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Estas Son Las Clases Sociales según Marx y Weber: http://209.177.156.169/libreria_cm/archivos/pdf_1024.pdf

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Estas Son Las Clases Sociales según Marx y Weber: http://209.177.156.169/libreria_cm/archivos/pdf_1024.pdf

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ESPAÑOL INDIGENA

MESTIZO:

MESTIZO Mestizo .- Hijo de padre español con madre indígena.

ESTAMENTO:

ESTAMENTO Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos normalmente por las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales que se definen por intereses económicos. A pesar de ello, los estamentos no son absolutamente cerrados, a diferencia de las castas, y existe la posibilidad de promoción social por méritos extraordinarios (ennoblecimiento) a cargo del rey por servicios militares o de otro tipo, incluso por compra a cambio de dinero.

CASTAS :

CASTAS Se ha adjudicado a la sociedad colonial el haber sido una sociedad de castas. Es decir el haber estado conformada por grupos sociales cerrados, en donde los matrimonios se practicaban al interior de los grupos y la movilidad social era muy restringida. Se dieron muchas mezclas en la época colonial, que formaron grupos raciales denominados castas.

CASTAS:

CASTAS En la colonia se denominaba castas a las personas que no pertenecían a un único grupo racial, ya sea indígena, africano o europeo, sino que eran hijo de personas de diferente raza. Debido a las diferentes combinaciones posibles entre los diferentes grupos raciales.

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El mestizo cruce entre español con india. El cholo cruce entre mestizo con india. El mulato cruce entre blanco con negro. El zambo cruce entre negro con india. El chino cruce entre zambo con india. El castizo cruce entre el blanco y mestizo.

ACULTURACIÓN:

ACULTURACIÓN A la incorporación de una cultura a otra de la que se diferencia en muchos aspectos y cuyo resultado es el cambio de ambas sociedades. En el caso del Perú este cambio fue desfavorable a la inmensa mayoría de pobladores porque se desconocieron sus tradiciones, y valores por otros extraños y propios de los dominadores.

FORMAS DE ACULTURACION :

FORMAS DE ACULTURACION A. La asimilación: Aceptación de los patrones de conducta y valores europeos a la cultura andina. Los elementos de la cultura occidental fueron absorbidos por el pensamiento indígena y en otros al revés, los elementos indígenas fueron integrados a las formas de pensamiento occidental. En el primer caso un ejemplo notable es Guamán Poma de Ayala, autor de la "Nueva Crónica y buen gobierno" donde toma las cinco edades de la historia sagrada como modelo para dividir la historia de los incas. En el segundo caso está el Inca Garcilaso de la Vega que piensa de manera contraria, es decir interpreta el pasado incaico de acuerdo al esquema europeo. Por ejemplo la relación de los gobernantes quechuas fueron convertidos semejantes a las dinastías del Viejo Mundo.

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B. La Adaptación: E s el trasplante de los elementos propios del mundo occidental a la sociedad dominada con el propósito de beneficiar a los dominadores. Políticamente se adaptaron las autoridades indígenas a favor de los españoles. Idiomáticamente el español empezó a difundirse especialmente en las ciudades y en la costa. En el aspecto coreográfico muchas danzas ibéricas fueron aprendidos por los pobladores, como la jija entre las huancas, o la introducción de instrumentos musicales.

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C. Confrontación: Es la acción de rechazo de parte del poblador nativo a los valores culturales foráneos. Esto ocurre cuando se trató de imponer la religión cristiana. Como reacción surge el culto clandestino a sus antiguos dioses. Tal es lo que acontece en la zona de Ayacucho entre 1563 a 1 571, ocasión en la que se descubrió el culto denominado Taki Oncoy , dirigido por el líder Juan Chocne y dos mujeres.

VIDA COTIDIANA:

VIDA COTIDIANA Entre los siglos XVI y XVII podemos distinguir la vida cotidiana de los indios en las reducciones y de los peninsulares en las ciudades. En ambos casos los pobladores trataron de conservar su identidad cultural.

EN LAS REDUCCIONES:

EN LAS REDUCCIONES La vida transcurría a la usanza antigua y en condiciones inferiores al invasor europeo. La Economía, se basaba en el trueque y la ayuda mutua. Su actividad principal fue la agricultura de plantas autóctonas o importadas. Los varones eran seleccionados para el trabajo de las minas o se dedicaban a las artesanías. La Alimentación, continuaba como en la época Prehispánica a la que se añadía los productos del Viejo Mundo. Rara vez comían carne. La bebida preferida fue la chicha de jora, la que se consumía en grandes cantidades durante los días festivos.

