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Rolando Silva

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Rolando Silva

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Rolando Silva

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Equipo Perro (corregido)
"La cuestión no es ¿pueden razonar?, ni ¿pueden hablar?, sino ¿pueden sufrir?" Bentham, Jeremy (1748-1832) Filósofo inglés.

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Jimena Martinez
Paola Márquez
Jorge Díaz
Jorge Puga
Carlos Hernández

Lo ayudaríamos o lo sacrificaríamos, dependiendo de las personas con las que nos encontráramos.

La frontera entre lo bueno y lo malo es permeable y cualquiera puede cruzarla cuando es presionada por las fuerzas de la situación (Philip Zimbardo)

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Luis Manuel Alcala Alcaraz
Nayelli Monserrat  Barrera Toledo
Marco Antonio Huerta Pallares
José David Mondragón Garay
Luis Alberto Rocher Neri
Yessica Perez Avila

Trataríamos de salvar al pelícano
oh Pelícano vive en la fuerza de tu existencia sobrevive-equipo vaca-

la empatía
la culpa

"la muerte sólo tiene importancia en la media en qué nos hace reflexionar sobre el valor de la vida"
André Malrauy

"percibir es sufrir" Aristoteles

humanizamos al pelícano al considerarlo como un animal domestico con personalidad. Se tiene una identificación inmediata con alguna mascota la cual ya posee la cualidad de domestico y a su vez posee una personalidad otorgada por el hombre.

Se identifica el hombre con el pelícano al pensarlo cómo parte de el mismo.

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Lilyana Zea
Claudia Pacheco
Isaias Campos
Ángel Valdez
Eduardo Quezada
Mei Lai Patiño

Mataríamos al pelicano

"No me importa si un animal es capaz de razonar. Sólo sé que es capaz de sufrir y por ello lo considero mi prójimo" A. Schweitzer (filósofo francés)

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Carolina Urbano
Víctor Arteaga
Héctor Guerra
Karla Aguirre
Rolando Silva

Sí matamos al pelícano.

"El hombre sano no tortura a otros, por lo general es el torturado el que se convierte en torturador.
Carl Gustav Jung (1875-1961) Psicólogo y psiquiatra suizo.

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Me gustaria repasar que era una sociedad de discurso, no me ha quedado muy claro

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¿Qué son los saberes

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como clasificar los discursos y los dispositivos de poder

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Hay alguien en específico que determine la existencia de los discursos con base en objetivos específicos o la existencia de los discursos es algo menos voluntario que solo se va desarrollando con el paso del tiempo sin que nadie lo planee como tal de tal forma que solo nos damos cuenta de la existencia de los discursos cuando es algo muy evidente?

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Tengo duda en cómo es que se puede llegar a encontrar la definición adecuada de un concepto. ¿Qué factores o características tiene que tener para ser correcto?

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¿cómo funcionan los dispositivos de poder en algunos discursos, al igual que los saberes?  Hay discursos en los que es muy fácil distinguirlo pero no en todos.

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¿Qué es la voluntad de verdad?

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¿Cómo se definen los dispositivos de poder?

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Ariadna Villagómez
Jair Gallardo
Alberto Cristerna
Mauricio Herrera
Patricia Cruz

Sí lo ayudaríamos Jeremy Bentham piensa lo siguiente "regarding animals as inferior to human beings is not valid not because of their inability to reason, Because animals suffer, their happiness and wellbeing is relevant and that it is the capacity for suffering that gives all sentient beings the right to equal consideration" Es por eso que al pensar en el bienestar del animal y no en la diversión que se quisiera tener en la playa, ayudaríamos al pelícano. Su capacidad de sentir y sufrir lo hace valioso y es válido ayudarlo

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C

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Concepto de voluntad de verdad sigue confuso

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Concepto de voluntad de verdad sigue confuso

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Aquí se escibe

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No he terminado de entender el concepto de "voluntad de verdad "

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Metodología de trabajo y evaluación para el examen parcial

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Metodología de trabajo y evaluación para el examen parcial

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I.                  Elaborar una exposición en equipo que incluya los siguientes puntos:

1.     Deberás iniciar la exposición con un video no mayor a 2 minutos que ejemplifique la problemática del país que vas a abordar.  Debes abrir la exposición explicando el problema que vas a abordar y la postura de tu crítica.

