigue et la place dans le milieu de la presse et de la photographie.

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en 2000, Zulawski actualise également l'intrigue et la place dans le milieu de la presse et de la photographie.

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avec Marceau et Canet.
plus d'informations ici.

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En 2008, au tour de Christophe Honoré, de replacer l'histoire dans une cour de lycée au XXIe siècle...

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En 2008, au tour de Christophe Honoré, de replacer l'histoire dans une cour de lycée au XXIe siècle...

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avec Louis Garrel et Léa Seydoux
plus d'informations ici.

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--> Notez que le huis-clos et l’unité de lieu sont respectés.

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--> Notez que le huis-clos et l’unité de lieu sont respectés.

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--> Ces transpositions variées prouvent l’intemporalité et l’universalité de l'oeuvre.

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--> Ces transpositions variées prouvent l’intemporalité et l’universalité de l'oeuvre.

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A vous de faire votre résumé en 4 cases !

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A vous de faire votre résumé en 4 cases !

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Ce roman a la particularité de mêler personnages ayant réellement existé et personnages imaginaires ; c'était déjà le cas avec "L' Astrée" d'Honoré d'Urfé. En revanche, c'est le premier à utiliser des personnages historiques d'une période aussi récente et de surcroît pris dans l'Histoire de France (Mme de Lafayette l'avait déjà fait, mais dans une nouvelle : "La princesse de Montpensier").

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Le grand siècle : vidéo sur le 17e et le classicisme pour faire la transition avec Molière

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Le grand siècle : vidéo sur le 17e et le classicisme pour faire la transition avec Molière

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Le Grand Siècle (XVIIe siècle) - Y'a pas que la peinture dans la vie

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Vertu, Religion, Jansénisme, Femme

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le triangle épouse-mari-amant et la mère de l'héroïne Mme de Chartres.

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Les autres personnages : le roi, la cour de France et les nobles. 

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Les autres personnages : le roi, la cour de France et les nobles. 

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Certains sont de simples silhouettes, d'autres influent sur le destin des personnages principaux.

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appelé aussi schéma de Greimas (nom du linguiste qui l'a élaboré)

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"La Princesse de Clèves s'achève ainsi: "Sa vie, qui fut assez courte laissa des exemples de vertu inimitables". Un personnage de roman doit-il forcément être un modèle de vertu?"

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"La Princesse de Clèves s'achève ainsi: "Sa vie, qui fut assez courte laissa des exemples de vertu inimitables". Un personnage de roman doit-il forcément être un modèle de vertu?"

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La Princesse de Clèves est un roman de Marie-Madeleine de La Fayette, d'abord publié anonymement en 1678. C'est un roman clé dans l'histoire de la littérature française.
La Princesse de Clèves témoigne également du rôle important joué par les femmes en littérature et dans la vie culturelle du XVIIe siècle marquée par le courant de la préciosité.

L'histoire se déroule entre le mois d'octobre 1558 et celui de novembre 1559, à la cour du roi Henri II puis de son successeur François II. L'action se déroule en 1558, à la cour du roi Henri II durant les dernières années de son règne. Autour du roi, princes et princesses rivalisent d'élégance et de galanterie. Mlle de Chartres, jeune orpheline de seize ans, élevée par sa mère selon de rigoureuses règles de morale, parait pour la première fois au Louvre. Le prince de Clèves, honnête homme d'une grande droiture morale, tombe amoureux d'elle dès qu'il l'aperçoit. Ébloui par sa beauté, il la demande en mariage. Mlle de Chartres n'a aucune expérience de l'amour et l'épouse sans être amoureuse de lui.

Alors qu'elle est mariée, Mme de Clèves rencontre, à la cour, le duc de Nemours. Naît entre eux un amour immédiat et partagé.

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MADAME DE LA FAYETTE - La Princesse de Clèves | Litterature audio.com

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Écouter et télécharger le livre audio gratuit : La Princesse de Clèves par MADAME DE LA FAYETTE. Format MP3 | Durée : 5 h 40 min.

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Le JANSÉNISME, un courant religieux qui a influencé l'auteure

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Le JANSÉNISME, un courant religieux qui a influencé l'auteure

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Un jeu à partir de votre lecture de la Princesse

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Un jeu à partir de votre lecture de la Princesse

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A vous de jouer!

INTRODUCTION

Le poids de la morale est lourd à l'époque de Mlle de Chartres... Saurez-vous la libérer des carcans de son époque et la laisser vivre son amour avec Nemours?? ?

Pour naviguer dans le monde des salons et de la

Il y a toujours un élément interactif... Il faut parfois faire preuve de logique!

Tu n'arrives pas à trouver et à passer à la page suivante?

Cherche un élément précieux dans l'image! (il fallait voir que le mot "préciosité" était mis en valeur!) Tu as compris? Tu peux te lancer!

INTRODUCTION
Comment les sentiments des personnages se révèlent-ils lors de leurs rencontres?
INTRODUCTION

"M. De Clèves la regardait avec admiration"...

"Il la regardait toujours avec étonnement"...

Oui par le jeu des regards!

"La princesse de Clèves et Nemours "se voyant souvent, et se voyant l'un et l'autre ce qu'il y avait de plus parfait à la Cour, il était difficile qu'ils ne se plussent infiniment"....

"Mme de Clèves y vit le duc de Nemours avec une mine et une grâce si admirable qu'elle en fut encore plus surprise"...

Oui Mais...

Qui veut faire obstacle aux possibilités de mariage de Mlle de Chartres?

La Duchesse de Valentinois

Mais non, moi j'aime les intrigues de cour!

Et puis je suis mariée au Dauphin! Clique sur ma fraise pour retenter ta chance...

Ouh là moi entre ma femme Catherine de Médicis, et ma maîtresse Diane de Poitiers je n'ai pas le temps de m'occuper de cette jeune première qu'est Mlle de Chartres! Pour t'en sortir clique sur la date de parution du roman!

Je déteste le Vidame de Chartres qui n'a pas voulu épouser une de mes filles alors si je peux nuire à sa famille je vais le faire, j'ai du pouvoir en tant que favorite du roi!!!

Au fait je suis un peu une cougar! savez-vous combien d'années je compte de plus que mon amant Henri II?

Et oui! Et j'ai eu le temps de parfaire mon expérience de la cour et des jeux de pouvoir... D'ailleurs savez-vous quelles sont les qualités nécessaires pour être un honnête homme ou une honnête femme à la cour?

Chaque bonne réponse te donneras une lettre (pense à la noter), Avec ces 8 lettres tu sauras sur quel élément du texte cliquer pour accéder à la suite! (il n'y a pas de lettre en double!)

Voyons voir...

Ah ces fichus regards...

Bon faut pas exagérer qand même... je n'ai pas déjà un pied dans la tombe!

Je suis une cougar, vous n'avez pas compris?

Art de la conversation

Suffisance

Probité

Modération

Prudence

Ruse

Perfidie

Mesquinerie

Modestie

Duperie

Ambition

Politesse

comme La princesse de Clèves

comme Enfermement... oui on est confinés!!

comme la Société qui enferme cette pauvre jeune fille

comme la Raison qui essaie de dominer la passion...

comme ... euh ... l'Urgence de sortir de chez moi... mais on a pas le droit!

A ce rythme tu ne vas pas devenir un honnête homme!

tu as cliqué au pif! retourne faire ton travail!!

A ce rythme tu ne vas pas devenir un honnête homme!

Retournons-y! Il nous le faut ce code!!

Bien! Allons chercher les autres!

Quand tu as récupéré les 8 lettres: trouve le mot caché et clique ici x pour accéder à la suite et espérer libérer La princesse de Clèves!

Sur quel mot dois-tu cliquer?

Madame de Chartres avait une opinion opposée ; elle faisait souvent à sa fille des peintures de l'amour ; elle lui montrait ce qu'il a d'agréable, pour la persuader plus aisément sur ce qu'elle lui en apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité ; les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir, d'un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d'une honnête femme, et combien la vertu donnait d'éclat et d'élévation à une personne qui avait de la beauté et de la naissance ; mais elle lui faisait voir aussi combien il était difficile de conserver cette vertu, que par une extrême défiance de soi-même, et par un grand soin de s'attacher à ce qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en être aimée.

Mais être un honnête homme, ou une honnête femme (ne soyons pas misogynes!) c'est aussi et surtout maîtriser la langue française, alors testons votre grammaire!!!

Question 1: Une seule affirmation est vraie à propos de la phrase suivante (contexte: la Princesse de Clèves vient d'apprendre que Nemours éprouve sûrement des sentiments pour elle)

"Aussi ne peut-on représenter ce qu'elle sentit, et le trouble qui s'éleva dans son âme"

Il s'agit d'une subordonnée et d'une principale

Il s'agit de deux propositions juxtaposées

La négation est partielle

La négation relève du langage soutenu

Bravo! En effet le fait de supprimer le "pas" relève du langage soutenu! Par contre attention, oublier le "ne" relève du langage familier...

Continuons à réviser la négation: il en existe trois formes principales; laquelle correspond à cette phrase:

(contexte: le duc de Nemours vient de voler le portrait de La Princesse de Clèves qui l'a apperçu; le soir son mari plaisante en lui supposant un amant caché à qui elle aurait donné le portrait.

"Elle trouva qu'elle n'était plus maîtresse de ses paroles et de son visage"

Négation Partielle

Négation Totale

Négation Restrictive

Mais être un honnête homme, ou une honnête femme (ne soyons pas misogynes!) c'est aussi et surtout maîtriser la langue française, alors testons votre grammaire!!!

Question 2: Analysez la structure de la phrase extraite du poème "Melancholia" de Hugo

"Cette fille au doux front a cru peut-être, un jour,

Avoir droit au bonheur, à la joie, à l'amour."

Une proposition principale et une subordonnée relative

Une proposition subordonnée complétive

Une proposition indépendante

Deux propositions juxtaposées

Mais être un honnête homme, ou une honnête femme (ne soyons pas misogynes!) c'est aussi et surtout maîtriser la langue française, alors testons votre grammaire!!!

