# data[].attributes.body
Download dan baca

# data[].attributes.body
Masukkan tajuk tugasan pada ruang Write something...
Selamat berkongsi bahan rujukan di sini.
Klik button + di bawah untuk menyumbang bahan perkongsian.

# data[].attributes.body
Definisi Akhlak :

Dari segi bahasa akhlak bermaksud perangai, kebiasaan, watak, peradaban yang baik dan agama. Perkataan akhlak juga sama seperti perkataan "khuluq".
(Solehuddin, 2015)

# data[].attributes.body
🎓 Sumber Akhlak Dari Al-Quran :
Surah Al Baqarah: 177

Bismillahirrahmanirrahim.

Yang Bermaksud :
"Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa".

# data[].attributes.body
📷 SUMBER AKHLAK ISLAM DARI HADITH .

# data[].attributes.body
Definisi akhlak:

Akhlak didefinisikan sebagai satu kelakuan yang baik yang menggambarkan seseorang itu beragama yang lahir dari watak dan tingkahlaku yang baik. Semua ini sudah tentu hasil dari persepakatan di antara melakukan kebaikan dan menjauhi dari keburukan. (Ahmad Farid,2007)

Dalam Ihya Ulumuddin, Imam al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang, darinyalah terbentuk perbuatan dengan mudah dengan tidak memerlukan pertimbangan fikiran terlebih dahulu.

# data[].attributes.body
📷 AKHLAK MENURUT PANDANGAN TOKOH-TOKOH ISLAM

Ahlus Sunnah memerintahkan berbuat baik kepada orang tua, menjaga silaturahim, berbuat baik kepada jiran tetangga, berbuat baik kepada anak yatim, orang-orang miskin, ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal) dan mengasihi hamba atau haiwan yang dimiliki.” (Lihat: Buku Induk Akidah Islam, oleh Syaikh Muhammad bin Soleh al-Utsaimin, ms 905 & 908, cet. 3, Pustaka Sahifa,Jakarta, 2010)

# data[].attributes.body
Sumber Akhlak Dari Al-Quran:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Ma'idah: 8

# data[].attributes.body
🕌 PEMBAHAGIAN AKHLAK. AKHLAK TERHADAP ALLAH.

-Sebagai hamba, kita perlulah ikhlas dalam semua amal

(QS. al-Bayyinah [98]: 5)

http://www.surah.my/98#5

😺 AKHLAK TERHADAP MAKHLUK
- Juga boleh diterjemah sebagai akhlak kepada keluarga iaitu dengan berbakti kepada kedua

orang tua (QS. al-Isra’ [17]: 23)

http://www.surah.my/17#23

🤵 AKHLAK TERHADAP DIRI SENDIRI
- Antara contoh akhlak baik terhadap diri sendiri ialah dengan

menambah pengetahuan
(QS. al-Zumar [39]: 9)

http://www.surah.my/39#9

# data[].attributes.body
Sumber akhlak dari buku Penawar bagi hati, akhlak yang murni:

Ingatlah selalu di dalam hatimu bahawa Allah s.w.t telah memberikan nikmat yang besar-besar iaitu keseluruhan anggotamu yang wajib anda pelihara dan mensyukurinya. Jika anda enggan dan tidak menjaganya, pasti kesemua anggota anda tersebut akan menjadi saksi ke atasmu pada hari kiamat nanti sebagaimana firman Allah s.w.t dalam surah Yaasiin ayat :65 .
Ertinya : Pada hari ini (hari kiamat) kami (Allah s.w.t) menutup (mencap) mulut mereka itu (menegahnya daripada bercakap) dan berbicara dengan kami oleh tangan mereka dan menjadi saksi oleh kaki mereka tentang apa-apa yang telah mereka kerjakan (di dalam dunia).

# data[].attributes.body
Sumber Akhlak dari Hadis:

1. Dari Sahl bin Sa'ad radiyallahu 'anhu; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها [المعجم الكبير للطبراني: صححه الألباني]
Sesungguhnya Allah mencintai akhlak yang mulia dan membenci akhlak yang buruk. [Al-Mu'jam Al-Kabiir: Sahih]

# data[].attributes.body
1. Akhlak dengan Allah SWT

Sebagai manusia yang diutuskan sebagai khalifah di muka bumi ini, kita seharusnya menunjukkan akhlak yang baik kepada pencipta kita yang Maha Esa iaitu Allah SWT.

Antara cara yang boleh diamalkan dalam berakhlak kepada Allah SWT adalah dengan beriman kepada Allah yang bermaksud mengakui, mempercayai atau meyakini bahawa Allah itu ada bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan terhindar daripada sifat-sifat kekurangan. Kita perlu yakin bahawa tidak ada yang lebih sempurna melainkan Allah SWT. Ini menunjukkan kita sebagai manusia berakhlak dengan Allah SWT. (Hassan,1994)

Selain itu, beribadah atau mengabdikan diri kepada Allah SWT menunjukkan bahawa kita berakhlak kepadaNya, beribadah kepadaNya dan meninggalkan laranganNya. Contohnya, kita menunaikan segala perintahNya dengan melaksanakan solat lima waktu, berpuasa serta ibadah-ibadah yang lain. Meninggalkan laranganNya bermaksud kita tidak melakukan perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah seperti mencuri, berjudi dan sebagainya(Ahmad, 2004)

2. Akhlak sesama makhluk:

i) Akhlak terhadap binatang:
Contohnya tanggungjawab manusia terhadap binatang iaitu dengan tidak membunuh atau menyeksa sesuka hati. Jika binatang tersebut adalah binatang yang merbahaya dan perlu dibunuh, maka bunuhlah dengan cara yang baik dan bukan dengan cara yang menyeksakannya.

ii) Akhlak sesama manusia
Sebagai contoh, akhlak manusia kepada ibu bapa. Ibu bapa adalah tapak permulaan kehidupan seseorang. Mereka berdualah dengan izin Allah SWT menjadi pemudah cara kepada kelahiran kita di dunia ini. Ibu bapa adalah insan yang wajib ditaati selepas Allah dan RasulNya.

3. Akhlak terhadap diri sendiri:

Akhlak terhadap diri sendiri bermaksud seseorang muslim perlulah mempunyai iman yang mantap kepada Allah. Sebagai seorang muslim, kita haruslah menghias diri dengan pertingkatkan ilmu pengetahuan berkaitan dengan agama Islam. (Jamalia Aurani, 2014)

4. Akhlak dengan alam:

Seluruh alam, termasuk bumi dan segala isi kandungannya dijadikan Allah untuk kegunaan manusia bagi menjalankan tugas sebagai hamba dan khalifahNya. Manusia diamanahkan oleh Allah supaya menjaga alam ini dengan sebaik-baiknya dan tidak mencemarkan alam ini dengan perkara-perkara yang mendatangkan kermurkaanNya. (Farid,2007)

# data[].attributes.body
1.0 Definisi Akhlak

Tajuk buku: Apa ertinya saya menganut Islam.

Menurut Fathi Yakan (2008), kemuliaan akhlak adalah tanda keimanan seseorang kerana ia adalah buah dari keimanannya. Adalah tidak dikira beriman seseorang yang tidak berakhlak. Di dalam Islam akhlak yang mulia itu lahir sebagai hasil dari berbagai ibadah yang dilakukan. Tanpa hasil ini, tinggallah ibadah-ibadah itu sebagai upacara dan gerak-geri yang tidak punya apa-apa nilai dan tidak membawa apa-apa faedah.

