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Alexandre, Anthony, Léa R, Léa H et Léa G, Emma, Jonathan

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Alexandre, Anthony, Léa R, Léa H et Léa G, Emma, Jonathan

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> Une société qui nie la liberté, contrairement à ce qu'elle prétend et proclame.
- "Chacun y est libre de ses actes. Or, la tendance naturelle des êtres humains est d'abuser de leur liberté" (l. 11-12) : conjonction de coordination exprimant l'opposition => dès le début du discours, on voit qu'une restriction est apportée au principe de liberté d'abord affirmé comme une vérité absolue.
- "La plus grande menace sur la liberté, c'est la liberté elle-même" (L 13-14) :
Phrase à contresens => le raisonnement continue en confirmant la restriction apportée à la liberté. Le principe de liberté qui était revendiqué prend une connotation négative, et est assimilé à quelque chose de dangereux.
- "LA SURVEILLANCE, C'EST LA LIBERTE" (l.16-17) + "LES LIMITES C'EST LA LIBERTÉ." (l.23) : antithèses => Les conclusions apportées au discours sont des paradoxes, elles affirment en fait la négation de la liberté humaine.
- D'ailleurs, on remarque la prépondérance des mots qui renvoient à la sécurité et au contrôle "sécurité", "surveillance", "protection" (3 mots) par rapport à la liberté => on voit qu'on passe à une société qui nie la liberté et devient une société de contrôle.

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> Un point de vue interne qui nous amène  nous identifier à Baïkal et à partager son regard  sur la scène.

• Le narrateur n'est pas un personnage de l'histoire : le récit est mené à la troisième personne.

• Cependant, c'est le point de vue interne qui est adopté : le narrateur nous révèle ce que pense et ce que ressent Baïkal : "Baïkal connaissait" (l. 6), "Il avait envie de hurler" (l.8)  "il savait" (l. 8), "Il avait déjà entendu" (l.19) => on sait ce que voit, entend, pense Baïkal. Le narrateur s'identifie à lui et invite le lecteur à faire de même.

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> Un discours qui littéralement "enchaîne" l'auditeur, le prive de sa liberté de penser.

"...à tous la sécurité. La sécurité..." (l. 15), "...c'est la protection. La protection...la surveillance. La surveillance..." (l. 16-17) : Chaque phrase commence par le mot qui termine la phrase précédente  = figure de style qui s'appelle la "concaténation", ce qui veut dire "enchaînement" => Dans le discours de Globalia, cette figure permet de faire croire à un enchaînement logique des idées. Mais cela donne aussi l'image d'un discours qui enchaîne la pensée de l'auditeur.

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Approfondissement du commentaire sur les lignes 15 à 17.
> Un discours qui annihile toute capacité à penser

• L. 15 à 17 : Discours fait de phrases très courtes, déclaratives, formulées comme des définitions
=> des phrases qui se présentent donc comme des leçons impératives, qu'on ne peut pas remettre en question.
=> La pensée et les raisonnements sont remplacés par des slogans, c'est -à-dire une pensée qui empêche de penser, qui propose des formules toutes faites au lieu de développer des arguments.

• "La surveillance, c'est la liberté" (l. 17), "Les limites, c'est la liberté" (l. 36-37) : paradoxes  => On voit que les répétitions servent à
brouiller le message et à empêcher l'auditeur de penser par lui-même et de réfléchir. Ainsi, il est censé accepter comme une conclusion logique une formule totalement paradoxale.

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-"un autre psychologue apparut" l.4 ; "hurler" l.8; "faire voler le plateau-repas"; l.8
- Nous avons ici un champs lexical de la folie
- Ce champs lexical nous laisse comprendre que le personnage devient fou, jusqu'à même avoir une envie d'hurler et de jeter son plateau repas. Le mot "psychologue" est cité à plusieurs reprises dans ce texte, et ceci à un lien avec le fait que le personnage deviennent "fou" et qu'il y est des personnes qui ont l'habitude de fréquenté ce types de personnes dans leurs métiers.