Question 3: A quel niveau de langue correspond la phrase interrogative "interactive"? (une des interrogations agit quand vous passez dessus, c'est celle qui est concernée par la question!)

Langage soutenu

Langage familier

Langage courant

Oui celle-ci!

Mais être un honnête homme, ou une honnête femme (ne soyons pas misogynes!) c'est aussi et surtout maîtriser la langue française, alors testons votre grammaire!!!

Question 4: quels sont le mode et le temps utilisés dans cette morale de La Fontaine (fable: "les animaux malades de la peste")

"Selon que vous serez puissant ou misérable,

Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir."

futur de l'indicatif

conditionnel présent

Mais être un honnête homme, ou une honnête femme (ne soyons pas misogynes!) c'est aussi et surtout maîtriser la langue française, alors testons votre grammaire!!!

Question 5: quels sont le mode et le temps utilisés dans cette morale de La Fontaine (fable: "les animaux malades de la peste")

"Selon que vous serez puissant ou misérable,

Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir."

futur de l'indicatif

conditionnel présent

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Et on pense à compter le nombre de verbes conjugués!

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Ouh là il est temps de ressortir ce petit livre magique! ou les manuels de français qui dorment dans vos cartables!

"Oui Madame" répondent en choeur les élèves!

Et oui... ils prônent de belles valeurs mais dans les faits beaucoup portent le masque de l'hypocrisie!

Bon pour le fun allez voir les mauvaises réponses!

Bon là c'est clair, vous passez trop de temps sur NETFLIX... Bon j'avoue moi aussi j'ai commencé la nouvelle saison, mais retournons au travail!

Alors celui-ci est très utile en ce moment, mais si la princesse de Clèves a dû gérer beaucoup de problèmes sentimentaux, elle a échappé au Covid 19 et au confinement... (qui sait ce qui ce serait passé si elle avait été confinée avec son mari? et plus encore avec Nemours!

Allez laissons les virus de côté!

Bon là ce n'est plus le virus qui me fait peur, c'est vous!

S'il reste un peu de lumière en vous...

Faites cuire des pates et retournons au XVIe siècle!

Et oui c'est le masque de l'hypocrisie!

D'ailleurs Mme de La Fayette le dit bien: "L'ambition et la galanterie étaient l'âme de cette cour, et occupaient également les hommes et les femmes. Il y avait tant d'intérêts et tant de cabales (manoeuvres secrètes dirigées contre quelqu'un) différentes, et les dames y avaient tant de part que l'amour était toujours mêlé aux affaires, et les affaires à l'amour."

Cliquez sur l'effet de chiasme pour poursuivre votre voyage à la cour!

Bon maintenant que vous avez navigué dans les arcanes du site et du roman, passons aux choses sérieuses... Des indices sont semés dans le décor suivant, qui vous permettront, ou pas, de libérer la Princesse de Clèves de ce mariage malheureux...

Allons-y!

Soigneusement dissimulé dans la pièce, car il est obligé de dissimuler ses sentiments, un portrait du duc de Guise se cache... Saurez-vous le trouver?

Mais le Duc de Guise doit l'admettre... quelqu'un a déjà fait sa demande...

Ouvrez la boîte qui correspond à la description, dans le roman, du personnage que Mlle de Chartres a épousé... Vous trouverez la bague de fiançailles en cliquant sur la boîte!

"Ce prince était bien fait, galant et amoureux"

"il réussissait admirablement dans tous les exercices du corps"

Il était beau, de bonne mine, vaillant, hardi, libéral; toutes ces bonnes qualités étaient vives et éclatantes"

Un homme qui n'était pas l'aîné de sa maison...

Non, Moi, Henri II, je suis déjà marié... A qui déjà? Il faut dire que je la trompe...

Non, J'ai quand même un peu d'HONNEUR! c'est la femme de mon fils...

Non, c'est la maîtresse que j'ai prise à mon retour d'Espagne... Après Diane de Poitiers... Le voeu de fidélité? Je ne connais pas... Je suis un menteur, regardez mon nez!

Mais enfin... c'est ma nièce... Un peu de décence...

Et oui... et cette absence de description valorisante, lors de la présentation du personnage, contrairement aux portraits valorisants qui sont faits des autres nobles n'augure rien de bon... Le Prince de Clèves semble n'exister que pour l'amour qu'il éprouve pour Mlle de Chartres... Mais elle, elle rencontre le Duc de Nemours, décrit ainsi:

"Ce prince était un chef d'oeuvre de la nature; ce qu'il avait de moins admirable, c'était d'être l'homme du monde le mieux fait et le plus beau. Ce qui le mettait au-dessus des autres était une valeur incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l'on n'a jamais vu qu'à lui seul; il avait un enjouement qui plaisait également aux hommes et aux femmes, une adresse extraordinaire dans tous ses exercices, une manière de s'habiller qui était toujours suivie de tout le monde, sans pouvoir être imitée, et enfin un air dans toute sa personne qui faisait qu'on ne pouvait regarder que lui dans tous les lieux où il paraissait.

Un homme qui n'était pas l'aîné de sa maison?

Bah clairement ça ne joue pas en la faveur du Prince de Clèves!

Mais d'ailleurs, où a lieu cette rencontre?

Au palais du Louvre, lors des fiançailles entre Claude France et le Duc de Lorraine

Dans le salon de Marie Stuart, lors d'un dîner mondain

Non ce n'est pas assez "classe"!

Mais que se passe-t-il ensuite? Répondez aux questions pour obtenir l'indice qui vous servira sur la page suivante! (il apparaîtra quand vous aurez répondu correctement à toutes les questions)

1 = P / 2 = A / 3 = R /4 = i / 5 = G / 6 = M / 7 = L / 9 = E

A partir du mot indice: quel est le code?

1 = P / 2 = A / 3 = R /4 = i / 5 = G / 6 = M / 7 = L / 9 = E

A partir du mot indice: quel est le code?

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A partir du mot indice: quel est le code?

Erreur de frappe: clique ici x

Tu n'es plus sûr du mot indice: clique ici x

Lors des mariages entre Marguerite (soeur du roi) et le duc de Savoie, et entre Elisabeth (fille d'Henri II) et le Roi d'Espagne...

Il y eut un tournoi...

Et Henri II fut blessé à l'oeil par...

Et non, il fallait un évènement d'importance pour cette rencontre décisive...

Evènement qui aura d'ailleurs des conséquences tragiques pour le roi...

Mais ne cliquez pas n'importe où! vous n'avez pas gagné la fève!

C'est un gâteau! (oui je sais en confinement on a envie de grignoter mais bon...)

Avez-vous lu attentivement le livre??? Bon et bien maintenant faites remuer vos méninges: résolvez ce mystère... à quoi renvoie ce code???

série

Vous êtes sur la bonne voie, les COULEURS servent à quelque chose...

Cela me rappelle un célèbre poème de Rimbaud que vous pouvez - DEVEZ - prendre le temps de découvrir!

A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles,

Je dirai quelque jour vos naissances latentes :

A, noir corset velu des mouches éclatantes

Qui bombinent autour des puanteurs cruelles,

Golfes d'ombre ; E, candeurs des vapeurs et des tentes,

Lances des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'ombelles ;

I, pourpres, sang craché, rire des lèvres belles

Dans la colère ou les ivresses pénitentes ;

U, cycles, vibrements divins des mers virides,

Paix des pâtis semés d'animaux, paix des rides

Que l'alchimie imprime aux grands fronts studieux ;

O, suprême Clairon plein des strideurs étranges,

Silences traversés des Mondes et des Anges :

- O l'Oméga, rayon violet de Ses Yeux !

Et non... il faut prendre en compte tous les éléments... essayons un plus facile, qui peut vous arriver en période de Noël ou de pâques...!

Bien essayé mais non...

Si ça s'écrivait cOrises ça aurait pu être une bonne idée!

Oui on est confinés alors on la frôle tous, mais ce n'est pas la bonne réponse!

Oui, "on est en guerre" contre le covid 19 mais ce n'est pas la solution...

Et oui, Crise deux fois! Vous avez compris?

Henri II est gravement blessé... Qu'y a-t-il dans la malette du médecin pour tenter de le soigner?

Faites l'exercice pour trouver le mot de passe puis cliquez sur le bouton pour passer à la page suivante!

Avant de passer à la suite, découvrons avec quels objets (passez la souris dessus) vous avez essayer de charcuter Henri II...

Alors oui il fallait utiliser...

des scalpels

des médicaments

Une scie à amputation... il est blessé à l'oeil voyons!

Un extracteur de flèche... même si sur l'oeil je me demande si ce n'est pas la cause de votre échec...

Un triboulet... Cela sert à calculer le diamètre des bagues!

Une mouchette... ça sert à éteindre les bougies! Vous voulez lui piquer sa dernière lueur de vie?

Un extracteur d'amygdales... (quand je vois ça j'aime la médecine moderne!)

Un cure-dent / oreille... (mais qui a inventé ça?)

Un tampon à feutre (pour lustrer le feutre - la matière!)...

Un ciseau de soirée: le bout coupe le muselet (la rondelle métallique qui se trouve sur le bouchon) du champagne et chaque branche dispose d'une lame à l'intérieur pour couper le bout du cigare... Bref vous étiez saoul et Henri II est mort!

Maintenant rentrez le mot de passe:

Maintenant rentrez le mot de passe:

Maintenant rentrez le mot de passe:

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Maintenant rentrez le mot de passe:

Maintenant rentrez le mot de passe:

Maintenant rentrez le mot de passe:

Oui car la COURONNE doit maintenant être transmise ... Fait l'exercice pour obtenir un code secret

Continue à rentrer le code!

Continue à rentrer le code!

Continue à rentrer le code!

ERREUR! Recommence!

Une faute de frappe? Cliquez ici x

Vous avez oublié le mot de passe? Cliquez ici x

Vous avez mené votre mission à bien! A bas la morale et les conventions! La princesse de Clèves file maintenant le grand amour avec Nemours... Ils vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants! Bravo! (Mais ne racontez pas ça à l'examinateur!