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El Vestido, seguía siendo el mismo en cada región y pueblo, a excepción de los caciques que empezaron a usar la indumentaria europea. El parto, se efectuaba de manera sencilla acostada a ras de piso y ayudada por una "curiosa" o comadrona. A medida que crecía iba aprendiendo las labores propias de su sexo. La muerte se consideraba como algo natural, la esperaban sin mayor preocupación o por lo menos no lo exteriorizaban.

B.- EN LAS CIUDADES:

B.- EN LAS CIUDADES En las ciudades se vivía en solares cuadriculados, en casas construidas al estilo Andaluz en la costa o de Castilla en la sierra. Las actividades, según la mentalidad aristocrática se limitaban en el caso de los señores al descanso, la aventura guerrera y a los consejos a sus subordinados. Huían del trabajo manual. Los plebeyos y criollos se dedicaban a diversos oficios y artesanías. Los indios y pobres laboraban en las casas o en las chacras cercanas. La Alimentación, fue variada y abundante. Se servían alimento españoles adaptados al medio y los autóctonos.

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El vestido, era a la usanza española con, camisas, casacas, capas, zapatos y sombreros de filtro para los hombres. Las mujeres solían llevar vestidos finos de sedas, encajes y bordados, más tarde tapadas , haciendo gala de gracia criolla y desafiando la virilidad masculina. Los días domingos, vestían sus mejores atuendos y escuchaban misa en Semana Santa se vestían de negro y el día de los difuntos se trasladaban al camposanto a ofrendar a sus muertos una oración, una flor y un recuerdo. En los distintos Monasterios residían frailes, y monjas de distinta procedencia social.

LA MUJER EN EL VIRREINATO:

LA MUJER EN EL VIRREINATO A. La mujer española y criolla Las mujeres españolas escasearon en un comienzo. Las primeras en llegar, al oír las riquezas existentes en el Perú, procedían de las islas Antillas, quienes vinieron trayendo a sus hijas quienes después se casaron con los principales encomenderos y conquistadores distinguidos. En el siglo XVII, uno de cada ocho españoles radicados en el Perú pertenecía al sexo femenino. Gracias a ellas se continuó propagando la lengua, la religión, y los hábitos de los peninsulares. Cuando fallecieron los esposos, las viudas sucedían en los importantes cargos que desempeñaban.

B. La mujer indígena. :

B . La mujer indígena. La mujer indígena durante los siglos XVI y XVII se mantuvo sin mayores cambios, es decir, su función principal era cumpliendo en el hogar, en la chacra, ayudando en los obrajes y mitas y como yanaconas en las casas de la clase dominante. En el hogar era una persona muy dedicada a las tareas domésticas, responsable de la despensa, de la cocina y de la economía. Concurría a la chacra para ayudar al marido en la preparación de la tierra, la siembra, el deshierbe y la cosecha y el traslado del producto a la casa. Según las leyes coloniales, las mujeres gozaban de protección . Sin embargo, estas disposiciones fueron letra muerta y nunca se aplicaban.

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La mujer esclava. Muchas de ellas compradas en el Callao por su llamativa contextura y juventud pasaban a servir en las tareas domésticas de los hogares limeños o se les destinaban a las plantaciones costeñas. En estos lugares se cruzaban algunas veces con los blancos resultando los hijos llamados mulatos o con los indios para dar lugar al nacimiento del zambo. En determinadas circunstancias, inducidas por sus amos, desarrollaron una encubierta prostitución o cuando cansadas de no soportar los abusos se escapaban para convertirse en cimarronas o dedicarse a la brujería.

ACTIVIDAD:

ACTIVIDAD 1.- ¿Qué es un régimen de castas? 2.- ¿Qué grupos raciales se formaron durante la colonia? 3.- ¿A que se denomina Aculturación? 4.- Explique las formas de aculturación. 5.- Explique la vida cotidiana de los pobladores en la época colonial. Trabajo Práctico En un organizador visual o esquema presenta el rol de la mujer durante la época virreinal. Representa gráficamente los grupos raciales formados durante la época virreinal.