2.0  Sumber Akhlak

2.1  Al-Quran

http://www.surah.my/2#153
(al-baqarah:153)

Menurut Syafri, Ulil Amri, Didin Hafidhuddin, and Didin Saefudin. (2017), QS al-Baqarah: 153; merupakan akhlak pribadi untuk bersabar dengan menggunakan kalimat perintah dan diikuti targhîb. Ayat ini menggunakan bentuk kalimat langsung.
http://jurnal.ppsuika.ac.id/index.php/TADIBUNA/article/view/569/443

2.2  Hadis

Menurut Syafri, Ulil Amri, Didin Hafidhuddin, and Didin Saefudin. (2017), demikian juga dalam hadits Nabi, banyak terkandung beragam metode pembelajaran yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad S.A.W. yaitu hadits no.1050 yang diriwayatkan oleh Ibn Majah,

Artinya:Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Numair dari Ubaidullah bin Umar dari Sa'id bin Abu Sa'id dari Abu Hurairah berkata, "Seorang laki‐laki masuk ke dalam masjid dan shalat, sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada di sudut masjid. laki‐laki itu kemudian datang seraya mengucapkan salam, tetapi Nabi bersabda: "Kembali dan shalatlah, sebab engkau belum shalat. " Laki‐laki itu pun kembali shalat, lalu kembali menemui beliau dan mengucapkan shalat kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Kembali dan shalatlah, sebab engkau belum shalat. " Dan pada kali ketiganya ia berkata, "Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku. " Beliau bersabda: "Jika engkau shalat maka sempurnakanlah wudlu dan menghadaplah ke arah kiblat. Kemudian takbir dan bacalah ayat al Qur'an yang mudah menurut kamu, kemudian rukuklah hingga engkau tenang, kemudian berdirilah hingga engkau tegak berdiri, kemudian sujudlah hingga engkau tenang, kemudian angkatlah kepalamu hingga engkau tegak duduk. Dan lakukanlah hal seperti dalam semua shalatmu. " (HR.Ibn Majah, Shahih).
http://staff.ppsuika.ac.id/index.php/TADIBUNA/article/view/582/461

PEMBAHAGIAN AKHLAK

1) AKHLAK TERHADAP ALLAH

1.1  Bersyukur

Menurut Khamid, Abdul (2017), Sebagai manusia kita sebagai umat Islam selayaknya harus berakhlak baik kepada Allah karena Allah lah yang telah menyempurnakan kita sebagai manusia yang sempurna. Untuk itu akhlak kepada Allah itu harus yang baik-baik jangan akhlak yang buruk.

Misalnya, kalau kita sedang diberi nikmat, kita harus bersyukur kepada Allah

Dalam kitab Nashaihul Ibad dituliskan dalam bab 3 maqalah 46 dikatakan: َArtinya: Barang siapa mencintai Allah, maka ia akan mencintai orang yang Allah cintai, dan barang siapa mencintai orang yang Allah cintai, maka ia akan mencintai sesuatu karena Allah, dan barang siapa mencintai sesuatu karna Allah, maka ia akan berusaha agar amalnya tidak diketahui orang lain. (An-Nawawi, tt: 18).

1.2   Rela dengan keputusan Allah

Para pelajar harus selalu dibiasakan untuk rela terhadap apa saja yang sudah menjadi keputusan Allah, karena rela dengan keputusan Allah SWT adalah merupakan buah dari rasa cinta kepadaNya. Dengan itu pula seseorang akan selalu memiliki sikap selalu memiliki perasangka baik kepada Allah SWT. Dalam kitab Nashaihul ‘Ibad dikatakan: ِّ
Artinya: Nabi bertanya: “apakah tanda keimanan kalian? Para sahabat menjawab: kami bersabar dalam menghadapi musibah, kami bersyukur atas nikmat di waktu kelapangan, dan rela menerima semua ketetapan Allah, lalu Nabi bersabda: kalau begitu kalian benarbenar orang mukmin yang sebenarnya. Demi tuhan pemilik kakbah”. (An-nawawi, tt: 13)

2) AKHLAK TERHADAP MANUSIA

2.1 Manusia

a) Jujur

Jujur baik dalam perkataan, perbuatan maupun i‟tikadnya. Ini menjadi salah satu sifat wajib para rasul karena apa yang telah diucapkan dan diperbuat serta yang menjadi i‟tikadnya itu senantiasa mendapat bimbingan dari wahyu Allah SWT. (Al-Arif, 2009 dlm Khamid, Abdul, 2017)

b) Adil

Menurut Khamid, Abdul (2017) di dalam kitab Nashaihul ‘Ibad dikatakan:
Artinya: sikap adil dari setiap orang itu bagus, tapi dari Pejabat lebih bagus. (An-Nawawi, tt: 20)

3) AKHLAK TERHADAP DIRI SENDIRI

a) Sabar
Menurut Khamid, Abdul (2017), pembinaan sabar harus dimulai dari ketika seseorang dari proses pencarian ilmu karena dalam proses pendidikan adalah awal penanaman dan akan bertahan lebih lama. Di dalam kitab Nashaihul ‘Ibad dikatakan: َٔ
Artinya: orang yang tidak memiliki sopan santun berarti dia tidak berilmu, orang yang tidak sabar, berarti ia tidak menghayati agamanya. Dan orang yang tidak memiliki sifat wara’, berarti tidak memiliki derajat. (An-Nawawi, tt:11).

Allah SWT berfirman-Nya:  Artinya: Wahai orang-orang yang beriman ! mohonlah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat. Sungguh Allah bersama orangorang yang sabar. (Q.S Al-Baqorah: 153).

b)  Selalu bersikap wira‟i

Wira’i yaitu, menjauhkan diri dari dosa, maksiat, dan syubhat (perkara yang tidak diketahui halal dan haramnya). Wira’i merupakan senjata sakti penjunjung agama. Dalam terjemah Risalatul Mu’awanah dikatakan: “Seorang hamba tidak akan mencapai tingkat muttaqiin, hingga dia meninggalkan apa yang tidak bahaya baginya, karena takut terhadap hal yang bahaya baginya”. (Al-Haddad, 2010: 93).

http://e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/1654/1/abdul%20khamid%20111-13-063.pdf

RUJUKAN:
Fathi Yakan. (2008). Apa Ertinya Saya Menganut Islam. Dewan Pustaka Fajar (DPF): Selangor.

Khamid, Abdul. (2017). Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak dalam Kitab Nashaihul ‘Ibad Karya Imam Nawawi al-Bantani (Doctoral dissertation, IAIN Salatiga.

Qutub, Sayid, Didin Hafidhuddin, and Endin Mujahidin. (2017). Metode Pembelajaran Kepemimpinan Rasulullah SAW Kepada Para Sahabat dalam Kitab Sunan Ibn Majah. TA'DIBUNA, 5(1), 25-59.

Syafri, Ulil Amri, Didin Hafidhuddin, and Didin Saefudin. (2017). Metodologi Pendidikan Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur’an (Analisis Terhadap Ayat-Ayat Al-Qur’an Ber-lafadz “Yâ Âyyuhâ al-Ladzîna Âmanû”). TA'DIBUNA, 3(1), 16-41.

# data[].attributes.body
Definisi Akhlak Menurut Islam
Ibnu Miskawaih dalam kitab Tahdzibul Akhlak mengatakan akhlak adalah keadaan gerak jiwa yang mendorong seseorang melakukan perbuatan tanpa memikirkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu.

Gerak jiwa meliputi dua bahagian :
1) Keadaan jiwa yang alami dan bertolak dari watak.
2) Keadaan jiwa yang terbentuk kerana kebiasaan atau latihan.

PEMBAHAGIAN AKHLAK

AKHLAK TERHADAP ALLAH
1. Taqwa kepada Allah
2. Cinta kepada Allah
3. Ikhlas kepada Allah
4. Khauf dan raja' kepada Allah
5. Bersyukur dengan nikmat
6. Muraqabah

AKHLAK TERHADAP MAKHLUK
1. Akhlak terhadap Rasulullah
-Mencintai Rasulullah
-Dijadikan sebagai idola
-Mengikut apa yang disuruh dan tinggal apa yang dilarang
2. Akhlak terhadap orang tua
-Menghormati
-Bercakap dengan bahasa yang sopan
-Menerima pendapat dengan terbuka
3. Akhlak terhadap masyarakat
-Bermusyawarah dalam segala urusan
-Mentaati keputusan yg telah diambil
-Saling menolong dalam kebajikan
4. Akhlak terhadap haiwan
-Tidak menyakiti
-Memberi makan
-Memberi rawatan

AKHLAK TERHADAP DIRI SENDIRI
1. Sabar. Mengendalikan nafsu dan menerima terhadap apa yang ditimpanya. Sabar ketika menurut perintah, menjauhi larangan dan ketika ditimpa musibah.
2. Syukur. Berterima kasih di atas pemberian nikmat Allah yg tidak dapat dihitung. Syukur boleh dizahirkan dengan ucapan dan perbuatan.
3. Tawaduk. Sentiasa rendah hati dan sentiasa menghargai orang sekeliling seperti orang tua, muda, kaya dan miskin. Melahirkan ketenangan jiwa dan jauh dari sifat iri dan dengki.

Nur Safarina Binti Haron

# data[].attributes.body
Tajuk Buku : Ensiklopedia Tasawuf Imam Al-Ghazali, Mudah Memahami dan Menjalankan Kehidupan Spiritual
Akhlak adalah suatu keadaan yang melekat pada jiwa manusia, yang daripadanya lahir perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan atau penelitian. Jika keadaan (hal) tersebut melahirkan perbuatan yang baik dan terpuji menurut pandangan akal dan syara’ (hukum Islam), disebut akhlak yang baik. Sebaliknya jika perbuatan-perbuatan yang timbul itu tidak baik, dinamakan akhlak yang buruk.