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A vous de jouer! INTRODUCTION Le poids de la morale est lourd à l'époque de Mlle de Chartres... Saurez-vous la libérer des carcans de son époque et la laisser vivre son amour avec Nemours?? ? Pour naviguer dans le monde des salons et de la Il y a toujours un élément interactif...

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S'il est un livre qui a fait date dans l'histoire de la littérature française, c'est sans aucun doute La Princesse de Clèves , écrit par Madame de Lafayette et publié en toute discrétion, sans nom d'auteur, en 1678...

Ecrire un tel ouvrage, c'était le souhait le plus cher de Madame de Lafayette, ancienne dame d'honneur à la cour, grande amie de la marquise de Sévigné mais aussi de La Rochefoucaud.

Avec La Princesse de Clèves , elle a voulu décrypter les émotions de ses personnages, et nous faire entrevoir leur intimité, à travers le récit d'une histoire d'amour qui traverse encore les siècles.

L'action se déroule à la cour de France, sous le règne d'Henri II.

Une jeune fille, Mlle de Chartres, épouse sans en être amoureuse le Prince de Clèves qui, lui, l'aime passionnément. Mais ce mariage de raison n'empêchera pas la nouvelle Princesse de nourrir un attachement très particulier envers un autre homme, le duc de Nemours...

Ce soir, je vous propose donc de découvrir ce roman d'adolescence dans lequel la passion se développe dans le silence, les gestes volés, et les regards...

Un roman sur les jeux et les horreurs de l'amour qui continue de nous éclairer, plus de trois cent ans après sa publication...

Avec les voix de Marie Darrieussecq et Alain Finkielkraut (archive INA)

Programmation musicale :

Dorothee Mields (Soprano) chante "Air de Beltsazer" de TelemannJames Bowman (Haute-contre) chante "O mort, berce-moi" (anonyme anglais du XVème siècle)

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Une jeune fille, Mlle de Chartres, épouse sans en être amoureuse le Prince de Clèves qui, lui, l'aime passionnément. Mais ce mariage de raison n'empêchera pas la nouvelle Princesse de nourrir un attachement très particulier envers un autre homme, le duc de Nemours...

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Enfin en 2011, Sauder se livre à une expérience cinématographique dans laquelle il intercale les scènes de jeux et les interviews des jeunes ou de leurs familles

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Enfin en 2011, Sauder se livre à une expérience cinématographique dans laquelle il intercale les scènes de jeux et les interviews des jeunes ou de leurs familles

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L'École des Lettres - Revue pédagogique, littéraire et culturelle

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L'École des lettres, éditée par l'école des loisirs, est la revue de référence de l'enseignement littéraire et de l'actualité pédagogique et culturelle.

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D'après votre lecture de la PDC et des textes du parcours, les passions sont-elles condamnables ?

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D'après votre lecture de la PDC et des textes du parcours, les passions sont-elles condamnables ?

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Bande-dessinée : lecture de la bande-dessinée sur la vie de l'auteur

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Bande-dessinée : lecture de la bande-dessinée sur la vie de l'auteur

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LES LITTÉRATRICES À L'ÉCOLE #2 MME DE LAFAYETTE (spécial bac)

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MADAME DE LAFAYETTE (1634-1693) – Une vie, une œuvre [2009]

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" Je ne sais pas si cela vous est arrivé de demander à la guichetière ce qu'elle pensait de La Princesse de Clèves. Imaginez un peu le spectacle !" Onze ans après les propos polémiques de Nicolas Sarkozy sur le plus célèbre roman de Madame de La Fayette, celle-ci refait l'actualité : suite à une pétition lancée par Françoise Cahen, professeure de lettres, l'écrivain du XVIIe siècle devient la première femme à être officiellement inscrite au programme du bac littéraire. Najat Vallaud-Belkacem, ministre de l'Éducation nationale, s'en est félicitée le 20 mars. En 2018, les élèves de Terminale L devront en effet plancher sur l'un des romans de madame de La Fayette paru en 1662 : La Princesse de Montpensier. Il est temps de combler vos lacunes sur la célèbre précieuse, femme du monde lancée par sa mère dans la haute société. Pas de panique : on vous a dressé une antisèche en six points, à partir d'une archive de France Culture.

Le 4 avril 2009, Une vie une oeuvre consacrait en effet une émission à la romancière. " Cette précieuse - précieuse 'de la plus haute volée', affirment deux voyageurs hollandais - ne nous a laissé de sa vie, de ses secrets, de ses amours, que peu de témoignages et de manifestations ; mais peu nous importe...", affirmait en guise d'introduction la productrice Simone Douek.

Durée : 58 min.

1 - Elle publiait anonymement et avait le goût du secret

Madame de La Fayette avait un pseudo, au moins pour Le Grand dictionnaire des précieuses, paru en 1661, où elle apparaît sous le nom de Féliciane. Elle y est décrite comme " civile, obligeante et un peu railleuse", mais raillant " de si bonne grâce qu'elle se fait aimer de ceux qu'elle traite le plus mal, ou du moins ne s'en fait pas haïr."

Dans ses romans, point de pseudo. Son nom n'apparaît tout simplement jamais, affirme Alain Génetiot, professeur de littérature française, spécialiste du XVIIe siècle. Car " comme pour La Rochefoucauld, quand on est un grand seigneur, c'est déroger que de se commettre au métier des lettres ; elle ne signe jamais son roman et elle laisse planer l'ambiguïté jusqu'à sa mort sur la véritable identité de l'auteur."

L'idée de secret est consubstantielle à la mondanité, qui suppose la connivence et le secret d'une petite communauté exclusive, fermée sur elle même, qui se comprend à demi-mots avec des sous-entendus, qui garde des secrets ou au contraire les colporte par la rumeur, ce qui donne aussi le genre du roman à clef ou de l'histoire secrète qui prétend dévoiler la face cachée des choses au public qui serait ignorant de la confidence. Alain Génetiot

Le 13 avril 1678, Madame de La Fayette écrivait même au chevalier de Lescheraine pour démentir qu'elle était l'auteur de La Princesse de Clèves : " Un petit livre qui a couru il y a quinze ans et où il plut au public de me donner part, a fait qu'on m'en donne encore à la P. de Clèves. Mais je vous assure que je n'y en ai aucune et que M. de La Rochefoucauld, à qui on l'a voulu donner aussi, y en a aussi peu que moi. (...) Pour moi, je suis flattée que l'on me soupçonne et je crois que j'avouerais le livre si j'étais assurée que l'auteur ne vînt jamais me le redemander. Je le trouve très agréable, bien écrit sans être extrêmement châtié, plein de choses d'une délicatesse admirable (...)".

L'œuvre de Madame de La Fayette témoigne également de cette obsession du secret. " Ses amis l'appelaient 'Le Brouillard', souligne Laurence Plazenet, et c'est vrai que dans tous ses livres, le secret est un thème absolument fascinant, (...) un trésor, un moyen de pression sur autrui, une forme d'autorité, C'est aussi le seul espace privé qui existe. Il y a cette obsession du secret mais simultanément tous ces personnages sont tragiquement en quête de vérité. "

2 - Elle regrettait de n'être pas plus belle

D'après l'universitaire et écrivain Laurence Plazenet dans cette archive, l'un des drames de Madame de La Fayette est qu'elle ne répondait pas aux canons de beauté de l'époque, et était " beaucoup plus intelligente que belle" :

De toute façon, elle ne sera jamais la très belle jeune fille devant laquelle tout le monde est en admiration. Ce sont les esprits qu'elle conquiert, par l'intelligence, par la culture. C'est assez visible dans le portrait : le regard est très profond et intelligent. Les paupières sont un peu affaissées, ce qui leur confère une espèce de pénétration. (...) On voit que la bouche est assez charnue, avec un menton un peu protubérant et une légère fossette, mais la fossette était à la mode, donc on ne sait pas si elle est d'origine ou si c'est le peintre, et puis un cou un peu épais... Laurence Plazenet

3 - Elle avait une chaste conception de l'amour

A 19 ans, Madame de La Fayette (alors Marie-Madeleine Pioche de La Vergne) écrit à son ami Gilles Ménage, grammairien, historien et écrivain :

Je suis si persuadée que l'amour est une chose incommode, que j'ai de la joie que mes amis et moi en soyons exempts. Madame de La Fayette

Deux ans plus tard, elle épouse le comte de la Fayette, dont elle vivra par la suite assez éloignée. Notons d'ailleurs que cela rappelle la trame de ses romans, qui est presque invariablement la même : une femme développe des sentiments pour un autre homme que son époux, auprès duquel elle s'ennuie ferme.

N'oublions pas que Madame de La Fayette est une précieuse, ainsi que l'avait déclaré l'écrivain Paul Scarron, familier du salon de ses parents. Ainsi que sa grande amie, Madame de Sévigné, ou que Mademoiselle de Scudéry, qu'elle comptait aussi dans son réseau. " Ça veut dire que ce sont des femmes qui se donnent du prix, affirme Philippe Sellier, professeur de lettres à Paris IV, elles refusent d'être comme le commun des femmes. (...) C'est une avant-garde féminine à un moment où on assiste à la naissance des femmes de lettres." Avant de s'attarder sur la seconde caractéristique des précieuses, qui est de vouloir " être galante, sans aimer les galants".

Elles veulent exceller dans toutes les séductions de la vie, être une femme accomplie, avec en plus ce que Mademoiselle de Scudéry appelle un esprit de joie. (...) Une partie d'entre elles refuse purement et simplement la sexualité, qui est quelque chose de trivial, de veule... Pour elles, le rapport entre hommes et femmes qui est le plus accompli, le plus réussi, c'est une tendresse amicale. Ça explique par exemple, dans la biographie de Madame de La Fayette, son rapport à La Rochefoucauld qui est parfaitement énigmatique pour nous. Ils se voient tous les jours pendant quinze ans (...) et on n'a jamais su exactement quelle était la nature de leur relation. Philippe Sellier

À ECOUTER : Madame de La Fayette : "Ayez du pouvoir sur vous, pour l'amour de vous-même" (Conférence, 1h30)

4 - Elle était zélatrice de Blaise Pascal

Madame de La Fayette avait une grande admiration pour Les Pensées de Pascal, qui étaient parues en 1670, huit ans seulement avant sa Princesse de Clèves. Dans l'ouverture de ce récit, considéré comme le premier roman moderne, on trouve des traces de cet engouement pour Pascal, souligne Philippe Sellier : "' C'était tous les jours des divertissements', ça c'est le mot de Pascal, et la liste des divertissements, la chasse, le ballet... ce sont tous les exemples que donne Pascal."