2.     La problemática que abordarás debe partir de algún capítulo del libro México rebelde de John Gibler.

2.1.                    El estado de derecho

2.2.                    El abismo

2.3.                    El atraco

2.4.                    El levantamiento en Oaxaca

2.5.                    Reconquistar la autonomía indígena

2.6.                    La guerrilla

2.7.                    Imperio y rebelión

3.     Realizar una exposición que sustente o refute el argumento que propone Gibler en el capítulo elegido. Puede haber argumentos a favor y en contra de igual manera, es decir: estar de acuerdo con algunas cosas del capítulo y con otras no, pero deberás sustentar cada una  con argumentos de autoridad y de hecho.

4.     El objetivo principal de la exposición no es repetir lo que dice el capítulo elegido, sino adoptar una postura crítica desde la ética con los elementos de la teoría revisados en clase (problematización ética y teoría de la democracia). Asimismo deberás revisar la vigencia de la propuesta de Gibler con los sucesos que ocurren actualmente el país.

5.     Una de las líneas de la exposición deberá abordar la dignidad humana, por lo que presentarás un argumento de autoridad a partir de este tema para abordar la problemática.

6.     Las preguntas que se sugieren sólo son una guía para problematizar el tema de tu exposición, no deberás contestarlas de manera textual, pero sí tomar en cuenta la temática para la elaboración de tu argumentación y problematización:

6.1.                    ¿Los sucesos expuestos en el capítulo, siguen ocurriendo en el sexenio de EPN?

6.2.                    ¿Tuvieron alguna trascendencia en la política, economía o sociedad actual los eventos que se registran en el capítulo?

6.3.                    Desde la ética, ¿cuál sería el problema que trata el capítulo? Problematiza y argumenta como revisamos en clase.

6.4.                    Elabora una crítica desde la dignidad humana y explica ¿cuáles son los valores que se privilegian en los sucesos descritos desde tu propia perspectiva? argumenta

6.5.                    ¿Consideras que estos problemas podrían solucionarse? Justifica tu solución.

6.6.                    ¿La participación de la ciudadanía tiene injerencia en el problema que revisas?

6.7.                    En la conclusión ¿sustentarías o refutarías los elementos que propone Gibler para sustentar que México es un país no conquistado?

7.     La exposición tendrá una duración de 10 minutos y 5 minutos de preguntas por parte del grupo.

II. La evaluación del parcial final se llevará a cabo de la siguiente manera:

o   Exposición frente a grupo 40%

o   Problematización desde la ética y argumento de dignidad humana 20%

o   Bibliografía (al menos 5 fuentes académicas) 10%

o   Evaluación grupal 30%

o   Si no se entrega impreso el cuadro de coevaluación se descontarán 10 puntos sobre la calificación total del trabajo.

1.     La exposición pese a ser realizada en equipo se evaluará de manera individual, pues se revisará el desempeño de exposición, el material en coherencia con los demás miembros del equipo.

2.     Se entregará, el día de la exposición, un texto impreso por equipo en el que deberán incluir la problematización ética de la situación elegida en el capítulo, la bibliografía y el cuadro de coevaluación.

3.     Al término de cada exposición se realizará una evaluación breve por parte del grupo. El grupo deberá plantear una pregunta acorde a la década expuesta, pueden basarse, en la exposición o haber realizado una investigación previa. 30%

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Traer avance de Ensayo para trabajar con él en clase.

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EXAMEN OARL 17 y 21 de Octubre