# data[].attributes.body
DEFINISI AKHLAK :
Akhlak diambil daripada bahasa arab iaitu tabi'at, perangai , kebiasaan. Akhlak ialah budi pekerti atau kelakuan. akhlak yang baik atau buruk bergantung dan bermula dari hati seseorang individu.
Sebagaimana sabda Rasulullah S.A.W: "Ingatlah bahwa dalam tubuh (manusia) ada segumpal darah (lamudghotan) yang apabila ia baik maka baiklah seluruh tubuh (nya), dan bila ia buruk maka buruk pula seluruh (perbuatan) tubuh, ingatlah dia itu adalah hati (al-qalbu).”(al-Hadits).

(Imron Ariffin, 2017)

# data[].attributes.body
PEMBAHAGIAN AKHLAK DALAM ISLAM

1) Akhlak Terhadap Allah.
Akhlak terhadap Allah atau pola hubungan manusia dengan Allah حبل من الله
adalah sikap dan perbuatan yang seharusnya dilakuka oleh manusia terhadap Allah. Akhlak terhadap Allah meliputi beribadah kepada-Nya, mentauhidkan-Nya, berdo’a, berdzkir, dan bersyukur serta tunduk dan taat kepada Allah.
قَالَ:فَأَخْبِِْ نِِْ عَنِ اْلِحْسَانِ )أَنْ تَ عْبُدَ اللهَ كَأَ نَّكَ تَ رَاه فَاِنَّوُ ي رََاكَ (
(صحح مسلم)
“Dia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang Ihsan, “Nabi SAW menjawab. “Hendakhlah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Kalaupun tidak engkau melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.”9

2)Akhlak terhadap makhluk (manusia).
Akhlak terhadap manusia dapat diigolongkan menjadi tiga diantaranya:
1) Akhlak terhadap dirinya sendiri, baik yang meyangkut jasmani maupun ruhani. Di antara macam-macam akhlak terhadap diri sendiri meliputi jujur dan dapat dipercaya, bersikap sopan santun, sabar, kerja keras, dan disiplin, berjiwa ikhlas, hidup sederhana.

2) Akhlak terhadap keluarga diantaranya, berupa berbuat baik kepada kedua orang tua dan kerabat dekat, menghormati hak hidup anak, membiasakan bermusyawarah, bergaul dengan baik, menyantuni saudara yang kurang mampu.

3)Akhlak terhadap orang lain atau masyarakat, contonya menghormati para tetangga, saling tolong menolong dalam berbuat kebaikan,terhadap yang lemah kita dianjurkan untuk membantu, sebaliknya kita dilarang berlaku sombong dan angkuh.

(Umayah dan Siti Ningsih, 2016)

Akhlak terhadap haiwan:
Tidak menyeksanya dengan cara penyeksaan apapun, atau dengan membuatnya kelaparan, memukulinya, membebaninya dengan sesuatu yang ia tidak mampu,  menyeksanya atau membakarnya, kerana Rasulullah Saw. telah bersabda : “Seorang perempuan masuk neraka karena seekor kucing yang ia kurung hingga mati, maka dari itu ia masuk neraka karena kucing tersebut, disebabkan ia tidak memberinya makan dan tidak pula memberinya minum di saat ia mengurungnya, dan tidak pula ia membiarkannya memakan serangga di bumi.” (HR. Bukhari)
http://www.bacaanmadani.com/2017/09/adab-terhadap-binatang-dan-tumbuhan.html

3)Akhlak dengan diri sendiri:
Akhlak terhadap dirinya sendiri, baik yang meyangkut jasmani maupun ruhani. Di antara macam-macam akhlak terhadap diri sendiri meliputi jujur dan dapat dipercaya, bersikap sopan santun, sabar, kerja keras, dan disiplin, berjiwa ikhlas, hidup sederhana.

(Umayah dan Siti Ningsih, 2016)

# data[].attributes.body
SUMBER AKHLAK DALAM ISLAM
Sumber akhlak dari Al-Quran:

فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

“Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya (Fir‘aun) dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut.” (QS.Thaha:44)

Sumber akhlak dari Hadis:

كاَنَ النَبِي –صلى الله عليه وسلم-أَجوَدُ النَاس ,وَكاَنَ أَجوَدُ النَاس ماَيَكُونُ فِي الرَمَضَان حِينَ يَلقَاهُ جِبرِيل, وَكَانَ جِبرِيل يَلقَاهٌ فِي كُلِّ لَيلَةٍ مِن رَمَضَان, فَيُدَارِسُهُ القُرآن,فا الرَّسُولُ اللَّه –صلى الله عليه وسلم-أَجوَدُ با الخَيرِ مِن الرِّيحِ المُرسَلَة

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassallam adalah orang yang paling dermawan dan beliau lebih dermawan lagi  pada bulan Ramadhan ketika Jibril alaihissalam bertemu dengannya. Jibril menemuinya setiap malam Ramadhan untuk menyimak bacaan Al-Qur’annya. Sungguh, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam lebih dermawan daripada angin yang berhembus.” (HR. Bukhari No.46).

Diserupakannya kedermawanan beliau dengan angin yang berhembus ialah karena kedermawanan beliau memberikan manfaat yang menyeluruh seperti angin yang berhembus, yang memberikan manfaat pada apa yang dilewatinya. (Fathul Baari, 1/68-69– cet.daar Thaybah).

Dari hadits di atas diketahui bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada dasarnya adalah orang yang sangat dermawan. Tidak ada yang bisa menandingi kedermawanan dan kemurahan hati beliau, beliau selalu memberi tanpa takut miskin seidkitpun. Hal ini ditegasakan oleh Anas bin malik radhiallahu anhu :

كَانَ النَبِي –صلى الله عليه وسلم-أَشجعَ النَاس وَأَجوَادُ النَاسِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling berani dan paling dermawan.” (H.R.Bukhari No.1033; Muslim No.2307).
https://moslemdoctors.wordpress.com/2015/09/15/akhlak-mulia-rasulullah/

Sumber akhlak dari KITAB BIDAYAH AL-HIDAYAH :

membahas tata cara bergaul sesama manusia. Pembahasannya terdiri dari tujuh sub bagian: (1) adab kesopanan seorang guru, (2) adab kesopanan seorang murid, (3) adab kesopanan anak kepada kedua orang tua, (4) tata cara menghadapi semua orang, (5) tata cata bergaul dengan orang yang tidak dikenal, (6) tata cara bergaul dengan teman dekat, (7) tata cara bergaul dengan kenalan.

Sedangkan kandungan pendidikan akhlak dalam kitab Bidayah al-Hidayah, meliputi: Pertama, dalam pendahuluan (muqaddimah) ditemukan kandungan pendidikan akhlak mulia berkenaan dengan etika para pencari ilmu. Secara substantif dalam pendahuluan al-Ghazali menyampaikan mengenai keutamaan ilmu dan tata cara atau prinsip-prinsip yang harus dipedomani bagi pencari ilmu. Bagi pencari ilmu harus secara tulus dan ikhlas mencari ilmu demi mengharapkan keredhaan Allah SWT., bukan kerana untuk mencari dunia, popular dan kepentingan hawa nafsunya.
(Suhaimi, 2015)

# data[].attributes.body
DEFINISI AKHLAK

Menurut Ibnu Miskawaih akhlak didefinisikan sebagai berikut:
Khuluq adalah keadaan jiwa yang mendorong ke arah melakukan perbuatan-perbuatan dengan tanpa pemikiran dan pertimbangan.
(Ibnu Miskawaih, Tahdzib al-akhlak Fii al-Tarbiyyah, Beirut : Dar al-Kutub al-Ilmiyah 1985)

http://digilib.uinsby.ac.id/2522/5/Bab%202.pdf

SUMBER AKHLAK

AL-QURAN

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

"Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)!" (QS. Al-Muthaffifiin: 1)

HADIS
Merujuk kepada kitab al-imam karangan imam al-bukhari pada halaman 17-18

# data[].attributes.body
KITAB MUKTABAR
Sebagaimana akhlaq merupakan sebuah tabiat atau ketetapan asli, akhlaq juga bisa diperoleh atau diupayakan dengan jalan berusaha. Maksudnya, bahwa seorang manusia sebagaimana telah ditetapkan padanya akhlaq yang baik dan bagus, sesungguhnya memungkinkan juga baginya untuk berperilaku dengan akhlaq yang baik dengan jalan berusaha dan berupaya untuk membiasakannya.

Dipetik daripada karya Imam Muhammad bin saleh di dalam kitabnya Akhlakul Karimah.