Maintenant, ce qui la rapproche évidemment de Pascal, c'est surtout tout l'aspect augustinien. Pascal est un grand théologien augustinien, et Madame de La Fayette a une conception des amours humaines extrêmement sombre. L'amour est une passion qui conduit à la folie, qui est meurtrière, qui fait mourir le Prince de Clèves, et qui laisse les êtres calcinés. Philippe Sellier

5 - Elle était femme d'affaires

Pour Laurence Plazenet, Madame de La Fayette était une femme de tête, qui avait réussi à pallier la situation financière délicate de sa famille lorsque son époux s'était vu acculé et traîné en procès.

Elle a deux fils qui semblent être un peu des nigauds, et elle fait tout ce qu'elle peut pour essayer de leur assurer un statut social solide. C'est manifestement une grosse pointure. Aujourd'hui elle serait ministre... enfin, si elle trouvait que c'est assez intéressant pour elle... Laurence Plazenet

Femme de tête, femme d'argent... comme l'illustre un passage de ses correspondances, où, jeune mariée, elle affirme que si jamais elle a pensé se vouer à l'écriture, elle compte désormais se consacrer aux affaires : " C'est amusant parce que c'est à quelques années du début de sa vraie production littéraire. On a l'impression qu'il y a une hiérarchie, et que c'est le côté businesswoman qui est le plus important...". Il n'en reste pas moins que son dernier roman, sa pièce maîtresse, La Princesse de Clèves, est paru en 1678, bien avant la fin de sa vie en 1693...

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Cinq traits de la secrète Madame de La Fayette

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L'antisèche. L'ANTISECHE | En 2018, les classes de terminale L travailleront sur "La princesse de Montpensier", roman de Madame de La Fayette. Celle-ci devient donc la première femme officiellement inscrite au programme du bac littéraire. Et vous, que savez-vous sur l'auteur de la fameuse "Princesse de Clèves" ?

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Regarder le début de la (vidéo - présentation des personnages, jusqu'à l'arrivée de La Princesse à la cour..)

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Regarder le début de la (vidéo - présentation des personnages, jusqu'à l'arrivée de La Princesse à la cour..)

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LA FAYETTE 📚 La Princesse de Clèves (Lecture accompagnée)

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C'est dès sa parution en 1678, en quatre petits volumes, que la Princesse de Clèves accède à la célébrité. La chronique dit qu'elle est de suite entre " les mains de tout le monde ", Madame de Sévigné en séjour dans son château des Rochers la lit à haute voix à l'évêque de Rennes...

Madame de La Fayette n'en apparaît pas officiellement alors comme l'auteur. Elle-même apparenterait volontiers le livre au genre des mémoires. C'est plus tard qu'on le considérera comme un modèle de roman moderne. Mais Madame de La Fayette était également déjà très connue pour ses nouvelles. La nouvelle qui suffit à dire de façon dramatique les mystères de la personne humaine...

Ainsi, en 1671, Madame de Thianges offrait au duc du Maine un cabinet avec des figures de cire : on y voyait La Rochefoucauld qui lisait assis, Bossuet se tenait debout derrière lui avec Racine qui faisait signe à La Fontaine d'avancer, Boileau, posté devant la porte avec une fourche interdisait l'entrée des poètes médiocres. Et qui se tenait au premier plan, lisant des vers ? Madame de La Fayette !

Cette manière de Musée Grévin avant la lettre se nommait la "Chambre Sublime" et Madame de La Fayette en était. Et certains voudraient mettre sa figure et son héroïne à la réforme ! Mais alors, autant mener aussi à l'abattoir tout l'attelage du XVIIe classique...

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La scène de bal et son adaptation au cinéma

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La scène de bal et son adaptation au cinéma

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Texte 6 : lecture du texte et recherche d'éléments pour une analyse linéaire. 

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Texte 6 : lecture du texte et recherche d'éléments pour une analyse linéaire. 

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LA FAYETTE 📜 La Princesse de Clèves (Résumé-analyse tome 2)

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De La Princesse de Clèves (1678) à La Belle Personne (2007) : mettre en scène des rapports d'intensité

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ABCD Honoré comme Critique // Cours de cinéma par Jean Cléder (enseignant-chercheur à l'université Rennes 2)Pour adapter un roman fondateur dans notre culture, Gilles Taurand et Christophe Honoré ne se tournent pas vers le passé, ils réalisent un film d'une force universelle.Séance enregistrée le 5 novembre 2021---Le Forum des images : au centre de Paris, bat le cœur du 7e art !Rencontres exceptionnelles, cours de cinéma et conférences, festivals...

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Suivez sur la Carte de Tendre le développement du sentiment amoureux chez Nemours, La Princesse et Clèves

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Suivez sur la Carte de Tendre le développement du sentiment amoureux chez Nemours, La Princesse et Clèves

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La lecture cinématographique de Christophe HONORE

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La lecture cinématographique de Christophe HONORE

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Scène à partir de 18mn36

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J'ai rédigé hier un article pour un collectif dirigé par Anne Réach-Ngô sur la réédition des classiques, dont on peut encore lire l'appel à contributions. Cet article, intitulé "Dysharmonie entre militantisme universitaire et pratiques éditoriales : les éditions contemporaines de La Princesse de Clèves et la polémique des années 2000″ constituait la suite de mes réflexions sur la place de cette oeuvre canonique dans la culture française contemporaine. J'avais déjà consacré un article aux adaptations cinématographiques de la nouvelle, qui vient de paraître de la revue Romanica Wratislaviensia - j'en reparlerai bientôt. Pour faire le lien entre cette parution et cette écriture récente, je propose ici un article inédit, que j'avais rédigé en 2011 pour un numéro d'une revue doctorale étasunienne. La revue a cessé de paraître avant sa publication. J'ai augmenté la bibliographie de liens hypertextuels.

***
1. La polémique des années 2000
Aux propos de Nicolas Sarkozy, La Princesse de Clèves doit indubitablement un regain d'intérêt médiatique. En 2006 d'abord, dans un " Discours sur le projet politique et les enjeux électoraux de la droite ", le ministère de l'Intérieur de l'époque racontait :

Figurez-vous qu'il y a un sadique qui avait mis une question dans le programme demandant si le candidat avait lu la Princesse de Clèves... Je ne sais pas si vous êtes souvent allés au guichet d'une administration pour demander à la guichetière si elle avait lu la Princesse de Clèves... En tout cas, je l'ai lu il y a tellement longtemps qu'il y a de fortes chances que j'aie raté l'examen ! Mais mettez-vous à la place de cette femme ou cet homme de 40 ans qui travaille, qui a une famille et qui doit en plus préparer des examens pour passer au grade supérieur, imaginez-vous qu'il en a le temps ? (Sarkozy 2006)

Puis, en 2008, devenu Président de la République, dans une " Déclaration sur la modernisation des politiques publiques et la réforme de l'Etat ", il ajoutait :

C'est tout ce que nous engageons avec Eric et André sur la mobilité, sur la reconnaissance du mérite, sur la valorisation de l'expérience, sur la possibilité pour quelqu'un d'assumer sa promotion professionnelle sans passer un concours ou faire réciter par coeur la Princesse de Clèves ! Ça compte aussi dans la qualité de vie d'un fonctionnaire. (Sarkozy 2008)

Ces propos n'ont pas manqué de provoquer des réactions, au sein du milieu lettré particulièrement, dont la diversité et les mécanismes ont déjà été analysés (Dubois 2011, 34-46). Réactions, d'abord, pour sauver l'œuvre elle-même, qu'il se soit agi d'en défendre l'indépendance atemporelle (Chapiro 2009, 3-4) ou plus souvent encore d'en souligner la perpétuelle actualité. Réactions, également, pour défendre la lecture de l'œuvre, et parmi tous les modes de lecture, celui que l'on peut appeler professionnel, celui de l'enseignant et du chercheur.

Car il est apparu assez vite aux professeurs et aux étudiants qu'à travers La Princesse de Clèves, c'était l'ensemble des études littéraires, si ce n'était des humanités, que l'on cherchait à atteindre en dénonçant leur improductivité dans un monde où l'individualisme carriériste semblerait devoir définir entièrement la personne humaine. En effet, les propos ciblés de Nicolas Sarkozy à propos de La Princesse de Clèves ont paru pouvoir s'articuler à des considérations plus générales, tenues dans une entrevue intitulée " Le Pen ne m'intéresse pas, son électorat si ", à l'occasion de la campagne présidentielle en 2007 : " Vous avez le droit de faire littérature ancienne, mais le contribuable n'a pas forcément à payer vos études de littérature ancienne. " (Sarkozy 2007). C'est sur cette articulation qu'a pu reposer une partie de la stratégie de l'opposition intellectuelle (Citton 2007), dont il faut remarquer qu'elle s'inscrit dans un contexte qui n'est pas strictement français (McCallam 2011).