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> Une imagerie fondée sur l'émotion, qui manipule les instincts et sentiments primaires de l'homme
• Mots cités précédemment (obscurité, danger, formes pas identifiables) + "l'effroi" (l.33), "démons de l'ombre" (l. 33-34) : vocabulaire associé au sentiment de peur.
• A l'opposé, le champ lexical de l'abri, de l'enfermement protecteur avec "rideau protecteur" (l. 32), "rassurant reflet" (l. 33), verrière épaisse et légère" (l. 32-33), "paix du dedans" (l. 34) : images suscitant un sentiment de protection.
=>Les images de propagande visent à créer un sentiment de peur du monde extérieur.  Cela permet d'une part de retenir les personnes qui voudraient sortir de Globalia, et d'autre part, comme on le voit bien ici, de montrer immédiatement Globalia comme la solution rassurante qui met fin à cette angoisse. L'animation veut faire croire que les habitants de Globalia ne craignent rien et sont du bon côté, tandis que de l'autre côté du "rideau protecteur", il n'y a qu'un monde horrible, un monde de tous les dangers.
=> On voit là aussi que la propagande empêche de raisonner, de penser : elle fait appel aux instincts primitifs de survie, aux émotions primaires.

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Lou, Rachel, Camille H, Camille P, Prof.

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Lou, Rachel, Camille H, Camille P, Prof.

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> Un discours de propagande oppressant

• L. 11 à 17, puis l. 23, puis l. 36-37 : à travers tout le texte, l'auteur rapporte le discours de propagande au discours direct => permet au lecteur de ressentir réellement lui-même l'effet oppressant de cette propagande. Le lecteur subit lui-même le discours.

• "réciter" (l.5), "proclamation que Baïkal connaissait bien" (l. 5),  "Il avait déjà entendu" (l. 9) , "répétait" (l.36)
=> l'auteur insiste sur le fait que c'est un discours automatisé et répétitif. La répétition est une technique propre à la propagande : elle permet d'habituer les auditeurs à entendre toujours les mêmes propos, et pour finir de conditionner les conditionner à accepter et adopter ce discours.

•"La sécurité, c'est la liberté. La sécurité, c'est la protection. La protection, c'est la surveillance. LA SURVEILLANCE, C'EST LA LIBERTÉ."(l15,16,17) , "La protection, ce sont les limites. LES LIMITES, C'EST LA LIBERTÉ."(l23) : répétition des mots" liberté", "sécurité", "surveillance", "limites";  On note que le mot "liberté" est répété 10 fois dans le discours de propagande de Globalia
=> confirme, à l'échelle du discours, le principe de répétition comme technique pour marteler les idées et les faire entrer de force dans le cerveau de l'auditeur.   + majuscules => soulignent l'insistance de celui qui prononce le discours: on peut penser qu'il parle de plus en plus fort, et va jusqu'à crier son message à la fin.

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> Une réaction violente qui révèle une véritable scène de torture.
• "Non! pas cela"(l. 7), "Arrêtez, (l. 18) : paroles rapportées au discours direct =>  met en valeur les cris de protestation de Baïkal.
• "s'écria-t-il en se bouchant les oreilles"(l. 7), "hurler" (l. 8),  "gémit Baïkal" (l. 18) : verbes de parole => révèlent la violence de la réaction de Baïkal et sa souffrance.

=> Le personnage de Baïkal nous révèle que Globalia, qui prétend être une société parfaite, est en fait l'inverse. Il ne supporte pas cette forme d'autorité et de "dictature". Le personnage permet donc de transformer l'interprétation de Globalia d' une utopie en contre-utopie.

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lena
- L ( 4,5 )" psychologue... reciter l'insoutenable proclamation" / L( 8 ) "envie de hurler"
- procédé: champs lexical de la douleur
- interprétation: tout d'abord il y a une rupture au serment d'hippocrate car il n'est pas pour le bien physique et moral du patient. Et en plus de ça, le psychologue au lieu d'écouter, d'aider le patient il l'oblige a suivre un certain régime.