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ESPAÑOL INDIGENA

MESTIZO:

MESTIZO Mestizo .- Hijo de padre español con madre indígena.

ESTAMENTO:

ESTAMENTO Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos normalmente por las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales que se definen por intereses económicos. A pesar de ello, los estamentos no son absolutamente cerrados, a diferencia de las castas, y existe la posibilidad de promoción social por méritos extraordinarios (ennoblecimiento) a cargo del rey por servicios militares o de otro tipo, incluso por compra a cambio de dinero.

CASTAS :

CASTAS Se ha adjudicado a la sociedad colonial el haber sido una sociedad de castas. Es decir el haber estado conformada por grupos sociales cerrados, en donde los matrimonios se practicaban al interior de los grupos y la movilidad social era muy restringida. Se dieron muchas mezclas en la época colonial, que formaron grupos raciales denominados castas.

CASTAS:

CASTAS En la colonia se denominaba castas a las personas que no pertenecían a un único grupo racial, ya sea indígena, africano o europeo, sino que eran hijo de personas de diferente raza. Debido a las diferentes combinaciones posibles entre los diferentes grupos raciales.

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El mestizo cruce entre español con india. El cholo cruce entre mestizo con india. El mulato cruce entre blanco con negro. El zambo cruce entre negro con india. El chino cruce entre zambo con india. El castizo cruce entre el blanco y mestizo.

ACULTURACIÓN:

ACULTURACIÓN A la incorporación de una cultura a otra de la que se diferencia en muchos aspectos y cuyo resultado es el cambio de ambas sociedades. En el caso del Perú este cambio fue desfavorable a la inmensa mayoría de pobladores porque se desconocieron sus tradiciones, y valores por otros extraños y propios de los dominadores.

FORMAS DE ACULTURACION :

FORMAS DE ACULTURACION A. La asimilación: Aceptación de los patrones de conducta y valores europeos a la cultura andina. Los elementos de la cultura occidental fueron absorbidos por el pensamiento indígena y en otros al revés, los elementos indígenas fueron integrados a las formas de pensamiento occidental. En el primer caso un ejemplo notable es Guamán Poma de Ayala, autor de la "Nueva Crónica y buen gobierno" donde toma las cinco edades de la historia sagrada como modelo para dividir la historia de los incas. En el segundo caso está el Inca Garcilaso de la Vega que piensa de manera contraria, es decir interpreta el pasado incaico de acuerdo al esquema europeo. Por ejemplo la relación de los gobernantes quechuas fueron convertidos semejantes a las dinastías del Viejo Mundo.

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B. La Adaptación: E s el trasplante de los elementos propios del mundo occidental a la sociedad dominada con el propósito de beneficiar a los dominadores. Políticamente se adaptaron las autoridades indígenas a favor de los españoles. Idiomáticamente el español empezó a difundirse especialmente en las ciudades y en la costa. En el aspecto coreográfico muchas danzas ibéricas fueron aprendidos por los pobladores, como la jija entre las huancas, o la introducción de instrumentos musicales.

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C. Confrontación: Es la acción de rechazo de parte del poblador nativo a los valores culturales foráneos. Esto ocurre cuando se trató de imponer la religión cristiana. Como reacción surge el culto clandestino a sus antiguos dioses. Tal es lo que acontece en la zona de Ayacucho entre 1563 a 1 571, ocasión en la que se descubrió el culto denominado Taki Oncoy , dirigido por el líder Juan Chocne y dos mujeres.

VIDA COTIDIANA:

VIDA COTIDIANA Entre los siglos XVI y XVII podemos distinguir la vida cotidiana de los indios en las reducciones y de los peninsulares en las ciudades. En ambos casos los pobladores trataron de conservar su identidad cultural.

EN LAS REDUCCIONES:

EN LAS REDUCCIONES La vida transcurría a la usanza antigua y en condiciones inferiores al invasor europeo. La Economía, se basaba en el trueque y la ayuda mutua. Su actividad principal fue la agricultura de plantas autóctonas o importadas. Los varones eran seleccionados para el trabajo de las minas o se dedicaban a las artesanías. La Alimentación, continuaba como en la época Prehispánica a la que se añadía los productos del Viejo Mundo. Rara vez comían carne. La bebida preferida fue la chicha de jora, la que se consumía en grandes cantidades durante los días festivos.