Mon dessein n'est pas ici de retracer l'histoire de ce mouvement à la fin des années 2000 et d'expliciter ses attendus politiques, institutionnels et idéologiques, qui touchent autant à l'histoire de la construction européenne qu'à celle de l'anti-intellectualisme français. Je voudrais simplement que se remarque la double dimension du malaise ici mis en évidence par les propos de Nicolas Sarkozy : malaise, à la fois, de l'actualité du texte, mais malaise, également, de l'opportunité d'une herméneutique textuelle. Autrement dit, ces propos mettent les lettrés en demeure de prouver deux choses : que la Princesse de Clèves est toujours une œuvre actuelle, d'une part, et d'autre part que, quand même elle le serait, son interprétation et son étude présentent une quelconque utilité. Si nous acceptons de prêter quelque crédit aux propos de Nicolas Sarkozy, c'est-à-dire d'admettre que ces propos sont conformes aux souhaits et pensées d'un électorat séduit ou à séduire, alors nous nous retrouvons face à un problème politique et méthodique des pratiques de la littérature, concentré pour l'heure dans ce roman du dix-septième siècle français.
2. Sauder, Kechiche et Honoré
Parallèlement à l'histoire de cette polémique se développe celle de la destinée de l'œuvre au cinéma. Je ne reviendrai pas ici sur le début de cette histoire, qu'il est aisé de trouver ailleurs (Denis 1998, Brink 2009 et Oster 2009). Contentons-nous de remarquer qu'au moment même où la polémique se développe sort le long-métrage de la Belle Personne (Honoré 2008), qui transpose l'intrigue de la Princesse de Clèves au Paris de la jeunesse bourgeoise et substitue à la cour de Henri II celle d'un lycée des beaux quartiers. Inutile de discuter ici les mérites esthétiques de cette adaptation ; il suffit de remarquer deux choses : qu'elle actualise effectivement la nouvelle en explicitant ce qu'elle peut contenir de contemporain et qu'elle le fait en transposant l'intrigue au monde moderne. Cette transposition est indubitablement une procédure herméneutique, dans la mesure où elle substitue aux référents historiquement abolis du texte de l'œuvre passée des référents modernes, ce qui implique, nécessairement, du point de vue cinématographique, une modification des images. Le film de Christophe Honoré affirme donc à la fois l'actualité du roman et la nécessité de mettre en évidence cette actualité, si ce n'est proprement de la produire, par une activité interprétative : il faut transformer La Princesse de Clèves en un discours nouveau. On voit bien ce que cette démarche comporte de plus que l'adaptation plus stricte, à la manière d'un film historique, que l'on a pu retrouver par exemple dans la récente version cinématographique d'une autre œuvre supposée de Madame de La Fayette, La Princesse de Montpensier (Tavernier 2010).

La démarche de Nous, Princesses de Clèves (Sauder 2011) est encore différente : ce n'est pas une adaptation, mais un documentaire qu'y propose le cinéaste. Régis Sauder filme, de la rentrée de septembre jusqu'au baccalauréat, des élèves de terminale d'un lycée de banlieue occupés dans un atelier littéraire à lire et commenter La Princesse de Clèves. Il s'agit de dégager ce qui est, pour eux, dans le texte, compréhensible et transposable, ce qui continue à faire référence, et ce qui, à l'inverse, demeure irrémédiablement hermétique. L'expérience est également proposée brièvement aux parents de certains élèves, appelés à exprimer leurs sentiments à la lecture des conseils que Madame de Chartre donne, en mourant, à sa fille, de se préserver des galanteries et de rejeter toutes les menées masculines. Ce film interroge plus profondément que le long-métrage d'Honoré la difficile actualité de l'œuvre, dans la mesure où la confrontation se fait non seulement entre le monde contemporain et l'œuvre ancienne, mais également entre une population issue de l'immigration et une langue classique, fondatrice d'une littérature nationale qui est toujours en quelque manière une littérature étrangère, confrontation, donc, qui ne peut se résoudre par la seule voie de l'héritage culturel, qui a pourtant pu sembler suffisante à certains intellectuels (Chapiro 2009).

Le film de Régis Sauder fait inévitablement penser à L'Esquive (Kechiche 2004), célèbre long-métrage dans lequel un groupe d'adolescents des cités entreprend, sous l'égide d'une professeur, de mettre en scène Le Jeu de l'Amour et du Hasard de Marivaux et se heurte à la complexité de la pièce et de sa langue. À cette langue du dix-huitième siècle, Abdellatif Kechiche oppose en permanence le français des cités, qui a bien des chances de paraître, au spectateur lettré venu regarder un film sur Marivaux, parfaitement incompréhensible. Si L'Esquive procède bien à un parallèle discret, presque entièrement laissé à l'imagination du spectateur, entre l'intrigue du Jeu et celle qui fait s'affronter les personnages principaux et si les heurts entre les deux langues françaises sont bien sensibles, le film demeure beaucoup moins démonstratif que peut l'être le documentaire de Régis Sauder. Cependant, il témoigne d'une même préoccupation : celle de la rencontre, dans l'espace circonscrit de la cité, entre le français classique et le français des rues, entre le patrimoine culturel d'une nation et les enfants de l'immigration. Il serait donc inexact d'avancer que Nous, Princesses de Clèves s'inscrit uniquement dans le cadre restreint de la polémique des années 2000 ; il me semble plus fructueux de considérer que le film et la polémique, l'un avec l'autre, donnent à penser un problème fondamental pour la modernité des pratiques littéraires, le problème de l'herméneutique politique.
3. Nous, Princesses de Clèves de Régis Sauder
Revenons plus précisément sur le documentaire de Sauder : il relate une expérience réelle, menée par sa compagne, de fonder, en marge de la classe, dans un lycée de banlieue, un atelier de lecture qui se consacrerait à la Princesse de Clèves. Sans doute doit-on dès lors retenir deux biais des informations : les élèves que l'on voit à l'écran, ce sont d'abord ceux qui ont accepté de participer à l'atelier et ensuite, ceux qui ont accepté de se laisser filmer, ce qui constitue naturellement une double sélection. Mais le documentaire n'a certes pas les exigences de rigueur, ni non plus d'originalité, d'une étude sociologique ; car ce que l'on attend finit évidemment par se produire : cette œuvre qui devait sembler si étrangère à des lecteurs qui en étaient particulièrement éloignée, leur devient peu à peu et compréhensible, et familière. Cette familiarité s'exprime toujours, chez Sauder, sur le mode d'une appropriation personnelle : les mêmes mots qui servent à décrire, dans le roman, les tourments et les hésitations de la Princesse de Clèves peuvent être employés par les personnages du documentaire pour relater leurs propres complexités sentimentales.

Si le documentaire s'en tenait là, il serait bien près de l'universalité anthropologique qui précisément fonde les discours défenseurs d'une atemporalité de l'œuvre littéraire. En effet, si des lycéens des banlieues peuvent s'exprimer à propos de l'amour de la même manière que la Princesse de Clèves, n'est-ce pas que les sentiments humains, indépendamment des déterminations sociales, connaissent une permanence seule permise par la nature humaine ? Ce dangereux péril de l'herméneutique anthropologique est écarté par le réalisateur grâce à une séquence consacrée à un voyage effectué par les élèves à Paris, pour découvrir les musées et la Bibliothèque Nationale de France. Pour la professeur, il s'agit d'une part d'aller voir les portraits des personnages qui peuplent la nouvelle et d'autre part d'approcher une des premières éditions de l'œuvre en s'entretenant avec un conservateur de la Bibliothèque ; pour le documentariste, c'est l'occasion de mettre en évidence les contraintes sociales qui entourent l'accès à la culture et son appropriation. Face aux tableaux, les réactions des élèves sont inégales : admiration de certains pour les beautés du musée et vertige face aux témoignages d'une réalité désormais abolie par des siècles d'Histoire, mais également déni d'appartenance, car ces gens, remarque une élève, ne sont pas leurs ancêtres. La perspective de l'histoire ouvre la distance de l'immigration et met en péril la familiarité acquise avec l'œuvre littéraire ; La Princesse de Clèves se voit soudainement restitué son statut patrimonial, mais c'est un patrimoine qui n'est pas celui de certains de ses lecteurs, et s'il la préserve dans une atemporalité certaine, c'est une atemporalité géographiquement circonscrite. On comprend donc que cette herméneutique sub specie aeternitatis soit destinée à l'échec. Non moins intéressante se trouve être la confrontation avec le conservateur de la Bibliothèque : il parle aux élèves, avec une grande passion, de l'œuvre qu'ils connaissent bien. Mais le discours du conservateur, plein de subtilités érudites, qui tiennent moins à son indubitable connaissance factuelle qu'à sa maîtrise scolastique de la langue française, perd visiblement dans ses méandres les jeunes gens ; le spectateur prend alors conscience que si l'œuvre est lisible pour des lecteurs très différents, cette lisibilité, cette actualité, n'est pas la garantie qu'une communauté interprétative se soit formée autour de l'œuvre, c'est-à-dire que les discours que chaque lecteur est en mesure de produire soient audibles et compréhensibles par chaque autre lecteur.

On le voit, cet épisode parisien est riche en enseignements. D'abord, il discrédite durablement l'herméneutique anthropologique et restaure, dans la réflexion méthodologique, la dimension éminemment politique des pratiques de la littérature ; dans la mesure où c'est toujours à partir de sa place originelle dans la cité qu'un lecteur lit une œuvre, c'est toujours en considérant cette place qu'il peut et doit l'interpréter. Ensuite, il met en évidence les divergences interprétatives : ce n'est pas parce que chacun a compris l'œuvre qu'il l'a comprise de la même manière que son voisin. C'est dire que la lecture et les premiers commentaires à chaud ne sont pas en mesure de fonder une communauté interprétative ; actualiser l'œuvre était donc peut-être la moindre partie du problème qui se posait à nous.