# data[].attributes.body
Boleh download nota dalam word di bawah ya.
1. Sumber Dari Al-Quran
-(Al-Qasas :77)
2. Sumber Dari Hadis
- Ganjaran Menunjukkan kepada Amalan Kebaikan
- Nilai Akhlak yang Baik
3. Sumber Dari Kitab
-Akhlak tentang membenarkan khabar yang datang dari Allah dalam kitab Makarim Al-Akhlak.

# data[].attributes.headline
Siti Aishah (Akhlak Terhadap Allah, Makhluk dan Diri Sendiri

# data[].attributes.subject
Siti Aishah (Akhlak Terhadap Allah, Makhluk dan Diri Sendiri

# data[].attributes.body
Akhlak Terhadap Allah

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan solat. Dan solat itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.

(Al-Baqarah : 45)

Akhlak Terhadap Makhluk

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ

Maka terhadap anak yatim, janganlah engkau berlaku sewenang-wenangnya. Dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah kamu mengherdiknya.

(Ad-Dhuha : 9-10)

Akhlak Terhadap Diri Sendiri

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا

Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(An-Nisa : 110)

# data[].attributes.body
Defenisi akhlak:
Perkataan akhlak juga
berasal dari bahasa Arab iaitu khuluq. Khuluq bermaksud “keadaan jiwa yang kukuh,
keluar daripadanya perbuatan-perbuatan sama ada baik atau buruk tanpa [seseorang itu
perlu] memikirkannya [terlebih dahulu sebelum melakukan sesuatu perkara]”. Ia juga
merujuk kepada al-khilqah iaitu fitrah (sifat semulajadi), tabiat, agama atau ringkasnya
ialah gambaran batin seseorang (Ibid. : 252; Mohd Nasir Omar 1986 : 22-23; Mohd Fauzi
Hamat dan Mohd Hasrul Shuhari 2011 : 54-55).

Ayat Al-Quran mengenai akhlak:

Lemah lembut dengan orang lain & berkata baik (Al-Baqarah: 83, Ali-'Imran: 159, Al-Hijr: 88)

-وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ

"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.(QS. Al-Baqarah: 83)

- فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya." (QS. Ali-'Imran: 159)

Hadis:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا (الترمذى “Orang mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah ia yang memiliki akhlak terbaik. Yang terbaik di antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya kepada pasangannya.” (Hadits riwayat Tirmidzi)

Kitab:
Petikan dari kitab “Bidayatul Hidayah” karangan al-Imam al-Ghazzali

Bersambung dari: Menjauhi Maksiat – Lidah dari BabMenjauhi maksiat

Hindarilah lidahmu itu dari:

a.   Dusta

Peliharalah dan jagalah lidah kamu jangan sampai engkau pergunakan untuk berdusta baik secara sungguh-sungguh ataupun secara main-main dalam bentuk bersenda-gurau. Janganlah bohong itu engkau jadikan permainan dalam bersenda-gurau, kerana akibatnya akan menjadi kebiasaan berdusta secara sungguh-sungguh.

Dusta adalah ibu segala dosa yang paling berbahaya. Oleh kerana itu jika engkau sampai dikenali orang sebagai pendusta, maka hilanglah harga dirimu dan ucapanmu tidak akan dipercayai orang lagi. Akhirnya apapun yang engkau lakukan orang akan tetap menilainya sebagi dusta dan syak wasangka.

Jika engkau ingin mengetahui hinanya dusta itu, cubalah engkau misalkan seandainya engkau dibohongi oleh seorang teman, maka tentu sahaja engkau akan merasa marah dan sakit hati kepadanya, serta dalam hatimu akan terasa betapa jahatnya berdusta itu.  Demikian pula soal kejahatan-kejahatan yang lain, engkau tidak akan mampu menilai hinanya kejahatanmu kecuali jika kejahatan itu engkau perumpamakan datang dari orang lain.

Oleh kerana itu jika engkau memandang kepada orang lain yang berdusta itu sebagai buruk, maka orang lain pun akan memandangmu buruk.

Andaikata apa yang engkau tidak suka orang lain melakukannya kepada diri engkau maka janganlah pulak engkau melakukannya terhadap orang lain pula

1.    Akhlak kepada Allah

-Beribadah kepada Allah, yaitu melaksanakan perintah Allah untuk menyembah-Nya sesuai dengan perintah-Nya. Seorang muslim beribadah membuktikan ketundukkan terhadap perintah Allah.

-Berzikir kepada Allah, yaitu mengingat Allah dalam berbagai situasi dan kondisi, baik diucapkan dengan mulut maupun dalam hati. Berzikir kepada Allah melahirkan ketenangan dan ketentraman hati.Berdo’a kepada Allah, yaitu memohon apa saja kepada Allah. Do’a merupakan inti ibadah, karena ia merupakan pengakuan akan keterbatasan dan ketidakmampuan manusia, sekaligus pengakuan akan kemahakuasaan Allah terhadap segala sesuatu. Kekuatan do’a dalam ajaran Islam sangat luar biasa, karena ia mampu menembus kekuatan akal manusia. Oleh karena itu berusaha dan berdo’a merupakan dua sisi tugas hidup manusia yang bersatu secara utuh dalam aktifitas hidup setiap muslim.Orang yang tidak pernah berdo’a adalah orang yang tidak menerima keterbatasan dirinya sebagai manusia karena itu dipandang sebagai orang yang sombong ; suatu perilaku yang tidak disukai Allah.Tawakal kepada Allah, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah dan menunggu hasil pekerjaan atau menanti akibat dari suatu keadaan.

-Tawaduk kepada Allah, yaitu rendah hati di hadapan Allah. Mengakui bahwa dirinya rendah dan hina di hadapan Allah Yang Maha Kuasa, oleh karena itu tidak layak kalau hidup dengan angkuh dan sombong, tidak mau memaafkan orang lain, dan pamrih dalam melaksanakan ibadah kepada Allah.

2.    Akhlak kepada sesama manusia

a)   Akhlak kepada diri sendiri

-Sabar, yaitu prilaku seseorang terhadap dirinya sendiri sebagai hasil dari pengendalian nafsu dan penerimaan terhadap apa yang menimpanya.Sabar diungkapkan ketika melaksanakan perintah, menjauhi larangan dan ketika ditimpa musibah.

-Syukur, yaitu sikap berterima kasih atas pemberian nikmat Allah yang tidak bisa terhitung banyaknya. Syukur diungkapkan dalam bentuk ucapan dan perbuatan. Syukur dengan ucapan adalah memuji Allah dengan bacaan alhamdulillah, sedangkan syukur dengan perbuatan dilakukan dengan menggunakan dan memanfaatkan nikmat Allah sesuai dengan aturan-Nya.

-Tawaduk, yaitu rendah hati, selalu menghargai siapa saja yang dihadapinya, orang tua, muda, kaya atau miskin. Sikap tawaduk melahirkan ketenangan jiwa, menjauhkan dari sifat iri dan dengki yang menyiksa diri sendiri dan tidak menyenangkan orang lain.

b)  Akhlak kepada ibu bapa

Akhlak kepada ibu bapak adalah

-berbuat baik kepada keduanya dengan ucapan dan perbuatan. Berbuat baik kepada ibu bapak dibuktikan dalam bentuk-bentuk perbuatan.

c)  Akhlak kepada keluarga

Akhlak terhadap keluarga adalah mengembangkann kasih sayang di antara anggota keluarga yang diungkapkan dalam bentuk komuniksai.
Komunikasi yang didorong oleh rasa kasih sayang yang tulus akan dirasakan oleh seluruh anggota keluarga. Apabila kasih sayang telah mendasari komunikasi orang tua dengan anak, maka akan lahir wibawa pada orang tua. Demikian sebaliknya, akan lahir kepercayaan orang tua pada anak oleh karena itu kasih sayang harus menjadi muatan utama dalam komunikasisemua pihak dalam keluarga.

d)   Akhlak kepada lingkungan

Padahal, akhlak terhadap makhluk. Kita lihat sekarang ini banyak sekali tingkah laku manusia yang tidak mempedulikan lingkungan sekitarnya, misalnya dengan menebang hutan, mengubah area hutan menjadi area pemukiman, yang akan mengakibatkan pemanasan global karena hutan yang bisa digunakan untuk mengolah kadar karbondioksida di alam ini sudah mulai tiada. Dalam hal ini, kita harus mengetahui mana yang baik dan mana yang buruk. Jangan hanya memikirkan kepentingan diri kita sendiri saja tapi merusakkan makhluk yg lain.