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El Vestido, seguía siendo el mismo en cada región y pueblo, a excepción de los caciques que empezaron a usar la indumentaria europea. El parto, se efectuaba de manera sencilla acostada a ras de piso y ayudada por una "curiosa" o comadrona. A medida que crecía iba aprendiendo las labores propias de su sexo. La muerte se consideraba como algo natural, la esperaban sin mayor preocupación o por lo menos no lo exteriorizaban.

B.- EN LAS CIUDADES:

B.- EN LAS CIUDADES En las ciudades se vivía en solares cuadriculados, en casas construidas al estilo Andaluz en la costa o de Castilla en la sierra. Las actividades, según la mentalidad aristocrática se limitaban en el caso de los señores al descanso, la aventura guerrera y a los consejos a sus subordinados. Huían del trabajo manual. Los plebeyos y criollos se dedicaban a diversos oficios y artesanías. Los indios y pobres laboraban en las casas o en las chacras cercanas. La Alimentación, fue variada y abundante. Se servían alimento españoles adaptados al medio y los autóctonos.

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El vestido, era a la usanza española con, camisas, casacas, capas, zapatos y sombreros de filtro para los hombres. Las mujeres solían llevar vestidos finos de sedas, encajes y bordados, más tarde tapadas , haciendo gala de gracia criolla y desafiando la virilidad masculina. Los días domingos, vestían sus mejores atuendos y escuchaban misa en Semana Santa se vestían de negro y el día de los difuntos se trasladaban al camposanto a ofrendar a sus muertos una oración, una flor y un recuerdo. En los distintos Monasterios residían frailes, y monjas de distinta procedencia social.

LA MUJER EN EL VIRREINATO:

LA MUJER EN EL VIRREINATO A. La mujer española y criolla Las mujeres españolas escasearon en un comienzo. Las primeras en llegar, al oír las riquezas existentes en el Perú, procedían de las islas Antillas, quienes vinieron trayendo a sus hijas quienes después se casaron con los principales encomenderos y conquistadores distinguidos. En el siglo XVII, uno de cada ocho españoles radicados en el Perú pertenecía al sexo femenino. Gracias a ellas se continuó propagando la lengua, la religión, y los hábitos de los peninsulares. Cuando fallecieron los esposos, las viudas sucedían en los importantes cargos que desempeñaban.

B. La mujer indígena. :

B . La mujer indígena. La mujer indígena durante los siglos XVI y XVII se mantuvo sin mayores cambios, es decir, su función principal era cumpliendo en el hogar, en la chacra, ayudando en los obrajes y mitas y como yanaconas en las casas de la clase dominante. En el hogar era una persona muy dedicada a las tareas domésticas, responsable de la despensa, de la cocina y de la economía. Concurría a la chacra para ayudar al marido en la preparación de la tierra, la siembra, el deshierbe y la cosecha y el traslado del producto a la casa. Según las leyes coloniales, las mujeres gozaban de protección . Sin embargo, estas disposiciones fueron letra muerta y nunca se aplicaban.

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La mujer esclava. Muchas de ellas compradas en el Callao por su llamativa contextura y juventud pasaban a servir en las tareas domésticas de los hogares limeños o se les destinaban a las plantaciones costeñas. En estos lugares se cruzaban algunas veces con los blancos resultando los hijos llamados mulatos o con los indios para dar lugar al nacimiento del zambo. En determinadas circunstancias, inducidas por sus amos, desarrollaron una encubierta prostitución o cuando cansadas de no soportar los abusos se escapaban para convertirse en cimarronas o dedicarse a la brujería.

ACTIVIDAD:

ACTIVIDAD 1.- ¿Qué es un régimen de castas? 2.- ¿Qué grupos raciales se formaron durante la colonia? 3.- ¿A que se denomina Aculturación? 4.- Explique las formas de aculturación. 5.- Explique la vida cotidiana de los pobladores en la época colonial. Trabajo Práctico En un organizador visual o esquema presenta el rol de la mujer durante la época virreinal. Representa gráficamente los grupos raciales formados durante la época virreinal.

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La Sociedad, cómo podemos dividirla además de Clases Sociales. Veamos las Castas y los Estamentos

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La Sociedad, cómo podemos dividirla además de Clases Sociales. Veamos las Castas y los Estamentos

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Mira a la izquierda!!! :)

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Veamos algunas nociones...

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Uploaded by camila de lazzari on 2013-06-12.