À cette séquence il faut ajouter une série d'autres séquences, constituées par la lecture et les commentaires subséquents produits par certains parents d'élèves, à partir des derniers mots que Madame de Chartre adresse à sa fille. Je rappelle ce discours, qui est un des moments-clés du roman :

Il faut nous quitter, ma fille, lui dit-elle, en lui tendant la main ; mais le péril où je vous laisse et le besoin que vous avez de moi augmentent le déplaisir que j'ai de vous quitter. Vous avez de l'inclination pour monsieur de Nemours ; je ne vous demande point de me l'avouer : je ne suis plus en état de me servir de votre sincérité pour vous conduire. Il y a déjà longtemps que je me suis aperçue de cette inclination ; mais je ne vous en ai pas voulu parler d'abord, de peur de vous en faire apercevoir vous-même. Vous ne la connaissez que trop présentement ; vous êtes sur le bord du précipice : il faut de grands efforts et de grandes violences pour vous retenir. Songez ce que vous devez à votre mari ; songez ce que vous vous devez à vous-même, et pensez que vous allez perdre cette réputation que vous vous êtes acquise et que je vous ai tant souhaitée. Ayez de la force et du courage, ma fille, retirez-vous de la Cour, obligez votre mari de vous emmener, ne craignez point de prendre des partis trop rudes et trop difficiles, quelque affreux qu'ils vous paraissent d'abord : ils seront plus doux dans les suites que les malheurs d'une galanterie. Si d'autres raisons que celle de la vertu et de votre devoir vous pouvaient obliger à ce que je souhaite, je vous dirais que, si quelque chose était capable de troubler le bonheur que j'espère en sortant de ce monde, ce serait de vous voir tomber comme les autres femmes ; mais, si ce malheur vous doit arriver, je reçois la mort avec joie, pour n'en être pas le témoin. (Lafayette 1999, 91-92)

Outre la difficulté des parents de toutes les origines de lire ce texte, outre la pudeur face à la caméra et tout autre motif qui appellerait une série de commentaires indépendants, ce qui est remarquable, c'est le consensus qui s'établit de lecteur en lecteur pour trouver les propos de Madame de Chartre, et plus généralement ce personnage maternel, absolument exemplaires et admirables, dans cet engagement à protéger une fille des entreprises masculines et dans cette insistance pour qu'elle maintienne son rang et sa vertu. En d'autres termes, l'exigence morale de chasteté féminine qui, faisant le fond du problème moral auquel Madame de Clèves est confrontée, semble devoir être, par son éloignement idéologique, la partie la moins accessible du propos pour un lecteur moderne, je veux dire la moins intimement compréhensible, est celle qui semble en réalité susciter une adhésion immédiate.

Ainsi commence à s'établir dans le film de Sauder, sous les yeux du spectateur, une adhésion complète et inquiétante du roman à la vie des cités ; car si la comparaison menée par l'un des élèves entre les complexités sentimentales du roman et les nuances subtiles qui peuvent exister entre les différents statuts que Facebook destine à qualifier les relations entre deux personnes peut éveiller la tendresse et la satisfaction du lettré moderne, la constatation que l'oppression du regard, des normes sociales, de l'autorité masculine et de tout ce qui rend nécessaire la fuite et finalement la mort de la Princesse de Clèves se trouve reconduit dans le monde des cités est sans aucun doute plus amère. Presque tous les personnages du documentaire trouvent le destin de la Princesse, certes regrettable, mais après tout bien compréhensible, félicitent sa fidélité mortifère et entérinent l'autorité masculine ; l'œuvre est actuelle, indubitablement, mais il y a dans cette actualité quelque chose qui ne satisfait pas.
4. La tradition féministe dans l'interprétation de La Princesse de Clèves
C'est que, parmi les courants dominants de la critique herméneutique consacrée au roman, le féminisme tient une part considérable, dont le propos est de remarquer non seulement les exactions particulières du Duc de Nemours (Trzebiatowski 1998), mais également celles de la structure d'ensemble de la société d'Ancien Régime (DeJean 1984, Hamilton 2008, Chabert 2008). A travers de multiples traditions littéraires, qui tiennent tant de l'historiographie française (Singerman 1975, Hennequin 1990) que des cours d'Amour (Brody 1996), des romans espagnols (Fosalba 2006) ou de la philosophie à elle contemporaine (Campbell 2006), La Princesse de Clèves a semblé, pour bien des critiques, tirer son originalité de la description d'un parcours émancipateur, au terme duquel une femme se soustrayait à l'oppression de structures sociales masculines, pour accéder à l'individualité (Dubrowsky 2006, Campbell 1994) et devenir l'auteur de sa propre parole (Schaf 2011). Cette tradition, on le voit, qui du reste partage beaucoup de ses analyses avec des courants moins engagés de la critique, s'oppose fortement à l'actualisation spontanée mise en scène dans le film de Régis Sauder, dans la mesure où elle tend à considérer que c'est justement tout ce qui paraît louable aux lecteurs de Sauder qui se trouve rejeté par le roman : la surveillance de chacun par tous, l'autorité masculine et l'éducation de Madame de Chartres.

Madame de Chartres, qui semble si admirable pour les parents filmés par Sauder, a été l'objet d'une attention critique soutenue (Hirsch 1981, Stone 1988, Delacomptée 1990, Liu 1998, Phillips 2006, Harris 2006, Hamilton 2008). Si on a pu trouver quelque mérite au personnage, l'on s'accorde généralement à souligner à la fois ses erreurs stratégiques dans la négociation du mariage de sa fille, ses inconséquences idéologiques en choisissant de marier sa fille à un homme qu'elle n'aime pas mais en prônant le bonheur dans le mariage et son rôle dans l'étouffement moral de la princesse. En se consacrant à Madame de Chartres, la critique a mis en évidence, volontairement ou non, le rôle de l'éducation parentale dans la reproduction de matrices sociales oppressives et a tenté d'éclairer le processus par lequel les contraintes sont intériorisées par le sujet au cours de sa formation, de sorte que La Princesse de Clèves se présente comme un exposé romanesque des mécanismes à la fois sociaux et psychologiques qui fondent l'oppression plus ou moins acceptée (Dubois 2010) de la femme dans une société masculine.

La rencontre d'une semblable tradition critique avec l'actualisation spontanée des lecteurs de Sauder serait nécessairement houleuse : pour les parents, elle serait inaudible car immorale et leur poserait exactement les mêmes problèmes que ceux que le roman présentait aux lecteurs les plus réticents du Mercure Galant en 1678. Mais pour les élèves, qui expriment à plusieurs reprises dans le documentaire leur désir de se soustraire à la cité, en fuyant socialement et géographiquement son influence, il est légitime de considérer qu'elle se présenterait comme un auxiliaire de la pensée, c'est-à-dire qu'elle les agrégerait à une certaine communauté interprétative : celle des lectures féministes de la Princesse de Clèves. Or, dans la mesure où il existe, nous l'avons vu, une communauté entre La Princesse de Clèves et leur vie, c'est finalement un discours émancipateur pour leur propre existence que leur offre ce corpus herméneutique. De sorte que se trouvent justifiées, grâce au documentaire de Régis Sauder, l'une et l'autre choses que nous cherchions à fonder, savoir la possibilité d'une actualité de La Princesse de Clèves et plus largement de toute œuvre ancienne dans le monde contemporain et la nécessité d'une discipline herméneutique, c'est-à-dire de la recherche littéraire, des études qui y forment et de l'enseignement qui en transmet les savoir.
5. Conclusions théoriques et méthodologiques
Les auteurs de l' Atelier, revue collaborative de théorie littéraire, ont récemment fait remarquer l'émergence " [d']un nouveau sous-genre de la théorie : le traité de défense des études littéraires " (" Pourquoi les études littéraires ? " 2011). Il faut comprendre que le contexte actuel, en invitant à produire de semblables ouvrages, permet de mettre en évidence les implications politiques de l'activité herméneutique et de les rassembler dans des considérations théoriques d'ensemble, qui ne soient pas nécessairement articulées à un projet politique précis (le féminisme par exemple), mais à la nécessité même de faire des études littéraires. Il me semble que la discussion de Nous, Princesses de Clèves, envisagée conjointement avec la polémique de la fin des années 2000 qui concerne le roman, offre, via la défense des études littéraires, un éclairage circonspect, d'ordre théorique et méthodologique, sur le rôle et le fonctionnement de la critique herméneutique.

Elle permet avant toute chose de séparer, comme deux processus bien distincts, d'une part la lecture actualisante d'une œuvre (Citton 2007) et d'autre part son interprétation.

Du point de vue de la lecture, elle enterre la croyance illusoire que l'appartenance à une même époque signe l'appartenance à une même communauté interprétative ; c'est bien plutôt l'appartenance des critiques à un groupe social, sinon uniforme, du moins traversé par un certain nombre de connaissances culturelles communes, qui les fait percevoir comme un signe du temps telle interprétation moderne, qui est en fait historiquement concurrente d'autres interprétations, qu'ils qualifieraient volontiers de conservatrices ou réactionnaires. Si nous reprenons l'exemple de La Princesse de Clèves, ce n'est pas parce que la constitution d'un sujet féminin autonome se trouve être, pour une grande partie des critiques, une heureuse nécessité du progrès historique, un signe de la modernité, qu'elle constitue à la fin des années 2000 la seule interprétation susceptible de traduire en actes (d'actualiser) les mots virtuels du texte. La présence d'une interprétation divergente doit inciter l'interprétation majoritaire à rendre explicite ses présupposés politiques ou plus simplement, si besoin était, à en prendre conscience, ce qui implique de renouer avec l'intuition que l'on aurait tort de croire suffisamment ancrée qu'un texte n'a pas qu'un seul sens. Car à les lire, il paraît évident que pour bien des critiques féministes de la Princesse de Clèves, le roman a nécessairement le sens qui lui est prêté : celui d'une difficile émancipation féminine. C'est ici tout un modèle textuel précis, qui sépare rigoureusement le texte réel, le texte lu et le commentaire, qu'il importe de ressusciter et d'affiner.

Du point de vue de l'interprétation, elle invite à réfléchir à ce qui suit l'acte herméneutique à proprement parler. Ayant proposé une analyse féministe (par exemple) de La Princesse de Clèves, qu'est-ce que le critique peut et doit faire ? En confrontant d'une part l'interprétation réactionnaire des parents d'élèves et d'autre part l'interprétation engagée des critiques féministes, je ne veux pas dire que, si elles existent en même temps, elles sont toutes les deux valables ; il me semble tout au contraire que la critique féministe doit prendre conscience de cet antagonisme pour en sortir victorieuse, non tant dans le domaine de l'herméneutique, où une telle victoire est nécessairement impossible, que dans le domaine politique. C'est bien parce que l'interprétation est précédée par une lecture, une lecture nécessairement actualisante puisqu'elle a invité à l'interprétation, que l'interprétation, outre son rôle d'animation textuelle, se trouve aux prises avec la réalité existentielle des lecteurs de l'œuvre. En d'autres termes, l'activité interprétative a toujours un rôle pédagogique. Cela n'implique nullement que tout texte interprétatif doive se constituer texte pédagogique, mais que tout pédagogue a le devoir de prendre connaissance du corpus interprétatif et que tout interprète a le devoir de prendre connaissance de la destination politique de ses écrits.