Contoh pdf mengenai akhlak:

# data[].attributes.body
AKHLAK TERHADAP MAKHLUK (MANUSIA)
- saling tolong-menolong
- saling menjaga silaturahim
- saling memahmi dan menerima segala kekurangan manusia
(dipetik daripada http://eprints.uny.ac.id/2604/1/11._Pembinaan_Akhlak_Mulia_dalam_Berhubungan_antar_Sesama_Manusia_dalam_Perspektif_Islam.pdf)

AKHLAK TERHADAPA DIRI SENDIRI
- sabar
- wara dan zuhud
- berani
(diambil dari artikel Dr.Marzuki yang bertajuk pembinaan akhlak mulia dalam berhubungan antara sesama manusia dalam perspektif Islam)

AKHLAK TERHADAP ALLAH
- bertawakal dan berharap kepada Allah
- mengenal Allah
- tidak berprasangka buruk terhadap allah
( diambil dari kajian Farhatul Hakimah yang bertajuk, Pendidikkan Akhlak Terhadap Allah menurut Imam al-Nawawi :
http://www.fp.utm.my/epusatsumber/pdffail/ptkghdfwp2/p_2004_6225_85fea2106b284c658005d7fe89c08c91.pdf)

# data[].attributes.body
Akhlak menurut Ibnu Miskawaih di dalam kitabnya 'Tahzib al Akhlak' ialah sikap kesederhanaan(wasathiyah).

Beliau mengemukakan teori bahawa manusia mempunyai 3 unsur jiwa iaitu nafsu, berani dan juga akal. Ketiga-tiga unsur ini jika tidak dikawal akan menyebabkan manusia tidak mampu mencapai makna akhlak yang sebenar seperti yang didefinisikan oleh beliau.
(Maghfiroh,2017)

Penerangan lanjut dalam kelas :P

# data[].attributes.body
Sumber-sumber Akhlak
Kitab suci al Quran dan juga hadis:
Sila download yaa. Dipetik dari kitab Bustanul Arifin(Taman orang-orang yang ariffin) karya Imam Nawawi Rahimahullah.

Menurut Imam Zarnuji dalam kitabnya Ta'lim al Mutaa'lim Thuruq al Taa'llum akhlak adalah sifat-sifat manusia untuk bermu’amalah dengan orang lain.  Hal ini dikuatkan oleh  Ibnu Hajar Al Asqalani dalam kitab ulungnya Fathul Bari yang dinukil dari Al-Qurtubi bahawa akhlak adalah sifat sifat manusia untuk bermu’amalah dengan orang lain, sama ada sifat terpuji ataupun sifat tercela Rahman, A. (2016).

# data[].attributes.body
Akhlak
(baca2 la nohh kawan2)
Akhlak merupakan sikap manuasia yang tertuju kepada diri sendiri, masyarakat, lingkungan, dan kepada Tuhan. (Andayani, 2015)

Pertama, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiannya. Kedua, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran. (Nurhayati, 2014)

Pengertian akhlak secara etimologi dapat diartikan sebagai budi pekerti, watak dan tabiat. (Fony Libriastuti, 2016)

Ayat Al Quran:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا "

Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar." (QS. An-Nisa: 114)

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ (الترمذي

Abu Darda’ meriwayatkan: Aku mendengar Nabi Muhammad saw berkata, “Tak ada yang lebih berat pada timbangan (Mizan, di hari Pembalasan) dari pada akhlak yang baik. Sungguh, orang yang berakhlak baik akan mencapai derajat orang yang berpuasa dan sholat.” (Hadits riwayat al-Tirmidzi)

hangpa tnggu lagiii..jom berakhlak jommmm... (din,2018)

# data[].attributes.body
Maksud Akhlak:
 Akhlak merupakan citra yang dirangkaikan bersama hati dan budi yang bersifat rohani, dipamerkan melalui gaya dan tindakan

.  Akhlak diasaskan oleh akidah dan disuburkan oleh ibadah.

https://maruwiahacis.files.wordpress.com/2013/08/bab-5-akhlak-i-a.pdf

Sumber akhlak:
Al-quran:
Firman Allah
“Dan Tuhanmu telah mewajibkan supaya tidak menyembah selain dari-Nya dan berlaku baik kepada ibu bapa.” (Surah al-Isra’, ayat 23)

Hadis:
Sabda Rasulullah S.A.W yang maksudnya: “Redha Allah bergantung pada redha dua ibu bapa, dan murka Allah bergantung pada murka kedua-dua ibu bapa.

Dari Abdullah bin Umar r.a berkata:

Suatu hari Rasulullah s.a.w lalu diahadapan seorang lelaki yang

mencela saudaranya kerana sifat pemalu yang dimiliki saudaranya

itu. Dia berkata: “kamu sangat pemalu”, atau seakan-akan dia

mengatakan: “sifat pemalu itu telah membahayakan dirimu

sendiri”. Rasulullah s.a.w kemudian berkata kepadanya:

“Biarkanlah dia kerana sifat malu sebahagian dari iman”.

Pembahagian akhlak:
1) Akhlak dengan Allah SWT.
Akhlak terhadap Allah adalah pengakuan dan kesedaran bahawa tiada Tuhan selain Allah. Dia memiliki sifat-sifat terpuji demikian Agung sifat itu, yang jangankan manusia, malaikat pun tidak akan menjangkau hakikatnya.

2)Akhlak terhadap sesama manusia

Manusia adalah makhluk yang banyak bergantung kepada orang lain,untuk itu, ia perlu bekerjasama dan saling tolong-menolong antara satu sama lain.

Islam menganjurkan berakhlak yang baik kepada saudara, Kerana ia berjasa di dalam mendewasakan kita, dan merupakan orang yang paling dekat dengan kita.Caranya dapat dilakukan dengan memuliakannya, memberikan bantuan, pertolongan dan menghargainya

3. Akhlak terhadap diri sendiri

Akhlak yang baik terhadap diri sendiri dapat diertikan menghargai,

menghormati, menyayangi dan menjaga diri sendiri dengan sebaik-baiknya, dan juga harus sedar bahawa dirinya itu sebagai ciptaan dan amanah Allah yang harus

dipertanggungjawabkan dengan sebaik-baiknya.

Contohnya: Menghindari minuman yang beralkohol, menjaga kesucian jiwa,hidup sederhana serta jujur dan menghindarkan dari perbuatan yang tercela.

Sekadar perkongsian untuk teman2.

# data[].attributes.body
Rancangan Pengajaran Semester (Untuk rujukan sahaja

# data[].attributes.body
Akhlak Terhadap Allah

Zakaria et.al (2011) menjelaskan bahawa Imam Nawawi memberi tiga penekanan utama dalam proses mendidik akhlak terhadap Allah iaitu melalui hati, pemikiran dan juga kelakuan di dalam kitabnya riyadhus salihin.

Akhlak Terhadap Diri Sendiri

Memenuhi akal dengan ilmu.  Berdasarkan firman Allah dalam surah taha ayat 114
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
Maksudnya:
Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan".

Firman Allah lagi dalam surah az zumar ayat 9 :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
Maksudnya:
"Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?"

# data[].attributes.body
Definisi Akhlak

al-Tusi (w. 672H 11274M dIm. Majid Fakhry, 1994) bersependapat mengatakan akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa, dan tanpa memerlukan sebarang pertimbangan, sifat tersebut melahirkan berbagai perbuatan yang baik dan yang buruk.

Rujukan : https://www.researchgate.net/profile/Zaharah_Hussin/publication/242202737_MENDIDIK_GENERASI_BERAKHLAK_MULIA_FOKUS_PERANAN_GURU_PENDIDIKAN_ISLAM/links/00b49529c0b9529e42000000/MENDIDIK-GENERASI-BERAKHLAK-MULIA-FOKUS-PERANAN-GURU-PENDIDIKAN-ISLAM.pdf

Dalil Al-Quran

“Dan Tuhan-mu telah Memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada kedua orang tua.” (QS.al-Isra’:23)

Dalil Hadis

“Tidak akan masuk surga orang yang jiran tetangganya tidak aman dari gangguannya.” (Hadist riwayat Muslim)

rujukan: http://www.fiqihmuslim.com/2017/02/kumpulan-hadits-nabi-tentang-akhlak.html

Pembahagian Akhlak

i. Akhlak terhadap Allah

Menurut Kahar Masyhur, akhlak kepada Allah dapat diertikan sebagai sikap atau perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk, kepada Tuhan sebagai khaliq.

Akhlak kepada Allah dapat diertikan Segala sikap atau perbuatan manusia yang dilakukan tanpa dengan berfikir lagi (spontan) yang memang seharusnya ada pada diri manusia (sebagai hamba) kepada Allah SWT. (sebagai Khaliq).

Bagaimana cara berakhlak kepada Allah :

Imam Ibnu al-Qayyim berkata “ segala sesuatu yang berasal dari-Nya harus disyukuri. Dengan demikian, kita sentiasa bersyukur kepada-Nya dan memohon ampun kepada-Nya serta berjalan kepada-Nya sembil memperhatikan dan mengakui kekurangan diri dan amalan kita.