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> Un regard critique qui démonte l'utopie
• "insoutenable" (l. 5),"jusqu'à la nausée" (l.19)
"béatement" (l. 21), "avec une écoeurante stupidité" (l. 21) : vocabulaire dévalorisant (ou péjoratif) => le lecteur, par l'intermédiaire du personnage, porte un regard critique sur la scène. L'univers utopique de Globalia nous est donc révélé comme un faux-semblant.

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> Une représentation manichéenne du monde : la sauvagerie des non-zones

• "Puis tout à coup, le spectateur plongeait vers les confins obscurs" (l. 28-29) : CCT qui exprime un changement brusque +  "entre le monde ordonné de Globalia et la violence anarchique des non-zones" (l. 34-35) : antithèses => une construction visuelle qui oppose de manière simpliste et manichéenne Globalia aux non-zones.

• champ lexical de l'obscurité :  "obscurs" (l.29), "ombre" (l.30, 24), évocations du danger : "impressions de feu, d'explosion" (l. 31), expression du désordre et de l'informe : " désordonnée" (l. 30), "grouillement de formes" (l. 30), "troublantes impressions" (l.31), "invisibles" (l. 33)
=> Alors que Globalia est associé aux images du beau et du bien, la représentation des non-zones est entièrement négative : elles évoquent la laideur et le mal. Ce passage donne une vision manichéenne du monde, une vision simpliste opposant le gentil et le méchant.  Il y a une sorte d'inculcation du fait que Globalia c'est bien, mais pas le reste.

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« Il avait envie de hurler, de faire voler le plateau-repas. Mais il savait qu’il ne fallait pas. Il devait rester lucide. L’agressivité, quand elle devenait clastique, entraînait l’intervention médicale, les sédatif » L 8-10

-Champ lexical de l’agressivité et champ lexical de la médecine.

-On comprend ici que Baïkal vie dans un univers totalitaire, toute révolte est interdite et contrôlée.

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> L'image de l'enfermement
- "rideau" (l. 32), "paroi" (l.37), "verrière" (l.32) : champ lexical de la séparation, de la fermeture => donne l'image d'un monde fermé sur lui-même, dont on ne peut pas sortir.

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> Les caractéristiques du totalitarisme
- On sait que Globalia a un calendrier et une ère qui lui sont propres, ce qui insiste sur sa dimension totalitaire.
- Le nom de "Globalia" : fondé sur l'adjectif "global",  : laisse entendre que c'est une société qui contrôle tout. "Global" est un synonyme + ressemble du point de vue sonore à l'adjectif "total", qui donne "totalitaire.

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> Une animation infantilisante
• (l.19-l.22) "Elle était accompagnée d'une animation en images de synthèse représentant un être humain virtuel, souriant béatement et mimant, avec une écœurante stupidité, l'effroi, l'indignation et la gratitude chaque fois qu'était prononcé dans le commentaire le mot "Liberté"" : énumération des émotions mimées par le personnage => Le spectateur est vraiment infantilisé,  comme le ferait un dessin animé : bien que les images soient déjà simplistes, on lui montre les sentiments à avoir dans les différents cas présentés, au cas où il n'aurait pas compris. Là encore, on voit qu'on pousse le spectateur à n'avoir que des réactions émotives, et non pas une réflexion raisonnée.

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> Des images qui idéalisent Globalia :

• "un continuum de zones sécurisées, avec leurs grattes-ciel, leurs jardins monumentaux, leurs espaces commerciaux, leurs portions de fleuves, de rivages maritimes" (l.26-27) : énumération des aménagements urbains, construits par l'homme => images qui expriment l'idée d'un monde très civilisé. La nature apparaît ici entièrement maîtrisée, canalisée par la main de l'homme, qui l'a adaptée à tous ses besoins.

• "tout cela représenté comme une maquette animée, ordonnée, paisible." (l.25 à 28) : accumulation d'adjectifs mélioratifs, avec un rythme ternaire => représentation idéalisée de Globalia, comme un monde sans danger et harmonieux (ce que renforce le rythme ternaire).

=> L'animation montrée à Baïkal cherche donc, par les images choisies, à persuader que les habitants de Globalia vivent dans un monde idéal.

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Camille.P, ?, Marie, Mélissa, Alice, Grp.2, Prof.