Tout interprète, car en effet l'analyse méthodologique que nous déduisons de l'observation de Nous, Princesses de Clèves, ne se limite nullement à la seule tendance de la critique militante, qu'elle soit féministe, queer, post-coloniale, marxiste, rien de tout cela ou tout cela à la fois. En effet, puisque tout discours herméneutique est un discours autre que celui de l'œuvre et que l'œuvre lue qui invite au discours herméneutique est nécessairement actuelle et politique, alors tout discours herméneutique est une prise de position politique (ou, si l'on préfère un terme plus large, idéologique), qu'il se constitue ou non, par ailleurs, à cause de son style et de son propos, comme un discours militant. L'émergence de discours herméneutiques parfois violemment militants, par exemple ceux que je viens d'énumérer, a pu conduire certains critiques, peu enclins à de telles démonstrations d'opinions, à considérer par comparaison leurs travaux comme non-politiques, c'est-à-dire implicitement objectifs, préparés en cela par les dispositions du structuralisme à la scientificité. Cette réduction du couple politique/non-politique au couple militant/non-militant est, j'espère avoir commencé à l'indiquer, fautive. Le mérite du sous-genre théorique de défense des études littéraires est, en embrassant dans sa globalité la méthodologie de nos pratiques, d'établir précisément ces exigences d'explicite.

On voit bien de quelle manière ce recours méthodologique aux prises de position explicites réduit notre problème initial d'incommunicabilité entre un roman patrimonial français et des lecteurs qui ne se sentent pas appartenir à la communauté nationale. Puisque l'activité herméneutique, étant politique, est en rapport, avant toute chose, avec ce que l'on espère être un jour dans la cité, elle peut être relativement détachée de ce qui a été un jour et permettre des dialogues transculturels. Ainsi, à partir du moment où l'interprétation de La Princesse de Clèves est inscrite dans un discours politique conceptuellement clair, elle a une valeur aussi bien pour le lecteur français, que pour le lecteur francophone, russe, japonais ou amérindien. Ce n'est sans doute (et heureusement) pas la même valeur, mais une communauté interprétative, traversée par des affinités diverses, se fonde qui, en manipulant un matériau commun, ouvre la voie à la conversation.

6. Œuvres, ouvrages et documents cités
" Pourquoi les études littéraires ? ". L'Atelier. Fabula. Web. 27 juillet 2011.
Brink, Margot. " Interprétations cinématographiques de La Princesse de Clèves : du cadavre exquis à l'héroïne d'une nouvelle éthique ". Biblio 17 179 (2009) : 113-25.

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Campbell, John. " Round Up the Usual Suspects: The Search for an Ideology in La Princesse de Clèves ". French studies 60.4 (2006) : 437-52.

Citton, Yves. Lire, interpréter, actualiser. Pourquoi les études littéraires ? Paris : Amsterdam, 2007.

Chabert, Catherine. " La féminité au mépris de la différence des sexes ". La pensée de midi 24-25 (2008) : 136-47.

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DeJean, Joan. " Lafayette's Ellipses : The Privileges of Anonymity ". PMLA 99.5 (1984) : 884-902.

Delacomptée, Jean-Michel. La Princesse de Clèves. La mère et le courtisan. Paris : Presses Universitaires de France, 1990.

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Dubois, François-Ronan. " De quoi la Princesse de Clèves est-elle le sujet ? Etude au prisme de l'espace de la dynamique entre subjectivité et assujettissement dans La Princesse de Clèves de Marie-Madeleine de Lafayette ". Mémoire de Master. Université Stendhal - Grenoble III, 2010. Dubois, François-Ronan. " La Princesse de Clèves est une œuvre sans avenir. Les conséquences pour la méthodologie des pratiques littéraires des polémiques de 1678 et des années 2000 autour de La Princesse de Clèves de Marie-Madeleine de Lafayette ". Mémoire de Master. Université Stendhal - Grenoble III, 2011.
Dubrowsky, Serge. " La Princesse de Clèves : une interprétation existentielle ". Parcours critique. Ed. Isabelle Grell. Grenoble : Ellug, 2006. 99-115.

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Sauder, Régis. Nous, Princesses de Clèves. Nord / Ouest Documentaires, 2010.
Sarkozy, Nicolas. " Déclaration sur le projet politique et les enjeux électoraux de la droite ". Réunion des nouveaux adhérents UMP. Paris. 10 juin 2006. Discours. Sarkozy, Nicolas. " Le Pen ne m'intéresse pas, son électorat si ". 20 minutes. Par Frédéric Filloux, David Carzon et Stéphane Colineau. Web. 15 avril 2007. Sarkozy, Nicolas. " Déclaration sur les nouvelles politiques publiques et la réforme de l'Etat ". Ministère de l'Economie, des Finances et de l'Industrie, Paris. 4 avril 2008. Discours.
Schaf, Ellen. " Finding her voice : the Princess' struggle in Madame de Lafayette's La Princesse de Clèves ". Mémoire de Master. Miami University, 2011.

Singerman, Alan. " History as metaphor in Madame de Lafayette's La Princesse de Clèves ". Modern Language Quaterly 36.3 (1975) : 261-71.

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Tavernier, Bertrand, réal. La Princesse de Montpensier. StudioCanal, 2010. Film.

Trzebiatowski, Peggy. " The Hunt is On: the Duc de Nemours, Agression and Rejection ". Papers on French Seventeenth Century Literature 25.49 (1998) : 581-93.

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Lire et interpréter La Princesse de Clèves dans la France des cités

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J'ai rédigé hier un article pour un collectif dirigé par Anne Réach-Ngô sur la réédition des classiques, dont on peut encore lire l'appel à contributions. Cet article, intitulé "Dysharmonie entre militantisme universitaire et pratiques éditoriales : les éditions contemporaines de La Princesse de Clèves et la polémique des années 2000″ constituait la suite de mes ...

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La Princesse de Clèves, une source d'inspiration

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La Princesse de Clèves, une source d'inspiration

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Christian Lacroix. La Princesse de Clèves

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La princesse et la président ; une polémique esthético-politique 

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La princesse et la président ; une polémique esthético-politique 

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Quand Sarkozy s'en prend à la Princesse.. et fait sa fortune !

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Nicolas Sarkozy s’en prend à la princesse de Clèves - Vidéo Dailymotion

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La Princesse de Clèves est redevenue en quelques semaines ce qu'elle avait cessé d'être: une œuvre actuelle. Ce roman qu'on disait lent, difficile, désuet, n'a eu besoin que d'un petit quelque chose pour quitter le musée des grandes oeuvres où l'on ne fait que conserver et momifier la littérature: qu'on casse la vitrine et qu'on le lise. Qu'il soit devenu impérieux qu'on le relise. Que cette lecture soit un geste, une action, une espèce d' engagement. Ou qu'on l'écoute lire. Et cette œuvre intemporelle, c'est-à-dire à la fois morte et glorifiée, est revenue dans le temps.

Il est peut-être nécessaire de rappeler pourquoi.

C'est par un propos de Nicolas Sarkozy que tout a commencé, tenu à Lyon, le 23 janvier 2007: "L'autre jour, je m'amusais, on s'amuse comme on peut, à regarder le programme du concours d'attaché d'administration. Un sadique ou un imbécile, choisissez, avait mis dans le programme d'interroger les concurrents sur La Princesse de Clèves. Je ne sais pas si cela vous est souvent arrivé de demander à la guichetière ce qu'elle pensait de La Princesse de Clèves... Imaginez un peu le spectacle !"

Ces phrases témoignent, en très peu de mots, avec une espèce d'économie de moyens on dirait exemplaire, d'un triple mépris: mépris de classe d'abord, envers la guichetière à qui est déniée toute légitimité à avoir accès à un savoir considéré comme inutile, du moins pour elle. Mépris de la culture littéraire ensuite, dont ce texte reste une des œuvres fondatrices, quoi que chacun ait le droit d'en penser. Et mépris des femmes, puisque le dit "attaché d'administration", au masculin, genre qui englobe en français les deux sexes, se transforme aussitôt en "guichetière", les tâches subalternes étant naturellement réservées aux femmes (il me semble pourtant qu'on a parfois affaire à des guichetiers).

Ce mot de "guichetière" est d'ailleurs parfaitement impropre, s'agissant de ce concours, mais c'est un détail. Ce féminin trouble d'ailleurs un peu pour une autre raison: n'est-il pas induit par la double féminité de l'œuvre qui la disqualifierait au yeux du président, roman sur une femme (la princesse), écrit par une femme, Madame de Lafayette (sans doute pas tout à fait, La Rochefoucault a mis la main à la pâte, mais le sait-il?) Et réservé, de ce fait, à un lectorat féminin?

La phrase, qui n'était pas destinée à faire la une de l'actualité , s'est répandue lentement sur le net, a donné à Christophe Honoré l'idée d'un film, La Belle Personne, comme on répond à une provocation. Il y fait voir que les émois d'une jeune femme, ses hésitations devant l'amour, sa crainte de l'inconstance des hommes, n'ont pas d'âge. L'univers cruel de la cour royale y est seulement remplacé par celui, tout aussi impitoyable, d'une cour de lycée.