Contoh lain:

1.       Bertaqwa

2.       Ikhlas

3.       Raja’ dan khauf

Rujukan : http://hisbulah.blogspot.my/2011/03/akhlak-seorang-muslim-kepada-allah-swt.html

ii. Akhlak terhadap diri sendiri

Yang dimaksud dengan akhlak terhadap diri sendiri adalah sikap seseorang terhadap diri peribadinya baik itu jasmani sifatnya atau rohani. (Junaidah, 2015)

dan jangan pernah memaksa diri kita untuk melakukan sesuatu yang tidak baik atau bahkan membahayakan jiwa. Sesuatu yang membahayakan diri yang bersifat jasmani mahupun rohani.

Contoh akhlak berbentuk jasmani:

1.       Menjaga kebersihan diri

2.       Menjaga makan dan minum

3.       Menjaga aurat

4.       Menjaga kesihatan

Contoh akhlak berbentuk rohani:

1.       Bertaubat dan menjauhkan diri dari dosa

2.       Muhasabah

3.       mujahadah

iii. Akhlak terhadap Makhluk

Terhadap manusia

Imam Ibnu Qayyim berkata “akhlak yang baik terhadap sesama makhluk. kuncinya terdapat dalam dua perkara, yaitu berbuat baik dan tidak mengganggu sesama makhluk dalam bentuk perkataan dan perbuatan.

Rujukan: http://hisbulah.blogspot.my/2011/03/akhlak-seorang-muslim-kepada-allah-swt.html

Terhadap haiwan

"Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ihsan (berbuat baik) atas segala sesuatu, maka apabila kalian membunuh hendaklah berlaku ihsan di dalam pembunuhan, dan apabila kalian menyembelih hendaklah berlaku baik di dalam penyembelihan, dan hendaklah salah seorang kamu menyenangkan sembelihannya dan hendaklah ia mempertajam mata pisaunya"(Riwayat Muslim :no.1955)

Iv. Akhlak terhadap Alam

Akhlak manusia terhadap alam bukan hanya semata-mata untuk kepentingan alam, tetapi jauh dari itu untuk memelihara, melestarikan dan memakmurkan alam. Dengan memenuhi kebutuhannya sehingga kemakmuran, kesejahteraan, dan keharmonisan hidup dapat terjaga.

Berakhlak dengan alam sekitarnya dapat dilakukan manusia dengan cara melestarikan alam sekitarnya.
Adapun akhlak manusia terhadap alam yang wajib dilaksanakan adalah sebagai berikut:
Memerhatikan dan merenungkan penciptaan alam. Allah berfirman : "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal." (QS. Ali Imran[3] : 190)

Memanfaatkan alam beserta isinya, karena Allah ciptakan alam dan isinya ini untuk manusia. Allah berfirman : "Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak menuju langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.(QS Al Baqarah[2] : 29)"

Rujukan : https://prezi.com/z37iatqovdk2/akhlak-kepada-allah-manusia-dan-alam-semesta/

# data[].attributes.body
Definisi akhlak

Menurut  bahasa  (etimologi)  perkataan  akhlak  ialah  bentuk jamak dari khuluq (khuluqun) yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah  laku,  atau  tabi‟at.”    Akhlak  disamakan  dengan kesusilaan,  sopan  santun,  Khuluk  merupakan  gambaran  sifat batin  manusia,  gambaran  bentuk  lahiriah  manusia,  seperti  raut wajah, gerakan  anggota  badan  dan  seluruh  tubuh.(Zulida, 2017) “Akhlak adalah    kelakuan    yang    sesuai    dengan ukuran (nilai-nilai) masyarakat    yang  timbul    dari  diri    dan  bukan    paksaan dari yang  sertai    pula    dengan    tanggung  jawab atas kelakuan (tindakan) tersebut. Akhlak   berasal   dari   Bahasa Arab Khuluk yang jamaknya  “akhlak bermaksud  tingkah  laku,  perangai,  tabiat, watak, moral etika, atau budi pekerti. Akhlak  bermaksud "budi pekerti”. Dalam sebuah hadith Rasullullah menyebutkan:"Orang  Mukmin  yang  paling  sempurna keimanannya  adalah orang yang sempurna budi pekertinya." (H.r. Tarmizi)

. Akhlak memiliki kedudukan yang sangat penting dalam ruang lingkup Islam, is terbahagi kepada tiga komponen utama iaitu akidah, syari’at dan akhlak. Tiga komponen ini saling berkait rapat antara satu sama lain. Akidah merupakan keyakinan seseorang kepada yang ghaib seperti beriman kepada Allah SWT sebagaimana tersimpul dalam rukun iman yang keenam. Syari’ah dengan kata lain ibadah, merupakan jalan atau cara-cara yang wajib dilakukan setiap muslim dalam upaya mendekatkan diri dengan Khaliq-Nya seperti mendirikan solat dan yang telah disebutkan dalam rukun Islam. Sedangkan akhlak merupakan sikap dari setiap manusia yang dilakukan demi kesempurnaan akidah dan syari’ah atau ibadahnya. (Norhayati,2014)

Sumber akhlak

1) Al-Quran

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيْرًا

Ertinya :”Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (Hadithtu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (Q.S.al-Ahzab : 21)

2) Hadith

اِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقَ

Ertinya : “Bahwasanya aku (Rasulullah) diutus untuk menyempurnakan keluhuran akhlak”.

Pembahagian akhlak

1) Akhlak kepada Allah

A. Beriman kepada Allah serta mentaati segala perintahaNya iaitu mengakui, mempercayai dan meyakini bahawa Allah itu wujud serta beriman dengan rukun-rukunnya dan melaksanakan tuntutan-tuntutan di samping meninggalkan sebarang sifat atau bentuk syirik terhadapnya.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

“Wahai orang yang beriman; berimanlah kamu kepada Allah, Rasul-Nya (Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam ), kitab yang diturunkan kepada Rasul-Nya dan kitab yang telah diturunkan sebelumnya. Barangsiapa kafir (tidak beriman) kepada Allah, malaikat-Nya. kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan Hari Akhirat, maka sesungguhnya orang itu sangat jauh tersesat.”
(An Nisaa’ (4): 136)
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

Sesungguhnya Aku ini Allah, tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingatiku (Taha, 20:14)

B. Beribadah atau mengabdikan diri, tunduk, taat dan patuh kepada Allah : iaitu melaksanakan segala perintah dan meninggalkan segala larangannya dengan ikhlas semata-mata kerana Allah swt.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepadaKu”.
(QS:51/56).

C. Sentiasa bertaubat dengan tuhannya : iaitu apabila seseorang mukmin itu terlupa atau jatuh kepada kecuaian dan kesilapan yang tidak seharusnya berlaku lalu ia segera sedar dan insaf lalu meminta taubat atas kecuaiannya.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri”
(al-Baqarah,2:222)

D. Mencari mardhotillah yakni keredhaan Allah: iaitu sentiasa mengharapkan Allah dalam segala usaha dan amalannya. Segala gerak geri hidupnya hanyalah untuk mencapai keredhaan Allah dan bukannya mengharapkan keredhaan manusia walaupun kadang kala terpaksa membuat sesuatu kerja yang menyebabkan kemarahan manusia.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

Dan di antara manusia ada yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredaan Allah semata-mata; dan Allah pula Amat belas-kasihan akan hamba-hambanya.
(al-Baqarah,2:207)

E. Redha menerima Qadha’ dan Qadar Allah yang telah dan akan terjadi kepada diri.
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

Katakanlah (wahai Muhammad): “Tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dia lah Pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal”
(at-Taubah,9:51)

F. Menjalankan perintah dan menjauhi laranganNya. Al-Amr bil ma’ruf wan nahyu anil munkar.

2) Akhlak dengan manusia

A) Akhlak dengan Rasulullah : iaitu beriman dengan penuh keyakinan bahawa nabi Muhammad saw adalah benar-benar nabi dan Rasul Allah yang menyampaikan risalah kepada seluruh manusia dan mengamalkan sunnah yang baik yang berbentuk suruhan ataupun larangan.

B) Akhlak dengan ibubapa : iaitu berbuat baik (berbakti) ke pada ibu bapa. Berbuat baik di sini mengandungi erti meliputi dari segi perbuatan, perkataan dan tingkah laku. Contohnya berkata dengan sopan dan hormat, merendahkan diri, berdoa untuk keduanya dan menjaga keperluan hidupnya apabila mereka telah uzur dan sebagainya. Firman Allah swt yang bermaksud : " Kami perintahkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapa."

