# data[].attributes.body
‏" الواجب على العاقل أخذ العدّة لرحيله، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى ".

‏ 📘(صيد الخاطر)

# data[].attributes.body
‏إعلم أن الزمان لا يثبت على حال فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي ،فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال وهو تقوى الله عز وجل لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام.

📒[صيد الخاطر]

# data[].attributes.headline
ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﺒﺄﺱ، ﻭﻇﻬﺮ

# data[].attributes.body
ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﺒﺄﺱ، ﻭﻇﻬﺮ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺮ.. {ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻴﺄﺱ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻇﻨﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﻧﺼﺮﻧﺎ}

‏(صيد الخاطر)📚

# data[].attributes.headline
‏قال ابن الجوزي : " 

# data[].attributes.body
‏قال ابن الجوزي : " ما رأيت أعظم فتنة من مقاربة الفتنة. وقل أن يقاربها إلا من يقع فيها.

‏ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه " .

‏[صيد الخاطر]📚

# data[].attributes.headline
‏من قارب الفتنة بعدت

# data[].attributes.body
‏من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة، ومن ادعى الصبر وُكّل إلى نفسه.

‏ورب نظرة لم تناظر !

‏وأحق الأشياء بالضبط والقهر، اللسان والعين.

‏فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة فإن الهوى مكايد.

‏📘(صيد الخاطر)

# data[].attributes.body
‏احذر ذنبك!

‏رُب شخص أطلق بصره فحرم نور بصيرته، أو أطلق لسانه فحرم صفاء قلبه، أو آثر شبهة في مطعمه فحرم قيام الليل وحلاوة المناجاة.

‏[صيد الخاطر]

# data[].attributes.headline
‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:‏‏ ستر المصائب من جملة كتمان السر ، لأن إظهارها يسر الشامت ، ويؤلم المحب .‏‏صيد الخاطر  (٢٧٤/١)

# data[].attributes.subject
‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:‏‏ ستر المصائب من جملة كتمان السر ، لأن إظهارها يسر الشامت ، ويؤلم المحب .‏‏صيد الخاطر  (٢٧٤/١)

# data[].attributes.headline
‏متى رأيت تكديرًا في

# data[].attributes.body
‏متى رأيت تكديرًا في حالٍ فاذكر نعمةً ما شُكِرت، أو زلَّةٍ فُعِلت، فإن الله يقول: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ }

# data[].attributes.headline
‏" الصبر الصبر يا من وُفق، ولا تغبطنّ من اتسع له أمر الدنيا، فإنك إذا تأملت تلك السعة رأيتها ضيقاً في باب الدّين " 

# data[].attributes.subject
‏" الصبر الصبر يا من وُفق، ولا تغبطنّ من اتسع له أمر الدنيا، فإنك إذا تأملت تلك السعة رأيتها ضيقاً في باب الدّين " 

# data[].attributes.headline
‏قال ابن الجوزي رحمه

# data[].attributes.body
‏قال ابن الجوزي رحمه الله

‏"تأملت العلماء والمتعلمين، فرأيت القليل من المتعلمين عليه أمارة النجابة؛ لأن أمارة النجابة طلب العلم للعمل به، وجمهورهم يطلب منه ما يصيره شبكة للكسب :

‏إما ليأخذ قضاء مكان، أو ليصير قاضي بلد،

‏أو قدر ما يتميز به عن أبناء جنسه، ثم يكتفي"

‏

‏ [صيد الخاطر]

# data[].attributes.headline
أسهل طريق للجنة 

# data[].attributes.body
أسهل طريق للجنة

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
حنان المحمادي

# data[].attributes.attachment_link.title
أسهل طريقة للجنة

# data[].attributes.attachment_link.description
Animated Video created using Animaker - https://www.animaker.com أسهل الطرق للجنة

# data[].attributes.headline
من هاب الخلق، ولم يح

# data[].attributes.body
من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق. فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب. فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.

# data[].attributes.headline
الرضى من جملة ثمرات 

# data[].attributes.body
الرضى من جملة ثمرات المعرفة، فإذا عرفته رضيت بقضائه، وقد يجري في ضمن القضاء مرارات يجد بعض طعمها الراضي. أما العارف فتقل عنده المرارات لقوة حلاوة المعرفة. فإذا ترقى بالمعرفة إلى المحبة، صارت مرارة الأقدار، حلاوة كما قال القائل: عذابه فيك عذب ... وبعده فيك قرب

# data[].attributes.headline
تأملت قوله تعالى: " 

# data[].attributes.body
تأملت قوله تعالى: " فَمنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى " . قال المفسرون: هداي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتابي. فوجدته على الحقيقة أن كل من اتبع القرآن والسنة وعمل بما فيهما، فقد سلم من الضلال بلا شك، وارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا شك، إذا مات على ذلك. وكذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلاً، ويبين هذا قوله تعالى: " وَمَنْ يَتّقِ اللّهَ يَجْعلْ لَهُ مَخْرجاً " . فإن رأيته في شدة فله من اليقين بالجزاء ما يصير الصاب عنده عسلاً.

# data[].attributes.headline
ومن تأمل ذل إخوة يوس

# data[].attributes.body
ومن تأمل ذل إخوة يوسف عليهم السلام يوم قالوا: " وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا "عرف شؤم الزلل. ومن تدبر أحوالهم قاس ما بينهم وبين أخيهم من الفروق. وإن كانت توبتهم قبلت، لأنه ليس من رقع وخاط كمن ثوبه صحيح.