Puis un collectif d'enseignants chercheurs et d'étudiants de Paris III et d'ailleurs s'en sont emparé et ont proposé l'idée d'une lecture publique en diffusant un appel au titre assez héroïque: "Il faut sauver la Princesse de Clèves" dont l'argumentaire est impeccable:

"Parce que nous désirons un monde possible où nous pourrions, aussi, parler de La Princesse de Clèves, de quelques autres textes, et pourquoi pas d'art et de cinéma avec nos concitoyens quelle que soit la fonction qu'ils exercent,

Parce que nous sommes persuadés que la lecture d'un texte littéraire prépare à affronter le monde, professionnel ou personnel,

Parce que nous croyons que sans la complexité, la réflexion et la culture, la démocratie est morte, (...)

Nous nous relaierons le lundi 15 février, à partir de 15heures, devant le Panthéon, place du Panthéon à Paris, pour une lecture marathon de La Princesse de Clèves."

Il fait gris. Le comédien Marcel Bozonnet monte sur une petite estrade et commence la lecture, levant souvent les yeux sur la centaine de personnes rassemblées devant les grilles du Panthéon, tant il semble connaître ces pages par cœur.

Louis Garrel le suit, qui joue le rôle de Nemours dans le film La belle Personne.C'est un Nemours très plausible, figure évidemment séduisante qui, avant de commencer sa lecture, s'excuse timidement de ne pas avoir son bac.

Il tient une fleur jaune et cette fleur sera remplacée par une écharpe de la même couleur que se passeront les lecteurs en même temps que le livre, comme on se passe un signe, un témoin. Ceux qui n'ont jamais lu cette œuvre - mais ils sont sans doute rares sur ce parvis - ou ceux qui l'ont un peu oubliée, doivent s' interroger sur cette longue bande de tissu jaune qui passe d'une épaule à l'autre. Il leur faut attendre pour apprendre ou se souvenir que c'est la couleur qui traverse fugitivement le livre: portée comme étendard par le duc de Nemours pendant le tournoi parce qu'il ne veut pas mettre dans l'embarras la princesse en portant ses couleurs ( il se souvient qu'elle a dit aimer le jaune mais ne pas pouvoir en porter parce qu'elle est blonde). C'est aussi la couleur des rubans que la princesse, se croyant à l'abri des regards, enroule rêveusement une nuit autour d'une canne ayant appartenu à Nemours, épisode dont on cachait aux élèves, il n'y a pas si longtemps encore, l'évidente symbolique.

Les lecteurs se suivent, et ne se ressemblent pas. Après les célébrités, les professeurs, puis des étudiants. Viennent des accents qui donnent aux phrases des musiques nouvelles ; un canadien, une libanaise... Le froid vient, monte par les pieds. On va vite prendre quelque chose de chaud dans un café ; on revient. On a raté l'épisode de l'aveu. Le vent se lève, renverse une pancarte, fait voler l'écharpe jaune. La nuit tombe et le public se raréfie, se tasse contre la petite estrade, au plus près de la voix, du texte.

Il y a assez longtemps trois agrégatives d'assez mauvaise humeur s'apprêtaient à suivre leur premier cours sur La Princesse de Clèves. Leur mauvaise humeur est due au choix par l'Ecole du professeur chargé du cours sur cette oeuvre au programme du concours: non que nous ne l'estimons pas, mais parce que nous le considérons comme un excellent dix-neuvièmiste, et que nous le supposons donc parfaitement incompétent pour l'étude d'une œuvre classique. Les étudiants sont parfois bourrés de préjugés. L'entrée de Pierre Barbéris dans la petite salle produit un certain effet. C'est Henri II en complet veston. Car il a pris la peine de se faire la tête de Henri II d'après le portrait de François Clouet, moustache et petite barbe, coupe de cheveux courte, col de chemise blanche relevé jusqu'aux mâchoires. Une telle ressemblance ne peut être l'effet du hasard. C'est soit un gag, soit une façon d'entrer dans le roman, ou de nous offrir d'y entrer, avec lui. Naturellement, une telle conscience professionnelle ne me semble peut-être pas absolument recommandable. Encore que...

Les deux heures qui suivent portent sur l'étude de la seule première phrase: "La magnificence et la galanterie n'ont jamais paru en France avec tant d'éclat que dans les dernières années du règne de Henri second."

Imaginons un peu (je ne dis pas "le spectacle"), Nicolas Sarkozy lisant cette première phrase. Il s'agit donc un roman historique, et même doublement historique: le seizième siècle vu par le dix-septième. Ce retour dans une histoire lointaine, et le redan qui le rend plus complexe, peuvent décourager. La "magnificence", "la galanterie"... Il semble qu'on soit même presque en plein conte de fées: cour royale, richesse, luxe, lumière, attention cérémonieuse aux femmes, raffinement de la mondanité... On ne nous proposerait là qu' une ennuyeuse plongée dans un univers désuet et compassé, presque irréel à force d'être lointain.

Mais - et c'était là l'objet du cours de Pierre Barbéris -, les apparences, et les mots peuvent être trompeurs. Qu'est-ce que la "magnificence" au XVIIe siècle? Le fait de dépenser inconsidérément. Et la "galanterie"? D'avoir des aventures amoureuses. Et l' "éclat"? L'ostentation. De sorte que la première phrase, une fois traduite dans les termes plus prosaïques du XXIe siècle donnerait quelque chose comme: " On n'a jamais autant jeté l'argent par les fenêtres et on n'a jamais autant couché à droite et à gauche, et cela sans se cacher - on pourrait presque ajouter sous la lumière des projecteurs -, que dans les dernières années du règne de Henri II".

Evidemment, cela n'a rien à voir avec la première impression. Cette première phrase, si on la comprend vraiment, dit même le contraire de ce qu'elle semble dire. Il ne s'agit pas d'un éloge officiel un peu convenu et figé de la vie de cour, mais du blâme d'un milieu qui ne vit que dans la dépense, le plaisir, et l'apparence.

En somme on pourrait dire que cette phrase nous offre une assez belle définition - ou à peu près une périphrase - du bling bling.

C'est bien ce que nous montre, entre bien d' autres choses ( ce n'est pas le lieu de faire une analyse du roman) le reste du livre. La cour , autrement dit le lieu du pouvoir, est l'espace des fêtes , du paraître - si ce n'est de la parade - de la curiosité et de la visibilité universelle. On n'y est jamais seul et le dire qui y circule est souvent mensonger ou traître. Les people, - et Nemours en est le personnage le plus emblématique(voir le projet de mariage avec la reine d'Angleterre), y vivent perpétuellement dans la curiosité générale et souvent malveillante. Tout y est épié, visible, même le plus intime: l'aveu, le vol du portrait. Il est impossible d'y être libre et sincère: elle prescrit la dissimulation. Le moindre mouvement y est aussitôt commenté, interprété. Lorsque la Princesse de Clèves est submergée par sa passion pour Nemours, lorsqu'elle veut être vraie, avec elle-même et son mari, elle ne peut que fuir dans un espace privé (la campagne, Coulommiers), pour échapper à la perpétuelle préoccupation du dire / ne pas dire, du voir / ne pas voir, de l'univers clinquant des faux semblants. Pas d'autre choix dans ce livre que le paraître ou la sincérité, le divertissement ou la retraite, la vanité ou la solitude.

Ce roman est donc bien moderne - en cela et en bien d'autres points - et même extrêmement moderne. Jusqu'à récemment encore, les hommes ( et femmes) de pouvoir cachaient ou pouvaient cacher leurs affaires de galanterie. Leur pipolisation le rend aujourd'hui à peu près impossible. Et l'un des points forts du roman tourne autour de ce qu'on appelait autrefois "la montre", ce qui ne signifiait pas encore uniquement Rolex, mais le paraître, l'ostentation. Car le bling-bling n'est pas le fait de posséder des objets de luxe, mais de faire voir qu'on les possède, de les exhiber.

L'opération "Il faut sauver la Princesse..." aurait pu s'arrêter là, avec cette lecture publique ; mais d'autres ont suivi, dans d'autres villes de France, devant des mairies, des préfectures ; les ventes de l'ouvrage ont doublé en librairie ; Nicolas Sarkozy a cru pouvoir mettre un coup d'arrêt à cet engouement par un propos qui déplaçait le sujet sans revenir sur sa première phrase ( il ne s'agissait plus de lire, mais de "savoir par cœur La Princesse de Clèves ", ce qui est juste excessif, et il ajoutait en conclusion: "C'est parce que j'avais beaucoup souffert sur elle", étrange aveu dont l'ambiguïté n'échapperait pas à un psychanalyste); Elisabeth Badinter, Régis Debray et d'autres écrivains et philosophes ont défendu l'œuvre à la radio et à la télévision ; Régis Jauffret propose que chaque Français en envoie à l'Elysée un exemplaire "pour protester contre cet étalage de l'inculture" ; et un badge - malheureusement bleu et non jaune - "Je lis la Princesse de Clèves" s'est arraché au Salon du livre.

Cet affolement inattendu autour d'une œuvre littéraire est en train de transformer ce livre en quelque chose comme un signe, un symbole. Lire La Princesse de Clèves, peut-être même quelquefois seulement commencer à le lire est devenu un acte militant.

Puisque la Rolex est désormais ce que Roland Barthes, dans les années soixante, appelait un mythe, c'est-à-dire de l' idéologie qui nous est donnée en spectacle, il fallait sans doute un contre- mythe . Quitte à réécrire la phrase de Jacques Séguéla: "Si à cinquante ans on n'a pas lu La Princesse de Clèves, on a raté sa vie".

L'enjeu de l'affrontement est clair: avoir plus contre savoir plus. Jouissance immédiate de consommation contre désir de savoir et de rencontres qui nous vient de la reconnaissance du manque qui nous habite et ne peut être comblé par des objets.

L'ironie est que ce signe n'a pas été délibérément choisi par ceux qui le revendiquent. Et que par un étrange retournement, Nicolas Sarkozy, en s'attaquant à ce qu'il considère comme l'objet culturel le plus ringard, désigne précisément ce qui l'accuse.

Catherine Henri,

auteure de De Marivaux et du Loft (POL et "Folio")

et Un Professeur sentimental ( POL).

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La Princesse de Clèves est redevenue en quelques semaines ce qu'elle avait cessé d'être: une œuvre actuelle.

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