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Camille.P, ?, Marie, Mélissa, Alice, Grp.2, Prof.

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> L'évocation d'un régime politique parfait

• l.3: "Liberté, Sécurité, Prospérité"  : devise de Globalia, exprimée sous forme d'accumulation de 3 valeurs => cette devise donne l'image d'une société idéale car ce sont des valeurs reconnues et recherchées par tous; cette devise formule donc une promesse positive. De +, parallélisme de construction avec la devise française qui rend l'univers de Globalia familier au lecteur.

• "démocratie idéale"  (l.12) => adjectif mélioratif, expression qui formule parfaitement l'utopie. "Idéal" est un synonyme d'"utopique"; de plus, la démocratie est conçue, aujourd'hui, comme le régime politique le meilleur possible.

•"Chacun y est libre de ses actes" (l. 12) : déclaration au présent de vérité générale => le principe de liberté est affirmé comme une loi et comme un constat qui n'est pas remis en question.

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-" Rester lucide " (L9) , " L'agressivité " (L9) , " Clastique " (L9), " Intervention médicale "(L10) , " Sédatifs" (L10)
- Accumulation de termes violents  pour dénoncer une scène de torture psychologique où le personnage nous laisse comprendre sa souffrance.

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"L'écran en hauteur" (l.1) "une animation en image de synthèse" (l.20) "un être humain virtuel" (l.20) "une maquette animée" (l.28) = champ lexical du virtuel qui nous donne l'impression d'un monde déshumanisé, ici le seul être humain est Baïkal

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> Une description qui reprend un topos des sociétés utopiques :
• l26-27: "un immense continuum de zones sécurisées, avec leurs gratte-ciel, leurs jardins monumentaux, leurs espaces commerciaux, leurs portions de fleuves, de rivages maritimes" : énumération d'éléments naturels et architecturaux, au pluriel => idée d'abondance qui évoque l'abondance de la nature dans les mythes de l'utopie depuis les origines.

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> Une ambiance bienveillante

•  l.2: "Bienvenue Baïkal" : formule d'accueil chaleureuse => contraste avec la situation de détenu de Baïkal, et laisse penser que Globalia est une société particulièrement bienveillante avec sa population.

• "en lettres vertes sur un arrière plan lilas, la devise globalienne" (l. 3-4):
couleurs connotées positivement => une ambiance apaisante car les couleurs utilisée ne sont pas agressives; ce sont des couleurs présentes dans le nature et utilisées pour décrire la végétation et les fleurs (c'est justement le mot "lilas" qui est utilisé et non "mauve", par exemple); le vert est aussi associé à l'espoir : on a donc là aussi une description à première vue positive.

• "une musique retentit" (l.4)"souriant à belles dents" (l. 4-5) : détail sonore  et brève description physique évoquant l'harmonie et la beauté  => confirme la mise en place d'une ambiance agréable, l'accueil chaleureux donné à Baïkal + manifeste le bonheur des habitants de Globalia.

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UN UNIVERS TOTALITAIRE QUI NIE LA LIBERTÉ HUMAINE

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UN UNIVERS TOTALITAIRE QUI NIE LA LIBERTÉ HUMAINE

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DES IMAGES DE PROPAGANDE : UNE MANIPULATION INFANTILISANTE DES ÉMOTIONS PRIMAIRES

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DES IMAGES DE PROPAGANDE : UNE MANIPULATION INFANTILISANTE DES ÉMOTIONS PRIMAIRES

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La propagande de Globalia ne passe pas seulement par les mots, mais aussi par les images.

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UN DISCOURS DE PROPAGANDE : UN "LAVAGE DE CERVEAU" QUI ANNIHILE TOUTE RÉFLEXION

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UN DISCOURS DE PROPAGANDE : UN "LAVAGE DE CERVEAU" QUI ANNIHILE TOUTE RÉFLEXION

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BAÏKAL : UN HÉROS RÉVÉLATEUR DE LA CONTRE-UTOPIE

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BAÏKAL : UN HÉROS RÉVÉLATEUR DE LA CONTRE-UTOPIE