C) Akhlak dengan guru : Maksud dari sebuah hadith Nabi saw: "Muliakanlah orang yang kamu belajar daripadanya." Setiap murid dikehendaki memuliakan dan menghormati gurunya kerana peranan guru mengajarkan sesuatu ilmu yang merupakan perkara penting di mana dengan ilmu tersebut manusia dapat menduduki tempat yang mulia dan terhormat dan dapat mengatasi berbagai kesulitan hidup sama ada kehidupan di dunia ataupun di akhirat.

D) Akhlak kepada jiran tetangga : Umat Islam dituntut supaya berbuat baik terhadap jiran tetangga. Contohnya tidak menyusahkan atau mengganggu mereka seperti membunyikan radio kuat-kuat, tidak membuang sampah di muka rumah jiran, tidak menyakiti hati mereka dengan perkataan-perkataan kasar atau tidak sopan dan sebagainya. Malah berbuat baik terhadap jiran tetangga dalam pengertiannya itu dapat memberikan sesuatu pemberian kepada mereka sama ada sokongan moral atau material.

E) Akhlak suami isteri : Firman Allah swt yang bermaksud : "Dan gaulilah olehmu isteri-isteri itu dengan baik."

F) Akhlak dengan anak-anak : Islam menetapkan peraturan terhadap anak-anak. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : "Kanak-kanak lelaki disembelih aqiqahnya pada hari ketujuh dari kelahirannya dan diberi nama dengan baik-baik dan dihindarkan ia daripada perkara-perkara yang memudharatkan. Apabila berusia enam tahun hendaklah diberi pengajaran dan pendidikan akhlak yang baik."

G) Akhlak dengan kaum kerabat : Firman Allah yang bermaksud : "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan dan memberi kepada kaum kerabat."

3) Akhlak terhadap makhluk selain manusia :

A) Malaikat :Akhlak Islam menuntut seseorang muslim supaya menghormati para malaikat dengan menutup kemaluan walaupun bersendirian dan tidak ada orang lain yang melihat.

B) Jin : Adab terhadap golongan jin antaranya Rasulullah melarang membuang hadas kecil di dalam lubang-lubang di bumi kerana ia adalah kediaman jin. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : "Jangan kamu beristinjak dengan tahi kering dan jangan pula dengan tulang-tulang kerana sesungguhnya tulang-tulang itu adalah makanan saudara kamu dari kalangan jin."

C) Haiwan ternakan : Haiwan yang digunakan untuk membuat kerja, maka tidak boleh mereka dibebani di luar kesanggupan mereka atau dianiaya atau disakiti. Malah ketika hendak menyembelih untuk dimakan sekalipun, maka hendaklah penyembelihan dilakukan dengan cara yang paling baik iaitu dengan menggunakan pisau yang tajam, tidak mengasah pisau di hadapan haiwan tersebut atau menyembelih haiwan di samping haiwan-haiwan yang lain.

D) Haiwan bukan ternakan : tidak menganiayai haiwan-haiwan bukan ternakan seperti mencederakannya dengan menggunakan batu dan sebagainya.

E) Alam : Manusia diperintahkan untuk memakmurkan sumber-sumber alam demi kebaikan bersama. Islam menetapkan bahawa alam ini tidak boleh dicemari dengan kekotoran yang boleh merosakkan kehidupan manusia dan kehidupan lainnya.

# data[].attributes.body
1. DEFINISI AKHLAK MENURUT IBN MISKAWAIH :

Ibnu Miskawaih: sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melaksanakan perbuatantanpa memerlukan pemikiran danpertimbangan.

Imam Ghazali: sifat yang tertanam dalam jiwayang menimbulkan macam-macam perbuatan yangmudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan

https://www.scribd.com/doc/36279928/Akhlak-Tasawuf

Ibn Hazm :  telah mengingatkan manusia bahawa akhlak dicipta, dibentuk dan disusun oleh Allah SWT (Ibn Hazm, 1978 : 18). Ianya telah dicipta apabila Allah SWT menciptakan setiap manusia. Apabila seseorang itu mengkaji undang-undang yang mengatur sifat semulajadi dan pembinaan diri manusia, dapat dilihat bahawa tiada apa yang diperolehi oleh manusia dengan kebaikan yang dilakukan oleh diri sendiri kerana ianya adalah anugerah Allah SWT (Ibn Hazm, 1978 : 71). Ibn Hazm banyak menyentuh tentang perkara ini di dalam kitab beliau, al-Akhlaq Wa as-Siyar. Beliau memberikan contoh sifat marah yang memang sejak azali terdapat dalam diri manusia dan Rasulullah sendiri menegah sifat tersebut. Menurut Ibn Hazm, walaupun manusia diberi kemampuan untuk marah oleh Allah, ia seharusnya dikawal oleh jiwa manusia. Hal ini menunjukkan akhlak manusia dicipta oleh Allah, dalam masa yang sama manusia sendiri perlu mengawalnya dengan memilih untuk menampilkan perilaku yang baik atau buruk.

2. Akhlak dalam Al-Quran :

Bersikap baik terhadap istri & tidak menzaliminya (An-Nisa: 4, 19, 20)
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
"Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya." (QS. An-Nisa: 4)

Akhlak dalam hadis :
Dari Jabir bin Samurah radiyallahu 'anhu; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
" إِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا، أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا " [مسند أحمد: صحيح]
Sesungguhnya orang yang paling baik keislamannya adalah yang paling baik akhlaknya. [Musnad Ahmad: Sahih]

Akhlak dalam kitab : Makaarim Al-Akhlak oleh Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Uthaymeen

3. Pembahagian akhlak dalam islam

a) Akhlak dengan Allah

( FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI YOGYAKARTA, 2014 )

b) Akhlak terhadap manusia :

1.      Akhlak terhadap rasulullah (Nabi Muhammad), antara lain:

a.       Mencintai rasulullah secara tulus dengan mengikuti semua sunnahnya.

b.      Menjadikan Rasulullah sebagai idola, suri teladan dalam hidup dan kehidupan.

c.       Menjadikan apa yang disuruh-Nya, tidak melakukan apa yang dilarang-Nya.

2.      Akhlak terhadap orang tua (Birrul Walidain), antara lain:

a.       Mencintai mereka melebihi cinta kepada kerabat lainnya.

b.      Merendahkan diri kepada keduanya diiringi perasaan kasih sayang.

c.       Berkomunikasi dengan orang tua dengan khidmat, mempergunakan kata-kata lemah lembut.

d.      Berbuat baik kepada ibu bapak dengan sebaik-baiknya, dengan mengikuti nasihatn baiknya, tidak menyinggung perasaan dan menyakiti hatinya, membuat ibu bapak ridho.

e.       Mendoakan keselamatan dan keampunan bagi mereka kendatipun seorang atau kedua-duanya telah meninggal dunia.

3.      Akhlak terhadap diri sendiri antara lain:

a.       Memelihara kesucian diri.

b.      Menutup aurat

c.       Jujur dalam perkataan dan berbuat ikhlas dan rendah hati.

4. Akhlak terhadap haiwan :

a) Memberinya makan dan minum apabila haiwan itu lapar dan haus, kerana Rasulullah s.a.w bersabda :

"Pada setiap yang mempunyai hati yang basah (haiwan) itu terdapat pahala (dalam berbuat baik kepadaNya)" (Riwayat Bukhari no. 2363)

b) Menyayangi dan kasih sayang kepadanya, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w ketika para sahabatnya menjadikan burung sebagai sasaran memanah.

c) Menyenangkannya di saat menyembelih atau membunuhnya

# data[].attributes.body
(nadiah,ain yuhanis,syahirah sofiya)

# data[].attributes.body
Safarina, Hidayah & Aishah

# data[].attributes.body
-Karmila, Akma dan Najihah-

# data[].attributes.body
Fakhruddin dan Aiman
"tenang, ejah, mantap

# data[].attributes.body
SHAFIQ DAN LUQMAN

# data[].attributes.body
Admin

# data[].attributes.headline
Perbandingan n Persamaan Akhlak dan Moral

# data[].attributes.subject
Perbandingan n Persamaan Akhlak dan Moral

# data[].attributes.body
Pidien & Muaz

# data[].attributes.body
Admin

# data[].attributes.body
Untuk perhatian sahaja.
Tidak perlu dicetak.

# data[].attributes.body
Untuk perhatian sahaja.
Tidak perlu dicetak.

# data[].attributes.body
Buat carian di maktabah al-syamilah tentang ayat2 Al-Quran dan hadith2 yang menceritakan tentang akhlak Rasulullah. Salin ayat dan hadith tersebut dan muatnaik ke ruangan ini. Hadith2 mesti disalin sepenuhnya dari nombor hadith, periwayat dan matannya.

