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le XVI ème est le siècle de la renaissance, des grandes découvertes et de l'humanisme, qui place l'individu au centre du monde . En effet, avec l'invention de l'imprimerie et la découverte de l'Amérique, le potentiel de l'Homme ( langue,culture ... ) a été élargi grâce à une diffusion bien plus rapide qu'auparavant des textes et des idées à travers l'Europe . Ce texte est un extrait argumentatif du troisième ouvrage des Essais, rédigé en 1592 à titre posthume par l'auteur humaniste et Maire de Bordeaux Michel de Montaigne, qui s'entoura au cours de sa vie de nombreux autres intellectuels, tels que La Boétie .Il évoque dans cette oeuvre ses voyages et ses réflexions politiques .

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1ére partie du commentaire : corrigé par les élèves

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1ére partie du commentaire : corrigé par les élèves

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3ème partie  éloge de la diversité, les valeurs humanistes corrigé

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3ème partie  éloge de la diversité, les valeurs humanistes corrigé

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III-Un éloge de l’humanisme et des valeurs de l’humaniste.

Dans un troisième temps, on a un éloge de la diversité, de la culture et de l’humanisme dans cet extrait.                                                                                                    En effet, Montaigne revendique ce plaisir de la variété.
Il se présenté comme souple et adaptable. Il est homme du monde : « aristocrate », il a appartenu à la noblesse, et parce qu'il a aussi parcouru le monde. Montaigne introduit l'idée qui pour lui est intéressante : les voyages, c'est la diversité des mœurs, c'est la diversité des humains.
Il commence par donner un 1er argument : Chaque usage a sa raison, il évoque une série d'exemples sur la gastronomie.
C'est un exemple d'intolérance : mode de cuisson de viande « rôti, bouilli ». Sur les températures des plats.
On a une série d'exemples très concrète qui se termine par une conclusion. On a une opposition entre le « tout » et le « un ». On une formule qui exprime l'égalité sur le plaisir qu'éprouve Montaigne à la diversité. Même appétit pour les connaissances par métaphore ou par analogie même appétence
Sa curiosité et son appétit de savoir ne sont pas fatigués. Par exemple : « quand » j'ai été...Cette expression l'a rejetée, il a maintenant un enthousiasme face à la découverte.

De plus, Montaigne clôt ce passage par un élargissement de son propos et de ses valeurs. Un « Honnête homme » un homme qui se mêle aux autres, il se mêle à des peuples différents du sien. (l'honnête homme sera l'idéal des gentilhommes du XVIIème, Montaigne en est le précurseur ) Il se mêle de tout c'est-à-dire que tous les centres d'intérêts ne sont pas limités et bornés. L'ouverture de son esprit, aide à aller vers autrui, le connaître et à l'accepter. Le passage « on dit bien vrai » prouve que Montaigne parait accéder à la vérité à partir de son expérience à trouver certaines vérités. Ces valeurs sont vérifiées par l’expérience. Il ne pose pas en tant que quelqu'un de supérieur, et en appelle à la sagesse populaire : « on ».

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Conclusion : L'Art de Voyager

L' Art de Voyager est donc une ouverture sur le voyage et la connaissance. Selon le philosophe, voyager dans le monde signifie voyager vers l'autre. Montaigne prône ainsi l'échange culturel permettant à l'Homme d'acquérir de nouvelles connaissances et ainsi évoluer. Par ailleurs, cet essai permet au philosophe de critiquer sans risques ses compatriotes et plus généralement la société française notamment les courtisans.

Montesquieu dénonce lui aussi les travers de la société française tout en contournant la censure en se mettant dans la peau d'un persan visitant la France dans Lettres Persanes.

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Corrigé internet à modifier

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L'humanisme texte et images