# data[].attributes.body
Soalan tugasan pindaan. Perubahan dari tugasan individu kepada tugasan kumpulan.

# data[].attributes.body
AL-QURAN

Sesungguhnya Tuhanmu (wahai Muhammad) mengetahui bahawasanya engkau bangun (sembahyang Tahajjud) selama kurang dari dua pertiga malam, dan selama satu perduanya, dan selama satu pertiganya; dan (demikian juga dilakukan oleh) segolongan dari orang-orang yang bersama-samamu (kerana hendak menepati perintah yang terdahulu); padahal Allah jualah yang menentukan dengan tepat kadar masa malam dan siang. Ia mengetahui bahawa kamu tidak sekali-kali akan dapat mengira dengan tepat kadar masa itu, lalu Ia menarik balik perintahNya yang terdahulu (dengan memberi kemudahan) kepada kamu; oleh itu bacalah mana-mana yang mudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran (dalam sembahyang). Ia juga mengetahui bahawa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit; dan yang lainnya orang-orang yang musafir di muka bumi untuk mencari rezeki dari limpah kurnia Allah; dan yang lainnya lagi orang-orang yang berjuang pada jalan Allah (membela agamaNya). Maka bacalah mana-mana yang sudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran; dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat; dan berilah pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (ikhlas). Dan (ingatlah), apa jua kebaikan yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah, -sebagai balasan yang sebaik-baiknya dan yang amat besar pahalanya. Dan mintalah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Al-Muzzammil 73:20)ا

HADIS
944 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ

كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ سَعِيدٌ فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ خَشِيتُ الصُّبْحَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ

صحيح البخاري - (4 / )83)

# data[].attributes.body
AL-QURAN

Engkau (wahai Muhammad) - dengan sebab nikmat pemberian Tuhanmu - bukanlah seorang gila (sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik, bahkan engkau adalah seorang yang bijaksana).

(Al-Qalam 68:2)

HADIS
381 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ

عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ الْعُمْرَةَ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

صحيح البخاري - (2 / 155)

# data[].attributes.body
AL-QURAN
Mereka suka kalaulah engkau bertolak ansur (menurut kemahuan mereka), supaya mereka juga bertolak ansur berlemah-lembut (pada zahirnya terhadapmu).

(Al-Qalam 68:9)

HADIS
606- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَمْسَحُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا ، وَيَقُولُ : لا يَنْبَغِي لِبَيْتِ اللهِ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْهُ مَهْجُورًا.

وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.

مسند الشافعي - (1 / 159)

# data[].attributes.body
AL-QURAN
Rakan kamu (Nabi Muhammad yang kamu tuduh dengan berbagai tuduhan itu), tidaklah ia menyeleweng (dari jalan yang benar), dan ia pula tidak sesat (dengan kepercayaan yang salah).

(An-Najm 53:2)
Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.

(An-Najm 53:3

Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

(An-Najm 53:4)

wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat jibril) yang amat kuat gagah, -(An-Najm 53:5)

Lagi yang mempunyai kebijaksanaan; kemudian ia memperlihatkan dirinya (kepada Nabi Muhammad) dengan rupanya asal, -(An-Najm 53:6)

HADIS
1531 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

دَخَلَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَظَهْرُهُ فِي الدَّارِ فَقَالَ إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَيَصُدُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ فَلَوْ أَقَمْتَ فَقَالَ قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ }

ثُمَّ قَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا قَالَ ثُمَّ قَدِمَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

صحيح البخاري - (6 / 79)

# data[].attributes.body
AL-QURAN

Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.

(Al-Qalam 68:4)

HADIS
1579 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِأَبِيهِ

أَقِمْ فَإِنِّي لَا آمَنُهَا أَنْ سَتُصَدُّ عَنْ الْبَيْتِ قَالَ إِذًا أَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }

فَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عَلَى نَفْسِي الْعُمْرَةَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ الدَّارِ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَقَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ ثُمَّ اشْتَرَى الْهَدْيَ مِنْ قُدَيْدٍ ثُمَّ قَدِمَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا فَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا

صحيح البخاري - (6 / 156)

# data[].attributes.body
Sifat hasad dengki dan iri hati

# data[].attributes.body
Al Ahzab ayat 36.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ (مسلم
“Iman itu lebih dari 70 atau 60 cabang, cabang iman tertinggi adalah mengucapkan ‘La ilaha illallah’, dan yang terendah adalah membuang gangguan dari jalan, dan rasa malu merupakan sebagian dari iman.” (Hadits riwayat Muslim)

# data[].attributes.body
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ (مسلم

“Iman itu lebih dari 70 atau 60 cabang, cabang iman tertinggi adalah mengucapkan ‘La ilaha illallah’, dan yang terendah adalah membuang gangguan dari jalan, dan rasa malu merupakan sebagian dari iman.” (Hadits riwayat Muslim)

# data[].attributes.body
Al-quran
Rasul yang tak pernah berbicara kecuali wahyu.
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى – إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

“Dan tidaklah yang diucapkannya itu (al-Quran) menurut keinginannya. Tidak lain (itu) adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (QS.An-Najm:3)

Hadis
Diriwayatkan juga oleh an Nasa’I sebagaiman dalam al ishabah.

Dikeluarkan oleh Abu Nu’aim dalam ad Dala’ildari Urwah dari ‘Aisyah r.ha.: Tidak ada seorang pun yang mempunyai akhlak seindah akhlak Rasulullah saw.. Apabila salah seorang sahabat atau ahli keluarganya memanggil beliau, beliau akan menyahut , ‘Labaik.’

Kitab Hayatush Shahabah Terjemahan Jilid 2 hal. 584-585, Penerbit Pustaka Ramadhan

# data[].attributes.body
# NABI MUHAMMAD JAUH DARI SIFAT KASAR DAN KERAS.
*Dari Al-Quran*

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ

“Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu.” (QS.Ali Imran:159)

#RASULULLAH BERDOA AGAR DIMULIAKAN AKHLAK

3343 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا إِنَّهُ لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ آمَنْتُ بِكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَإِذَا رَكَعَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ فَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ثُمَّ يَكُونُ آخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالسَّلَامِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

(SUNAN TARMIDZI, MS 300, JUZ 11)

# data[].attributes.body
وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)

Artinya;

1. Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis,

2. berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang gila.

3. Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya.

4. Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

5. Maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang kafir) pun akan melihat,

كَانَ النَبِي –صلى الله عليه وسلم-أَشجعَ النَاس وَأَجوَادُ النَاسِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamadalah orang yang paling berani dan paling dermawan.” (H.R.Bukhari No.1033; Muslim No.2307).

# data[].attributes.body
Surah Al Qalam ayat 4

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.

Hadis Nabi

1910 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

سنن الترميذي صفحة 262
الباب الثامنة

# data[].attributes.body
AYAT QURAN

خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ ١٩٩

199. Terimalah apa yang mudah engkau lakukan dan suruhlah dengan perkara yang baik, serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang-orang yang jahil (yang degil dengan kejahilannya).

HADIS

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ

مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ

Maksudnya : “ tidak sama sekali Rasulullah SAW diminta untuk mengambil salah satu di antara dua pilihan, melainkan baginda mengambil yang paling ringan, iaitu selama ia tidak mengandungi unsur dosa. Adapun terhadap hal yang mengandungi dosa, Baginda adalah orang yang paling bersegera dalam menjauhinya. Sama sekali Rasulullah SAW tidak pernah menyimpan dendam kerana urusan peribadi, kecuali jika Baginda melihat adanya aturan Allah yang dilanggar, sehingga Baginda marah kerana Allah. “

(Riwayat al-Bukhari no. 3560 dan Muslim no. 2327)

# data[].attributes.body
Al-Quran
لَقَد كَانَ لَكُم فِي رَسُولِ اللِّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرجُو الله واليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah.” (Al-Ahzab:21).

hadis

إِتَقِ اللَّهَ حَيثُماَ كُنتَ وَأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمحُهاَ وَخاَلِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٌ

Ertinya:
Bertakwalah kepada Allah di manapun engkau berada, ikutilah setiap kejahatan dengan kebaikan, nescaya kebaikan itu akan menghapusnya, dan bergaul dengan masyarakat dengan akhlak yang baik. (H.R. At-Tirmidzi, Hadits Arbain ke 18).

# data[].attributes.body
Admin

# data[].attributes.body
- Hadis tentang model sifat wajib Rasulullah

Siddiq(Supporting)

3789 - حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَنْدَقِ وَهُمْ يَحْفِرُونَ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ

Fatonah(Selling)

3788 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ

# data[].attributes.body
Hari terakhir kuliah sem 1/2018